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[例文一]
走自己的路，让别人说去吧
但丁的一句“走自己的路，让别人说去吧”风靡全球，至今仍是许多人的座右铭，然而，真的是这样吗？其实不然。那么，怎样才能走好自己的路呢？
第一，要学会听取别人的意见与建议，改变自己的方向。著名科学家杨振宁赴美留学时，立志要写出一篇实验物理论文。他先来到艾里逊实验室。不久，艾里逊实验室里传出笑谈：“凡是有爆炸（出事故）的地方就一定有杨振宁！被誉为“氢弹之父”的泰勒博士一直关注着杨振宁的学术研究，他直率地对杨振宁说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文。”杨振宁认真地思考了两天。最后，他不得不痛苦地承认，自己的动手能力确实不强。杨振宁最终接受了泰勒博士的建议，放弃写实验论文的打算。做出这个决定之后，他如释重负，依然把主攻方向转入理论物理研究。从此，他踏上了成为物理学界一代杰出理论大师之路。
第二，要有坚持的恒心与顽强的毅力。《西游记》的故事可谓是妇孺皆知，唐僧最终能取到真经，就是因为他的心中有不大目的地不死心的恒心与毅力，在危险四面埋伏的取经道路上，他正是心中充满了信念，凭着顽强的毅力与坚持的恒心，最终修成了正果。
第三，要有强烈的社会责任感，将个人道路与国家命运结合起来。鲁迅先生本来是学医的，但一部影片改变了他的命运。那是他在日本看的一部影片，片中的中国人看见自己的通报被外国侵虐者残忍杀害后居然哈哈大笑，这让他深感中国人精神的麻木，这是比身体上的病痛更难医治的病，于是，回国后，他毅然决然地决定弃医从文，从此，他的笔成为与敌人对抗的“枪”，他的文章鼓舞着千千万万中国人民同外国侵虐者勇敢斗争。
我想，读到这里，你也许不再会为但丁的这句话而痴迷了吧。走自己的路，要学会听取别人的意见与建议，改变自己的方向，并要有顽强的毅力与坚持的恒心，别忘了要将个人道路与国家命运结合起来。
[例文二]
谈“走自己的路，让大家说去吧！”
“走自己的路，让大家说去吧！”这是但丁的名言。数百年来，他一直鼓舞着志士仁人探索，追求光明。如今，他又成为青年一代自立自主的口号。可是，有一部分青年人以但丁这句话做挡箭牌，拒谏饰非，这就违背了但丁的本意了。但丁面对中世纪的封建专制，面对教会势力的高压，宣扬自由民主，倡导文艺复兴，必然要招致重重围攻，遭受种种迫害，因而他才发出“走自己的路，让大家说去吧！”的铮铮誓言。这是对光明世界的追求，是对腐朽权利的蔑视，而不是一意孤行的固执，更不是沉沦堕落的借口。
诚然，当代青年是独立思考的一代，是开拓创新的一代，我们理应走自己的路。倘若跟在别人后面一步一步地爬行哪里还有开拓？哪里还有创新？
走自己的路，就是标新立异，别人难免要评头论足。其中，既有善意的批评指导，也有恶意的嘲讽诽谤。对于别人的议论应采取什么态度呢？我认为：一要看自己的路走得如何，二要看别人议论的性质。将二者参照比较一番，才能决定自己的取舍。
首先要看你走的是正路，还是斜路。如果是正路，那就要坚持下去，闲言碎语，不必理睬——“走自己的路，让大家说去吧！”张艺谋被称为“开创中国电影新时代”的著名导演、著名摄影师、演员，倘若拍完《黄土地》以后，便屈服于喧嚣一时的非议和责难，停下脚步，哪里还有誉冠西柏林电影节的《红高粱》？中国的电影又怎能走向世界，震动全球？制药大王、著名企业家贝兆汉倘若随波逐流，怎么会闯出改革之路？哪里会有今天的白玉制药厂？
如果你走的是弯路，既经别人指出，你为何不转换方向，踏上坦途？朱明瑛原是东方歌舞团的舞蹈演员，成绩平平，却有一副好嗓子。他接受团长王昆的建议，改学唱歌，终于成为了蜚声中外的歌唱家。倘若她“一条路走到黑”，是很难成为戴爱莲式的舞蹈大家的，那么歌坛上也就没有今日的朱明瑛了。
