王大娘钉缸教案

『壹』 王大娘钉缸 孟姜女哭长城 沂蒙山小调 在其地方特征有何异同

楼下的,这怎么是反映旧社会的不幸呢>你听过没有呀.都是属于民间广为流传的民间小调。

『贰』 王大娘钉缸改编歌词

王大娘钉缸在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种汉族民俗歌舞形式，属于地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。
戏曲原源编辑
王大娘钉缸取材于明传奇《钵中莲》之一折。写百草山旱妖化身王大娘，取死人噎食罐炼成黄磁缸，藏身缸内，以避雷击。缸为巨灵神撞裂，王大娘寻人修补。观音老母派土地神化为补锅匠修钉，并按观音旨意，假补真毁，将缸打碎。王大娘不依，意欲加害，观音老母命二郎神前来，将妖斩除。民国二十七年(1938)汝南县**救国宣传队以河南曲剧形式演出。王忠献导演并饰补锅匠，其妹王居坦饰王大娘。此剧至今广为传演。河南省戏曲工作室存有抄本。

『叁』 王大娘钉缸里有什么乐器

如笛子、二胡、古筝、锣鼓等。

『肆』 <<王大娘钉缸>>作为<<好汉歌>>的什么

刘欢演唱的《好汉歌》从河南民歌《王大娘钉缸》演化而来

『伍』 好汉歌与王大娘钉缸的旋律比较音乐创作于名额之间有怎样的关系

民间音乐是劳动人民自发的口头创作，并主要借助口头形式传播，在世世代代传播的过程中，是经过无数人的加工和改编，并不断积累、沉淀、筛选而形成的思想感情的体验和艺术表达手法的结晶。这些音乐最贴近普通百姓的欣赏需求和习惯，是拥有最广泛听众的音乐品种。

民歌往往具有歌词通俗而富有诗意，曲调短小，结构精炼，旋律清新，易于上口更易于记忆等特点。它的表现手法简洁朴素，音乐形象真切生动，音符的运动流畅而自然。因此，它是我国传统音乐中具有最丰富内涵的音乐种类。

运用民间音乐作为素材进行音乐创作是一种常见的音乐创作手法。但这种运用并不等于在原有民歌中简单的加减几个音符，而是赋予素材以新的生命，塑造全新的音乐形象。作曲家赵季平创作的《好汉歌》巧妙的运用了《王大娘钉缸》的代表音型和音调，表达了梁山好汉的豪迈气魄，使《好汉歌》具有了火热的生活气息。

民歌与创作歌曲的区别：

1、 民歌不受某种专业作曲技法的支配，是劳动人民自发的口头创作。

2、 民歌的旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中不断的经过加工而有所变化发展。

3、 民歌不借助于记谱法或其他手段，而主要依靠人民群众口耳相传。

4、 不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格。

民间音乐，几乎是我们进行音乐创作的永不枯竭、永不过时的一口甘泉。我们若能将某个素材巧妙地在自己的作品中升华，那么这个作品一定会成为雅俗共赏、深入人心的经典佳作

『陆』 王大娘钉缸的介绍

王大娘钉缸在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种汉族民俗歌舞形式，属于地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。

