『壹』 小班下学期健康教案 蹦蹦球
幼儿园教案：蹦蹦球
教师：屈老师
活动目标：
一、感受游戏的快内乐。
二、在游戏中会容按要求不与前、后的伙伴相撞。
三、坐在球上会使用蹦、跳的动作进行游戏。
活动规则：
一、选择好蹦球，用正确的姿势坐着。
二、游戏在进行中，球一定在白线上，不可越过白线。
三、球之间的间隔要保持距离。
活动指导：
一、要听好游戏的口令。
二、要用正确的姿态坐在球上。
三、根据幼儿的身高进行引导其选择适合的球。
环境材料：
羊角球若干个。（更多教案尽在：屈老师教案网）
『贰』 团团坐拍拍坐中班教案
活动目标
1、欣赏熊猫图片，感受熊猫胖乎乎、圆溜溜的外形特征。
2、通过观察、自主探索、分享同伴绘画经验等途径，尝试运用圆形、椭圆来描绘熊猫。
3、大胆表达自己遇到的困难，乐意与他人交流绘画方法。
活动准备
1、幼儿认识熊猫，看过有关熊猫的动画片。
2、熊猫各种姿Zi911I片多幅。
3、竹林大背景图(幼儿合作画的竹子)，黑色记号笔人手一支。
活动过程
1、调动幼儿对熊猫的已有经验，进一步感受熊猫的外形特征。
(1)教师：你喜欢熊猫吗?看到它你有什么样的感觉?它是什么样子的?熊猫的身体是由哪几个部分组成的?熊猫是什么颜色的?哪些地方是黑色的?
(2)教师小结：熊猫有圆溜溜的身体和胖乎乎的四肢，黑白相间的毛，还有着黑眼圈，看起来很可爱。
2、出示单幅熊猫的图片，幼儿自主探索熊猫的画法。
(1)幼儿自主探索绘画熊猫，努力表现熊猫的基本形态，教师观察指导。
教师：如果让你来给熊猫画张像，你打算用什么样的形状来画熊猫呢?先画什么?再画什么?
教师：在绘画熊猫时，你有遇到困难吗?在画熊猫哪个身体部位时遇到了困难?
(2)教师鼓励幼儿提出问题，并尝试共同解决问题。
教师：如果熊猫的头和身体都可以用圆来表现，怎样画才能区分熊猫的头和身体? (头画得小一些，身体画得大一些)
3、欣赏多幅不同姿态的熊猫图片，丰富熊猫的造型。
教师：你最喜欢哪只熊猫?它在干什么?你是从哪里看出来?你能学学它的动作吗?
4、幼儿再次创作，探索画出熊猫的不同动态，教师指导。
教师：你画的熊猫在干什么?熊猫最喜欢吃什么?
5、幼儿将自己画好的熊猫张贴于竹林的背景中。
教师：你们知道吗?熊猫是我国的国宝，我们要共同保护它们。让我们一起将它们放回到翠绿的竹林中吧!