如果你走上了歧途，更应欢迎别人指点迷津；如果执迷不悟，终会跌入深渊。迟志强在电影界展露头角后，便恣意享乐，虽经师友苦苦相劝，他仍固执地“走自己的路，让大家说去吧！”，终于触犯法令，锒铛入狱。倘若他能听从劝告，悬崖勒马，又何至于此？
在我们青年中，学习无方，钻牛角尖者有之；贪图物质享乐，追求低级趣味者有之……如果老师、家长、同学善意规劝，他们便甩出一句话来——“走自己的路，让大家说去吧！”这种一意孤行的态度，不是无知，就是愚昧！我奉劝这些朋友迅速觉醒，改弦易辙！
独立思考是成功的阶梯，固执己见是失败的先导。
有鉴于此，我将但丁的话修改一下，与青年朋友共勉——走自己的路，也请别人指导！
[例文三]
走自己的路
马克思《资本论》第一版《序言》的最后一句引用了佛罗伦萨大诗人但丁的名言：“走自己的路，让大家说去吧！”
马克思主义哲学内容的三个来源，原本是精华和糟粕的混杂。马克思创立了唯物论，但他的辩证法，却是出自他最敬重的人——彻底的唯心主义哲学家黑格尔。马克思能在众多事物中正确拿来所需要的，建立起自己的思想体系。在研究和探索中，他始终坚持自己的路——用科学辩证的眼光对待一切，因此，他没有偏向于哪一个流派；同样，也没有屈服于当时反动思想家的围剿。他只是自信地说：走自己的路，让人家说去吧！终于，历史做出了公正的评价：马克思不朽。
假使马克思囿于某个错误的流派；假使他倾倒于黑格尔的一切观点，假使他屈从于卫道者的指责辱骂，那又将是怎样的一种情况呢？毫无疑问，如果这些“假使”成立，那么无产阶级的历史就将改写。
“走自己的路，让大家说去吧！”并不意味着“夜郎自大”而是一种自信力的体现，一种对科学、对真理追求而不妥协的韧性的体现。
他之所以不是“夜郎自大”，因为它所说的“路”是在科学的严谨的分辨力下找到的。
记得鲁迅先生说过一段话：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人……”换句话说，就是中国一向少有敢走自己的路的人。
少有敢走自己路的人，社会自然就少有创新；少有创新，社会自然就因循守旧；而守旧，社会必然就要倒退。
为什么中国人少有走自己路的人呢？
中国本来很早就有无头而敢与皇帝交战的英雄，有死于追求太阳的巨人。为什么一切都成为神话呢？
追溯历史，寻找历史车轮印下的辙痕：奴隶制的很快解体，使后来的封建统治者意识到，没有强大的思想统治工具，就无法使四海之民，天下之士尽为自己服务。于是，在那烽火连天的混战中，统治者们努力寻找着有序的社会结构。
统治者的“慧眼”看中了孔夫子的儒家思想。儒家思想加上道家的虚无与淡然、佛家的面壁主义，终于给富有斗争性、创造性的人民套上了“不朽而沉重”的精神枷锁。
但在中国人的血管里依旧保留着祖先那开天辟地的英气，也有反抗的人，走自己路的人。
两千余年的强制力自然无法在短时期内消除穷尽，惯性依然巨大无比。因此造成了今天中国人身上的种种劣质。
中国社会的传统结构是一种极端的收拢式形体。这种压抑的构架使人们失去了开拓的勇气，失去了创造性的思维。有的只是随着发臭的“传统道德”迈步，将自己的个性融于共性众，因而才会使原来拥有诸多美德的人民变得缺少真诚，缺少韧性，缺少自我的显露。
但我还要说：中华民族依旧是伟大的民族。因为在漫长的黑暗中，尽管追求真理的不断被扼杀，但仍然有敢于走自己路的人。人民，也从未丧失过自信力。
20世纪的今天，中国同世界一同迎来了新的挑战，共和国将腾飞，用那变革作为自己的羽翼。“把马克思主义的普遍真理同我国具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”当我们在无数的独特中将古老的过渡建设成有独特色彩的现代化强国时，我们才能告慰于无数仁人志士的英灵，才能无愧于“龙的子孙”的称号。
“走自己的路，让大家说去吧！”这“路”，是将自己奉献给祖国，奉献给民族的路，也是为全人类的幸福而奋斗的路！
㈡ 学习了液体内部压强的特点后,赵民同学决定再探究一下液体内部压强的特点，可惜他没有借到压强计，他想利
找个大矿空瓶，扎几圈眼，灌满水，成不!^_^!
