㈠ 小学6年级下册19课千年圆梦在今朝教案
这篇课文浅显易懂，六年级学生能理清课文条理、抓住课文主要内容，教学本篇课文重点是揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，领悟文章的表达方法。《语文课程标准》要求在阅读科技内容的叙事性作品时，要“注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”，学习本课要重视工具性和人文性的统一，引导学生感悟现代科技成就的取得除了个人努力之外，还要加强合作，突出团队精神。
【教学目标】
1、正确流利有感情地朗读课文。
2、理清文章的表达顺序，读懂课文内容，领悟文章的表达方法。
3、培养学生的民族自豪感和合作意识，激发学生科技创新精神。
【课前准备】
1、教师准备：
美国及前苏联载人飞船文字及图片资料，我国神州五号、神州六号载人飞船发射及返回的部分录像资料。
2、学生准备：杨利伟、费俊龙、聂海胜的个人资料。
【课时安排】
一课时。
【教学流程与设计意图】
一、学生交流有关资料，引出课题
师：昨天布置同学们收集有关杨利伟、费俊龙、聂海胜的个人资料，现在请大家拿出来我们一起交流一下。
师：杨利伟、费俊龙、聂海胜被称为中华民族的航天英雄，其实在中华民族的航天历史上还有许多我们不知道的英雄。月球上有一座环形山，他的名字叫“万户”，万户做了什么？为什么月球上的环形山用他的名字来命名呢？请打开课本第19课。
板书课题：千年梦圆在今朝。
设计意图：兴趣是学习的先导，学生对杨利伟、费俊龙、聂海胜很崇拜，交流时投入了极大的热情，在学生情绪高涨时，教师抛出“万户”，由于万户其人学生非常陌生，学生便产生了进一步探究的欲望。饱满的学习热情为提高学习效率提供了基本保证。
二、学生自读课文，理清课文条理
1、学生自读课文，读通课文，了解课文叙述顺序，把握课文主要内容。
2、学生汇报自读收获：
预测：学生可能有以下认知（仅例举）。
万户是明代官员，是世界历史上第一个乘火箭上天的人，万户被国际航天史学家公认为人类升空探索的先驱。
我国于1970年4月24日成功发射第一颗人造地球卫星。
2003年10月15日，我国自行研制的神州五号载人飞船发射升空并成功返回祖国大地。
2005年10月12日，神州六号飞船发射升空并成功返回。
没有航天工程人员的辛勤努力就不会有载人航天飞行的成功。
3、梳理课文结构，理清课文条理：
将第一自然段与第十一自然段连起来读一读。
找出文中的两个过渡段（第四、第六自然段），将课文划分为五个部分，中间三个部分分别写万户乘坐火箭飞行没有成功、我国成功发射人造地球卫星、我国成功发射载人航天飞船。
设计意图：教学高年级的阅读课文，在调动学生阅读积极性的同时，要让学生有充裕的独立阅读时间。这个环节学生与文本充分对话，学生会就自己感兴趣的部分深入阅读，教师在了解学生阅读认知之后，调整自己的教学预设，预设中有但学生确实已经读懂的，教学时可以删去，预设中没有但学生确实尚未读懂的，教学时必须增加。
三、重点研读，学习课文表达方法
1、研读第七自然段，解决一个问题：现代科技成就的取得除了个人努力之外，还需要什么？
两个数字：一百一十多、三千多。
（“一百一十多”是研制、建设、发射单位，“三千多”是协作单位。说明载人飞船成功飞天靠的是集体的力量、集体的智慧。）
一组排比句：有的人为了工作的及时、方便，将铺盖搬到了工厂车间；有的人积劳成疾，几次住进了医院；有的年轻人虽风华正茂却华发早生；有的人甚至为此付出了全部心血与生命，未能等到成功的那一天便猝然长逝……
（先引导理解“积劳成疾”“风华正茂”“华发早生”“猝然长逝”四个词语，再体会这一句所表达的意思。每个人都是集体中的一员，每个人都将自己的精力和智慧贡献给了集体，飞天成功既是千万人的个人努力，更是合作的结果，是中华民族的集体智慧的结晶。）
2、研读第四第六两个自然段，解决一个问题：数千年的中华飞天梦是怎样变为现实的？我们从中感悟到了什么？
（抓两个过渡段带动全文，认识中华民族的航天历程，从中感悟到：要有远大理想，在实现理想的过程中要不怕失败，不怕付出惨痛代价，永不放弃，坚定而执着地追求，积极与他人合作，只有这样才能实现自己的理想。）
设计意图：高年级语文教学要避免面面俱到的琐碎分析，要抓住重点，针对教材特点，针对教材所承担的语文教育任务，围绕中心问题展开讨论。此教学环节从语言文字的工具性出发，在理解词句段的基础上导引学生领悟语言文字背后的情感内涵、思想内涵，实现工具性和人文性的统一。
四、加强朗读，回归整体，感悟“千年梦圆在今朝”
1、学生自愿起立读课文，可以读全篇，也可以读感兴趣的几段。读出自己的理解，读出民族自豪感。
2、感悟课题：
梦——飞离地球，遨游太空。
圆——神州五号、神州六号载人飞船成功升空并返回。
千年——古代产生梦想、明代万户飞行、人造卫星上天、神州飞船飞天，历时数千年。
3、播放美国及前苏联载人飞船文字及图片资料，我国神州五号、神州六号载人飞船发射及返回的部分录像资料。
设计意图：从整体到部分再回归整体，是阅读教学的基本流程，学生再次朗读全文，会将自读时的感受、课堂学习的感受融为一体，受到情感熏陶，获得思想启迪。观看教学录像，不仅让学生感受飞船发射的壮观场面，而且给学生传达两个信息，一是我国的航天技术已处于世界领先水平，二是祖国未来的发展要靠年轻一代。
五、拓展延伸，激发学生的科技创新意识
1、学生齐读蔡桂林的《炎黄飞天梦》。
2、片断练习：
给杨利伟、费俊龙、聂海胜或其他科技工作者写一封信，说说自己的理想。
设计意图：语文是实践性很强的课程，语文教学应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。学生的练笔可以采用前后照应的方法，按照时间顺序谈自己的近期想法及人生志向，学生在语文实践中提升语文素养。
【板书设计】
19、千年梦圆在今朝
飞离地球 遨游太空 梦想 时间顺序
万户飞行 没有成功 尝试 前后照应
卫星上天 振奋不已 执着 排比句式
神州飞船 成功飞天 梦圆 详略得当
设计意图：词语式板书是一种常用的板书形式，它将课文的主要内容用词语有机地串联起来，便于学生有机地把握课文主要内容。四行左边的12个词语概括主要内容，右边的4个词语揭示文章写法。