活动建议
☆活动延伸 在绘画熊猫基本形态的基础上，延伸出第二层次活动——绘画各种动态的熊猫，如熊猫爬行、吃竹子的简单动态。还可以采用其他作画工具进一步尝试创作，如用水粉笔、蜡笔等。
☆区角活动 ①美术区：提供油泥，运用团圆、压扁的方法制作熊猫。②科学区：提供有关熊猫的图片和和书籍，让幼儿逐渐了解熊猫的生活习性。
【评析】
在设计活动方案时，教师预设了一个“幼儿独立探索画熊猫”的环节，其目的是希望幼儿在绘画中能大胆提出自己的绘画困难，然后通过“提出问题一分析问题一师幼共同解决”的思路，来帮助幼儿更好地描绘熊猫的身体特征。在实施环节我们发现：幼儿的绘画www.chinajiaoan.cn难点在于如何更形象地表现熊猫胖乎乎的四肢。有的幼儿将熊猫的四肢画得细而长，好似人的四肢。这时教师的设计思路和教学策略起到重要的指导作用，如引导幼儿欣赏同伴作品、迁移同伴的绘画方法及教师示范等方法来帮助幼儿解决绘画困难。
『叁』 幼儿园小班绘本《小圆球的奇妙旅行旅行》教案
语言活动：谁松的土 活动目标： 1、初步感知理解故事的主要内容，学习简单的对话。 2、 借助教师的语态及画面中生动的动物形象，初步学习有表情地讲述故事。 3、体验动物们互相帮助的情感，产生爱护大自然的情感。 活动准备： 1、故事图卡。 2、小动物头饰。 活动过程： 1、出示春天图卡，引出主题。 教师：春天来了，什么花开了？（桃花、迎春花）除了它们还有其它很美丽的花儿也开了，它们是谁啊？（杏花、梨花）它们睡了一个冬天，想要感谢叫醒它们的朋友，我们去帮她们找找那个朋友吧！ 2、教师引导幼儿边看图卡，边听故事，边思考问题。 例如：教师说：“大象，是你给我们松的土吗？”教师提问：“是不是大象松的土呢？” 是不是小羊松的土呢？小羊怎么说的？ 是不是啄木鸟、小蜜蜂松的土呢？它们是怎么说的？ 3、教师完整讲述故事，并等待幼儿跟述故事。 教师和幼儿一起边看图片，边尝试讲述故事，启发幼儿给故事取名称。 4、采取提问的方式，鼓励幼儿丰富故事情节。 还有谁会给树木松土呢？如果小朋友帮树木松土，你愿意吗？你会怎么样去松土呢？ 5、情景表演故事。 给幼儿分配角色并带上头饰，表演故事情景。 附故事： 谁 松 的 土 春天，杏树开出粉红色的花。梨树开出白色的花。田野里多美呀。 杏树问：“梨树，我们开出这么美丽的花，可怎么谢谢为我们松土的朋友呀！这朋友是谁呢？” 梨树回答不出来，就问大象：“是你给我们松的土吗？”大象说：“我会浇水，不会松土。问问别的朋友吧！” 梨树问小羊：“是你给我们松的土吗？”小羊说：“我只会拔草，不会松土。” 梨树问啄木鸟：“是你给我们松的土吗？”啄木鸟说：“我会捉害虫，给树木看病，不会松土。” 梨树又问小蜜蜂。小蜜蜂说：“我只会采蜜传花粉，不会松土。” 那么究竟是谁给梨树、杏树松的土呢？ 这时，一条蚯蚓从土里钻出来。大象说：“噢，我想起来啦！是这位朋友给你们松的土。” 杏树、梨树感谢蚯蚓，把花瓣洒在地上，表示对蚯蚓的感谢。
『肆』 体育课教案
热身：先做下准备活动，防止在课程期间有人受伤（活动全身各个关节）。版
然后400米慢跑。
授课：根据你权们在学的什么讲解并表演给学生看，一步一步教他们
自由练习
快下课的时候集体练一遍 纠正大多数学生错误动作
你要的是教案，我连你们在学什么我都不知道 怎么帮你写？ 如果写游戏你老师一定不满意，提问把问题内容写清楚点。
『伍』 小班一次性纸盘会顶球的纸盘教案
活动设计背景
糖果是小班孩子们日常生活中，最感兴趣也是孩子们最喜欢的食物之一。糖果有许多造型和包装，色彩丰富，味道不同，质地也有所不同，这也是为什么小小的糖果能够如此吸引孩子们目光的原因之一。每当聊起糖果，孩子们总是滔滔不绝、意犹未尽。根据这点，我设计了这次科学活动《漂亮的糖果》，目的是：在班里搞一次糖果大聚会，让孩子们进行一次经验的交流和分享。
活动目标
1、学习运用各种感官感知糖果的特征；
