1. 如何提高课堂教学效能
如何提高课堂教学效率，这是一个老话题，又是一个常说常新的话题。教学实践告诉我们，学生学习效果如何，教学成功与否，在很大程度上取决于教师如何更加科学地利用课堂时间，提高课堂效率。结合自己的教学实践谈一点体会。
一、要树立正确的质量观。不同的质量观会有不同的效率观。什么样的课堂是高质量的课堂？我们应该明确，好的课堂不仅有质而且要有量。高质量的课堂要求教师既有既定教学目标，又能根据课堂实际情况进行教学；教师要优化课堂时间，让不同层次的学生都能在自主探究的学习氛围中有所提高；教师讲解问题不在多少而在精要，组织讨论不在花哨而在实用，合作互动不能天南海北而要联系教材。
二、要功夫用在课外，精心备课。我们应在备课时除备常规的内容外，更重要的是要备“学生”，多思考如何才能用更精炼的语言，更准确的语气调动学生的思维，让学生成为课堂大多数时间的主人，让他们有更多、更充足的时间去思考、交流与探讨，促进其主动发展。这样做才会使时间的效率得以最大限度的发挥，甚至于产生大于课堂三十五分钟的教学效果。
三、要珍惜课堂每一分钟，善于把握最佳时间。据心理学家研究，一节课学生思维的最佳时间是上课后的前5分钟到20分钟。所以，课堂教学要提高效率就要把握时间分配。珍惜时间不是教师急不可待地把课堂内容讲完，而是要多给学生时间思考。教师可根据不同课型安排教学过程，调整教学方法，保证在最佳时段内完成主要任务、解决关键问题，然后再通过精心设计的练习或讨论等，使教学过程一直向着有利于学生发展的方向进行，保证学生在不同的时间内均有所获。通常我在上课前会制定一个时间表，标明每一个教学环节大约所需时间，努力控制好节奏，做到课堂尽量无废话，多给机会让不同层次的学生表现，让学生主动探索，提高效率。时间是有限的，但我坚持在每次提问之后都要“等一等”，哪怕只是几十秒钟。让所有的学生开动脑筋，进行思考，为解决问题作出自身努力。经过这一点时间的思考，他们也许就能恍然大悟，不仅省去教师讲的时间，而且有利于面向全体，提高课堂效率。最后我还规定自己每节课必须至少留出5分钟时间让学生完成课堂作业。
四、要发挥师生的情感作用，提高全体学生的学习兴趣。“爱”是学习的动力！教师要在教育过程中，对学生倾注全部的爱心和热情，对教育对象一视同仁，在给优生“锦上添花”时，一定要注意为中间生和暂时差生“雪中送炭”，使其向优生转化。教师在关注知识复习的同时，往往会忽略学生学习的欲望。我想在复习时，更应关注课的内容和学生学的效果，要学生体验学习成功的快感，才会有信心和动力再次出击。我们在复习时，课堂上，我会根据问题的难易让不同的学生来回答。让学习能力最弱的学生来背诵，还对他们提出表扬和肯定，激起他们进一步努力学习的兴趣。对于学习能力强的学生要求比一比、赛一赛，谁全部口诀正确就可以得到一颗星并贴上墙。如发现胆小的学生也举手发言时，我会及时鼓励他：“你今天的表现真棒！明天能更大胆吗?”等。我们知道教师的期望是影响学生学习兴趣的重要因素，这些方式都让学生从中体验到了快乐，以饱满的热情投入到学习中，学生对所学的知识感兴趣，就能集中注意力，积极思考，主动去发现探索知识，从而提高课堂教学质量和效率。
五、要恰当的使用多媒体。多媒体作为现代教育技术在教学中的运用，越来越受到广大教师的重视和欢迎，它带来了教学模式、教学过程的变革。在培养学生的学习兴趣、创新意识和实践能力上，是极为有效的手段。课堂教学中运用多媒体，能为学生提供第一手感性材料，使学生储备丰富的表象信息，为他们实现信息重组、进行“再发现、再创造”打下基础，但在课堂中运用多媒体一定要有“度”，否则将达不到目标，得不到效果。
俗话说：“教无定法，贵要得法”。课堂教学是一种创造性的劳动，创造是教学活动的生命力。只要能激发学生的学习兴趣，提高学生的学习积极性，有助于学生思维能力的培养，有利于所学知识的掌握和运用，都是好的教学方法。我们教师选择运用恰当的教学方法进行教学，学生学起来就有兴趣，就会有助于提高学习效率和课堂效率。今后我会不断审视自己的课堂教学，努力提高课堂教学效率。
2. 诗的炼字怎样运用
【案例主题】
诗歌用最单纯的色彩演绎着最深刻的内涵，用最凝练的语言诠释着最绚丽的心卷。诗歌语言不仅要求精练，而且还要求形象生动、讲究韵味。
古人作诗是非常讲究炼字的，字炼得好，不仅能准确地传达事物的特征及诗人的思想感情，还具有言有尽而意无穷的效果，从而引发读者的联想并体会其弦外之音，味外之旨。王国维《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”这“闹”和“弄”字就是古人炼字的结果。
鉴赏诗歌语言，其中炼字显得如此重要。那么，如何鉴赏诗歌炼字所富有的表现力和感染力呢？在文学教育实践中，我是这样引导学生体会诗歌语言中一字生辉的韵味和魅力的。
【案例描述】
师：相传，苏东坡一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁拍掌称妙。
这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。
生：“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，融融月色，银辉倾泻，梅花恬静地处于朦胧月色的轻笼之中，色彩自然由明丽而黯淡。这样，一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力，创造了一种和谐朦胧的美妙的意境。真可谓一字生辉！
师：古往今来，文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话。“语不惊人死不休”是杜甫炼字炼句的铮铮誓言；“吟安一个字，拈断数茎须”是卢延让锤炼语言时的真实写照；“求得一字稳，耐褥五更寒”是欧阳修对锤炼语言的那份执着；“两句三年得，一吟双泪流”是贾岛对锤炼语言的一份感动……古人的这些炼字的佳话生动展示了诗歌语言中一字生辉的妙处。
那么，如何赏析古诗炼字所富有的表现力和感染力呢？下面就让我们走进诗歌体会炼字的韵味和魅力吧。
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
师：诗人为何用“垂”、“涌”二字来描述星和月而不用“挂”“升”等词呢？
生（分组讨论）：诗人抓住了“平野阔”这个特点。在此前提下，用此二字才符合视觉规律，仰望天空，因原野空阔，星星近者高，远者低，就像往下掉的样子，故用一“垂”字；平视前方，因原野空阔，月亮从江边升起，给人的感觉就像从江中升出一般，用一“涌”字，有一种强烈的动感，诗人抓住了江水澎湃、激荡的特点。星星垂挂在远天，显示平野的辽阔；月光涌动在水面，大江在汹涌奔流，构成阔大雄伟的境界。
同样意境的还有“海上生明月，天涯共此时”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”中的“生”可否换成“升”？
（生，生长之意，运用拟人手法，写出明月从海上相伴相生、相映相融的情态，赋予明月和潮水以生命和情趣，让人联想望月人的相思之情，伴随明月生长而扩散，弥漫于整个环境。意境绵邈，含义丰瞻。）
生归纳：换
师：刚才我们利用换字的方法领悟到诗歌中一字生辉的妙处，当我们用换这方法无法解决的时候，我们还可以联系相同或者相近的熟悉的诗句，去咀嚼那隽永的意蕴。
品味诗歌语言中的炼字，不能拘泥于某一个句，其实有时候同样一个字可以在不同诗句中，也可以在同一个作家不同的作品中，它们的表现力、表达的内容、表现的诗情等又各不相同。
“空”：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）
阁中帝子今何在，槛外长江空自流？（王勃《滕王阁》）
空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》）
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《扬州慢》）
“挂”：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。（李白《望庐山瀑布》）
缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子》）
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。（李白《夜泊牛渚怀古》）
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。（李白《秋下荆门》）
生归纳：联
师：值得我们注意的是在换和联无法解决的情况下，我们就要推敲这个字的语法特征、修辞手法，表情达意、意境等进行赏析。下面请看：
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
生（分组讨论）：一个“绿”字，把春到江南的生气勃勃的景象非常巧妙而又形象地描绘出来。“春风又绿江南岸”中的“绿”字，曾经用过许多字，最初是“到”，改作“过”，又改作“入”，再改作“满”，一共改了十几次，最后才选定了这个“绿”字，使全句生辉，“绿”之所以比“到”“过”“入”“满”好，就在于本句将“绿”活用为使动用法，生动形象的拟人化手法，写出了春风拂煦，百草生萌，千里江岸，一片新绿。从而再现了江南春天生机盎然的景色，凸现了清丽婉转的意境，化静为动中体现诗歌的流动美，足见诗人炼字工夫之深，也可见诗人在艺术手法上，善于翻新出奇，富有独创性。这也说明炼字不只是为了炼字，炼字和炼意是融合的，只有这样才凸现诗歌的意境美。
生归纳：推
师：以上三种方法不能割裂开，它们交融在一起。让我们尝试着运用这种方法在学习中提高古诗炼字之赏析能力。
同学们，当我们领略了炼字的妙处时，面对大海，是否会涌起张九龄的“海上生明月，天涯共此时”的感怀；李白的“苍茫云海间，长风几万里”的赞叹？
漫步雨中，是否会飘落李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”那写满惆怅的感触；是否会漫溢杜甫的“好雨知时节”，韩愈的“天街小雨润如酥”那和着生命律动的诗意？
希望你们能用饱蘸深情的诗心，解读出润泽心灵的诗味来。
【评析与反思】
本节课虽然出现了教学预想的效果，但是在教学过程中，我发现学生即使把握了一些炼字的方法，可在鉴赏诗歌时候出现了新的困惑。
其一、难以理解作者的感情。
一切客观外物只有经过诗人感情的内化与浸润，才能获得灵气与生命。
在鉴赏诗歌的炼字时要注意体会其中渗透的情感，同是杜甫笔下的花，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”饱含了诗人的血泪，而“晓看红湿处，花重锦官城”中的“花”则透出诗人获得暂时宁静与幸福后的喜悦。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”中的“月”，此时的月已经是能理解思念之痛苦并能传递祝福的人性化了的使者；“采菊东篱下，悠然见南山”中的“菊”，它成了诗人宁静、澹泊的人生诗意追求的象征。
其二、难于领略诗歌的意境。
诗歌鉴赏的关键是我们应能抓住诗歌的形象，展开联想想象，从而品味诗歌的意境。
诗歌是形象的文学式样。一首好的诗，其形象往往鲜明而令人难忘，比如白居易笔下两鬓苍苍的卖炭翁、柳宗元笔下的独钓寒江的渔翁、张志和笔下在西塞山前飞翔的白鹭、苏轼笔下的竹篱笆外的几枝粉红的桃花……这些鲜明的形象形成了我们阅读经验中深刻而持久的记忆。抓住形象展开联想，我们就能进入诗歌的独特意境，比如，抓住《江雪》中的渔翁形象，我们可以想：在这个飞鸟绝迹、人踪不至的白雪世界，渔翁为什么要来寒江垂钓呢？他为什么不像世人一样待在家里烤木炭火呢？他是为了钓鱼吗，还是为了表现一种人生？沿这样的思路出发，我们就可以理解作者在这首诗中寄托的一种人生态度，一种清高孤傲的精神，进入由诗人的主观情感和客观景物相融为一的艺术境界。
总之，诗歌语言里蕴含着黄河的不羁和刚强，长江的奔放和潇洒；蕴含着江南的温婉，水乡的秀雅。诗歌语言是一眼永不枯竭的甘泉，可滋润着祖祖辈辈不息的生机；诗歌语言是一片永不休止的音符，可谱写出优雅动人的乐章。
让我们用饱蘸深情的诗心，去领略诗歌的妙处吧!