【特别建议】
《千年梦圆在今朝》是介绍我国航天事业发展历程的叙事性课文，对于六年级学生来说，读懂课文内容并没有多大困难，教学时要克服两种倾向。一是过分强调课文的思想内涵，进行远离文本的空泛讨论，这种蜻蜓点水式的“热烈讨论”，不能给学生心灵留下深刻印记，更不是语文学科人文性的本真；二是以教师的琐碎分析代替学生的自读自悟，这篇课文牵涉到的内容很多，教师可以讲古代传说，可以讲万户飞行，可以讲卫星的原理，可以讲飞船的构造，但就这篇课文承担的语文任务而言，以上内容不是“本”，只能留给自然课去研讨。
本设计包含五个组块，其中二、三两块是教学的重点，在进行第二组块教学时，要特别关注学生的原有认知，只有对学生的学习状况有清晰的把握，才能突出教学重点，突破教学难点，这一环节要让学生充分地说，不能浮光掠影。第三组块教学是重中之重，既要解决语言训练的问题，又要落实情感态度价值观的学习目标，这一环节要边读边议，在理解词句的基础上，感悟到现代科技成就的取得除了个人努力外，还要加强合作。
播放有关音像资料，可以加深学生的印象，激发学生的情感，但不能放在教学的开始，农村学校若没有播放条件，教师可适当做些文字补充，结合课后的“拓展连接”让学生阅读。
给我哦，一定
㈡ 关于〈〈四渡赤水出奇兵〉〉的教案
教学目标：通过讲解、分析、学习，使学生掌握音乐知识，组歌的概念和特点，体验力度、速度的变化在作品中的作用。
过程与方法目标：通过欣赏《四渡赤水出奇兵》让学生在音乐中了解历史，以及体会长征精神。在讨论、探究、合作的愉悦过程中掌握演唱、演奏技巧，以达到对作品的深层感悟和理解。
情感态度与价值观：通过欣赏《长征组歌》，使学生了解抗日战争时期中国工农红军为了北上抗日，在中国共产党领导下战胜政治上、军事上以及自然界的无数困难，胜利到达陕北根据地的英雄壮举，进而对学生进行热爱党、热爱人民军队的思想教育。
教学重点：通过欣赏和讲解，使学生懂得组歌的概念和特点。
教学难点：速度、力度的变化在作品中的作用。
教学用具：计算机、教学光盘、钢琴
教学过程：
1. 教师：同学们，上课的时候，我们先来复习一下《歌唱祖国》，讲解：同学们在演唱时候注意咬字要清晰，唱的的时候每个字要阴阳顿挫，要有爆发力，有积极向上的精神劲。要为即将到来的全校性的歌咏比赛做好准备。
2. 导入：同学们，再这首曲子的歌词中：越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江，以及我们领袖毛泽东，指引着前进的方向。 你们能联想到什么历史事件？（震惊中外的中国工农红军两万五千里长征），那么今天，我们就来学习，长征组歌中的第四个乐章《四渡赤水出奇兵》 （5分钟）
3.音乐知识讲解：
师： 同学们，你们都知道，要欣赏一样艺术作品，首先就是要知道它的创作背景
PPT 展示：介绍长征组歌（何为组歌） 1965年，为纪念红军长征胜利30周年，曾参加过长征的一位名叫肖华的将军回顾他在长征中的真实经历，写成了12首形象鲜明、感情真挚的史诗。随后，晨耕、生茂、唐轲、遇秋等作曲家选择其中的10首谱成了组歌，分别描绘了10个环环相扣的战斗生活场面，并巧妙地把各地区的民间曲调与红军传统歌曲的曲调融合在一起，最终汇成了一部主题鲜明，内容丰富、形式新颖、风格独特的大型声乐套曲------《长征组歌》。整个组歌共分为《告别》、《突破封锁线》、《遵义会议放光芒》、《四渡赤水出奇兵》、《飞越大渡河》、《过雪山草地》、《到吴起镇》、《祝捷》、《报喜》和《大会师》10个部分，接下来我们简要的来看看红军长征的经过！ PPT展示路线图
今天我们要欣赏的《四渡赤水出奇兵》，是纪念红军长征胜利30周年而编写的长征组歌《红军不怕远征难》当中的第4首。8分钟
3.接下来，请同学们分段欣赏视频片段《四渡赤水出奇兵》
欣赏时，请思考以下问题
告诉同学们欣赏音乐作品的几个要素： 1.旋律歌词 2.表演形式 3.节奏速度 4和声伴奏 由这几个方面得出作曲家想要表达的情绪以及思想。
每段所表达的音乐情绪是怎么样的？
这首合唱曲合唱的形式都有哪些？（教师可解释：演唱形式如有齐唱、混声合唱，领唱，跟唱、对唱、轮唱，独唱等 （3分钟）
聆听第一段：
请学生回答它的演唱形式，
第一段女声领唱——跟唱，轮唱
教师讲解，
、“横断山，路难行，天如火，水似银。”开头几句写红军转战川黔边境所遇到的严酷自然环境。所以演唱者也用十分缓慢的节奏，和悠长的曲调来表达红军长征环境的艰苦，
PS(横断山脉位于我国西南部，因横隔东西交通，故名“横断”。)
范唱曲调：说明节奏缓慢，旋律悠长 ，（引入贵州，云南等地干旱的事件）中间的的滑音解释（演唱手法是模仿哭腔，最后的水似银哪，运用语气词来表达叹气的感觉）所要表达红军长征路途艰苦，行路之难。 （节奏缓慢，通常以小调式来表现）《伏尔加河上的纤夫》对比欣赏 4分钟
聆听第二段：
第二段女声合唱——男声合唱——混声合唱；讲解何为混声合唱：表现了军民鱼与水般的关系，互相支持，互相依靠。
2、“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”这两句写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础 （6分钟）
聆听第三段
1.第三段表演形式男声齐唱；
2.“横断山……压黔境”，描写红军在几十万国民党军围、追、堵、截下面临的艰难处境。语气沉重。对比第一段 钢琴演示 （4分钟）
聆听第四段
1.第四段男中音领唱。而后勇跟唱轮唱的合唱形式
2.表现的情绪是自豪的，愉快的（可对比欣赏《猪八戒背媳妇》
3.突出表现和赞扬了毛主席用兵如神，以少胜多，出其不意的军事艺术。
视频讲解 四渡赤水的大概过程 （）5分钟
学唱第四段
教师范唱，学生跟唱，
而后进行跟唱游戏，男女生配合。8分钟
总结：同学们，我们通过学习四渡赤水出奇兵这首曲子，了解了长征的经过，通过音乐欣赏到了红军不怕艰苦，顽强抗敌的作风，以及毛泽东独立自主的创新胆略，最重要是我们要领悟这些长征精神，用到我们的学习生活和工作当中去。
㈢ 建国60周年主题班会教案
“腾飞的中国——庆祝中华人民共和国成立60周年”主题班会 （串联词）
甲：各位老师,
乙：各位同学,
合: 大家好!