2、能够大胆地表述自己的发现，并乐于和同伴、教师进行交流。
教学重点、难点
重点是让幼儿感知糖果的特征；难点是用生动的语言描述糖果的特征。
活动准备
1、幼儿洗净小手；
2、各式糖果放于一个果盘内，若干个一次性纸盘和小筐子（放置若干块湿手帕）；
3、布置糖果超市（准备“糖果超市”字样和几盘特殊的糖果）。
活动过程
一、以谈话的方式导入课题，激发幼儿的兴趣。
师：今天老师给小朋友们带来了一些漂亮的糖果，它们要和小朋友们一起做游戏，你们高兴不高兴呀？
幼：高兴！
师：每块糖果身上都穿了一件漂亮的衣服，现在请小朋友每人拿一块自己喜欢的糖果，仔细看一看，它穿了一件什么颜色的衣服，上面都有什么图案。（分发糖果，幼儿自由选择糖果）
二、探索糖的特征
1、看包装
师：你的糖果穿了一件什么颜色的衣服，上面有什么图案？
幼：我的糖果穿了一件红色的衣服，上面有几只可爱的小兔子。
幼：我的糖果穿了一件白色的衣服，上面有几只可爱的小猴子。
……
2、摸质地
师：请你轻轻地摸一下你的糖果，告诉我，你摸上去有什么感觉？
幼：我的糖果是软软的，像棉花一样！
幼：我的糖果是硬硬的，像石头一样！
3、剥糖果
师：教室里真闷热，我们一起帮糖果把衣服脱下来，好不好？
4、看形状、颜色
师：你的糖果是什么形状？什么颜色的？
幼：我的糖果是圆形的。
幼：我的糖果是红红的、方方的。
『陆』 求一份幼儿园教案
活动目标： 1、理解古诗的内容，感受古诗的意境美、语言美，能有感情的朗诵。 2、能用语言表达自己对春天景色的感受和对诗歌的理解。 活动准备： 配合古诗意境的音乐、图片 活动过程： 一、观看图片，自由表达自己欣赏的感受。 指导语：看到这幅画你有什么感觉？用完整、连贯的话说一说。 教师结合幼儿的回答提升幼儿的语言表达经验，丰富相关词语。 二、欣赏、理解古诗，感受古诗的意境美和语言美。 1）边欣赏图片，边倾听老师有感情的朗诵古诗。 2）讨论：听了这首古诗你有什么感觉？ 指导语：这首古诗中说了些什么？哪些地方你听得懂了，哪些地方你不明白？ 三、再次欣赏古诗，理解古诗中的字、词及古诗所表达的含义。 教师采用互助的形式让幼儿理解字、词及古诗的含义。 A、生生互动 幼儿之间互相解决，由理解的幼儿讲解给未明白的幼儿听。 B、 师生互动 幼儿之间无法解决的情况下，教师解释给幼儿理解。 四、尝试随着音乐欣赏图片，朗诵古诗。 教师首先让幼儿要感受到音乐和古诗之间的相似处，从而从内心体会春天的美景。 A、欣赏音乐 B、 随音乐朗诵古诗 五、欣赏歌曲《春晓》，激发学习兴趣。
『柒』 新教师怎样备课写教案1
[新教师怎样备课写教案1]
第一节 备课的步骤
备好课是上好课的先决条件，认真备课是提高教学质量的关键，新教师怎样备课写教案1。备好课，就能争取工作中的主动权。这种准备工作愈充分．主动性就愈大，教学效果就愈高。 可是有的教师对认真备课认识不足，往往对于教材－知半解，因而在课堂上只能照本宣科，不能讲清道理。有的教师备课不深不透，因而课堂上只能平铺直叙，不能重点突出。所以，教学工作的首要条件是做好课前准备，老师讲课首先要过好备课这一关。
备课一般分为五个步骤，即：
（一）学期（或学年）备课；
（二）单元备课，
（三）课时备课，
（四）课前备课，
（五）课后备课。
现分别叙述如下：
学 期 备 课
在学期（或学年）开始前，要在钻研教学大纲和通览教材的基础上订出全学期（或全学年）的教学计划。其主要内容是：
（一）确定全学期的教学目的、要求和重点；
（二）安排一个学期的教学进度；
（三）合理分配教学内容和时间
（四）考虑教学方法
（五）做好教学（包括教具）准备。
学期授课计划，可以写成文字，也可以列成表格，视需要而定。
学期备课的主要任务是通览教材。在假期里，教师就应该钻研全册教材，领会编辑意图，熟悉知识范围；明确各个单元的目的要求以及它们之间的内在联系，同时掌握重点，分清主次，作出课时划分。 通览教材的作用是：