3. 语文教师在自我反思，自我发展的过程中，怎样更好地培养学生的语文核心素养
一、激发学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养。
爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”于漪也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”由此可见，语文教学活动只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快地接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。
1、精心设计预习作业，收集与课文内容相关的经典诗文。学生对未知的知识总是充满好奇心和求知欲的，因此，相对于简单机械的抄写，他们对这样的作业更感兴趣。譬如在学习三年级下期第2课和29课《古诗两首》时，让学生收集描写春天和月亮的诗句；学习四年级上期第1课《观潮》时，让学生收集写景状物的经典散文；学习五年级上期第6课《梅花魂》时，让学生收集描写梅花和抒发思乡之情的诗文等。在学生充分准备的基础上，上课时请学生诵读、展示。这样的作业既能培养学生收集、甄选资料的能力，又能极大地拓展学生的文化视野，增加学生的中国古代优秀文化的积累，提高学生的学识修养和人文修养。
2、根据课文内容和文体特点，创造、再现课文情境。譬如，在讲四年级上期《搭石》这篇课文时，我就采用了让学生参与课堂表演体验的方法，在讲台上放上几张白纸作为搭石，告诉孩子们白纸以外的区域就是溪水，让三五个孩子跟着我一起走搭石。学生一看可以上台和老师一起表演，情绪高涨，纷纷踊跃争取。在再现情境的过程中，分两组进行，一组同学与我配合默契，提脚、落脚，动作协调一致，让学生很直观的感受到动作的协调美和韵律美时。另一组同学表演时，我几次故意打乱脚步，让后面的孩子步伐大乱，纷纷掉进溪水中。通过这样的对比试验，学生很容易就能感受到村民之间的默契与和谐，体会到过搭石时的有序和动作的整齐划一，感受到村民心灵之美、民风淳朴之美。这样的学习，生动活泼，很自然地调动了学生学习的积极性和主动性，潜移默化地培养学生的人文修养和情怀。
二、注重朗读为主的课堂阅读教学和课外经典诗文积累，培养学生的语文素养。
调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生语文核心素养的目的。
1、诵读精彩文本，培养语感能力。语文教材中选用的文章，都是几代大家积累流传下来，经过专家们认真筛选甄别的，在遣词造句等方面堪称范本的佳作。因此，在语文教学活动中，除了课本上要求背诵的篇目或片段外，我也会要求学生对其他课文中一些精彩的片段多读以至成诵。这样不仅能够增加学生的语言积累，还可以增强学生对语言的直接感知能力。譬如在教学四年级下册课文《触摸春天》时，因为这篇课文主人公的特殊性，小学生没有实际的生活体验，不容易理解课文内涵，因此教学时我让学生反复诵读，要求学生在熟读的基础上能把盲女孩安静双手拢住蝴蝶和放飞蝴蝶的片段背诵出来。通过反复的朗读，学生慢慢走进安静的内心世界，对安静细腻而丰富的感情和课文的思想性有了更深刻的理解。这样不仅能培养学生的朗读能力，而且在朗读的过程中也加深了学生对文本人物形象的认识和理解，提高了学生的语文素养。
2、读名家名著，写读书笔记。一个人的语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。“腹有诗书气自华”，当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。《课标》指出：“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”古代教育家都十分重视记诵，要求学生在记忆力最旺盛的时期多读多背，熟读成诵。历代的文学大师，也无不满腹经纶，具有很好的记诵功底。然而，据一些调查数据显示，目前我国中小学生阅读量不足国家标准的20％。为了帮助孩子们补充文学名著的积累，在教学实践中，我要求学生每天阅读经典名著30分钟以上，做好读书笔记，摘抄适量的精彩片段，优美的句子和词语，并写出简短的赏析文字。每天语文课前也会请一名学生与大家分享读书笔记。数年来，所教班级的孩子课外阅读量大大增加，中国古典四大名著、《傲慢与偏见》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《沈石溪动物小说》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》《海底两万里》《老人与海》等数十部中外名著都成为孩子们如饥似渴的阅读对象。
3、诵经典诗词，背名篇名句。中国是诗的国度，中国文化是诗性文化。孔子曰：“不读诗，无以言。”诗教，可以让人温柔敦厚，让人文质彬彬。因此，我要求学生每天课余自由背诵一首诗歌。课前请一名孩子学生带领全班同学一起诵读。几年下来，孩子们经典诗文的积累相当惊人，涉及历代诗词歌赋文等多种形式。《诗经》中的重要篇目如《关雎》《相鼠》《硕鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》等二十余篇，大部分同学都背得滚瓜烂熟。《木兰诗》《将进酒》《长恨歌》《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》等长篇巨制部分同学也能出口能诵。古代经典散文如《资治通鉴》（部分）《狼三则》《愚公移山》《陋室铭》《出师表》《爱莲说》《诫子书》等也出现部分同学的背诵篇目里。徐荣婷等同学主要背诵的是宋词，如《念奴娇》《雨霖铃》《声声慢》《鹊桥仙》《水调歌头》等数十首。廖尉翰同学背诵的主要是《增广贤文》章节。何俊毅同学背完了一本《毛泽东诗词》。现代诗人中徐志摩的《再别康桥》、余光中的《乡愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜欢的篇目。
4. 如何提高专业基础课课堂的吸引力
如何使课堂教学散发吸引力？使课堂教学效益最大化呢？ 我认为提高课堂教学的有效性应该从有效教学所要解决的主要矛盾——教与学的关系入手。课堂上教师要能使学生能够根据教师教的风格或特点主动调节自己的学习方法、策略和步骤，同时教师也要适时地调整自己的教的特点，去面对具有差异性的各类学生的特点。 众所周知，要上好课，首先要备好课。而传统的备课重点是备教师的“教”，忽略了学生的“学”，是从教师讲的角度，而不是从学生学的角度来考虑备课。这也是导致课堂教学质量低下的重要原因之一。备课时首先要考虑这节课准备安排几个学生的活动，每个活动怎么安排；其次要考虑在活动中教师怎样指导，怎样与学生互动；第三要考虑在活动过程中，学生可能出现或遇到哪些问题，老师怎样进行调控，怎样评价等；然后把以上安排写出来，作为教师课堂上临场发挥，随机应变的一个基础准备。即使如此，教师在课堂上一定还会遇到这样或那样意想不到的问题，这就需要我们教师课后进行教学反思，再进行补充备课，写出自己执教的体会和疏漏失误，记下学生学习活动中的闪光点或困惑。这样的备课才是我们倡导的，是有效教学的保证，是改进课堂教学，提高课堂教学效率的前提。
一、教师学识的征服力
教师的知识面要广，既要有专业的知识，又要有多学科知识；既要有书本知识，又要有社会知识；既要有学科现在知识，又要有学科发展动态知识。教师只有勤奋学习，博览群书，才能在授课过程中旁征博引，涉猎古今，其渊薄的知识才能令学生折服，使学生心悦诚服地学习你所传授的知识。教师只有通过不断地学习，努力掌握新知识，新理论，形成新观念，不断拓展知识面，才能使自己拥有的知识不老化，不陈旧；才能使自己所传授给学生的知识是最新的，最适合时代需要的；才能使学生觉得学有所得，学有所用。
二、教学内容的穿透力
教师应熟悉教材，而熟悉教材首先需要通读教材，明确各章节在教学体系中的地位和作用，熟悉难疑点的分布，做到心中有数。然后对各章节教材内容进行深入地钻研，透彻地了解，确定本节教学内容的深度、广度、重点和难点。重点要突出，难点要讲透，并要注重理论联系实际，指导学生运用所学知识去解决生活与生产中的一些实际问题，提高他们解决问题的能力,激发他们的学习兴趣。
三、教学方法的激活力
好的教学方法是增强课堂吸引力的关键。要诱发学生学习的积极性，增强课堂吸引力，教师不能照本宣科或满堂灌，不能我讲，你听，我写，你抄，我给，你收。要让学生积极思维，激发他们的求知欲。要不时地给他们提出一些问题，给他们心理形成一定的压力，从而使他们能振奋精神，集中注意力。此外，在教学过程中还应鼓励学生提问，形成课堂上的互动，使自己的教学做到有趣、有味、有奇、有感，从而增强课堂的吸引力。
四、强烈的语言感染力
教学是一门科学，又是一门艺术，教师在讲坛这个大舞台上就像演员一样展现美，传递美，创造美。语言是教学的重要工具，教学中语言简练清晰，生动活泼，能激发学生的学习兴趣，调动学生思维的积极性，能加深对知识的理解。简洁生动，幽默诙谐，有张有弛，抑扬顿挫，深入浅出的语言，不仅能把无声无息的文字讲得有理有情，有声有色，而且能收到“言之有物，言之有理，言之有情”的语言美的功效。
五、较强的亲和力
课堂上教师做到端庄中见微笑，严肃中见柔和，以生气勃勃，充满活力的情态、风度、品格展现教学魅力，给学生以自然、亲切、舒畅的美感。与学生建立一种平等、民主、互信、和谐的双边关系，与学生情感相通，心理相融。而要做到这些，教师就必须注重自身素质的修养，既要有优美、健康的外貌，还要有高尚的思想境界、较高的品行修养、广泛的知识结构、很强的能力水平。只有这样才会给学生积极而深刻的正面影响，从而产生一种强大的磁场效应，使其对老师有一种信任感。
5. 求几篇“美与文学”的论文。
试论文学美
文学有认识作用,它可以帮助人们认识生活,洞察人生。文学有教育作用,它可以启迪人的思想,培养高尚的情操。文学还有娱乐作用,可以供人休息消遣。但人们创作和阅读文学作品,不仅是为了这些,还有一个很重要的方面,就是创造美和欣赏美,获得美的享受。譬如“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,给我们主要的不就是美吗?
那么,文学之美究竟美在哪里呢?
首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀文学作品的语言,不仅准确生动,有助于民族语言的规范,而且可以表现美。文学美,主要是通过语言塑造艺术形象表现出来的。对于一个优秀作家来说,没有不能用语言表现出来的东西。文学描写不受时间空间的限制,上下几千年,纵横千万里,兴衰成败,悲欢离合,都能用语言描绘成生动的图画,呈现在读者面前。“语不惊人死不休!”语言美是作家的刻意追求。“春风又绿江南岸”,那“绿”字你还能改动它吗?