甲：60年的奋斗，60年的探索；
乙：60年的耕耘，60年的收获，
合: 60年，我们筑就了辉煌，告别了蹉跎。
甲：从“两弹一星”到“神七”飞天，
乙：从港澳回归到两岸“三通”；
甲：从青藏铁路到三峡治水，
乙：从加入世贸到北京奥运；
甲：从改革开放到科学发展，
乙：从“三个代表”到和谐建设，
甲：我们创作了一篇篇雄浑的史诗，谱写了一曲曲英雄的赞歌。
乙：这是拼搏的60年、奋进的60年、胜利的60年！
甲：60年，我们树立了一座座不朽的丰碑——
乙：正在崛起一个富强民主文明和谐的腾飞的中国！
甲：现在我宣布: 初三六中队, “腾飞的中国——庆祝中华人民共和国成立60周年”主题班会------
合:现在开始!
乙：我的祖国，亿万支笔，描不完你的美丽。
甲：我的母亲，亿万首歌，唱不尽你的奇迹。
乙：我的祖国，是雄伟的泰山长城，是浩瀚的黄河长江。
甲：我的祖国，是优雅的唐诗宋词，是迷人的楷书狂草。
乙：中国,这片充满魅力的土地,从古至今一直是人们歌颂的对象.
甲：首先请欣赏诗朗诵------写给祖国母亲的歌.
乙：1949年10月1日，中华人民共和国成立。
甲：下午3时，首都30万人聚集在天安门广场，隆重举行开国大典。
乙：在群众的欢呼声中，毛泽东主席用他那带着湖南口音的洪亮声音，向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”
甲：五星红旗冉冉升起, 广场上，54门礼炮齐鸣28响，象征着中国共产党领导全国各族人民艰苦奋斗28年的光辉历程。
乙：回顾共和国60年辉煌历程，有许多历史时刻、精彩瞬间、经典片断需要我们永远铭记。
甲：下面,就让我们一起来回顾这六十年的风风雨雨------
(照着PPT读……)
乙：中华人民共和国的成立,对于我们老百姓而言,改变了很多.
甲：从粗茶淡饭到浓油赤酱,仿佛只是一夜之间的事.
乙：或许我们不曾经历过那段艰苦的岁月,然而长辈的口中,媒体的宣传,还是让我们了解了很多.
甲：六十年来,人民的生活水平发生了翻天覆地的变化.下面就让我们就”衣食住行”这四方面来了解这六十年以来的巨变.
衣……
食……
住……
行……
甲：60年，可谓弹指一挥间！60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
乙：是啊!六十年后的今天,世界的东方冉冉升起了一棵金色的明珠,照亮了华夏大地,吸引了全世界的目光.
甲：请欣赏小品------世界的东方.
乙：六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。
甲：中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。
乙：我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护
甲：翻开历史崭新的一页,我们看见的是一个又一个六十年,祖国必将迎来一个又一个春天!
乙：中国在发展,中国在腾飞!
甲：我坚信,通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
乙：我宣布, 初三六中队, “腾飞的中国——庆祝中华人民共和国成立60周年”主题班会------
合: 到此结束!
㈣ 女名人的故事，急用啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！！！
武则天是中华帝国唯一的女皇帝。杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝号(周)。
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县），四川省广元市人（在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”（公元959年），它是考证武则天出生于广元的重要依据。）。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天，出生在[唐初]新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下，高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，另眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，[唐代]权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件，也不能因出身高贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到士族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，[唐初]元勋徐世之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自己当了皇帝，此时她已经是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为6i5万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
在抗击外来人侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。
她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。同年十一月去世。
不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断
㈤ 26课开国大典教案
《开国大典》教学设计
第一课时
教学过程：
1、导入
师：同学们你们知道十月一日是什么节日吗？
生：国庆节
师：国庆节是举国欢庆的日子，1949年10月 1日是我们中华人民共和国成立的日子，是我们国家的生日。这一天，在天安门广场举行了盛大的开国大典。
今天，我们通过学习课文《开国大典》体验当年的盛会。
（板书：课题）
2、看图片回顾历史背景
看完图片后让学生说说他们的感受，
教师补充（结合图片）中国共产党自1921年成立以来，领导全国人民为推翻压在头上的三座大山进行了可歌可泣的顽强斗争。八年抗战，多少英雄儿女前赴后继、保家卫国；三年的解放战争，中国人民终于推翻了蒋介石的反动统治，迎来了全国的大解放，迎来了“开国大典”的盛况。
3、通过默读、朗读课文，学习生字新词，从整体上把握理清文章的脉络。
1) 默读课文，画出生字词和不懂得字词。
教师带读、学写生字词。学生再读生字词，并要求认记。
B. 初步理解词义。（词义的深入理解在以后的课文讲解中再渗透）
重点理解题意。
开国：建立新的国家；
典：典礼，郑重举行的仪式；
大典：隆重的典礼。
开国大典：创建国家的重大典礼。
擎：举。
汇集：会合，聚集。
瞻仰：恭敬地看。
2) 听录音朗读课文，想一想课文是按怎样的顺序记叙开国大典的用自己的话说说课文的内容。
小组讨论按记叙顺序可将课文分为几部分，请代表说说你们小组的分法，你们为什么这样分。（比较各组分法，言之有理即可）
（板书：典礼开始前、典礼+阅兵式、群众游行）
第二课时
教学过程：
学习第一部分：典礼开始前
1、全班一起有感情地朗读第一部分，感受典礼开始前的场面，并说说自己的感受。