（一）可以明确教材的逻辑系统。知道它是在什么基础上被提出来的，它又能为后面的哪些教材作好准备。如果备一节，讲一节，不仅不能全面掌握教材的编排体系，更不能贯穿教材的内在联系。因此。通览教材是掌握知识系统不可缺少的重要环节。
（二）有助于教师讲课时分清主次，突出重点。比如要让学生掌握分数的四则运算，那么分数的意义和性质与分数乘法两个单元就是全册教材的重点。在前一个单元里，要给学生建立分数最基本的概念；在后一个单元要建立的乘法概念及其法则是教好分数除法以至分数四则运算的关键。所以重点教好这两个单元，就为教好全册教材打下牢固的基础。
（三）通览教材，就可以综览全局；居高临下，给制订学期授课计划提供依据；通览教材，才能通盘安排教学进度，不致于前松后紧或前紧后松。
（四）通览教材，就能了解教这册教材有什么困难，及早进行准备；通览教材，有利于有计划的安排学习及参考书籍；同时把需用的教具都事先准备齐全。
通览教材、应防止两种情况：
一种是走马观花，一味浏览，结果印象不深，所获无儿；
一种是细嚼慢咽，玩味不已，结果时间精力有限，往往只能备出几篇。这样做的结果，前者是有名无实，后者是得不偿失。都不能达到通览教材的目的。因此，通览教材认要从教学的实际出发，根据时间和精力，明确通览的目的，确定通览的重点。
单 元 备 课
在一个单元或一个课题的教学之前，还应进行单元（或课题）备课，拟出一个单元（或课题）的教学计划。单元备课主要解决以下问题：
（一）进一步熟悉与掌握教材内容，领会本单元编排的目的与意图，确定单元（或课题）的教学目的与要求；
（二）妥善地处理教材，配备习题，安排授课时数及教学步骤;
（三）根据教材重点、难点、关键，确定主次、先后、详略;
（四）以单元为单位，把讲、读、写、练、实验和实践恰当地结合起来,通盘考虑学生能力的培养。
单元备课的好处是：
（一）便于全面分析一个单元的教材，从整体出发，通盘考虑这一单元的教学计划和教学方法。 （二）能有较充分的时间来钻研课本中的疑难问题，事先加以解决;
（三）能把备课和业务学习更好地结合起来，不致于临渴掘井、临阵磨枪，并起相互促进的作用。
『捌』 详细教案
一、整体把握
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
郭沫若早期的诗作，常常借用神话传说，加以再创造，从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。《天上的街市》也具有上述特征，具体表现如下：
(一)选取神话传说为题材。
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!这样的改造，表达了诗人对美好生活的向往与追求。
(二)运用联想和想像。
诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们现在的活动。诗人凭想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得那么具体、真切：美丽的街市，街市上的珍奇物品，骑牛闲游的牛郎织女，牛郎织女提着的灯笼。在诗人的笔下，神话传说与实际景象完美地融合在一起，似幻似真，引发了读者无限的遐思，追随着作者的想像一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美好情怀。
二、问题研究
(一)本诗是怎样逐步展开想像的?诗人想像的目的是什么?
提示：逐步展开想像的过程是：
街灯
明星
} → 天上的街市 → 天市上陈列的物品
→ 牛郎织女的自由
(二)诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。
(三)作者由人间的街市、街灯想到天上的街市、明星以及其他种种美好的事物，这种想像是否过于夸张?诗人为什么这样写?
