『壹』 幼儿园户外活动弓箭的教案
活动目标1.大胆地探索轮胎的多种玩法， 发展走、跑、跳、跨、平衡等基本技能。
2.培养幼儿积极与同伴合作游戏的意识及勇敢、自信的心理品质。
活动准备：轮胎 和幼儿人数相等、小梯子2个、绳子、纸棒、小皮球障碍物若干。
活动过程一、准备活动韵律操( 自编动作)： 头部、肩部、扩胸、体侧、体转、弓箭步、下肢、全身、跳跃二、自由玩轮胎1、幼儿自由组合， 在操场四周自由玩轮胎并探索轮胎的各种玩法。
2、教师观察： 谁玩轮胎的方法最多， 谁最会玩， 谁能和别人玩得不一样。
指导重点：
（1）引导幼儿相互学习， 及时纠正动作。
（2）指导幼儿滚、走、跳轮胎时， 要注意自我保护， 出汗太多时注意休息， 并用干毛巾擦汗等。
(过渡环节老师摆放器材，生活老师组织幼儿休息、脱衣、擦汗等)三、集体练习1、教师引导幼儿说说轮胎有几种玩法， 怎么玩。
2、集体跨轮胎。轮胎单放或重叠在地上， 单脚从轮胎一端跨入另一端。
3、指导重点：
1、对能力较弱练习难度较大幼儿， 教师可用"你需要老师的帮助吗"等语言进行提示和帮助。
2. 让幼儿可根据自己的能力选择练习的难度。
四、竞赛游戏： 极限挑战1、将幼儿分成 4 组进行迎面接力， 每组准备轮胎1 个， 小梯子1个。
2、教师示范： 第一、二组幼儿抬着有轮胎的梯子， 到达终点交给对面小朋友; 第三、四组幼儿接过梯子， 到达终点时交到对面小朋友手中， 依次类推。
五、结束部分1.带领幼儿做腰、腿等部位的放松运动。
2. 组织幼儿整理运动器械。
『贰』 描而乐《猫咪射箭》教学活动教案
活动目标：
1.通过绘本初步感知螺旋弯绕，了解生活中的螺旋弯绕。
2.尝试用身体动作来表现螺旋弯绕，体验身体弯绕的乐趣。
『叁』 关尹子教射教案
关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”
【提示】
列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
【原文】
列子学射，中矣，请于关尹子（1）。尹子曰：“子知子之所以中者乎（2）？”对曰：“弗知也（3）。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也（4）。非独射也，为国与身亦皆如之。（5）”
——列子
【注释】
（1）请——请教，问。
（2）所以——表示“……的原因”。
（3）弗——不。
（4）守——遵守。
（5）为——治理。
『肆』 小班蒙古族射箭体育游戏教案
教材分析：抄题材体裁袭，内容形式，结构背景，教学目标：教学目的：教学方法：引导法等，教学准备：CAI等多媒体课件，教学重点， 难点：教学过程：一，组织教学，a.课前准备，b.师生问好，二，导课，情景展示图片，学生观看思考回答，三，进行新课，a.出示课题，b.教师采用图片法， 启发式，引导法，叙述法，示范法，谈话法，讨论法，练习法等多种教学方法，c.学生个别先掌握内容，分组掌握内容，全班掌握内容，学生在教师引导配合中进一步掌握内容，d.本节课内容丰富难易安排合理，形式新颖不拘一格，结构紧凑不拖沓，分层分部分版块，e.学生在教师引导配合中进一步掌握全部知识内容，实现本节可制定的教学目标，达到本节课的教学目的，f.拓展延伸，四，二度创作，五，小结反思。
『伍』 戊戌变法与新文化运动的异同点
变法内容
新政内容主要涵盖教育、军事等多方面的政策和体制。其最终目标，是推行君主立宪制。康有为向光绪皇帝赠送康有为自己的著作《日本变政考》和《俄罗斯大彼得变政记》，还有李提摩太的《泰西新史揽要》的译本和其他有关各国改革的书。这令光绪倾向以明治维新为改革的蓝本的。
教育改革
举办京师大学堂 所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂；各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学鼓励私人开办学堂 设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂；派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学 废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科 设译书局 颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才。
经济建设