2、默读第一自然段想一想为什么文章一开始就交代开国大典的时间、地点、人物。（让学生体会记叙文的叙事特点）为什么最后特别说明观礼台上还有外宾。
3、看图片了解天安门广场然后闭上眼睛听老师朗读第二、三自然段，想象一下你身处当年的天安门广场，看看会场的布置是怎样的一种氛围。
4、全班齐读第四第五自然段说说你感受到参加开国大典的群众怎么样的心情，你是从哪里体会到这些心情的。（早上六点钟起，就有群众的队伍入场了、直奔会场、五更天摸着黑起床，步行四五十里路赶来都体现了群众热切的心情）
分析句子：
a.人们有的擎着红旗，有的提着红灯。（谁能来做一做这两个动作吗）让学生亲身体会生字擎的意思。擎：举。
b他们清早到了北京车站，一下火车就直奔会场。
c.三十万人的目光一齐投向主席台。
学习第二、三部分：典礼+阅兵式
（看视屏听朗读，体会典礼与阅兵式的过程和人民群众的心情）
1、快速默读第二部分理清典礼过程，并用自己的话总结这个过程。
板书：（典礼开始，领导就位——奏国歌——毛主席宣布政府成立——升国旗，鸣礼炮——宣读公告）
2、全班朗读课文，划出反映人们心情的句子，说说你感受到人民群众怎样的一种心情。
3、你觉得那些句子，表现了大典庄严、隆重、热烈的气氛。大声地朗诵你选的句子。
分析句子：
“这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。”（有感情地朗读句子体会排比气势。）
4、观看阅兵式视屏，体会阅兵部队的整齐、威武、雄壮。
5、用学习第二部分的方法自学第三部分，理清阅兵式过程，概括出人民群众观看阅兵式心情的句子，体会后有感情的朗读，读出阅兵部队的整齐、威武、雄壮，读出群众情绪的热烈。
学习第四部分：群众游行
1、请同学朗读，划出概括节日夜晚北京城景象的一句话，说说这样描写的作用？（衬托了人们仍旧沉浸在开国大典的喜悦气氛之中，从侧面表现了中国人民当家做主人的无比幸福的心情。）
分析句子：两股红流（游行队伍）分头向东城、西城的街道流（走）去，光明充满了整个北京城。
两个流字可不可以换，为什么说光明充满了整个北京城。
（流字写出了一种动态的景象。光明充满了整个北京城"，不仅是指灯笼火把照亮了北京城，而且象征着中华人民共和国的成立，使北京城永远摆脱了过去的黑暗统治，获得了光明。这是人民群众心里的光明。）
小结与作业
2、摘录、朗诵最令你激动的句子，背诵第七段。
㈥ 人教版七年级下语文24课《真正的英雄》的教案！！
《真正的英雄》
教学重难点：
1、加强朗读，把握文章内容，体味文章感情。
2、主动探究，演讲词的主题。
3、培养探索精神
背景资料：
1986年1月28日，“挑战者”号在进行美国航天飞机的第25次飞行中，发生空中爆炸。这是美国56次载人航天飞行中第一次爆炸事件，也是美国宇航员第一次在飞行中死亡。“挑战者”号的失事，是震撼世界的悲剧，全世界人民为人类航天壮举发生的这一重大挫折和不幸感到悲痛和惋惜。
基础知识：
1、字词
哀悼（ ） 锲而不舍（qie ） 勋章（xūn ） 锤炼（ chui）
阴霾（mai ） 孜孜不倦（zī ） 企求（qĭ ） 凝聚（ning ）
战栗（li ） 拓荒（tuo ） 弥补（ mi ） 不朽（xiŭ ）
2、词语积累
哀悼：悲痛的悼念（死者）。
锲而不舍：比喻有恒心有毅力。
迫不及待：急迫的不能再等待。
建树：建立（功绩）。
锤炼：磨练。
孜孜不倦：勤勉，不知道疲倦。
梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切希望着。
弥补：把不够的部分补足。
课文内容把握：
1、结构梳理：1-4：表达深深的哀痛和对英雄的赞颂。
5-13：追忆几位献身的英雄，要人民永远记住这些“真正的美国英雄”。
14-21：号召人民化悲痛为力量，继承英雄未尽的事业，继续向太空进军。
2、感情归纳：
（1） 前半部分抒发悲痛心情。因为英雄已死，无论对人类，对国家，还是对亲人，对朋友
，这都是一种巨大的损失。
（2） 后半部分主要表达力量。人类不能永远悲痛、消沉下去，而应该化悲痛为力量，沿着
英雄的足迹继续前进。
3、主题概括：
这篇演讲词哀悼了罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
问题研究:
1、宇航员们因为航天飞机的失事而牺牲，但演讲者却说“这是诉说胜利和勇敢的故事”，
如何理解？
2、作者为什么要写“一个世纪前的开拓者”？“今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域”，相对于“今天的荒漠”，“昨天的荒漠”指的是哪里？
3、我们的国家的确非常幸运，因为我们依然保持着巨大的勇气、令人信赖的声誉和刚毅
不屈的品质，我们仍然有像‘挑战者’号上七位宇航员那样的英雄。”这是“美国精神”的集中表述，你是如何这种“美国精神”的？
答案:
1、人类探索本来就意味着冒险，宇航员的每一次升空，都意味着危险，很有可能是灾难，但他们并没有害怕，而是义无反顾随时都做好了牺牲的准备，从这个意义上来说不管是成功还是失败，他们的都是胜利者，都是勇敢者。
2、此为例证明美国历史上就有 这样的传统，不怕失败，开拓进取，也为下文号召大家“重新振作起来，忍受着磨难，不断前进”做好铺垫。
3、这种百折不挠的探索未知领域的精神绝不仅仅只属于美国精神，它是属于全人类的。
课后习题答案
（一）、这篇文章动人心魄的力量，主要是演讲者以情动人，以情感人，言语都从肺腑自然流出，不给人客套、虚假、做作的感觉。
（二）、1、这是作者对英雄们的高度评价，表达了作者对英雄们之所以是英雄的真正原因的看法。
2、这是作者面对困难与挫折而概括出的具有哲理色彩的观点，表明了只有克服困难才能推动历史前进。
3、这是作者对英雄们的祝愿，也表明了英雄们永远活在人们心中。
（三）略
拓展练习:
全体队员分成两组，携带剩余的全部公共和个人装备继续负重行军。在明朗的阳光下，大家穿越一道道流水冲击谷，爬上一道道漫坡。回首望去，博格达群峰已经幻影一般漂浮在高远的云雾间。此时此刻，你才能对自己在以往7天里作出的建树有所估量。那些在平日里只能借助与望远镜观察的神圣的峰峦，在过去的7天里，你曾经依靠自己的奋斗，真正投入到过它那父亲般宽厚的怀抱里。
你会透彻的感悟到，当你一旦离开被各自的功利扰昏了头脑的人群，投入到大自然固有的逻辑和灵性中去时，物质的美和精神的美时刻都在伴随着你。
当你孤立无助地沿着冰坡滑向深渊时，你前方队员伸出的雪仗会及时遏制你的下滑，你后方队员扎下的冰镐会让你及时获得一个支点。那一瞬间，你会为自己以往在人群中对无助老人的冷漠而深刻的汗颜。
当你完成了背负20公斤的行囊，一天走完30公里山路，并垂直上升1000你的业绩时，你无法不想到，在此前的日子里，你曾经是一个把自己娇惯到连自己用的煤气罐都扛不到六楼的男人。
人类创造了光辉的现代化的物质，也令人悲哀的未能躲开某些现代伦理对个人精神的绞杀。但在1999年春节，有十三个性别不同，职业各异，年龄差距很大，但却信仰大自然的逻辑和灵性的普通人，曾经走进天山深处，完成了一次不能用成败来评价的回归。
他们从不后悔！
1、为下面句中的空白处选择合适的词语。
（1）博格达群峰已经幻影一般（）在高远的云雾间。（漂浮 耸立）
（2）你曾经是一个把自己（）到连自己用的煤气罐都扛不到六楼的男人。（纵容 娇惯）
（3）当你孤立无助地沿着冰坡下滑向深渊时，你前方队员伸出的雪仗会及时（）你的下滑。
（挡住 遏制）