提示：诗人由人间的街市、街灯很自然地联想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河确实清浅如一湾溪水，全然不是能凶蛮地把牛郎织女阻隔在两边的模样，于是，作者就此冒出奇想——牛郎织女在天街上闲游——也就显得合情合理了。应该说，诗人一系列的联想和想像，是以现实情景和现实生活作基础的，折射出作者在特定时刻的情感与思想。
此外，需要注意的是，天上的明星距离诗人固然遥不可及，人间街灯对于作者来说也是远景，从视觉上来看，街灯与明星连在一起，没有明显界限，这也是作者由此及彼产生联想的基础。
静夜
课文研讨
一、整体把握
《静夜》一诗在写法和风格上和《天上的街市》很相似，因此，在重点学完《天上的街市》一文后，可以指导学生用相同的方法来学习此诗。
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
二、问题研究
(一)诗的结构
《静夜》诗的结构和《天上的街市》有极相似之处：都是在前面写景的基础上，转而进入想像的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往!因此，教学过程中，要求学生去发现两首诗在这方面的异同。
(二)写景——想像的基础
读完这两首诗就会发现，诗人的想像都是以前面的写景作为基础的，可以设想：如果只写景不想像，就不会有画龙点睛之妙；如果没有写景就直接地想像，就会显得突兀，不自然，似乎是无源之水，无本之木。只有二者相互融合，才能成为一个艺术整体，给人以艺术的美感。而且，这也符合人的认识过程，只有对所见所闻有所触动，才能有所感想并进一步产生广泛深入的联想和想像，因此写作中总是要联系自己的生活体验来激活自己的想像，才能写出非凡的、美妙的文章。
(三)“怕有鲛人在岸/对月流珠?”
引导学生结合全文和注释来理解，如有必要，可解释《博物志》的记载：“南海水有鲛人，永居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
练习说明
一 朗读并背诵这两首诗。用自己的话描述两首诗里的想像世界。
诗歌短小，上口，有韵律美，应该背下。“用自己的话描述这两首诗里的想像世界”，实际是一种改写、改述，目的是重现或再造诗中的景象与事物，加深感受，培养联想、想像能力。应该允许学生作合理的补充和发挥。
答案不求一律，叙述最好有自己的理解和个性特点。《静夜》一诗，还可让学生就“鲛人”作合理的推想。
二 仿照示例，发挥你的想像和联想，续写下边的句子。(任选两题)
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
1．牵牛花开放了，……
2．笼中的小鹦鹉，……
3．月光照在地上，……
4．我不在父母身边的时候，……
发挥联想、想像续写句子，目的是引导学生作联想、想像的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想像联想的事物是比喻中的喻体，所以要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想的事物应该是美的。
答案不求唯一，可鼓励学生围绕一个联想点作多种相似联想。
三 观察夜空里的牛郎、织女星，查找有关它们的天文知识，写一篇短文。
要激发学生的兴趣、热情，自觉主动地去查找材料。写成短文后，可在全班交流。
教学建议
一、介绍诗人和时代背景是必要的，但是，内容要精当，要有所侧重，主要介绍诗人1921年写这两首诗时的经历和思想情绪，顺带介绍一下《星空》的总体特色，帮助学生理解这两首诗的思想感情。还可组织学生课外朗诵诗集《星空》中的有关诗篇。
二、适当介绍联想和想像两个不同的概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是联想。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想；有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。人虽能想像出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想像的内容总是来源于客观现实。当然，在实际教学过程中不要向学生作这样抽象的解释，而是要结合诗中具体形象来使学生明白诗中的联想和想像是怎么回事，了解诗歌中联想和想像运用的重要性。
三、在熟读美读的基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造，培养学生的联想和想像能力，积累创造思维的体验。