不同语句,表现出不同的气势和风格。豪放时“气吞万里如虎”,婉约时“杨柳岸晓风残月”;浓丽如“玉楼巢翡翠”,淡泊则“悠然见南山”。它有时朦胧,如烟如雾,如舒婷如北岛;有时明晰,深刻如刀,如老舍如鲁迅。“历史无言任打扮”,它能宏观漫议概括环宇;“嫩叶商量细细开”,它也能细说微窥如丝如风。“人
面只今何处去”,写出了难言的“遗憾”;“一江春水向东流”,显示了无形的“愁”。《琵琶行》弹奏的铿锵之声,简直就是垂范千古的音乐雕塑!语言大师们指石成金,让平凡的文学生发出神奇的功效,流芳百世,美不胜收。
二曰情节美。情节美就是故事生动有趣。讲故事是文学家的拿手好戏。赵树理说写小说就是讲故事。故事是由情节组成的。故事美来自情节美。恩格斯十分赞赏莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性,认为较大的思想深度和意识到的历史内容,只有通过生动丰富的情节才能表现出来。
情节之美,主要在于对生活的具体描写和紧张的矛盾冲突。细节的真实,使人读来如见其人,如闻其声,如临其境。矛盾此起彼伏,故事一波三折,便能引人入胜。情节是人物活动的过程,性格成长的历史。人物性格和环境的影响,决定着人物的命运。人物的命运是故事的灵魂,人们听故事,主要是关心人物的命运。故事一旦开了头,它就把人物的命运抛向读者,让你与他同行同止同喜同忧,专注其中,欲罢不能,将作品翻过一页又一页,直到最后的结局。我们枕着灯晕,嗅着墨香,探视着晦明变化的历史,品味着酸甜苦辣的人生,愉快地度过那一段又一段属于自己的时光。文学是想象的艺术。文学可以虚构。想象和虚构可以弥补作家生活链条中某些脱落的环节,自由驰骋自己的思想,实现自己的审美追求,从而将情节编织得更加丰富多采,使故事更加生动迷人。巧置悬念是文学降服读者的重要法宝。烘云托月,故布疑阵,误会巧合,画龙点睛,诸般手法的运用,激发起读者强烈的心理追求,使情节产生奇妙的结构效果。
三是人性美和人情美。文学是通过塑造艺术形象来反映现实生活表达思想感情的。文学形象中最是流光溢彩使人不可抗拒和令人难以忘怀的,是那一个个鲜活的人物形象。从文艺复兴到19世纪,从宋元话本到明清小说,以及现当代杰出的作家作品,他们之所以受到广泛的爱戴和推崇,不仅因为他们生动地描写了那些五光十色的社会和惊心动魄的场面,尤其可喜可叹的是,他们创造了众多富于时代特色而又个性鲜明的人物。在多姿多采的人物画廊中,有的勇猛如虎,有的忠厚如牛,有的聪明透顶,有的冥顽如石,有的坦荡如日,有的阴鸷如狼。从他们身上,我们可以感受到什么是伟大和崇高,什么是渺小和卑鄙,什么是优美和神奇。它告诉我们怎样去爱人尊重人理解人,怎样去恨去识别去唾弃那些丑恶的东西。尤其难能可贵的是,文学能够直接细致而深刻地描述人的内心活动,展现人的精神世界,让读者觑到人间深层潜细的奥窍和令人神往的隐秘。
文学不能给人加官晋爵,不能施人钱财,但它是财富,是人类不朽的精神财富。文学不能代替权与法去管理人惩治人,但它有不管之管,它能稽察权与法管不到打不着的地方,运用艺术的权威奖掖人,批评人,审判人的灵魂。文学的人情美和人性美是一种力量,一种道德的震撼力和情感的趋动力,它可以使人受到感化,不知不觉地勉励自己规范自己,甚至使人顿悟和贯通。
文学家也曾不惜笔墨描写过丑恶的人性。但写丑不是目的,写丑是用黑暗衬托光明,用丑衬托美,写丑是为了否定丑,是化丑为美,使美好的人性更加亮丽。
四是智慧美。文学不直接具体地描写生产过程,不教人怎样开山放炮遇水搭桥,不教人怎样耕田造屋做生意,但不等于说文学不能增长人的智慧,不具有智慧美。文学是以人为中心,以整个生活为对象进行描写的艺术。文学是网络全书,优秀文学作品是生活的教科书。从文学中可以学到许多一般书籍中学不到的东西。文学用讲故事的方式介绍历史和总结教训,让人增长知识受到启迪,并逐渐变得聪明。《李自成》所写的兵败垂成,《白鹿原》诉说的世纪沧桑,张贤亮写出的饥饿和压抑,那教训难道不深刻吗?诸葛亮的运筹帷幄,孙悟空的大智大勇,大观
园里的吟诗作对,那么多的机巧睿智,那样的人杰地灵,难道不是人的智慧闪光吗?实际上,优美的文学语言,成功的艺术形象,本身就是人类智慧的结晶,我们阅读各种文学作品,就是在欣赏作家的智慧之美。
20世纪末叶,文学情形大变,标新立异,光怪陆离,难以用传统概念诠释。变是常理。变不可怕,但是,万变不离其宗,文学不能没其美质。真正的文学一定是与美并存的,即将跨入新世纪的文学维纳斯,相信她不会越变越丑,而是越变越美,越新,越可爱。
参见梁素清《浅说文学美》，贵州师范大学学报(社会科学版) 1999年第2期
文学是美的人学
摘要:高尔基的“文学是人学”的命题至今仍不失为一个具有巨大生命活力的命题。然而由于它严重忽略了文学作为一种特殊的社会意识形态反映社会生活的美的方式,存在着较大的理论缺陷,十分不利于该命题巨大的社会作用的发挥。与其说“文学是人学”,不如说它是“美的人学”。主要依据在于:第一,文学写的是人,写的是以人为中心的极富诗意的社会生活,是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光。第二,文学创作本身作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。第三,文学通过美的方式探索、解决的是哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好地解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。“文学是人类文明最高尚的花朵。”古今中外一切文学形态的基本主题无不是为了怎样引导人类走向真正的幸福。
关键词:文学;美的人学;文学的灵魂
文学是什么?这是文学理论的核心问题,也是千百年来古今中外不计其数的理论家常说常新、难以定论的问题。对这个问题所做的不同回答,直接关系着他们各自构筑的文学理论大厦的性质和命运。从柏拉图、亚理士多德到康德、黑格尔、到弗洛伊德、萨特,从婆罗多牟尼到新护、胜财、毗首那特,到泰戈尔、普列姆昌德,从孔子、老子到刘勰、司空图,到鲁迅、郭沫若,固然都道出了某些真理的颗粒,但都不能说已有了很好的解决。柏拉图说文学是灵感的迷狂和理念的闪耀,亚理士多德说文学是对生活的美的模仿,康德说文学是天才的创造,黑格尔说美是理念的感性显现,文学是理念的光的烈焰,王尔德说文学是美丽的谎言,厨川白村说文学是苦闷的象征,弗洛伊德说文学是人的欲望的艺术实现,雅各布森说文学是语言的美的操作,[1](119)波斯彼罗夫说文学的本性是意识形态,[2](P676)韦勒克、沃伦说文学是一个符号和意义的多层结构。[3]波斯波罗夫靠文学的本性是意识形态,找到了文学的社会本质。韦勒克、沃伦靠文学是一个符号和意义的多层结构找到了文学之所以成其为文学的媒介本质———即语言的艺术。他们靠着语言的多义性、歧义性支撑起来的立体的意义空间,发现了作品的空旷结构,轻易揭穿了文学名作历久弥新的古老谜底。别林斯基靠着文学与哲学社会科学反映社会生活的基本形式的不同———文学以形象反映社会生活———揭示了文学的审美特征。我国理论界在马克思主义理论的指导下鉴于以上的探索干脆把文学界定为“文学是用语言塑造形象反映社会生活的特殊意识
形态”。20年来随着理论研究的不断深入,还进一步把文学之所以成其为文学的媒介本质界定为“语言的结构的艺术”,把文学的审美本质界定为“用形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造”,把文学的社会本质界定为“一种极富诗意的特殊的社会意识形态”,虽使问题得到了形而上的基本解决,但却严重忽略了形而下的人文特征和本体把握。对此尽管有人曾数度振臂高呼,但很多人却抓住一点,不顾其余,急于去攻讦、否定,这就使文学失去了灵魂。然而不管以上诸看法的差异到底有多大,我们只需把观察视角及时地由形而上转向形而下,就不难发现,他们在不同程度上都注意到了文学的诸层本质都离不开人。人才是文学的核心因素。是啊!文学赖以反映社会生活的艺术形象体系的核心是人。文学作为语言的艺术的创造者是人,文学得以产生审美娱乐作用的对象也是人。“人世间的一切都在乎人,一切都是为了人[4]”。“能够感觉到自个儿是人……该多美啊!”,[4]赞颂的也是人。因此,高尔基讲:“文学是人学”应该说是从古至今对文学的形而下本质所做的再好不过的概括。可以预言,在人还没有真正进入至真、至善、至美境界的相当长的历史时期之内都将具有强大的生命活力。只是这个命题严重忽略了文学反映社会生活的美的方式,存在着较大的缺陷,在人们的心目中作为一个科学的观念并未真正确立起来,从而在学术界引起了无休止的争议。
钱谷融的“文学是人学论”在较为深入阐述了高尔基等人的观点之后,也未能跳出这个理论窠臼。如果我们说“文学是美的人学”,也许更符合高尔基的本义,更有利于该命题巨大的社会作用的发挥。
为什么这样讲呢?首先文学写的是人,写的是以人为中心的极富于诗意的社会生活。文学写的就是人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系、人与自我的关系,写的也就是一个人内在的和外在的整体形象的有机统一所显示出的某些高尚的或不高尚的深层的心灵状态,除非有一天随着人性的完满实现文学走向了真正的消亡。人的自然属性作为人性的一个有机组成部分固然是文学赖以表现的重要方面,然而人作为社会关系总和的社会属性才是文学赖以表现的重心。任何一个人离开了这个具体的社会关系网络都将无以生存。人一出生就有了父子关系、母女关系、兄弟姊妹关系;一上学就有了同学、师生关系;长大了一恋爱就有了恋人关系,结婚了就有了夫妻关系,产生了婚外恋,就有了情人关系;参加工作了,就有了同事关系,上、下级关系;到了外交谈判桌上开始了同外国人的谈判就有了外交关系;在阶级社会里人们还有阶级关系。只有在某些特定的阶级斗争异常尖锐的历史时期,以上诸种关系才会披上浓郁的阶级性的色彩。在更多的时候,“阶级关系”不过是人性诸多侧面的一个有机方面,决不能以偏概全。人历来就是这样一种社会关系的总和。一部作品中当一个作家创造性地把这些错综复杂的社会关系交代清楚后,文学作品的基本内容就形成了。对这种以一个或若干个主人公为核心的错综复杂的关系的创造性梳理和编织,也就是对人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系和人与自我的关系中所蕴含的一系列丰富的诗意和美的开掘,就是对这种独特的诗意和美的卓越发现。这也正是作家比一般人高明的地方。因此就这个意义上说,文学不是别的,而是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光,同其他的旨在考察以人为中心的社会生活的某一侧面或多个侧面的哲学、社会科学是大不一样的。
其次,文学创作作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。文学的认识作用帮助消除人们的愚昧、无知及其他们对人事、物的错误认识,为的是减轻人类的精神痛苦。文学的教育作用帮助提高人们的思想水准、道德水准和品格水准,有效地调节和克服人们同自然的关系、社会的关系、人与人之间的关系以及人与自我的关系的尖锐对立和矛盾,不断增进人们同周围世界关系的和谐,人与自我的和谐,通过强化人们的社会正义感、社会真理感、社会荣辱感、社会良知感、社会责任感和社会道德感,不断激发人性的积极方面,引导人们向至善的境界迈进,尽可能使每一个人都能够堂堂正正的幸福地生存,也是为了减轻人类的精神痛苦。文学的审美娱乐作用帮助丰富、完善人们的人性,帮助人们在怡情悦性之中消除精神压抑,释放多余的生理能量,恢复心理平衡,净化、升华他们的灵魂,满足他们的心理需要,进一步增进、调剂他们的生理和心理健康,更是为了减轻人类的精神痛苦。无怪乎存在主义哲学大师萨特把从事文学创作的这样一种耍弄文字的魔术师看做是拯救人类的圣徒。正是通过这种圣徒每个晚上的写作同魔鬼的殊死搏斗,才使经不起诱惑的人类得以一天天维持着生活的温馨和幸福,保持着生命的锐气和欢欣,不至于误入歧途走向毁灭。从这个意义上说,凡是从事文的化之的文化工作的一切哲学、社会科学学者和自然科学学者都是拯救人类的圣徒。因为一切哲学、社会科学同样也是为了减轻人
类的精神痛苦。自然科学固然主要诉诸人们的物质世界。
然而人们为什么要吃得好、穿得好、玩得好,最终还是为了精神的欢乐。唯一不同的是文学和其他艺术在减轻人类精神痛苦方面发挥着更为直接和重大的作用而已。
第三,文学通过美的方式探索、解决的是所有哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。它从不表现政治学、伦理学、道德学、宗教学、现存的政治法律制度、经济制度早已
解决或能够解决的问题,它要表现的重心往往是一切哲学、社会科学都无法很好解决的“出位之思”,往往是带有永恒意味的生与死的问题、善与恶的问题、美与丑的问题、爱与恨的问题、罪与罚的问题,同时也是任何一个杰出的政党、政府和政治家都只能部分解决而无法根本解决的问题。譬如男女之间的感情问题,由远古时期的群婚制、血缘婚制到后来的对偶婚制,一夫多妻、一妻多夫乃至今天的一夫一妻都很难说已得到了圆满的解决。包括很多杰出的政治家都难免要犯人生的错误。于是这个人生的难题就交给了文学世代探索。从“关关睢鸠”中的单恋,到《氓》中弃妇对薄情郎的怨恨,到《红楼梦》中宝黛悲剧的撕心裂肺,从《美狄亚》到《红字》、《安娜》到《恰特莱夫人的情人》、《汉密尔顿夫人》,人们好象从来都没有停止过该方面的探索。而且在以后的几千年乃至更长一段时间里恐怕还要继续探索下去。又如对生与死的问题的探索,早在公元前3千多年前出现的古巴比伦史诗《吉尔加美什》中就开始了,中国的《西游记》更是该方面艺术探索的集大成者。也正是靠着对这些人生难题和生命困惑的执着探求和不同程度的解决,文学史造就了莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹,造就了上百位诺贝尔文学奖的获得者。歌德说“十全十美是上帝的境界”。人要真正走向至真、至善、至美,就要不断克服人生的难题和生命的困惑,不断地疏远平庸、靠拢卓越,克服自身的局限。当哲学、社会科学和一切自然科学都无能为力的时候,往往是文学伸出它强有力的臂膀,慰藉人们痛苦的灵魂,抚平他们的伤口,引导着人们日益向人性的至真、至善、至美的最后境界逼近。也正是在这个意义上,本世纪第一位诺贝尔文学奖获奖作家法国诗人普吕多姆说“文学是人类文明最高尚的花朵”。[5]因此以减轻人类的精神痛苦为崇高使命的文学,无论采用什么样的艺术形式和美的方式,古今中外的一切文学作品都有一个共同的勿容改变的永恒的母题,那就是:怎样引导人类走向真正的幸福。