（4）但在1999年春节，有十三个性别不同，职业各异，年龄差距很大，但却（）大自然的逻
辑和灵性的普通人，曾经走进天山深处，完成了一次不能用成败来评价的回归。（相信 信仰
）
2、作者说“物质的美和精神的美时刻都在伴随着你”，作者认为“物质的美”指的是什么
？“精神的美”指的又是什么？
3、作者认为探险是“不能用成败来评价的回归”，回归到哪里去？为什么“不能用成败来
评价”？
参考答案
（二）1、（1）漂浮（2）娇惯（3）遏制（4）信仰 2、“物质的美”指的是“那些在平日里只能借助与望远镜观察的神圣的峰峦，在过去的7天里，你曾经依靠自己的奋斗，真正投入到过它那父亲般宽厚的怀抱里。”“精神的美”指的是精神上会得到净化，意志得到锻炼。
3、回归到自然中去，虽然会遭到失败的命运，但精神上的收获却是巨大的，所以不能用成败来评价。
一、导入新课：3分钟。
出示图片，（幻灯片2）教师解说：自古以来，人类就有飞天的梦想，经过漫长的探索，人类发明了飞机；但是，人类探索的脚步并未停止，而是将视线投向了更神秘的宇宙，并造出了航天飞机。在人类为自己的成就而万分欣喜的同时，痛苦和不幸往往也会不期而至。出示录象（幻灯片3，点击录象）：师解说：1986.1.28上午，成千上万名观众聚集到肯尼迪航天中心，等待一睹挑战者号第10次腾飞的壮观景象，11点38分，耸立在发射架上的挑战者好点火升空，直飞苍穹，但航天飞机在升空72秒时，天空突然天空传来一声闷响，只见航天飞机变成了熊熊燃烧的巨大火球，拖着长蛇般的然后分叉的火焰和黄白色浓烟坠落大西洋。这架耗资12亿美元的航天飞机，转瞬间消于无形。机上七名宇航员全部遇难。当长烟在天际消散，悲痛却在人们的心中积聚起来。1月31日时任美国总统的里根在追悼会上发表了声情并茂的题为《真正的英雄》的演讲（幻灯片4）。今天我们将跟随里根走进英雄的世界。
二、走进文本：（幻灯片5）10分钟
快速默读课文（6分钟），感知课文内容，找出你最敬佩的英雄人物，并说说理由。
出示幻灯片6。扫除字词障碍。
现在就让我们一起走近英雄。
请同学们看屏幕，这就是在这次意外中牺牲的七位英雄的遗照，这七位英雄分别是……。出示幻灯片7，请同学们对照课文
找出你最敬佩的英雄，并说说理由。
学生分别说出七位英雄的性格和品质。
机长迪克•司各比，不怕危险；
驾驶员迈克•史密斯，为祖国屡建战功；
宇航员朱蒂丝• 莱恩尼科，乐观（笑对工作，笑对人生）；
罗纳德•麦克耐尔，有梦想并为之奋斗（充满梦想，建树了难忘的业绩）；
埃里森• 奥尼佐卡，有梦想，性格刚毅（性格刚毅）；
格里高利•杰维斯，善于感激（不忘母校，为国争光）；
女教师科里斯塔• 麦考利芙，勇敢，有探索精神（以勇敢和永不停息的探索精神荣获全国人民教师的荣誉）。出示幻灯片8，麦考利芙的遗照，简介她的事迹。从同学们的回答，老师知道了这些英雄并不是神话和民间故事中具有特异功能英雄。其实他们只是一些身上具有闪光精神的活生生的平凡人。
出示幻灯片9，杨利伟的照片：知道他是谁吗？是啊，他是我国的飞天英雄，从2003年10.15成功起飞，到18日成功还回。他无愧是真正的飞天英雄。
于是有人有意见了。杨利伟可以成为英雄，而挑战者号上的宇航员怎么可以称为真正的英雄，他又没有飞天的壮举，只是在升天72秒后就爆炸了，他们不是真正的英雄。你们同意这一说法吗？
生反驳后，师说：是啊，他们都以自己的生命谱写了一曲向宇宙进军的赞歌，他门的身上都有着人类百折不挠的探索未知世界的精神。
正如里根所说的那一句话呢？请同学们将他读出来。幻灯片10
英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
生回答后，师总结并导入：
老师有一想法，将课文写英雄生活细节部分的文字改为：幻灯片11
“挑战者”号上的七名宇航员，担负着向天空进军的神圣使命，他们忠实的履行自己的职责，为国防和航天事业作出了重要贡献。他们不幸以身殉职、为国捐躯，是我国航天事业的重大损失。他们不愧是航天事业的忠诚卫士，是美国的真正英雄。他们的英名和功绩，美国人民永远不会忘记。
好不好能？为什么？可从多角度去思考：里根所表达的情感、所说的内容、演讲的目的、听众的反应等方面思考。
生讨论后，师作结：
作者抓住英雄令人感动的生活细节，一一展开深情回忆，因此，他的演讲才是真实感人的，平易近人的，不给人客套、虚假、做作的感觉。
说明这些英雄其实也是一些活生生的平凡人。
说明里根对他们很熟悉。
出事幻灯片12上：
演讲词特点：以真情感动人，以精神鼓舞人。
现在旧请同学门模仿里根，用真挚的感情来选读6-12段，那位愿意站起来试试？好，这位就是我们班的真正英雄，大家给他来点掌声，鼓励一下。（没有人吗？好，那你们就推荐一位代表读读吧！呐，这位同学是不负众望啊，给他来点掌声，奖励一下。）
生如读麦考利芙，师则解说：是啊，这些可爱而可敬的英雄他门的身上聚集了多少人的想象力，又凝聚了多少人的希望啊，可就在那么一瞬间，一切都消逝了，一切都不可挽回了。如果你是里跟总统，你的心情会是怎样的呢？请找出文中集中体现悲痛心情的语段。指导朗读2、3、14段。你觉得哪些词语集中体现悲痛之情呢？好现在就请让我们满怀着悲痛之情来读着一段。（选一段，进行重点字词的选找，然后进行齐读）
如果你是里根总统你难道可以仅仅是沉溺于痛苦吗？
不是，因为他还须号召他的人民化悲痛为力量，沿着英雄的足迹继续前进。请同学们找出表达这一意思的语段，指导朗读15、17、19、18段。
1、 女生选一段齐读，男生评议后，女生再齐读。
2、 男生选一段齐读，女生评议后，男生再齐读。
看着同学们读的这么投入，老师不禁也想凑个热闹，也想读一段试试，那就请同学们仔细听听，听老师有没有将这种激奋之情读出来好不好？
声如说不好，则请指出不足之处，在要求齐读。（就让我们一起将这一段读好把！）
生如说好，那就要求学生来点掌声鼓励一下。（真的很好吗？那就不要吝啬你门的掌声啊）
出示幻灯片12下：
感情：悲痛、奋进；
语气：低沉、激昂。
通过同学们刚才声情并茂的朗读，老师感觉到了，这些真正英雄身上的精神，里根所提倡的这种精神，已经飘扬过海，并根植于我们的心中。对于这些人类的精英，我们的心中定有千言万语要表达，现在正值清明时节，让我们为这些为人类的进步作出巨大贡献的英雄们献上一束花吧：
出示幻灯片13：5分钟
请选择我们要献的花，并倾诉你对英雄的款款深情。
我先说吧：我 要给英雄们献上水仙花，因为英雄虽是普普通通的人，但他们却作出了不平凡的壮举，就如水仙花一样，普通却不失高雅。
生讲后，师总结：
英雄们身上的这些探索精神是永远值得我们学习的。
“挑战号”虽已经化为碎片，但人类探索的脚步不会停止，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是先哲的责任，也是我们的使命。愿因有了我们的担承，人类探索的脚步走得更远。
㈦ 真正的英雄教案
1、加强朗读，把握文章内容，体味文章感情。
2、主动探究，演讲词的主题。
3、培养探索精神
背景资料：
1986年1月28日，“挑战者”号在进行美国航天飞机的第25次飞行中，发生空中爆炸。这是美国56次载人航天飞行中第一次爆炸事件，也是美国宇航员第一次在飞行中死亡。“挑战者”号的失事，是震撼世界的悲剧，全世界人民为人类航天壮举发生的这一重大挫折和不幸感到悲痛和惋惜。
基础知识：
1、字词
哀悼（dào ） 锲而不舍（qiè ） 勋章（xūn ） 锤炼（ chuí）
阴霾（mái ） 孜孜不倦（zī ） 企求（qĭ ） 凝聚（níng ）