四、这两首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导，分清节奏，念准重音，读出感情。放录音，作示范，反复朗读，最好当堂背诵。朗读总的原则是要把握这两首诗美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。下面对这两首诗的节奏和重音进行了划分，可供朗读时参考：
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
静夜
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸，
对月/流珠？
有关资料
一、作者简介
郭沫若(1892—1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了梁启超、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。1924年起，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露其反革命阴谋。同年8月参加南昌起义，加入中国共产党。由于国民党反动派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到毛泽东同志的赞扬。解放战争时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席等职。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
(选自《中国小网络全书·文学与艺术》，团结出版社1995年版)
二、关于诗集《女神》和《星空》的比较(孙党伯)
1．总之，《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者近代劳工的期望，依然闪烁着反抗的创造的火花；但就大多数诗篇来说，失望感伤的情绪却占据着主导地位。渴望祖国新生的理想，变成了忧国忧民的悲叹；追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索；反抗现实的精神，变成了逃避现实独善其身的高蹈；消极的否定代替了积极的破坏和创造；悲观的色彩胜过了乐观的色彩，力的诗歌变为旧的诗歌了。在《女神》里，诗人歌颂“一切革命的匪徒”，如今却赞美遁世的伯夷叔齐。这一切，都是五四运动后的低潮在诗人身上的投影，从中可以窥见诗人心灵的历程；而《星空》所表现出的失望、彷徨和苦闷也是当时的一种较为普遍的情绪。
2．从艺术形式看，《星空》的大部分诗篇都有比较完整的结构，和谐的韵调，鲜明的形象，而且寓情于景，情景交融，恰如诗人所说，技巧确实要比《女神》的有些诗“高明一些”。
(摘自《郭沫若评传》，人民文学出版社1987年版)
三、清朗隽美的夜歌——读《天上的街市》(林林)
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。
在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。
本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
(选自《郭沫若诗词鉴赏》，河北人民出版社1994年版)
四、划开暗夜的理想之光(杨宗国)
20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。
天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。
更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。
“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”(莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场)在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞!”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹!至高的理想只在农劳!”(郭沫若《巨炮之教训》)他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”(闻一多《女神之时代精神》)
本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。
语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。
至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。