㈢ 研究性学习 生活处处有语文
在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
你平常如何与别人交流？语言。你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。这就是语文。
有人说语文很难理解，很麻烦。又有人说语文是美好的。
在我看来两者都有，我立足于两者之间。语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。
语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。。。。多美好。
在生活中，这些不都能感受得到吗？
瞧吧，这就是语文，语文的魅力。
生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。
㈣ 丰富多采的月亮文化
话说月亮文化
自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。
现在，有许多与月亮有关的神话传说，这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中，这为中国日后研究月球有很多可参考的价值。在民间一直流传着嫦娥奔月，朱元璋抗元起义等故事。有一个很有代表性的传说，内容是这样的：传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的现象。
月亮可以说是艺术的代表，在屈原写的《楚辞• 天问》中是这样说的：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？翻译成现代问就是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？杜甫曾说过：“昕却月中桂，清光应更多。”由此更可以看出月亮这一美丽事吸引了多少文人墨客来赞美呀！
人们对月球的向往是无止尽的，人们曾用过无数幅精彩的对联来赞颂它，欣赏它。满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。这是一幅赏月佳作，耐人寻味。
“明月几时有，把酒问青天。”这句脍炙人口的诗曾让多少人陶醉其中呀！在我们现代，月亮在我们心中也是一个谜，好多人想要揭开它的面孔，可由于科技的有限，至今只有两位航天员登上月球，first：阿姆斯特朗，及奥尔德林。
现在，月球仍是我们想要明白的谜。
中秋节是中国人对世界文化的重大贡献，这种贡献不仅仅在于吃月饼、赏月、团圆，还在于构成了一种文化内涵极其丰富的月亮文化学。
一般来说，关于月亮的学问，涉及到月球学和月亮学两大部分。月球学的重点是研究月球的成分、结构、运动（包括月震）、月貌，以及月球的形成过程。月亮学的重点则是研究月亮与地球的关系，特别是月亮对地球生物和人类文化的作用与影响。
具体来说，月亮学可以分为月亮地貌学、月亮生物学、月亮文化学。
所谓月亮地貌学，主要研究月亮的存在，对地球地形地貌（包括气象气候）的影响和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐现象，此外还有地壳潮汐现象、大气潮汐现象等等。
所谓月亮生物学，主要研究月亮对地球生物的作用和影响，其中突出的现象是许多地球生物的生存周期（包括生理周期），明显地受到月球引力及其效应（包括潮汐现象）的作用，例如海洋生物特别是近海生物对潮汐非常敏感，人类妇女的月经周期（尚需要进一步的证明），某些鸟类根据月亮进行导航。
所谓月亮文化学，主要研究人类文化与月亮的关系。这是一个非常有趣的问题，而且涉及到人类文化生活的诸多方面。
1 、月亮的存在，应当被看成是大自然对人类的特殊眷恋。这是因为，地球这样大的行星有月球这样大的卫星，在太阳系里是绝无仅有的情况，在银河系里可能也是非常罕见的。更巧合的是，从地球上看，月亮的视角与太阳的视角几乎完全相等，即月亮与太阳一样大，而且月亮、太阳和地球基本上都在一个运动平面上，因此才会有日食、月食以及月亮圆缺的周期变化。有鉴于此，我们有理由认为月亮的这种存在，乃是促进人类大脑思维发展的一个重要因素；甚至可以说人类的智慧启蒙，一半来自月亮。中秋佳节，这应当成为中秋赏月问月的重要内容之一。