总之,对“文学”的形而上的界定固然有助于人们从理论层面上准确把握文学的本质,而对“文学”的形而下的界定却更接近于文学本意的深层,更能揭示其本元意义上的勃勃生机。因此既不能用前者无端否定后者,也不能用后者无端排斥前者,两者都不可偏废。我以为文学固然是运用语言塑造形象反映社会生活的一种极富诗意的特殊的社会意识形态,更是一种生机勃勃的崇高的无与伦比的美的人学。与其说文学是人学,勿宁说它是美的人学。如果说形而上的界定已很好地确定了文学之所以成其为文学的媒介本质、社会本质、审美本质,那么“文学是美的人学”在形而下意义上的界定则很好地揭示了文学的深层的人文特征或人文本质。“文学是人类文明最高尚的花朵”则又在文化人类学意义上很好地揭示了文学的文化本质。只有形而上和形而下诸个本质的高度统一,对“文学是什么?”的回答才能圆满。只是文学的“人文本质”最贴近于文学的深层而已。总而言之一句话,所谓文学不外是运用语言塑造形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造的结构的艺术和美的人学,是一种极富诗意的特殊的社会意识形态和最高尚的文化存在。
文学不仅仅是一种认识论意义上的社会现象,还是一种生命现象,一种语言现象,一种美学现象,一种文化现象,但归根结蒂主要是一种生命现象。它不仅具有社会本体,还具有明显的生命本体、语言本体、美学本体和文化本体。且任何一个层面的文学本质往往又都以相应的文学本体为依托。而文学作为一种美的人学便集中体现了这种生命现象的基本底蕴。文学的发展永远都无法脱离“文学作为一种生命现象”为它提供的无尽的美的燃料和动力。因此文学深层的人文本质的形而下性质是其诸层本质赖以存在的灵魂。抛开了这一点,任何一种再玄乎再时髦的形而上的界定都是苍白的、没有生命力的。我国理论界对文学本质探讨的根本的弊端也正在于此。
[参考文献]
苏永旭，文学是美的人学，河南教育学院学报(哲学社会科学版)，2001年第4期
[1] 胡经之,张首映•西方二十世纪文论史[M].北京:中国社会科
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[2] 波斯彼罗夫•文学原理•北京:生活•读书•新知三联书
店•1985•
[3] 韦勒克•沃伦•文学理论•北京:生活•读书•新知三联书店
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[4] 高尔基•在底层[A].余匡复译•汪义群•西方现代戏剧流派
作品选(1)[C].北京:中国戏剧出版社,1989•
[5] 王逢振主编•诺贝尔文学奖辞典[M].南宁:漓江出版社,1997.
6. 高中名句古诗词，带有作者，出处，释义
http://hi..com/tmacqyq/blog/item/8e2bcd1b398a35faae513305.html
除了这些有些会看不懂，其他应该不会有什么问题。
http://hi..com/tmacqyq/blog/item/8a087fd91db8c9e938012f09.html
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9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）
柔荑：柔嫩的荑草
凝脂：凝冻了的油脂,比喻光洁白润的皮肤。
这是卫风硕人在描述庄姜之美的时候写道的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”勾勒出那个处处吟唱民歌的时代，一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。而卫夫人庄姜以她的绝美仙姿，走进了诗经，亭亭玉立在千年的历史中。看来，从古到今，手如柔荑，指如青葱，也是美人所必备的要求。
10、人而无仪，不死何为。 （诗经?鄘风?相鼠）
而：假设联词，如果 仪：礼仪
人而无仪，不死何为：人如果不懂礼仪, 不死有什么用。
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）
止：有，"止"作"之"的通假，极为牵强。
反而是"景"作"影"的通假，作如影随形解。止的本义为"停止"。
影行(德行)行(行走、模仿)止。正是见贤思齐，却力不能胜、心有不逮，才有感叹、仰慕、崇敬。
13、他人有心，予忖度之。 （诗经?小雅）
别人有什么心思，我能揣测到它
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经?小雅）
高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经?大雅?荡）
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。
引申一下，人的命运是可以改变的，但是自己不上进的话就没就了。
19、满招损，谦受益。 （尚书?大禹谟）
意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。
它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
20、防民之口，甚于防川。 （国语?周语）
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
焉：哪里。附：依附
皮都没有了，那毛又应该依附在哪里呢？
比喻基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
25、欲加之罪，何患无辞。 （左传）
想要强加给人什么罪名,难道还会找不到理由吗
26、言之无文，行而不远。 （左传）
言：文章。文：内容。你写的东西很空洞，所以就不会广泛流传.
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
去：除掉。庆父：人名，鲁庄公的弟弟。意思是不去掉庆父这个人，鲁国就不得安宁。
31、曲则全，枉则直。 （老子）
委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
懂得满足适可以止,就不会遇到危
35、将欲取之，必先予之。 （老子）
想要得到什么
必须先要付出什么
即使说
要为你想得到的付出代价
37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
畏：害怕
不怕死的人，怎么会把死当一回事呢？
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
太直了过后就会弯曲，太灵巧了过后就会笨拙，太能言了过后就会木讷。
形容一种事物达到极限了过后就会向相反的方向发展。
44、是可忍，孰不可忍。 （论语?八佾）
孰：谁的意思。孰不可忍：谁都无法忍受。
45、不愤不启，不悱不发。 （论语?述而）
愤：思索。启：启发。悱：想说而说不出的样子
不极力思索就得不到启发，不是想说而说不出来，就不会更想说出来。
46、敏而好学，不耻下问。 （论语?公冶长）
敏：勤勉。耻：以某某为耻辱。
勤勉好学，不把比向自己差的人问问题当作是一件耻辱的事。
48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语?子罕）
仰：抬头 弥：更加;越发。坚：坚固
抬头看才知道更加高，钻过之后才知道坚固。形容比想像的更加厉害。
49、学而不厌，诲人不倦。 （论语?述而）
厌：厌倦。诲：教诲。倦：疲倦
学习不应该一会就厌倦，教诲人不应该一会就疲倦。
意思是说做事要有始有终，不能三天热情。
53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）
谏：匡正;挽回。追：把握。
过去的事已经不可挽回了，未来的事还可以把握。
64、一张一弛，文武之道。 （礼记?杂记）
张：与弛相对。张,施弓弦也
65、大道之行，天下为公。 （礼记?礼运）
在大路上行走，天下是公众的。天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记?学记）
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记?礼运）
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
使年老者能有个合适的归宿，年轻者能有合适的工作，年幼都能有好的特长。有劳动力而又没有亲属供养的人都有人供养。
71、同声相应，同气相求。 （易经?乾）
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原?离骚）
太：大的意思。
长长大叹一口气以掩饰自己要哭的冲动，为人民生活的艰苦感到痛苦。
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原?离骚）
亦：又,而且。善：美好。悔：后悔
而且我心里想的是的美好，所以为了将来的美好要我死再多次我都不后悔。
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原?涉江） 不是这个故，是“固”是一定的意思。
我不能改变自己心态而跟随别人的习惯，所以我一定会忧愁痛苦的过完我的一身。穷：穷尽一身。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原?涉江）
董：正的意思。我将毫不犹豫的坚持正道，一定会（后面不太会，不知道昏是不是糊涂的意思）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原?涉江）
苟：假使。伤：损失
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞?卜居）
黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉?对楚王问）
弥：越。和：和谐地跟着唱。曲调越高，能与其付合的人就越少。
84、尽信书，不如无书。 （孟子?尽心下）
完全相信书本，不如不依靠书本。
87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子?尽心上）
老百姓是最重要的，其实才是社稷江山，最后才是为君者。
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子?离娄下）
做人应该控制自己的行为，有些事不能做，其它的都可以为之。
94、持之有故，言之成理。 （荀子?非十二子）
持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法?军争）
其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子?说林训）
看着水潭羡慕里面有好多鱼，不如实际一点回家去编织鱼网。
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋?内篇下）
橘：一种水果
橘子生长在淮南就叫做橘子，生长在淮北就叫做枳子。
109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋?尽数）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子?难一）
用你的矛去对付你的盾。
113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策?秦策）
遗：遗失
在路上不检别人遗失的东西，晚上睡觉不用关门。
116、战无不胜，攻无不克。 （战国策?齐策）
没有战胜不了的，没有攻占不下来的。形容强大无比，可以战胜一切。
121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记?滑稽列传）
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
122、众口铄金，积毁销骨。 （史记?张仪列传）
铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
7. 王波故事中的第二节的补充说明有什么作用
语文《补充说明》原文
命题指导思想
1、普通高等学校招生全国统一考试是为高校招生而进行的选拔性考试。语文科（湖北卷）的命题以教育部考试中心颁布的《2008年普通高等学校招生全国统一考试大纲（语文）》为依据。
2、命题遵循“有助于高校选拔人才，有助于中学实施素质教育”的原则，确保安全、公平、公正、科学、规范。
3、命题坚持稳定为主，注重基础考查，突出能力立意，着力内容创新。要结合我省教学实际，渐进渗透新课程理念，促进学生语文素养的全面发展和提高。