『玖』 幼儿礼仪儿歌端坐歌教案
幼儿文明礼仪儿歌 《孝敬歌》 学做菜，会洗衣，家务劳动要学习。 衣和物，放整齐，自己的事自己理。 不挑吃，不挑穿，珍惜粮食节水电。 孝父母，敬长辈，小小年纪好儿女。 《锻炼歌》 广播操，要做好，锻炼身体争达标。 多活动，身体棒，运动会上真活跃。 做眼操，保视力，"三个一"很重要。 大家来，齐锻炼，身体强健把国保。 《环保歌》 爱清洁，讲卫生，环境保护靠大家。 废弃物，不乱扔，处处整法真是佳。 爱花草，爱动物，公共设施要爱护。 环境美，习惯好，环保能手人人夸。 《学习歌》 上课时，用品齐，课前准备要做好。 学习前，要预心，大胆质疑很重要。 要发言，先举手，积极思考多动脑。 做作业，要认真，按时完成书写好。 《守法歌》 好与坏，要分清，小小少年树正气。 坏行为，敢斗争，遵纪守法真是行。 迷信事，要反对，不良书刊不去瞧。 烟酒赌，不去沾，小小公民懂法律。 《郊游歌》 行车时，要坐好，不伸手来不探脑。 游玩时，别乱跑，一致行动很重要。 开心玩，开怀乐，环境保护别忘掉。 安全第一记心里，郊游活动乐陶陶。 《礼貌歌》好少年，讲文明，仪表大方修养好。 见客人，问声好，起立相迎微微笑。 懂礼仪，有热情，以礼相待把心表。 遇外宾，有礼貌，不卑不亢很友好。 《爱国歌》 黄皮肤，守秩序，我是小小中国娃。 爱祖国，爱人民，五星红旗心中挂。 升国旗，要敬礼，仪态庄重，要肃立。 唱国歌，有激情，唱出国威中华情。 懂礼貌 好孩子，懂礼貌， 文明用语记心头。 见面互相问“早”“好”，告别“再见”把手招。 需要帮助“请”出口，“谢谢”常常挂在口。 进餐礼仪歌 要做文明好宝宝， 就餐礼仪不能少。 筷子勺子不乱敲， 讲话嬉笑就不好。 不挑食也不剩饭 细嚼慢咽肠胃好。 餐后收拾少不了， 比比谁是好宝宝。 吃饭歌小调羹手中拿，一口饭一口菜， 吃饭时不喧哗，垃圾扔进小碗里， 自己的饭菜都吃光，桌面地面都干净。站立歌 站像一棵松，小小青松青又青，天天挺立在山顶; 风吹雨打都不怕、青松越长越精神。 起立歌 小脚跟找朋友，小手掌放两边，小肚皮收紧了， 小肩膀往下压，小眼睛往前看。 端坐歌 坐像一台钟、小小膝盖头碰头、小手小腿做朋友、 眼看前方背挺直、快乐学习有劲头。 排队歌队伍一条线，立正挺胸向前看，对准伙伴后脑勺。 走路歌走路挺起胸，摆动两只手，挺胸向前走。 洗手歌 小宝宝，爱洗手，大家一起卷袖口， 擦一擦，搓一搓，我们的小手真干净。 起床歌 太阳公公咪咪笑，小朋友们起床早，自己动手穿衣服，洗脸刷牙别忘掉。 背上我的小书包，欢欢喜喜上学校。路上不要贪玩耍，按时到校不迟到。 午睡歌 轻轻走进午睡室，自己的衣服折整齐; 小被叠好床靠齐，环境整齐靠大家。 待客歌客人来， 欢迎他， 请坐下， 请喝茶， 客人问我，我回答， 我不害怕，陌生人。 客人走， 送送他。 挥挥手， 再见吧! 不打架小刚不小心， 踩了我一下。 我不把他骂， 也不把他打。 打骂都不好， 不是乖娃娃。 祝寿歌 爸爸过生日， 我要送个礼。 不送大蛋糕， 不送小玩具。 画上一幅画， 写上祝福语。 唱支生日歌， 爸爸多欢喜。 文明用语歌早上见面问个好，”good morning”少不了; 遇事需要道个谦, ”对不起”心记牢; 若是有人感谢你,”没关系”别忘记; 请求别人帮忙后,切记说句”谢谢你” 幼儿园里朋友多幼儿园里朋友多，大家一起真快乐， 你跳舞，我唱歌，团结友爱笑呵呵。 礼貌常用语语言礼仪礼貌用语记在心，争做文明小朋友。 “请”字“您”字不离口，“谢谢”两字常常有， 错事情“对不起”，助人常说“没关系”。 走路静悄悄 我要学猫猫， 走路静悄悄。 楼下张婆婆， 最怕吵和闹。 脚步咚咚咚， 吓得她心跳。 要是吓出病， 那可怎么好? 回答 爸爸在叫我， 我不答应他; 妈妈在呼我， 半天才回答。 爸爸和妈妈， 都是我错啦。 你们在叫我， 我要马上答。 问路 要问路，看一看， 是否有人在身边。 陌生人，不要怕， 问他他会给答案。 问好了，道声谢， 沿着方向走向前。 礼貌歌小朋友，讲礼貌，见老师，问声早，见同伴，问声好， 告别时，说再见，向人家，借东西，说一声，谢谢你 踩了人，多着急，快快说，对不起，碰了我，不生气 轻轻说，没关系，小朋友，要友好，不要做，小霸王 小伙伴，手拉手，你我他，好朋友。 生活礼仪歌小朋友，本领大，小抽屉，自己理，小手帕，自己洗 洗了手，关龙头，自来水，不白流，吃饭了，坐坐好 饭粒儿，不乱撒，不要做，漏嘴巴，我爱书，我爱报 看过了，整理好，小玩具，大家玩，不弄脏，不损坏 集体事，大家做，好环境，共维护。 升国旗国旗国旗，红艳艳，伟大祖国我爱您; 唱国歌，多神气， 祖国祖国我爱您。 好宝宝歌见了老师问声好,见了同学问声早, 公共车上让座位,过马路时看左右. 学会虚心懂礼貌,人人夸我好宝宝. 交通规则要记牢小朋友，别乱跑，交通规则要记牢， 红灯停，绿灯行，黄灯亮时等一等。