2 、月亮围绕地球的周期运动，以及月亮表面明暗的周期变化，直接促进了人类历法的形成和应用，以及相应的星宿文化（参阅《神秘的星宿文化与游戏》一书，解放军文艺出版社）。根据月亮运动和周期变化制定的历法称之为阴历（月亮在中国阴阳文化中代表阴），根据太阳周期运动制定的历法称之为阳历（太阳在中国阴阳文化中代表阳），综合阴历、阳历的历法称之为阴阳合历，我国的农历即阴阳合历（例如闰月属于阴历，24节气属于阳历）。
中国人制定或使用阴历，至少在殷商时期，甲骨文中已经有“既生霸”等文字记载，详细描述了月亮圆缺的周期变化。与此同时，殷商时期的地理文献《山海经·大荒四经》也明确记有：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊为殷商民族始祖，所谓常羲浴月，实际上是说常羲发明或制定了一年十二个月的历法，而“浴之”则是这种历法的演示（属于天文巫术性质），详情可参阅全彩绘《经典图读山海经》一书（上海辞书出版社）。
3 、有关月亮的神话传说，其中最著名的是常娥奔月的故事。关于该故事（包括相关远古神话传说故事）的科学信息解读，可参阅笔者《嫦娥：禳灾巫术的牺牲者》、《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》等文。此外，还有月宫、月桂、月精、月桂子、月中骞树、月中玉兔和蟾蜍，吴刚的故事，等等。
4 、有关月亮的民间节日及其民俗活动，例如中秋节、吃月饼、家庭团圆，以及相传人间婚姻由月下老人（月老）“千里姻缘一线牵”的习俗。此外还包括用“月”字取名等文化内容。在古代，有些民族的耕种、收获活动，常常要在有月亮的夜间进行；对比之下，许多军事活动，则往往选择在没有月亮的夜晚开展。
5 、有关月亮的文学作品，可以说是汗牛充栋。其中比较突出的是古代诗歌中对月亮的描述，以及睹月思情的联想和情感宣泄。
6 、有关月亮的名胜风景，北京有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，避暑山庄有月色江声殿（康熙根据苏轼前后《赤壁赋》词意题额），以及湖南道县的月岩、广西桂林的月牙山、甘肃敦煌的月牙泉，等等。
探索月球的奥秘
——丰富多彩的月亮文化
一、 教学内容
北师大七年级上册教材第四章综合性活动课
二、教材分析
这是一次综合性学习，旨在学习完本单元有关月球知识的基础上加以拓展和延伸，在本单元起一个知识整和系统化的作用，让学生了解与其相关的自然现象和人文现象，培养科学探索精神和人文精神。在此基础上展开联想和想象让学生的思维动起来，身体动起来融入到课堂中去。最后将体会心得形成书面材料。（结合中国传统节日——中秋节展开此项活动）
三、学情分析
学生通过学习第四单元课文内容，积累了大量有关月球的知识，在课下加以分类和整理，让此活动提供一个让学生自我展示的平台。使有关内容在头脑中留下更加深刻的印象，同时增强学生学习语文的兴趣。
四、教学目标
a) 知识能力目标：掌握关于月亮的科学知识和人文知识，训练搜集和处理有关信息的能力。
b) 过程方法目标：重视考察学生的活动过程及获得资料和处理问题的方法。
c) 情感态度价值观：培养未知世界的兴趣、热爱科学、献身科学等。
五、教学实录
（一）学生三分钟演讲：《我们所了解的月球》（内容是总结上节课所了解的月球的有关自然现象并作适当补充）
（二）老师导入：
（三）老师介绍四小组的图标及探究的主题：（出示课件：每组的图标）
一组：主题是与月亮有关的诗词；
二组：主题是与月亮有关的神话故事和民风民俗；
三组：主题是与月亮有关的对联、谜语；
四组：主题是与月亮有关的歌曲与绘画；
（四）老师提出这次成果展示的要求：（出示课件）
（学生齐读）探究性学习展示要求：1
（五）老师：首先有请探究性学习第一小组来展示他们探究的成果。（大家鼓掌，第一小组主持人上场）
吟诗颂月
——与月亮有关的诗词 第一小组
第一组主持人：
本组的研究专题为“吟诗颂月——与月亮有关的诗词
月亮，自古以来是人们赞颂的对象，涉及到月亮的文学作品数不甚数，如朱自清的《荷塘月色》，周作人的《中秋的月亮》等。有关月亮的诗词更是不计其数，下面就让我们去细细体会诗词中的月亮。
首先，请欣赏配乐诗朗诵《春江花月夜》选段。
由尚文杰同学朗诵：（诗文略）