战栗（lì ） 拓荒（tuò ） 弥补（ mí ） 不朽（xiŭ ）
2、词语积累
哀悼：悲痛的悼念（死者）。
锲而不舍：比喻有恒心有毅力。
迫不及待：急迫的不能再等待。
建树：建立（功绩）。
锤炼：磨练。
孜孜不倦：勤勉，不知道疲倦。
梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切希望着。
弥补：把不够的部分补足。
课文内容把握：
1、结构梳理：1-4：表达深深的哀痛和对英雄的赞颂。
5-13：追忆几位献身的英雄，要人民永远记住这些“真正的美国英雄”。
14-21：号召人民化悲痛为力量，继承英雄未尽的事业，继续向太空进军。
2、感情归纳：
（1） 前半部分抒发悲痛心情。因为英雄已死，无论对人类，对国家，还是对亲人，对朋友
，这都是一种巨大的损失。
（2） 后半部分主要表达力量。人类不能永远悲痛、消沉下去，而应该化悲痛为力量，沿着
英雄的足迹继续前进。
3、主题概括：
这篇演讲词哀悼了罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
问题研究:
1、宇航员们因为航天飞机的失事而牺牲，但演讲者却说“这是诉说胜利和勇敢的故事”，
如何理解？
2、作者为什么要写“一个世纪前的开拓者”？“今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域”，相对于“今天的荒漠”，“昨天的荒漠”指的是哪里？
3、我们的国家的确非常幸运，因为我们依然保持着巨大的勇气、令人信赖的声誉和刚毅
不屈的品质，我们仍然有像‘挑战者’号上七位宇航员那样的英雄。”这是“美国精神”的集中表述，你是如何理解这种“美国精神”的？
答案:
1、人类探索本来就意味着冒险，宇航员的每一次升空，都意味着危险，很有可能是灾难，但他们并没有害怕，而是义无反顾随时都做好了牺牲的准备，从这个意义上来说不管是成功还是失败，他们的都是胜利者，都是勇敢者。
2、此为例证明美国历史上就有 这样的传统，不怕失败，开拓进取，也为下文号召大家“重新振作起来，忍受着磨难，不断前进”做好铺垫。
3、这种百折不挠的探索未知领域的精神绝不仅仅只属于美国精神，它是属于全人类的。
课后习题答案
（一）、这篇文章动人心魄的力量，主要是演讲者以情动人，以情感人，言语都从肺腑自然流出，不给人客套、虚假、做作的感觉。
（二）、1、这是作者对英雄们的高度评价，表达了作者对英雄们之所以是英雄的真正原因的看法。
2、这是作者面对困难与挫折而概括出的具有哲理色彩的观点，表明了只有克服困难才能推动历史前进。
3、这是作者对英雄们的祝愿，也表明了英雄们永远活在人们心中。
（三）略
拓展练习:
全体队员分成两组，携带剩余的全部公共和个人装备继续负重行军。在明朗的阳光下，大家穿越一道道流水冲击谷，爬上一道道漫坡。回首望去，博格达群峰已经幻影一般漂浮在高远的云雾间。此时此刻，你才能对自己在以往7天里作出的建树有所估量。那些在平日里只能借助与望远镜观察的神圣的峰峦，在过去的7天里，你曾经依靠自己的奋斗，真正投入到过它那父亲般宽厚的怀抱里。
你会透彻的感悟到，当你一旦离开被各自的功利扰昏了头脑的人群，投入到大自然固有的逻辑和灵性中去时，物质的美和精神的美时刻都在伴随着你。
当你孤立无助地沿着冰坡滑向深渊时，你前方队员伸出的雪仗会及时遏制你的下滑，你后方队员扎下的冰镐会让你及时获得一个支点。那一瞬间，你会为自己以往在人群中对无助老人的冷漠而深刻的汗颜。
当你完成了背负20公斤的行囊，一天走完30公里山路，并垂直上升1000你的业绩时，你无法不想到，在此前的日子里，你曾经是一个把自己娇惯到连自己用的煤气罐都扛不到六楼的男人。
人类创造了光辉的现代化的物质，也令人悲哀的未能躲开某些现代伦理对个人精神的绞杀。但在1999年春节，有十三个性别不同，职业各异，年龄差距很大，但却信仰大自然的逻辑和灵性的普通人，曾经走进天山深处，完成了一次不能用成败来评价的回归。
他们从不后悔！
1、为下面句中的空白处选择合适的词语。
（1）博格达群峰已经幻影一般（）在高远的云雾间。（漂浮 耸立）
（2）你曾经是一个把自己（）到连自己用的煤气罐都扛不到六楼的男人。（纵容 娇惯）
（3）当你孤立无助地沿着冰坡下滑向深渊时，你前方队员伸出的雪仗会及时（）你的下滑。
（挡住 遏制）
（4）但在1999年春节，有十三个性别不同，职业各异，年龄差距很大，但却（）大自然的逻
辑和灵性的普通人，曾经走进天山深处，完成了一次不能用成败来评价的回归。（相信 信仰
）
2、作者说“物质的美和精神的美时刻都在伴随着你”，作者认为“物质的美”指的是什么
？“精神的美”指的又是什么？
3、作者认为探险是“不能用成败来评价的回归”，回归到哪里去？为什么“不能用成败来
评价”？
参考答案
（二）1、（1）漂浮（2）娇惯（3）遏制（4）信仰 2、“物质的美”指的是“那些在平日里只能借助与望远镜观察的神圣的峰峦，在过去的7天里，你曾经依靠自己的奋斗，真正投入到过它那父亲般宽厚的怀抱里。”“精神的美”指的是精神上会得到净化，意志得到锻炼。
3、回归到自然中去，虽然会遭到失败的命运，但精神上的收获却是巨大的，所以不能用成败来评价。
一、导入新课：3分钟。
出示图片，（幻灯片2）教师解说：自古以来，人类就有飞天的梦想，经过漫长的探索，人类发明了飞机；但是，人类探索的脚步并未停止，而是将视线投向了更神秘的宇宙，并造出了航天飞机。在人类为自己的成就而万分欣喜的同时，痛苦和不幸往往也会不期而至。出示录象（幻灯片3，点击录象）：师解说：1986.1.28上午，成千上万名观众聚集到肯尼迪航天中心，等待一睹挑战者号第10次腾飞的壮观景象，11点38分，耸立在发射架上的挑战者好点火升空，直飞苍穹，但航天飞机在升空72秒时，天空突然天空传来一声闷响，只见航天飞机变成了熊熊燃烧的巨大火球，拖着长蛇般的然后分叉的火焰和黄白色浓烟坠落大西洋。这架耗资12亿美元的航天飞机，转瞬间消于无形。机上七名宇航员全部遇难。当长烟在天际消散，悲痛却在人们的心中积聚起来。1月31日时任美国总统的里根在追悼会上发表了声情并茂的题为《真正的英雄》的演讲（幻灯片4）。今天我们将跟随里根走进英雄的世界。
二、走进文本：（幻灯片5）10分钟
快速默读课文（6分钟），感知课文内容，找出你最敬佩的英雄人物，并说说理由。
出示幻灯片6。扫除字词障碍。
现在就让我们一起走近英雄。
请同学们看屏幕，这就是在这次意外中牺牲的七位英雄的遗照，这七位英雄分别是……。出示幻灯片7，请同学们对照课文
找出你最敬佩的英雄，并说说理由。
学生分别说出七位英雄的性格和品质。
机长迪克•司各比，不怕危险；
驾驶员迈克•史密斯，为祖国屡建战功；
宇航员朱蒂丝• 莱恩尼科，乐观（笑对工作，笑对人生）；
罗纳德•麦克耐尔，有梦想并为之奋斗（充满梦想，建树了难忘的业绩）；
埃里森• 奥尼佐卡，有梦想，性格刚毅（性格刚毅）；
格里高利•杰维斯，善于感激（不忘母校，为国争光）；
女教师科里斯塔• 麦考利芙，勇敢，有探索精神（以勇敢和永不停息的探索精神荣获全国人民教师的荣誉）。出示幻灯片8，麦考利芙的遗照，简介她的事迹。从同学们的回答，老师知道了这些英雄并不是神话和民间故事中具有特异功能英雄。其实他们只是一些身上具有闪光精神的活生生的平凡人。
出示幻灯片9，杨利伟的照片：知道他是谁吗？是啊，他是我国的飞天英雄，从2003年10.15成功起飞，到18日成功还回。他无愧是真正的飞天英雄。