4、命题考虑语文学科特点，注重从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发设计试题，全面而有重点地反映语文学科的知识和能力体系。在考查考生语言基础知识的同时，注重考查考生的语文综合能力。
5、试卷应有较高的信度、效度，适当的难度和必要的区分度。
考试形式
考试采用闭卷、笔试形式，考试时间为150分钟，全卷满分为150分。
试卷结构
2008年普通高等学校招生全国统一考试语文(湖北卷)，共设计七道大题，23道小题。
1、试卷内容及其赋分情况如下：
语言知识和语言表达，约27分；文学常识和名句名篇，约6分；古代诗文阅读，约27分；现代文阅读，约30分；写作，60分。
2、试卷题型及其赋分比例如下：
单项选择题（约占24％）；文言文翻译题、填空题、简答题、写作题（约占76％）
难度控制
试题按难度系数（简称难度）分为容易题、中等题和难题。难度在0.7以上的题为容易题，难度在0.3到0.7之间的题为中等题，难度在0.3以下的题为难题。试卷由容易题、中等题和难题组成，三种难度的试题应控制合适的分值比例，试卷总体难度适中。
【附录一】2008年高考语文命题使用工具书
《辞海》（上海辞书出版社）
《辞源》（商务印书馆）
《古代汉语词典》（商务印书馆）
《现代汉语词典》（商务印书馆第5版）
《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）
【附录二】语文古诗文背诵篇目
（一）古文（10篇）
《劝学》（节选：从“学不可以已”到“用心躁也”）《荀子》
《过秦论》（节选：从“及至始皇”到“仁义不施而攻守之势异也”）贾谊
《屈原列传》（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”）司马迁
《陈情表》李密
《滕王阁序》（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）王勃
《师说》韩愈
《阿房宫赋》杜牧
《六国论》苏洵
《游褒禅山记》王安石
《前赤壁赋》苏轼
（二）诗词曲（25首）
《氓》《诗经》《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈原
《迢迢牵牛星》《古诗十九首》《短歌行》曹操
《归园田居》(少无适俗韵)陶潜
《山居秋暝》王维
《蜀道难》李白
《梦游天姥吟留别》李白
《将进酒》李白
《蜀相》杜甫
《登高》杜甫
《登岳阳楼》杜甫
《琵琶行》白居易
《李凭箜篌引》李贺
《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧
《锦瑟》李商隐
《虞美人》（春花秋月何时了）李煜
《雨霖铃》（寒蝉凄切）柳永
《念奴娇》（大江东去）苏轼
《鹊桥仙》（纤云弄巧）秦观
《声声慢》（寻寻觅觅）李清照
《书愤》（早岁那知世事艰）陆游
《永遇乐》（千古江山）辛弃疾
《扬州慢》（淮左名都）姜夔
《长亭送别》（节选：【正宫】【端正好】）王实甫
语文试卷结构稳定 命题难度适中
名师解析
命题难度适中
和去年相比，今年语文高考（湖北卷）的考试形式、试卷结构等均无变化，但在命题指导思想上略有改动，主要是删减了“有助于高校扩大办学自主权的原则”，并对试题的命制提出了要求，即“在考查考生语言基础知识的同时，注重考查考生的语文综合能力”。
此外，今年的《说明》明确了试卷难度的控制，即试卷由容易题、中等题和难题组成，三种难度的试题应控制合适的分值比例，试卷总体难度适中。
备考建议
重视探索性试题
1、考生要研究《补充说明》，抓好基础知识和语文能力的培养。
2、今年是我省高中进入课改第一年，高考试卷肯定会有所体现。从其他省份课改区近年的高考试题来看，语文卷中都增加了探索性试题，因此，考生应重视《补充说明》中提出的命题指导思想，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度备考，特别是在阅读题上，注意深度解读和个性化解读。
3、注意知识系统性和规范性答题，复习中以解中等难度习题为主。
4、作文应加强各种题型的练习，关键是审题、立意、结构和表达，力争作文考分能突破48分。
《补充说明》语文高考题型示例
一、语言知识和语言表达
1、下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是
A、晨曦 妊娠 赈灾 海市蜃楼振奋人心
B、凋谢 惆怅 碉堡 风流倜傥稠人广众
C、飞镖 漂白 剽窃 膘肥体壮虚无缥缈
D、湍急 瑞雪 喘息 不揣冒昧惴惴不安
【2006年湖北卷】
2、下列句子中有错别字的一句是
A、寒冬腊月，买一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上，就可以坐对窗头案上着意欣赏一番。
B、与人间世事变幻、朝代更迭一样，罗布泊也经历了几荣几衰，曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。
C、科学研究不能急功进利，而应脚踏实地，一步一个脚印地前进，这样才能实现自己的目标，登上光辉灿烂的顶峰。
D、少小观潮江海上，常常壮怀激烈，遐想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生，咀嚼着多歧的命运。
【2007年湖南卷】
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A、那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。
B、科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一短信瞬间就能完成。
C、假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。
D、学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源，看看自己做得如何。
【2006年安徽卷】
4、依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是（）
①“_______”，今天不仅可以用来表达坚贞不渝的爱情，而且还可以用来赞美无私奉献的高尚情操。
②中国古代先贤以其强烈的人文关怀写下的大量精彩深刻的策论警语，体现了丰富的民族智慧，_______了伟大的民族精神。
③杨柳于木版年画里，孩童个个健硕丰腴，人人新衣新裤，所有器物_______，这都象征着生活的富足和吉祥。
A、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 积淀 精妙绝伦
B、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 积淀 完美无缺
C、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 积聚 完美无缺
D、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 积聚 精妙绝伦
【2006年天津卷】
5、在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
①应该以实际运用能力来_______我们的学习效果。
②老百姓说得好，_______常年无灾情，不可一日不防备；
③这小伙子整体素质的确不错，_______诚实温和。
A、考查 宁可 品性 B、考察宁愿 品性
C、考查 宁愿 品行 D、考察宁可 品行
【2007年广东卷】
二、文学常识和名句名篇
1、填空。（1）奥地利作家弗兰茨·卡夫卡的小说《_________》叙述了主人翁格里高尔变成大甲虫的荒诞故事。（2）中国现代作家_________创作的小说《边城》是一部田园牧歌式的杰作。（3）古代诗文中，有许多描写祖国山河壮美其名曰的名句。比如，李白《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，_________”和“半壁见海日，________”；又如，苏轼《苏壁赋》中的“白露横江，_________，纵一苇之所如，_________”。
2、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题。）
（1）王曰：“善”。乃下令：“群臣吏 民 ，_________， 受 上 赏 ；_________；_________，受中赏；_________，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，_________；数月之后，_________；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界”；一是“昨夜西风凋碧树，_________，_________” 晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，_________”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千网络，_________，那人却在，________”（辛弃疾《青玉案》）。
数学 注重基础考查 贴近教学实际
《补充说明》原文 命题指导思想
1.普通高等学校招生全国统一考试是为高校招收新生而举行的选拔性考试。命题以教育部考试中心颁布的《2008年普通高等学校招生全国统一考试大纲》为依据。
2.命题要遵循“有助于高校选拔人才，有助于中学实施素质教育，有助于高等学校扩大办学自主权”的高考改革原则，确保公平、公正、科学、规范。
3.命题坚持稳定为主，注重基础考查，突出能力立意，着力内容创新。既有利于推动高中数学新课程改革，体现课程标准对知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等目标要求，又考查学生进入高等学校继续学习所必须的基本能力。
4.命题突出数学学科的特点，对数学基础知识和基本技能的考查，贴近教学实际，既注意全面，又突出重点，注重知识内在联系的考查，注重对中学数学中所蕴含的数学思想和方法考查。
5.命题试卷应具有较高的效度与信度，适当的难度和必要的区分能力。
考试形式
考试采用闭卷、笔试形式。考试时间为120分钟，全卷满分为150分。湖北省2008年普通高等学校招生全国统一考试仍不使用计算器。
试卷结构
全卷共21道题，分选择题、填空题、解答题三种题型。选择题是四选一型的单项选择题；填空题每小题有一个或两个空，只要求直接填写结果，不必写出计算过程或推证过程；解答题包括计算题、证明题和应用题等，解答必须写出文字说明、演算步骤或推证过程。
各题型题量和赋分如下：选择题共10小题，每小题5分，共50分；填空题共5小题，每小题5分，共25分；解答题共6小题，共75分。
难度控制
试题按难度系数(简称难度)分为容易题、中等题和难题。难度在0.7以上的题为容易题，难度在0.4～0.7之间的题为中等题，难度在0.4以下的题为难题。试卷由容易题、中等题和难题组成，三种试题应控制合适的分值比例，试卷总体难度适中。
名师解析贴近全国考卷
今年我省数学高考大纲补充说明与去年相比，在命题指导思想上有较大变化，主要体现在四点：
1、去年我省的高考大纲补充说明比较概括和抽象，对考生的创新能力要求较高，而今年的补充说明更加具体和有可操作性。
2、命题依据上，今年新增了“以教育部考试中心颁布的《2008年普通高等学校招生全国统一考试大纲（数学）》为依据”，这意味着今年湖北高考数学卷可能将更加贴近全国高考卷。
3、命题原则上，去年强调考生的创新能力多一些，今年则突出对基础知识和基本技能的考查，要求相对而言降低了一些。
4、今年的补充说明指出，命题将“贴近教学实际”，这对考生提出的要求更加贴切，表明考查的内容绝大部分应为常规题型，使用的方法为常规方法，不会出现让考生感到很意外的偏、难、怪题。
备考建议 突出重点知识
根据今年数学高考大纲补充说明的变化，考生在后阶段复习中应当注意几点：
一、注重对基础知识和基础技能的复习。目前不少学校都已进入第二轮复习阶段，那么，考生一定要做好知识点的查漏补缺工作，巩固以前知识，在突出专题复习的同时，要经常做一些基础题。
二、在打好基础的前提下，要注意知识交汇、各学科知识互相渗透题型的复习，提高创新能力。比如代数在解析几何中的运用，三角函数在代数中的应用、不等式、函数和方程等题型。
考生在复习中要学会给自己出难题，每复习一道题后要反思：比如思考逆命题是否成立？条件放宽或加强后结论是什么？更换条件后结论又是什么？这样有利于提高复习效率，避免盲目的题海战术。
三、全面复习，突出重点。考生要按照考试大纲和教学大纲的要求，突出重点和主干知识的复习。判断重点知识的依据有两个；一是知识点在学科中的课时量大小；二是该知识点在学科中的地位和所起的作用，以及在后续学习中所处的地位和作用。
根据今年考试说明的内容判断，非重点知识考大题的可能性不大，但对于这部分知识考生也不要掉以轻心，因为它有可能在选择题等小题中出现，考生应掌握基本的概念和公式等。
部分题型示例
一、选择题
1、[07年湖北卷理科第1题(容易题)] .如果（3x2-2/x3）n的展开式中含有非零常数项，则正整数n的最小值为
A.3 B.5 C.6 D.10
答案：B
二、填空题
2、[07年湖北卷理科第11题(容易题)]
已知函数y=2x-a的反函数是y=bx+3,则a=_;b=_
三、解答题
3、[07年湖北卷理科第18题(容易题)]
如图，在三棱锥V-ABC中，VC⊥底面ABC，AC⊥BC，D是AB的中点，且AC=BC=a，∠VDC=θ.（0＜θ＜ n/2）
（Ⅰ）求证：平面VAB⊥平面VCD；
（Ⅱ）当角θ变化时，求直线BC与平面VAB所成的角的取值范围.