康有为强调中国必须以工商立国，才能富国养民；另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业。 设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局 广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦 颁发制器及振兴工艺给奖章程 在各地设立工厂 在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠 开放八旗经商的禁令，名其学习士农工商自谋生计 倡办实业，促进生产。 鼓励私人开办工矿企业
军事方面
改用西洋军事训练 遣散老弱残兵，削减军饷须支，实行团练，裁减绿营，举办民兵 颁发兴造枪炮特赏章程 筹设武备大学堂 武科停试弓箭骑剑，改试枪炮
政治方面
裁减冗员 设置京卿学士，以集思广益 准许地方官与士民上书 改上海《时务报》为官报，创设京师报馆 开放新闻自由 按月分类列名每年收支 康有为还有好些未发表的新政，如尊孔圣为国教，立教部、教会，以孔子纪年，制订宪法，开国会，军民合治，满汉平等，皇帝亲自统帅陆海军，改年号为“维新”，断发易服，迁都上海等。据康有为表示，自军民合治以下的新政都得到了光绪的同意。 1897年末，山东发生曹州教案，两名德意志帝国传教士被杀。德国乘机侵占胶州湾（今青岛），俄国同时进占旅顺大连，法国进占广州湾（今广东湛江），英国进占山东威海，并要求拓展九龙新界。列强意图瓜分刚败于日本的清朝，在朝中再次敲响了警钟。 荣禄
光绪帝虽然在1887年十七岁时已在名义上亲政，但实权仍然掌握在慈禧太后的手里。面对列强瓜分的危险，1898年（戊戌年），慈禧太后同意光绪帝进行朝政的改革。6月11日，光绪帝帝颁布《定国是诏》，表明变更体制的决心，这亦是百日维新的开始。之后光绪帝帝召见康有为， 调任他为京章行走，作为变法的智囊。 其后又用谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第等人，协助维新。 新政内容主要有：裁汰冗员、废八股、开学堂、练新军、满汉平等，等等；涵盖教育、军事等多方面的政策和体制。其最终目标，是推行君主立宪制。康有为向光绪帝帝赠送康有为自己的著作日本变政考和俄罗斯大彼得变政记，还有李提摩太的〈泰西新史揽要〉的译本和其他有关各国改革的书。正在变法的时候想要推荐使把型号特别地当作明治维新的改革前进了。 戊戌政变新政一开始便遭到原来各大臣的抵制。特别是北洋大臣、直隶总督荣禄，更是保守派的头目。9月16日，光绪帝在颐和园召见统率北洋新军的直隶按察使袁世凯，面谈后升任他为侍郎候补。另一方面，直隶总督荣禄以英俄开战，催袁急回天津。据袁世凯的日记，之后谭嗣同於9月18日夜访袁世凯住处，透露皇上希望袁世凯可以起兵勤王，诛杀荣禄及包围慈禧太后住的颐和园。两日后（9月20日），袁世凯回到天津，将谭嗣同的计划向荣禄报告。 9月19日，慈禧太后回宫，9月21日即临朝，宣布戒严，火车停驶；并即幽禁光绪帝，废除新政，搜捕维新党人。是为戊戌政变，结束了只有一百零三天的维新。维新党人中，康有为早离开北京，梁启超逃入日本使馆。谭嗣同拒绝出走，表示：“各国变法，无不从流血而成；今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”其他数十人被捕，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人于9月28日斩于菜市口。徐致靖处以永远监禁；张荫桓则发放新疆；唯一在地方彻底实施变法的地方巡抚湖南巡抚陈宝箴被革职，且永不叙用。所有新政，除京师大学堂（即现北京大学）和各地新式学堂被保留外，其余主要新政措施均被废止。 谭嗣同英勇就义
新文化运动
作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容即围绕着“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。 鲁迅
有具体一例可观：就新文化方面，胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张： 一曰：需言之有物 二曰：不模仿古人 三曰：需讲求文法 四曰：不做无病之呻吟 五曰：务去烂调套语 六曰：不用典 七曰：不讲对仗 八曰：不避俗字俗语 他认为，新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新内容、新思想。
编辑本段进步性
民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。
编辑本段局限性
新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟 新文化运动的主要倡导者李大钊
大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。