于是有人有意见了。杨利伟可以成为英雄，而挑战者号上的宇航员怎么可以称为真正的英雄，他又没有飞天的壮举，只是在升天72秒后就爆炸了，他们不是真正的英雄。你们同意这一说法吗？
生反驳后，师说：是啊，他们都以自己的生命谱写了一曲向宇宙进军的赞歌，他门的身上都有着人类百折不挠的探索未知世界的精神。
正如里根所说的那一句话呢？请同学们将他读出来。幻灯片10
英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
生回答后，师总结并导入：
老师有一想法，将课文写英雄生活细节部分的文字改为：幻灯片11
“挑战者”号上的七名宇航员，担负着向天空进军的神圣使命，他们忠实的履行自己的职责，为国防和航天事业作出了重要贡献。他们不幸以身殉职、为国捐躯，是我国航天事业的重大损失。他们不愧是航天事业的忠诚卫士，是美国的真正英雄。他们的英名和功绩，美国人民永远不会忘记。
好不好能？为什么？可从多角度去思考：里根所表达的情感、所说的内容、演讲的目的、听众的反应等方面思考。
生讨论后，师作结：
作者抓住英雄令人感动的生活细节，一一展开深情回忆，因此，他的演讲才是真实感人的，平易近人的，不给人客套、虚假、做作的感觉。
说明这些英雄其实也是一些活生生的平凡人。
说明里根对他们很熟悉。
出事幻灯片12上：
演讲词特点：以真情感动人，以精神鼓舞人。
现在旧请同学门模仿里根，用真挚的感情来选读6-12段，那位愿意站起来试试？好，这位就是我们班的真正英雄，大家给他来点掌声，鼓励一下。（没有人吗？好，那你们就推荐一位代表读读吧！呐，这位同学是不负众望啊，给他来点掌声，奖励一下。）
生如读麦考利芙，师则解说：是啊，这些可爱而可敬的英雄他门的身上聚集了多少人的想象力，又凝聚了多少人的希望啊，可就在那么一瞬间，一切都消逝了，一切都不可挽回了。如果你是里跟总统，你的心情会是怎样的呢？请找出文中集中体现悲痛心情的语段。指导朗读2、3、14段。你觉得哪些词语集中体现悲痛之情呢？好现在就请让我们满怀着悲痛之情来读着一段。（选一段，进行重点字词的选找，然后进行齐读）
如果你是里根总统你难道可以仅仅是沉溺于痛苦吗？
不是，因为他还须号召他的人民化悲痛为力量，沿着英雄的足迹继续前进。请同学们找出表达这一意思的语段，指导朗读15、17、19、18段。
1、 女生选一段齐读，男生评议后，女生再齐读。
2、 男生选一段齐读，女生评议后，男生再齐读。
看着同学们读的这么投入，老师不禁也想凑个热闹，也想读一段试试，那就请同学们仔细听听，听老师有没有将这种激奋之情读出来好不好？
声如说不好，则请指出不足之处，在要求齐读。（就让我们一起将这一段读好把！）
生如说好，那就要求学生来点掌声鼓励一下。（真的很好吗？那就不要吝啬你门的掌声啊）
出示幻灯片12下：
感情：悲痛、奋进；
语气：低沉、激昂。
通过同学们刚才声情并茂的朗读，老师感觉到了，这些真正英雄身上的精神，里根所提倡的这种精神，已经飘扬过海，并根植于我们的心中。对于这些人类的精英，我们的心中定有千言万语要表达，现在正值清明时节，让我们为这些为人类的进步作出巨大贡献的英雄们献上一束花吧：
出示幻灯片13：5分钟
请选择我们要献的花，并倾诉你对英雄的款款深情。
我先说吧：我 要给英雄们献上水仙花，因为英雄虽是普普通通的人，但他们却作出了不平凡的壮举，就如水仙花一样，普通却不失高雅。
生讲后，师总结：
英雄们身上的这些探索精神是永远值得我们学习的。
“挑战号”虽已经化为碎片，但人类探索的脚步不会停止，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是先哲的责任，也是我们的使命。愿因有了我们的担承，人类探索的脚步走得更远。
㈧ 藏戏问题
藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意为“仙女”。据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
藏戏一般一演就是三五天，随心所欲，没有舞台。与群中围在一起，优哉游哉。
【藏戏的演出部分】
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化装，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。每年的“雪顿节”是藏戏班子纷纷演出的日子，故雪顿节有“藏戏节”之称。
起 源
关于藏戏的起源问题，有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起。其实，两者是风马牛不相及的。
八世纪，赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后，由长老手持经绕‘务孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。从此沿袭至今。这是西藏各寺院跳神的来历。
藏戏恰恰相反，是以民间歌舞形式，表现故事内容的综合性表演艺术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。当然，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏早已不是最初的模样了。但是，藏戏真正形成自己的一套艺术形式，恐怕也是十七世纪以后的事情。
西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了），藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围的水泄不通。在近代历史上，由于各地业余的、自发剧团的演出很多，慢慢形成各自的特点和风格，从而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴。现在，藏戏业余剧团十分普遍，有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子，象拉萨郊区的墨竹工卡县，就有二十来个业余藏戏队。
流 派
解放前，每逢雪顿节，各地的藏戏班子需要到拉萨来支差，为达赖及地方政府的官员献戏。这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量。而各个地区的戏班，由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别，形成了具有不同风格的流派。
在这些流派中，有属于旧派的白面具派，有属于蓝面具的新派，也有独脚戏。
属白面具的旧派，有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃，乃东的扎西雪巴等。因旧派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他们的戏动作和唱腔都比较简单，影响巴较小。
新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团，他们的演出开始时，由戴蓝面具的演员出场，故称蓝面具派。新派的表演艺术有较大发展，影响也比较大，慢慢就把旧派代替了。
程 式
藏戏在几百年的表演实践中，逐步形成了一种比较固定的程式。
藏戏的演出，一般是广场戏，少数也有舞台演出形式。演出时，化妆比较简单，除戴面具外，其他就是一般的粉面与红脂，没有复杂的脸谱。
