『壹』 竹子和梅花在一张画上好吗
当然好。这是名画
古人说 松柏风度 梅竹情操。又说 梅竹言志，中国人历来推崇梅内花品格，凌霜傲雪，竹子容品质，刚直虚心。为历代中国人敬仰，大量梅竹画流传于世，一直到现在，包括最有名的古代和当代画家，像郑板桥，石涛的梅竹画，都是名画，收藏在博物馆里。
『贰』 竹子君子气节的名句
竹子君子气节的名句：
咬定青山不放松
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
任尔东西南北风
竹石
清·郑板桥
郑板桥做《竹石》，以竹明志。诗中写竹子牢牢扎根在青山岩缝之中，经历无数磨难和打击仍然身骨坚劲，任凭酷暑严冬，从不畏惧来自东西南北的狂风击打。实则以竹自比，托物言志。托岩竹的坚韧顽强的品质，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的志向；以此表现他面对种种艰难困苦，宁折不弯，不与黑暗社会同流合污，决不向任何恶势力屈服的品格。
人怜直节生来瘦
自许高材老更刚
曾与蒿藜同雨露
终随松柏到冰霜
咏竹
宋·王安石
王安石的《咏竹》赞扬竹子刚正有节，越老弥坚，直面大自然的考验，不怕风吹雨打、霜煎雪熬。同时，他自己百折不挠的气概也通过翠竹表现出来，不因年老而退缩，老而弥坚，期望大展宏图的抱负诗中尽显。
宁可食无肉，不可居无竹
无肉令人瘦，无竹令人俗
人瘦尚可肥，士俗不可医
旁人笑此言，似高还似痴
若对此君仍大嚼
世间那有扬州鹤
于潜僧绿筠轩
宋·苏轼
苏轼一首《于潜僧绿筠轩》将竹带入了君子的庭院。一句“宁可食无肉，不可居无竹”写出了他可以不食肉，但住所必定要有竹相伴。“无肉令人瘦，无竹令人俗”写没有竹就会使人俗气，将竹代表的君子高雅之意蕴含其中。从此，君子之所必定有竹。
独坐幽篁里
弹琴复长啸
深林人不知
明月来相照
竹里馆
唐·王维
不仅身处世俗之中的时人以竹言志，归隐之人同样以竹为伴，邻竹而居。《竹馆里》是“诗佛”王维归隐后作，写出诗人独自闲坐在幽静竹林，一轮明月相伴，一边弹琴一边高歌的悠然生活与闲适的情趣。即使已经归隐，但还是以琴相伴，幽居竹林，传达出诗人宁静淡泊、高雅绝俗的精神境界。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌，竹是一幅自成的画。修竹千竿,情牵历代诗人；洞箫一管，唱遍古今心志；丹笔一枝,绘尽人间春色。
『叁』 像竹石那样。托竹言志的诗有哪些
像竹石那样。托竹言志的诗有《石灰吟》、《过零丁洋》。
『肆』 人们所说的“岁寒三友”是指（ ）、（ ）、竹。清朝诗人郑燮就借竹言志，用（），
松、竹、梅
《竹石》.郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
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『伍』 八年级上册美术书中梅竹言志里齐白石的梅是什么样的求图。
有好多的！
『陆』 清朝诗人郑燮就借竹言志，用的是什么
用的复是诗句“ 千磨万制击还坚劲，任尔东西南北风。”
这两句诗出自郑板桥的《竹石》，全诗如下：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
郑板桥，即郑燮（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。
『柒』 借竹言志的诗句
《竹石》.郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[译文]
绿竹牢固地长在青山上，原来它的根扎在破石缝里。千万次折磨打击，还是坚韧不拔，随便你什么方向刮来狂风。
[赏析]
郑燮这首《竹石》，是配合画的意境而写成的。开头的两句，显然是描写竹根。“咬定”二字，逼真传神，深刻有力，将竹子坚韧顽强的性格，呈现在读者面前。紧随其后，叙述生长位置的一个“破”字，又准确而生动地表明了竹子所处的环境之险恶与贫困。读完这两句，读者已经对生存如此不易的“竹”肃然起敬了。延续下来的第三、四句诗，又用十分平实的语言，展示了竹子的神采、风貌和旺盛的生命力。经过“千磨万击”的锤炼，筋骨坚硬的翠竹在四面的狂风中，挺拔屹立，坚定不移。不难想像，在本诗的映衬下，那平面而且静止的《竹石图》，已经栩栩如生，很有立体感，充满生命力了。诗句和画面互相配合，的确形成了统一的整体，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界，使人浮想联翩。应该说，这首作品是诗人的自我写照。读着这首诗，一个不向恶劣环境屈服，不被艰难痛苦吓倒，积极进取、刚毅正直的诗人，像“竹”一样站立在读者面前。人们今天引用这首诗，多是比喻人“咬定青山”、“立根破岩”的坚定立场。
『捌』 清代诗人郑燮借竹言志什么的诗句来暗喻自己身出艰难环境仍顽强拼搏
郑板桥（1693—1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。1736年（乾隆元年）考中进士。是清代著名的画家、书法家、文学家，素有诗、书、画“三绝”之称，是著名的“扬州八怪”之一。（“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派，这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、李惮、郑燮、李方膺、罗等八人。）郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性，是“八怪”中的代表人物。
郑板桥尤爱画竹，他画的竹兀傲清劲，别具一格，具有高度的艺术表现力和艺术感染力。
自宋代以来，竹被誉为梅、兰、竹、菊“四君子”之一。它，虚心而刚直，挺拔而常青，历来被人们看作是高洁、正直、坚韧、顽强的象征。郑板结桥喜爱画竹，是因为竹最能体现自己的性格特征。郑板桥号称“三绝”：即诗、书、画。他在这三方面都是造诣极深，结成一个完整的艺术整体。形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色。他擅画兰竹，以草书中竖长撇法作兰叶，多不乱、少不疏，秀劲绝伦。所画之竹苍劲萧爽，疏落有致。在他曾在自定书画润笔条例：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边”。在这雅谑可掬的文字背后，隐藏着对世俗无情的揭露和讥讽。然而，郑燮重情义、念深恩，他自幼丧母，依赖费姓乳母教养成长。小时候遇上饥年，费氏每天背负郑燮上街玩耍，用自己的钱买一只饼给他吃。郑燮与乳母感情深如子，相依为命。他在怀念费氏乳母的诗中说：“食禄千万种，不如饼在手，平生所负恩，岂独一乳母”句，读来真挚感人。
年轻时，郑板桥的家境贫穷，但他落拓不羁，每每“放言高谈，藏否人物，无所忌讳，坐得狂名”。（郑方坤《郑燮小传》）。四十三岁那年，他高中进士后，曾任山东范县、潍县知县，在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。
望采纳。