『柒』 王大娘钉缸编新词~~~~~~~~急。。谢谢。。

几个敌人扑上来要抓刘胡兰，乡亲们靠在一起保护她。敌人用枪托殴打群众，刘胡兰大声喝道：“闪开，我自己会走。”她昂首挺胸向大庙走去。
刘胡兰踏进大庙，大殿下满身血迹的石三槐、石六儿等6位同志巍然屹立，刘胡兰深表敬佩。
她跨进大庙的西厢房。审讯刘胡兰的是阎军军官大胡子连长张全宝，他根据叛徒的告密，已经知道刘胡兰是被捕中惟一的共产党员、区干部，也是年纪最小的一个，妄想从刘胡兰口中得到他所需要的东西，于是，他沉着脸问道：
“你就是刘胡兰？”
刘胡兰响亮地回答：“我就是刘胡兰，怎么样？”
“你给八路军干过什么事？”
“只要我能办到的，什么都干过。”
“那么你们村长是谁杀的？”
“不知道。”
“你们区上的八路军都到哪里去了？”
“不知道。”
张全宝一连碰了几个钉子，再也沉不住气了：“你，你，你就什么也不知道？”
刘胡兰镇静地回答：“不知道，就是不知道”
张全宝想发作，突然，贼眼一转，威胁着说：“现在有人供出你是共产党员。”刘胡兰知道自己被坏人出卖，她把头一扬，自豪地说；“我就是共产党员，怎么样？”
“你为啥要参加共产党？”
“因为共产党为穷人办事。”
“以后你还会为共产党办事不？”
“只要我还有一口气，就要为人民干到底”。
张全宝万万没有想到，共产党的一个小女孩，竟如此厉害。见硬的不行，就换软的，他奸笑着哄骗说： “自白就等于自救，只要你自白，我就放你，还给你一份好土地……”
刘胡兰轻蔑地说：“给我一个金人也不自白。”
张全宝恼羞成怒，他收起阴险的笑脸，敲起桌子嚎叫：“你小小年纪，好嘴硬啊，难道你就不怕死吗？”
刘胡兰逼进一步，斩钉截铁地说：“怕死不当共产党！”
张全宝无可奈何，站起来无耻地说：“刘胡兰，只要你当众说句今后不再给共产党办事，我就放了你。”
刘胡兰坚定地说：“那可办不到。”
敌人的利诱和威胁都失败了，但他们并不死心，妄图用血腥的屠杀逼迫刘胡兰投降。在大庙西侧广场上放下了铡刀、木棒，刘胡兰和石三槐等同志被押到刑场，他们怒视敌人，匪徒们如临大敌，惊慌失措。
群众们见自己的亲人来到刑场，一下子涌了过去，匪徒们急忙用刺刀阻挡，张全宝气急败坏地逼问群众：“你们说这7个人是好人还是坏人？”群众中立刻爆发出了惊天动地的怒吼：“好人，都是好人。”张全宝慌了手脚，急忙命令匪徒准备屠杀，护村堰上架起了机关枪。
一场惨绝人寰的大屠杀开始了，敌人先将我地下交通员石三槐，民兵石六儿、张年成和干部家属石世辉、陈树荣、刘树山6位同志，用乱棍打昏后，用铡刀一个个杀害了。烈士的鲜血染红了大地，锋利的铡刀卷了刀刃，中华民族的优秀儿女为了祖国的解放，人民的利益献出了宝贵的生命。
张全宝却洋洋自得，指着6位烈士的遗体向刘胡兰嚎叫；“你看见了吧，自白不自白，投降不投降？”
刘胡兰怒不可遏，痛斥敌人；“要杀就杀，要砍就砍，我死也不自白，共产党员你们是杀不绝的，革命烈火是扑不灭的，你们的末日不远了。”
刘胡兰遥望着吕梁山，仿佛想起了敬爱的伟大领袖毛主席，想起了培育她成长的党，想起了未来的灿烂世界。
张全宝看见刘胡兰在思索，还梦想着刘胡兰能够转变，刘胡兰忽然转过身来，质问他：“我咋个死法？”
这惊天动地的声音，宣告了敌人的彻底失败，张全宝阴沉着脸，沙哑地发出了绝望的嚎叫：“一个样……”
群众再次向刑场涌来，这情景把敌人惊呆了。
突然，张全宝看到了护村堰上的机关枪，便恶狠狠地叫道：“快，快把机关枪调过来，把全村的人统统给我扫光。”敌人的机关枪在向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准……。
在这千钧一发之际，刘胡兰大义凛然，挺身挡住了枪口，大声喝斥敌人：“住手！要死，我一个人死，不许伤害群众。”
刑场就是战场，英雄斗志如钢，刘胡兰昂首挺胸迈着矫健的步伐，向着烈士染红的铡刀走去。
铡刀前，刘胡兰止步回首，泰然自若地告别了父母，告别了养育她的家乡土地和勤苦勇敢的乡亲们。“永别了，乡亲们，战斗吧，同志们，敌人的末日不远了，胜利一定是我们的。”她鄙视了一眼垂死挣扎的敌人，甩了甩披在脸上的短发；仰望翻滚的乌云，环顾万里江山……她坚信，黑夜即将过去，祖国的明天将阳光灿烂，就在生命的最后一息，刘胡兰同志高呼：“中国共产党万岁！毛主席万岁！”她从容地走向铡刀……

『捌』 山东民歌《沂蒙山小调》河南民歌《王大娘钉缸》河北民歌《孟姜女哭长城》在地方特征上有何异同

孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。