乐器也较简单。打击乐只有一鼓一钹，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况。剧中人道白很少，演员专心致志地吟唱，由于广场演出，演员的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，显示出粗犷有力的性格。后台一般有帮腔，形式与川剧差不多。
藏戏唱腔很多，大致分为表现欢乐的长调，藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调，藏语称“党统”等等。
武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中，也广泛运用。一般是演唱一段以后，便出现一段舞蹈。舞蹈动作很多，爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等，都有一定的舞姿。
藏戏的演出时间可长可短，有的演几小时，有的演一、两天，过去连演几天的情况也有。要演长，则细唱细作; 要演短，则用后台快板道白，叙述剧情，一下子跳过去。一般每台藏戏都可分为三大部分：
一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装束者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这就是藏戏开场的序幕。
二是“雄”，也就是正戏。
三是“扎西”，即告别祝福仪式，过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。
剧 目
藏戏的传统剧目不少，但在二、三百年的创作、演出实践中，有的被淘汰了，有的经过再创作再提炼，保留了下来。现在，藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》。当然，还有其他一些剧目，不过这八个戏是大多数剧团都演出过的，公认保留的剧目而已。
参考资料：http://..com/question/47150053.html?si=1&wtp=wk
回答者： why19 - 秀才 二级 3-26 10:00
藏戏
藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种。
起 源
关于藏戏的起源问题，有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起。其实，两者是风马牛不相及的。
八世纪，赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后，由长老手持经绕‘务孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。从此沿袭至今。这是西藏各寺院跳神的来历。
藏戏恰恰相反，是以民间歌舞形式，表现故事内容的综合性表演艺术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。当然，经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高，藏戏早已不是最初的模样了。但是，藏戏真正形成自己的一套艺术形式，恐怕也是十七世纪以后的事情。
西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了），藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围的水泄不通。在近代历史上，由于各地业余的、自发剧团的演出很多，慢慢形成各自的特点和风格，从而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴。现在，藏戏业余剧团十分普遍，有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子，象拉萨郊区的墨竹工卡县，就有二十来个业余藏戏队。
流 派
解放前，每逢雪顿节，各地的藏戏班子需要到拉萨来支差，为达赖及地方政府的官员献戏。这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量。而各个地区的戏班，由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别，形成了具有不同风格的流派。
在这些流派中，有属于旧派的白面具派，有属于蓝面具的新派，也有独脚戏。
属白面具的旧派，有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃，乃东的扎西雪巴等。因旧派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他们的戏动作和唱腔都比较简单，影响巴较小。
新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团，他们的演出开始时，由戴蓝面具的演员出场，故称蓝面具派。新派的表演艺术有较大发展，影响也比较大，慢慢就把旧派代替了。
程 式
藏戏在几百年的表演实践中，逐步形成了一种比较固定的程式。
藏戏的演出，一般是广场戏，少数也有舞台演出形式。演出时，化妆比较简单，除戴面具外，其他就是一般的粉面与红脂，没有复杂的脸谱。
乐器也较简单。打击乐只有一鼓一钹，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况。剧中人道白很少，演员专心致志地吟唱，由于广场演出，演员的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，显示出粗犷有力的性格。后台一般有帮腔，形式与川剧差不多。
藏戏唱腔很多，大致分为表现欢乐的长调，藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调，藏语称“党统”等等。
武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中，也广泛运用。一般是演唱一段以后，便出现一段舞蹈。舞蹈动作很多，爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等，都有一定的舞姿。
藏戏的演出时间可长可短，有的演几小时，有的演一、两天，过去连演几天的情况也有。要演长，则细唱细作; 要演短，则用后台快板道白，叙述剧情，一下子跳过去。一般每台藏戏都可分为三大部分：
一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装束者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这就是藏戏开场的序幕。
二是“雄”，也就是正戏。
三是“扎西”，即告别祝福仪式，过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。
剧 目
藏戏的传统剧目不少，但在二、三百年的创作、演出实践中，有的被淘汰了，有的经过再创作再提炼，保留了下来。现在，藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》。当然，还有其他一些剧目，不过这八个戏是大多数剧团都演出过的，公认保留的剧目而已。