英语考查语言能力 新增240个单词
《补充说明》原文 命题指导思想
1、普通高等学校招生全国统一考试是为高校招生而进行的选拔性考试。命题以教育部考试中心颁布的《2008年普通高等学校招生全国统一考试大纲》为依据。
2、命题要遵循“有助于高校选拔人才，有助于中学实施素质教育，有助于高等学校扩大办学自主权”的高考改革原则，确保公平、公正、科学、规范。
3、命题应坚持稳定为主，注重基础考查，突出能力立意，着力内容创新。要结合我省教学实际，有利于推动高中英语课程改革，考查考生进入高等学校继续学习的潜能。
4、命题应考虑英语学科特点，在考查考生的英语语言知识和语言技能的同时，侧重考查考生的综合语言运用能力，特别是运用英语获取信息、处理信息、分析问题和解决实际问题的能力。
5、命制的试卷应具有较高的信度、效度，适当的难度和必要的区分能力。
考试形式
试题卷采用闭卷笔试形式。考试时间为120分钟，满分150分。
试卷结构
试卷由四部分组成。
第一部分：听力。
本部分共两节，测试考生理解英语口语的能力。
第一节：共5小题，每小题1.5分。要求考生根据所听到的5段简短对话，从每题所给的3个选项中选出最佳选项。每段录音材料仅读一遍。
第二节：共15小题，每小题1.5分。要求考生根据所听到的5段对话或独白，从每题所给的3个选项中选出最佳选项。每段录音材料读两遍。
听力考试进行时，考生将答案标在试卷上；听力部分结束后，考生有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
本部分所需时间约为20分钟。
内容 名称 题量 计分 时间（分钟）
听力第一部分：
第一节（简短对话） 5（1－5） 7.530 20
第二节（较长对话或独白）15（6－20） 22.5
英语语言知识运用
第二部分：英语语言知识运用
第一节：多项选择 10（21－30） 10 55 35
第二节：完成句子 10（31－40） 15
第三节：完形填空 20（41－60） 30
阅读理解
第三部分：阅读理解 20（61－80） 40 35
书面表达
第四部分：书面表达 1（81） 25 30
总计 81 150 120
第二部分：英语语言知识运用
本部分共三节，测试考生对英语语法和词汇知识的运用能力。
第一节：共10小题，每小题1分。每题在一句或两句话中留出空白，要求考生从每题所给的4个选项中选出一个最佳选项。本节测试的重点为英语词汇的用法。
第二节：共10小题，每小题1.5分。每题在一句话中留出空白，要求考生根据括号内的汉语提示，用句末括号内的英语单词完成句子。本节测试的重点为英语语言知识的综合运用。
第三节：共20小题，每小题1.5分。在一篇短文中留出20个空白，要求考生从每题所给的4个选项中选出一个最佳选项，使补足后的短文意思通顺、前后连贯、结构完整。
本部分所需时间约为35分钟。
第三部分：阅读理解
本部分测试考生理解书面英语的能力。共20小题，每小题2分。要求考生根据所提供的5篇短文的内容从每题所给的4个选项中选出最佳选项。本部分所需时间约为35分钟。
第四部分：书面表达
本部分测试考生的书面语运用能力。共1题，满分25分。要求考生根据所给情景，用英语写一篇100个单词左右的短文。情景包括目的、对象、时间、地点、内容等；提供情景的形式有图画、图表、提纲等。本部分所需时间约为30分钟。
难度控制
试题按难度系数（简称难度）分为容易题、中等题和难题。难度在0.70以上（包括0.70）的题为容易题，难度在0.30-0.70之间的题为中等题，难度在0.30以下（包括0.30）的题为难题。试卷由容易题、中等题和难题组成。三种试题应控制合适的分值比例，试卷总体难度适中。
名师解析
新增240个单词
今年的高考试卷沿袭了2007年的考试形式和试卷结构，不同的是，去年的《补充说明》共收录2590多个，今年收录了2830个，增加了240个。
备考建议
注意词汇辨析
1、后阶段备考，建议考生每天朗读30分钟的课文，提高语言感悟能力，增加词汇量，增加词汇识别和词汇知识的积累。
2、对时态模糊的考生，可重温《新概念英语, 》（第二册）1—24课，加强时态。
3、每天坚持在35分钟内阅读5篇阅读文章，最好选择高考模拟试题或真题中的阅读练习题。注意词汇辨析和语用，分析在具体语言环境下词汇的不同用法。
4、作文应注意每句话的准确表达，“承转”词语运用得当，选词色彩明确，长短句适中，语言结构丰富，充分展示自己的语言运用能力，写作要注意语言的逻辑性。
题型示例
语言知识运用
To make member of a team perform better,the trainer first of al has to know their______and weaknesses.
A、strengths；B、benefits；C、techniques；D、values 答案是A。
填空题
We______（起床）before dawn .It was stil dark outside .（get）
答案：got up
8. 望庐山瀑布
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[注释]：
1.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
2.香炉——炉山西北部一座高峰的名字。
3. 紫烟——山上水气在阳光照射下形成的紫色烟雾。
4. 前川——山前面的河水。
5. 银河——天河。
6.九天——天空最高处。
〖译文〗
在阳光照射下香炉生起紫色烟霞，遥望瀑布象白色绸带挂在山川间。
飞流直下的水象似有几千尺，使人怀疑那是银河泻落到人间。
名句赏析——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
庐山风景秀丽，香炉峰的瀑布尤为壮观，诗人以十分兴奋的心情，提笔写下了这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。两句用夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观，可以说字字珠矶，无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长。。
赏析一：
庐山，在今江西省九江市南北临长江，东南傍鄱阳湖，古称南障山，相传秦末有匡俗兄弟七人庐居此山，因而得名，瀑布，指香炉峰附近的开先瀑布。
“日照香炉生紫烟”，香炉峰在庐山西北部，因其峰尖圆，状如博山香炉，加上峰顶终年云雾如香烟缭绕，颇具香炉之神。这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。香炉峰上之山石多为紫褐色，兼有云母页岩，山头常年云雾升腾，在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，因此远远望去会有“紫烟”缭绕之感。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能显示出“谪仙人”李白那飘逸、豪放的浪漫主义的艺术风格。
“遥看瀑布挂前川”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻润底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。
“ 飞流直下三千尺”一句，诗人扣紧瀑布的喷涌， 通过“飞流”、“直下”两个极有气势的动词和“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流之湍急、冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。在这突如其来的气势面前，第四句妙笔的生发就是自然而然的了。
“疑是银河落九天”一句中，诗人巧借银河自天而降的比喻，渲染瀑布飞动的气势。此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。它在青玉峡之上游约二华里处，位于香炉峰之左前侧，其正后方没有峰峦遮挡，瀑流自开先峰脊直泻而下，游人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上来”的感觉。李白是积极浪漫主义的艺术大师，这首诗表现了他豪放不羁的精神、激奋的爱国热情和横空飘逸的才气。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。
全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。苏东坡对李白这首《望庐山瀑布》诗推崇备至，评赞曰： “帝谴银河一派垂，古来唯有谪仙词”（南宋·葛立方：《韵语阳秋》）。
赏析二:
这首七绝，描写庐山瀑布的壮观。首句写阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，算是铺设背景；然粕刻画瀑布的形象：
“瀑布挂前川”，写瀑布从山顶直垂下来，就像悬挂在山前河道的上空一样；“飞流直下”，写瀑布的水流迅猛如飞，一泻到底；“三千尺”，夸张地说香炉峰高，瀑布水长；“银河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壮丽形象和雄伟气势，读起来仿佛看见那银白耀眼的光泽，听到那惊心动魄的轰响。从“遥看”到“疑是”，由见景而生情，使人感受到诗人欣赏瀑布时的兴奋和喜悦：啊，我当是银河从天上跌下来啦！
这首山水小诗，写得有声有色，情景交融，深深地激发着人们对庐山风光的向往和祖国山河的热爱；而庐山瀑布，它的形象也随同这首诗，宛如天上皎洁明亮的银河，在作者眼前闪闪发光，永不消逝。
赏析三:
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。庐山风景秀丽，香炉峰的瀑布尤为壮观，诗人以十分兴奋的心情，提笔写下了这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。两句用夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观，可以说字字巧妙，无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长
赏析四:
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
赏析五:
李白的《望庐山瀑布》诗是一首家喻户晓、雅俗共赏、人人口熟能详却又摹仿不得的神来之作。庐山是我国古代最著名的风景与文化胜地之一，有"无限风光"的仙人洞穴，有"天下奇观"的飞流瀑布，有山中盆地，有峰上天地，还与远处隐约可见的万里长江和千顷鄱阳湖，互为映衬，这一切自然而然地组成了气象万千的天然图画，不但如此，庐山还以它极为丰厚的历史人文积淀而成为我国文化遗产中最引人注目的承载之一。古往今来，不知引发过多少文人墨客的情怀灵感，绞尽脑汁地写下无数歌咏诗篇，而李白的这首《望庐山瀑布》不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。
天宝十五年（公元756年），也就是安禄山叛乱的第二年六月，李白从安徽的宣城来到了长江边上的庐山，一直呆到了这一年的年底，才奉永王李恢傧律剑诼缴隙裙讼摹⑶铩⒍荆还残戳硕十四首诗。
在庐山的南麓有东西两条著名的瀑布，一条从鹤鸣、龟背两峰中溢出，水势充沛而崖口狭小，强大的水流从崖口夺路而下，形成数十百缕，喷洒而下，形同马尾，故有"马尾水"之称；另一条从双剑峰东麓凌空而下，悬挂数十百丈，一泻千尺，蔚为壮观，古称开先瀑布。《望庐山瀑布》就是写的开先瀑布。
诗的首句"日照香炉生紫烟"看上去是对香炉峰的描写，与瀑布的关系不大，但是我们须知，此诗不是单纯地写"瀑布"而是写的"望瀑布"这一动态过程，所以这一句看似不起眼的轻描淡写，其实并非闲来之笔。它向读者交待了瀑布所在的位置是在庐山上，香炉峰是在庐山西北，峰顶尖圆，终日烟云缭绕聚散，如一个硕大的香炉，故称为"香炉峰"。此句也点出了望瀑布的具体时间。因为在白天时分，"日照香炉"是望不到"生紫烟"的景观的，只有太阳刚刚从东方升起，金色的阳光洒在香炉峰上时，那山间的岚气才会呈现出一种难得的紫色。雄伟的山峰远远望去犹如一座顶天立地的香炉，在清晨时分，冉冉腾起阵阵白雾，缥渺弥漫于苍天山川之间，在红日的照耀下，化作了一片紫色的云霞，这第一行诗为全诗罩上了一种浪漫的光环，从而为不寻常的瀑布创造了不寻常的氛围。到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，"遥看瀑布挂前川"，点明诗人是站在山脚之下，抬头远望。一个"挂"字是静态的动词，如果是近在眼前，那么就会置身于瀑布的声响、水势之中，而完全是另外一番感觉了，不过那样就会与题目中的"望"字脱节了。只有"遥看"，也就是远远地望去，那一刻也不曾停息，永远带着跳跃，伴着水声的瀑布才会静静地"挂"在前面的山上，如千寻白练，悬挂山前，这也是诗人看到瀑布时的第一感觉。诗歌的前两句有一种精心安排的动静对比，放眼望去，香炉峰的山色本无太大的变化，可是李白却非要它动起来，所以选择了一个"生"字，具体入微地反映了香炉峰在清晨日光的照耀下，所展现的迷人色调；而那奔泻不息的瀑布，诗人却非要用一个"挂"字让它安静下来，这种打破常规的写法，使得他笔下的这两句诗绝不雷同于其他任何地点、任何时段的山光水色，而只能属于晴朗的早晨，远望中的"庐山瀑布"。看似寻常的词句，却蕴藏了作者多少精心的构思与巧妙的组织呀。
诗歌的前半段是客观的写实手法，而后半段却一改前态，转用最夸张的比喻和最奇特的想象，这也是李白诗歌浪漫风格的最大特色，不论长篇短制，都是手到擒来，运用自如的。的确，每当人们欣赏高山瀑布之际，都难免会被其深深打动，更不要说是心中永远跳跃着激情的"谪仙"李太白了，他与这种永不停歇，不顾一切地只管向前（向下）冲去的宏伟景观，具有与生俱来的心灵感应和共通之处。所以李白笔下的"庐山瀑布"才是"飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"这比任何诗人所能想象的都更加精彩，更为独到，真是想他人所不能想，写他人所不敢写呀。"飞流直下"是实写，包含了瀑布的流速、流量和流向，同时又极力向人们展示了瀑布的无穷动态。一个"飞"字，把高山瀑布奔腾跳跃的态势描绘得恰到好处，"直下"一词，既显山势之高，又见瀑水之急，高空直落、势不可挡之状如在目前。而"三千尺"就已经属于一种兴会神到的率意之笔了，因为任何人都知道这并不是对瀑布长度的真实表述，我们反而会认为"飞流直下三千尺"恰恰是对庐山瀑布的最好描述。它给我们的感觉是一种特有的流动气势，飞扬跋扈，不可一世，勇往直前，义无反顾。这完全可以看成是李白性格与天性的物化写照，难道他自己不就是这样一种人中骄子、天上谪仙吗？最后一句是全诗的精华所在，如果没有这一句，《望庐山瀑布》诗可能就不会如此千古流传、尽人皆知了。银河是由横亘天际的无数颗星组成的，本来就是人们的想象浪漫之词，因为每一颗恒星之间相距不啻十万八千里，可是自打出现了这个词，又有谁想到用"银河"这一人类赋予天象的美妙词语再反过头来比喻地球上真实的自然景观呢？不但是那样大胆，而且是这样准确，当没有人用的时候，谁也不会想到银河与瀑布之间的共同点，但当李白落笔之际，便成为了不可无一、不能有二的千古绝唱！他把银河来了一个水平大翻转，从横向变成竖挂，又从"九天"落到"庐山"，但其神韵依然，光采照旧，不论在何处，都给人以浪漫的想像和无穷的魅力，这是在用"银河"来比"庐山瀑布"吗？当然，恐怕再也没有比这更恰当的比喻了，但你能说这不是谪仙在借天上的"银河"和庐山的"瀑布"的无穷之水，来浇自家怀才不遇的块垒吗？此外，由于用了"疑是"一词，愈发为全诗蒙上了一种恍恍惚惚、亦真亦幻的艺术色彩。
从李白这首庐山诗问世以后，众多诗人虽然仍然把庐山当做描写对象，但是却很少再有人专与庐山瀑布了，这就不难预料，如果真的有人再写同一题材的话，是需要大的勇气的，可是真的有一位诗人并不在乎李白的名望，照写不误，这就是中唐的徐凝及其他的《庐山瀑布》诗，徐诗全文如下："虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。"要说比起李白的诗来确实是差了不少，但是"千古长如白练飞，一条界破青山色"一联，却受到了后人不同的褒贬，张祜就特别欣赏，而宋代大文豪苏轼却对此深恶痛绝，他专门也写了一首诗，"帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。"（《戏徐凝瀑布诗》）凭心而论，说徐凝的是"恶诗"，虽说是"戏言"，苏轼也有点太矫枉过正了，但他认为李太白的《望庐山瀑布》是"古来唯有谪仙辞"确是千古论定，无人不赞同的。（田南池）
赏析六:
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者介绍:
李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
早年
李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
中年
后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。
作品
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。
9. 如何提高课堂的教学效益
随着新课程改革的开始，课堂教学的有效性逐渐成为了教育教学关注的焦点，也是目前我校教育教学的头等大事，究竟怎样才能提高课堂教学的有效性呢？课堂教学只有以“真实”为基石，以“开放”为阶梯，以“构建亲情课堂”为催化剂，以“提高教师自身素养”为保障，才能真正抓得住学生，吸引学生，成为一种磁性课堂，才能“真实”的提高课堂教学的有效性。 目前的许多课粗看上去很活泼，很生动，但课堂表面的繁荣背后往往是实质深处的萧条。这就是摆在我们许多教师面前必须思考的关于课堂教学有效性的问题。
“有效教学”的理念。它源于20世纪上半叶西方的教育科学化运动，特别是在受美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动之后，这一概念频繁地出现在英语教育文献之中，并引起了世界各国教育界广泛地关注。也就是说，教学不仅有科学的基础，而且还可以用科学的方法来研究。它的核心问题就是教育的效益，即什么样的教学是有效的，什么样的教学是高效、低效或是无效的。所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学是否有效的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也只能算无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。
有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。我想就如何提高课堂教学的有效性，结合我平时教学中的一些体会谈谈自己个人粗浅的看法。
真实是提高课堂教学有效性的基石
真实、有效是课堂教学最本质的要求。一方面，“真实”是一切新课程实践的基础。要想搞好新课程改革，必须以“真实”为前提；另一方面，“有效”促进学生发展，是课堂教学成功的唯一标志。而要实现课堂教学的“有效”，又必须以“真实”为基石。
一、真实的课堂应该是对话的课堂
对话是人与知识、情感、思想联系的纽带，在教学过程中，通过引导学生多次与课本交流对话，学生入本悟情、体情、生情、创情，实现与课本、教师、生生间的情感交融，提升情趣，这样可以激活课堂，使课堂充满生命的活力。
1、学生与课本对话。广义的对话，可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与各种课本之间。教师要指导学生学会接近课本，走进课本，与课本进行广泛地对话交流。例如：语文品读《将进酒》，教师提醒学生结合李白的生活遭遇和性格特征来把握诗的意境，那么学生就会在驰骋的诗歌想像中与李白一起抛洒内心的郁闷和飘逸；鉴赏《兵车行》时，学生依照原先的方法已然可以领悟杜甫凝重苍凉的忧思。此时传统意义上的解释、记忆方法要摒弃，学生面对课本，需要的不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解，“在解释的时候，只存在一个意识，一个主体，在理解的时候，则有两个意识，两个主体”，这样才能进行平等地对话。也只有这样，学生才能有独特的见解和感悟，真正地提高学习素养。
2、师生对话。凡教学，都是教与学的互动交流，对话教学也不例外，它依然强调师的主导和生的主体之间相互作用，互相促进。我们早已明确教师不是课堂的统治者、知识的拥有者和唯一的传授者，但我们现在不少教师依然独霸课堂舞台仍旧是课堂的主宰，填鸭式教学依然充斥于课堂。而高效的课堂教学不是谁统治谁，谁主宰谁，应该是师生之间平等的对话交流。只有这样才能做到教学相长。所以，在对话教学中，教师的角色不是单一的，有时候充当“红娘”，有时候扮演听众，有时候变成导演等。角色的变化就是为了制造情境，创设情景，鼓励交流碰撞；启发学生的问题意识，恰当指导牵引，把科学殿堂的绝色佳境推荐给学生；时常也被学生提醒感动。学生的角色亦然。
3、生生对话。课堂教学不仅是一种教师个体与学生群体的互动实践活动，也是学生与学生之间对话交流的群体学习活动。教学中我们容易忽略的就是学生之间的对话交流，然而这种对话方式正是动态思想，动态教学的最佳体现。它鼓励学生畅所欲言、各抒己见，通过学生个体之间、个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感。 “你有一个苹果，我有一个苹果，我们互相交换，还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那么我们同时获得了两种思想。”教师要适当的时候调节其火候就可以了。
4、学生的自我对话。自己与自己对话，乃是对话的高级形态。是一个优秀学生所必备的品质，我们在日常工作中也经常自觉不自觉地与自己对话。教师要引导学生自觉地、理性地走进自己的心灵世界，通过对课本、现实生活的认识，与自己心灵交流，从而有自己的独特发现，有自己的独特思想和言语表达（口头的、书面的）方式，形成自己的独特个性，学会创造思维，净化心灵，完善人格。学生在一次又一次心灵的追问中得到人格的升华，这才算是学以致用。
二、真实的课堂应有真实的自主探索和小组合作
自主探索不是自由探索,小组合作也不是走过场、搞形式。但有些教师在引导学生探索知识的过程中，往往是只要有疑问，无论难易，甚至是一些毫无探究价值的问题都要让学生去探索讨论。在探索过程中，没有具体的要求、提示和指导，探究方式由学生自己挑，喜欢怎样就怎样；一旦发现时间很多，就让学生“充分”探索来拖延时间；一旦发现时间不够，就匆匆走过场，往往是学生还没有进入状态，探索就已终止。
因此,我们在组织自主探究和小组合作时应注意以下几点：(1)要激发学生的自主探究与小组合作的欲望。探究和合作应是学生一种需要，一种发自内心的欲望，它解决的是“想不想”探究合作的问题。在课堂教学中，教师一个十分重要的任务就是培养和激发学生的探究合作欲望，使其经常处于一种探究合作的冲动之中。(2) 探究合作要有问题空间。不是什么事情，什么问题都需要探究合作的。问题空间有多大，探究合作的空间就有多大。（3）探究合作的组织要到位。首先小组要进行合理的分工，在学生合作学习的过程中，教师不应是旁观者、更不要做局外人。教师有学生有合作学习中应该是组织者、引导者、认真倾听大家的发言，适时地与小组成员进行交流引导。
三、真实的课堂上应多关注学生的真实想法
上半年，中呼市听了一节精心设计的示范课。课前教师分发了学案，当我阅读学案时，感觉到课堂设计新颖、环环相扣、层层深入,只要教师稍加点拨，便能把课上好。上课时，只见老师笑容满面、声情并茂，开始学生确实被吸引住了。课堂依然在延续，教师严格操作教案上事先设计好的步骤，站在讲台上讲得滔滔不绝，可能是担心教学内容完成不了，有些问题就自问自答了。此时，我往学生当中看去，发现学生那股新鲜劲已经过了，课堂气氛也沉闷了许多。学生们有的看窗外，有的在下面相互议论着什么，有的一副无精打采的样子……突然，下课铃声响了，我从教师的脸上看到了沮丧。 是学生跟不上教师的思路吗？我沉思了很久，心里在想：课堂教学活动，是谁服务谁？是学生跟不上教师的思路吗？还是老师要不断调整自己的思路跟上学生思维呢？其实我们老师都明白，学生才是课堂的主人，是学习的主人；课堂是应该属于学生的，倘若不属于学生，课堂与老师则没有了存在的价值。在课堂上，不是学生配合老师的教，而是老师服务于学生的学，老师的行为取决于学生学习的需要。这就要求，老师要融入学生的学习之中，体验洞察学生的学习状态，该导向时导向，该启发时启发，该设疑时设疑，该鼓励时鼓励，教师要顺应学生的“学势”而导，而不是牵着学生的鼻子走。在课堂上不能只注自己是怎样教的，更要关注学生的学的过程中是怎样想的。从中去发现学生好的想法和错误想法，及时进行引导，这样才能取到更好的教学效果。开放是提高课堂教学有效性的阶梯。要切实提高课堂教学的有效性，必须实行开放的课堂教学，可以说，没有开放就没有高效。那我们该如何去做呢？
1. 用活教材
中学教材是信息的载体，是教师教和学生学的主要内容，它的综合性很强，尽管这几年教材改革力度在不断加大，然而，教材在目前还是不能满足教学的需要，还有许多尚待完善的地方，这给我们留下了许多发展的空间。如此这些，要求我们在教学实际中，应力戒照本宣科，注意活用教材，提高教材的开放性。教材无非是一个例子，我们的教学应在课程标准的指导下，跳出教材，对教材做灵活变通的重组或增删。
2. 激活思维
课堂是教学的主渠道，实现其开放性的意义最大，难度也最大。教师应在现代教学理念的指导下，把培养学生思维的开放性这一关键性问题，贯穿在课堂教学的各个环节中，从而使课堂教学“形是封闭，实为开放”。
（1）．运用开放式教学方法
课堂教学要坚决摒弃“满堂灌”的教法，增强师生活动的多项性和教学手段的多样性。要根据教材、学情、教情的不同特点，灵活选用不同的教学方法，如讨论式、质疑式、情境式、问题式、辩论式等教学方法。教学中还要努力营造一种平等、自由、轻松和谐的教学氛围，形成师生互动、生生互动的思维激活状态，鼓励全体学生积极参与教学活动，主动探求新知。另外，在教学中还应视具体情况选择现代教学手段，既要重视以多媒体为主的现代教学手段的运用，也不应忽视传统教学中有用的方法。
（2）．课堂提问要有开放性
开放性的提问，是启发学生发散思维、逆向思维、批判性思维，培养学生思维的流畅性、变通性、独创性的有效途径。教师在备课时要预先设计好开放性问题，同时设计的问题在思维的向度上应是多元的，答案也应是多元不唯一的。开放式教学，就是鼓励学生的发散性思维，每个问题不一定只有一个答案，有的问题会有几种结论，教师要鼓励学生去大胆探索，对不同的结论，可以组织学生进行课堂讨论。学生各执一词时，教师既可以放手让学生去自由争论，也可以参与辩论，但绝对不能压制学生的思维。这样，既活跃了课堂，提高了学生的思辨能力，又留下课后问题，将课堂教学引向深入。
（3）．课堂练习要有开放性
随着高考改革的深入，教学训练内容的形式可以是多样的，可让学生将自己对课文质疑解惑的内容编成判断题、筛选题、阐述题和概括题；这样开放性的训练，学生定会主动、用心、快乐的参与，有利于培养学生的能力。
3、 课外延伸
使教学贴近日常生活，把生活纳入学科教学。要积极向课外延伸拓展，争取学习时间、空间上的最大范围，实现学习时空的开放性。具体可以从以下几方面着手：
① 向学生推荐课外阅读书籍。
② 引导学生利用各种课内外课程资源，进行研究性学习。
③ 注重课外活动的开展，让学生在社会大课堂中学习。
4、优化考评
开放而科学的评价机制对激发学生的学习热情、调动学生的学习积极性有很大的激励作用。课堂上，教师对学生的回答和建议，要避免简单化的肯定或否定，而要善于发现学生的创造性学习，要给予学生充分发表意见的时间和机会，这样既锻炼了学生的敢想敢说的胆量，又有利于充分了解学生的思维，从而能对其进行全面准确而又客观的评价。
对学生整个课程的学习评价，应改革传统的重结果轻过程，重知识轻能力的评价方式，建立开放式的、面向学习过程和学习资源的评价机制。努力构建亲情课堂是提高课堂有效性的催化剂
在教学中，教师要重视情感因素的培养，充分运用教师的情感，精设教学过程，努力创设民主和谐的课堂气氛，激发学生的学习情感。让学生积极参与学习的全过程，从而获得认知与情感的全面发展，真正提高课堂教学效率。
虽然要构建这样的课堂对老师的要求很高，但是有一点我们是有条件的，也是应该做得到的，那就是让我们教师的脸上多一点微笑，多一点温和，课堂多洒下一点灿烂的阳光。新课标下的老师，如果还是板起脸孔，视教参为圣旨，把教学建立在功利的目标上，去替学生慢嚼细咽，生怕漏过任何一个考点，这样，课堂会因此而变得僵化机械，冷冰冰地毫无生气可言，这样的课首先是没有多少学生会欢迎。
对学生的爱要铭刻在心里，但更要从你的言谈举止中表现出来，让学生看得见、感受得到。慈祥的教态，是建立吸引力磁场的前提。因此教师应尽量不带不良情绪去上课，让自己上得幽默一点，风趣一点，知识性强一点，构建起富有亲和力的亲情课堂。老师的亲和力可以赢得学生的尊敬和信任，可以获得学生的宽容和理解，虽然你的知识有所欠缺，你的文化底蕴还不深厚，你的普通话还不够标准，但学生愿意聆听，能热情地与你沟通，主动的进入你给创设的气氛去思考，去解读课本，能带领他们进入轻松活泼课堂，获取最佳的教学效果。因为亲和力本质上是一种爱的情感教育，只有发自肺腑地爱学生，才能真正亲近学生，容纳学生，包括他们偶尔地犯错，尊重他们的话语权，以理服人，以情动人。
公开课，不应该上成做秀课，教师在课堂上应让自己尽量洒脱些，风趣些，轻松些，大到国际风云，小到邻里趣事来穿插点缀课堂，有时还会更改原来的教学计划，但只要你有足够的课堂驾驭能力，能放得开，有能收得回来，让学生在愉悦之中接受学习，提高他们的素养，有什么不可以的呢？检验你的教学是否成功，有两条是最实际的：学生是否喜欢你的课，教学成绩好不好，两样都好，又何必在乎那死板的条条框框呢？新课标告诉我们，老师作为驾驭课堂的引导者和组织者，不要缩手缩脚，要想办法让课堂活跃点。当然，这有一个前提，就是不能因为追求课堂的风趣变成天南海北、不着边际的“侃大山”，甚至为取悦学生而“大放羊”。提高教师自身素养是提高课堂有效性的保障
要把课上得有磁性，有吸引力，把新课标落到实处，首先要做的是静下心来多读点书，多点文化沉淀，首先提高老师自身的学科素养和加深自己的人文底蕴，而不要让自己成为一个只会用以追求“机械得分”技巧为高超的“教书匠”。很难想见一个仅靠几本教参和辅导资料、词贫味乏的老师能将课上得很生动。一位举手投足浸透着文化芳香的老师，总是有着常人无法企及的魅力，在这样的老师课上学生会是如沐春风。课堂教学的效果会不好吗？
不管你是教育专家还是一线的教师，也不管你把课程理论诠释得多么精透或者多么通俗，但我们必须形成共识：那就是课堂必须富有磁性，抓得住学生，吸引学生，然后才能谈得上真正有效。
总之，我们的课堂教学只有以“真实”为基石，以“开放”为阶梯，以“构建亲情课堂”为催化剂，以“提高教师自身素养”为保障，才能成为一种能真正吸引学生的磁性课堂，才能“真实”的提高课堂教学的有效性。
四、真实的课堂应该是学生成绩和知识增长的课堂
质量是教育的生命，有效课堂教学又是提高教育质量的主要途径。因此，让课堂教学有效是最关键的。那么如何才能让课堂教学有效？我认为应做好如下几点：
（一）、备好课。
课前，认真读教材和教师用书，找出教学内容的重难点，遇到疑难问题，查找有关资料解决，或者同伴相互研究。根据教学内容和学生实际，理清教路。此外，还要把课本的习题都做一遍，以防措手不及。为了提高备课水平，很有必要进行集体备课，至少每周进行一次集体备课，并写好备课记录，以备下次研究和上级检查。
（二）、 写好实用教案。
要上好一节课，定好目标，设计好教学的每一个环节，非常重要，这就必须写好实用教案。为了在课堂上能自如的掌握学生和使用教材，教师必须根据教学内容和学生实际写好详细的教案。有必要时，在教本上加以圈点、圈注。在教案上把设计好的教学过程、练习题、作业题都安排好。教案内容一般包括：教学目标、（要注意突出三维目标）教学重难点、教具学具准备、教学过程、板书设计。
（三）、向45分钟要质量。
有效课堂体现在：“三动”、“三实”。“三动”即：主动、互动、生动。“三实”即：真实、扎实、朴实。要做到这两个“三”教师并不是照着教案走就可以了，教师要根据实际积极的引导组织教学，并学会随机应变。教学过程的主要过程一般是这样的：情境引入或复习引入或问题引入~自主探索、合作交流~展示评价~反馈练习~总结评价。情境引入或复习引入或问题引入：可以是故事引入或具体情境或设立悬念引入，这样可以激发学生的兴趣，让学生主动参与。自主探索、合作交流：就是让学生自主学习、合作解决问题，在这里，老师只能做学生的指路人或引路人，不能包办代替学生。要注重学生的主动、互动，师生的互动，把课上生动。展示评价：评价要真实准确，给予恰当的表扬和中肯的指错，这样才能使学生学得扎实。反馈练习：练习题要讲究具体、典型、有代表性具有阶梯型，既要有保底练习又要有拓展练习，这样才能照顾全面，让好、中、差生都能吃饱，才有学习的劲头。总结评价：做一个全课的总结评价，能让学生看到自己的成功和不足，让学生体会到成功的喜悦和产生改进的冲动，从而更喜欢学习。
（四）、科学布置作业。
适当的给学生布置点作业，并不与“减负”相抵触。作业有两种，一种是老师要批改的作业，另一种是家庭作业，老师要有布置有检查。两种作业都要适量，而且每天都不能少，这样给予学生科学的压力，才能使学生不断进取。老师批改作业一定要认真仔细，通过批改作业及时发现学生存在的问题，及时纠正解决，有利于学生的进步，还有利于下一节课的开展。
（五）、不断地反思。
要提高教学工作能力，必须不断地进行反思、总结，才能吸取经验教训。要做到每课都有反思，反思课堂教学是否有效；教学活动的每一个环节的设计是否科学；教法、学法是否得当；作业、练习题的布置是否合理；学生学得怎么样，对学生的发展是否有利；需要怎样进行改进，为什么？还要把反思记录清楚，方便对比再反思，从而提高教学能力，使课堂增效。
（六）、进行校本研究。
教师自身的素质直接影响课堂教学的质量，教师要有终身学习的观念，不断的提高自身的素质，才能胜任一名教师的工作。听课、评课是教师提高业务水平的最直接的途径，每一位教师都应该主动的参加听课、评课，从中吸取对自己有用的东西，改正自己的不足。要求自己每学期听课不少于20节，还要争取走出去，到外地去听课学习，获取更新的东西，吸取更好的营养。参加业务学习、专业研究和课题研究等校本研究也很重要。教师要认认真真学习，仔仔细细地记录，以便自己积累知识和经验。校际交流又是取长补短的好机会。还有就是自学，博览群书，上网学习，要注意做好个人笔记，把有用的东西都摘录下来，以备后用。
五、有效的课堂教学体现的基本情况
（一）、指导思想
1、教材观发生变化，用教材教而不是教教材。
2、理解课程标准，真正以课程标准指导课堂教学。
3、课堂从教堂向学堂转变，成为师生共同成长的场所。
4、利用现代技术使课堂从一元转向多元化，逐步提高课堂的教学效率。
5、师与生的关系正得到改善，课堂逐步呈现出融洽、民主、和谐的氛围。
6、教师从课程的执行者转化为课程的设计者，备课中注意关注教学设计，
教师的设计能力也得到提高。
7、课后注意反思，在反思中完善课堂教学，促进教师自身的发展。
（二）、课前准备：
1、注意对学科本质的理解，同时要挖掘知识背后所蕴涵的学科教育价值。
2、注意对知识的融会贯通，正确理解基本知识和基本智能。
3、注意对教学内容的整体把握，研究学习间，学科内学段的纵向联系。
4、注意对学生学习实际的了解，对学生已学知识、生活经验、实践体会加强了解。研究学生学习的困难点，除了有感性认识外还要加理性认识。
5、教学设计真正实现从“教”为中心向以“学”为中心的转移。参与到学生的学习中去，把学习的主动权交给学生。制定教学目标，设置教学手段，选择教学方法的时候，尽力站在学生的角度思考。
6、从学生的实际出发去设计教学活动，创设教学情景激发学生的学习兴趣。注意“教学策略”的研究，根据教学目标、教学内容选择合适的教学素材。
7、注意设问的有效性，从难度、坡度、针对性、启发性、明确性、开放性
等方面注意。
8、深入研究教学的重点、难点。
9、教学设计中要注意体现因材施教。
10、体现整体思考，注意将一学期的内容综合考虑，已学的内容、现学的内
容、将来学的内容很好地融入。
（三）、课堂教学：
1、注意在课堂上进行师生平等的、民主的、开放的思维层面的对话。
2、根据内容选择灵活多样、有效的教学模式。尽可能考虑怎样调动学生学习的积极性，对探究式教学、研究性学习、合作学习等要经常性应用。
3、注意发挥信息技术在培养学生收集信息和处理信息的能力。
4、很好利用课堂中生成的教学资源。
5、时刻关注学生在课堂中的过程反应，有效利用课堂中学生的各种生成性资源，以弥补教学设计中的不足。
（四）、作业与评价
1、注意作业和学习的内容不能有脱节，层次性和容量也要注意，注意对于学科整体性的思考。
2、很好利用作业的结果，为课堂教学的反思和改善服务。
3、控制训练及作业量，以精选提高实效，减轻学生负担。
4、严格按照课程标准评价学生的学习，不得随意拔高要求，同时要适当考虑学生的差异。