第一组主持人：
月亮本身有着独特的魅力，在科技发达的今天，它依然被人们所喜爱，依然是人们茶余饭后谈论的话题。看！一场有关月亮的知识竞赛正在激烈的进行着…
学生张家硕：
欢迎大家回到我们的节目现场，现在已经到了最令人紧张的决赛阶段。吟诗颂月——诗词大比拼。
目前场上只剩下3位选手：1号选手叶飞；2号选手刘明国；3号选手陈灿。到底谁会成为今天的冠军呢？让我们拭目以待。
主持人： ……
选手答：……
第一组主持人：
月亮有着丰富多彩的文化，有关月亮的诗词还有很多很多，如果同学们对此有兴趣的话，我门课后在继续探讨。
本组的汇报演出到此结束，谢谢！
第二组主持人：
古代文人常常在他们的诗文中借月抒怀，赋予月亮不同的意象，形成了如此灿烂独特的月亮文化。下面请大家继续欣赏第二小组探究性结果展示。
我和月亮有个约会
——与月亮有关的传说和民风民俗 第二小组
第二小组主持人（旁白）：
本组为综合性学习活动第二组——与月亮有关的传说和民风民俗 。“小时不识月，呼做白玉盘。疑是瑶台镜，飞在青云端。”从古至今，人们似乎十分偏爱空中的皎月。月的故事代代相传，经过了几百年，仍然被人们所钟爱。
在一个中秋的夜晚，付奶奶和她的孙女正在庭院里赏月……
听奶奶讲月亮的故事
1、 演员表：
李乃秀 饰 奶奶
刘亚欣 饰 孙女
2、 台词：（略）
师：说到吃月饼，老师不由想到前几天的一件事，我们班的侯智慧同学的爸妈下岗了，想开个月饼店，他的爸妈想让我给起个好店名，这样咱们一起来帮他们出出主意吧！给月饼店起名：
月 饼 店 新 名
1、玉盘斋：
玉盘是月亮的美称，斋又是古代文人墨客作书的地方，具有丰富的文内涵。
2、圆如月：
“中秋月圆人团圆”月饼象征着团圆，因此，本组取名为“圆如月”。
3、花好饼圆：
我们的店名是由“花好月圆”一词引深而来的，这儿的圆不仅代表了月亮的圆，而且代表月饼的圆，所以，我们取名为“花好饼圆”。
4、金屋藏月：
我们取名为“金屋藏月”，这个店名看似平凡，但其中却有着黄金般的宝藏。我们的月饼如月神所做的那样香甜、可口。欢迎各位顾客前来光临。
5、月圆：
本组起的店名是“待月圆”，圆是圆满的意思，这个名字的喻意是等待月亮圆满的时候，大家来本店买月饼。
6、月来香：
我们取名为“月来香”。首先，人们回想到夜来香那种高雅的感觉，并且，“月”指我们做的月饼；“来”指欢迎顾客来本店光顾；“香”指我们做的月饼香甜、可口。同学们，你们是否闻到了月饼的香味了呢？快来我们“月来香”月饼店吧。
7、花好饼圆
我们的店名是由“花好月圆”一词引申而来的，这儿的圆不仅代表了月亮的圆，而且代表了月饼的圆，所以我们取“花好饼圆”。
8、满月心语
每当月圆之夜，你仰望天空的皎月，是否产生无限的感慨呢？吃我们的月饼吧！它将把你的心语捎给月亮。
9、玉兔之屋
我们之所以取名为“玉兔之屋”，是因为月饼是传说中嫦娥仙子身边的玉兔制造的，那么，“玉兔之屋”的月饼也是最正宗的，相信会受到顾客的喜爱。
10、饼香村（师）
常言道：店名就是招牌，店名好，生意就旺，我给店取名为“饼香村”是源于《红楼梦》中的“稻香村”，是不是很有诗意啊！
好，有请第三小组上台进行探究性成果展示。
猜月楹联
——对联和谜语 第三小组
主持人：
从古至今，许多著名的诗人、学者写过的佳对不计其数，而其中关于月亮的对联更是数不甚数。大家一定很想了解吧！下面就请看赵永胜、孙国辉同学带来的相声《中秋吟联》。
（具体内容略）
主持人：
看完了精彩的表演，大家是不是意犹味尽呢？那么，就请听由王赛同学带来的演讲《明月千里》，借此来抒发她对月亮的情感。
王赛： 《 明月千里》
主持人：
看完了以上的表演，大家一定对月亮有了更深的了解。由于时间关系，我们不能继续带大家去探索关于月亮的文化宝藏。但我们相信在不久之后，大家一定能揭开月亮那神秘的面纱，让人类更加了解月球。本组的汇报演出到此结束。
师：月亮文化展示是不是很精彩，精彩的还在后头呢！下面请第四小组上场。
望月当歌
——有关月亮的歌曲和绘画 第四小组
主持人：下面就请您跟随我们第四小组，进入奇幻的月的世界，去倾听月的歌声，去欣赏月的图画，相信您一定会有一种全新的感受。下面大家所欣赏到的，是小品《月宫游记》。
月宫游记
演员表：
嫦娥——程环饰
玉兔——张欣桐饰
探险队员——黄江坤（甲）、李悦悦（乙）、崔玉杰（丙）饰
旁白——房峻生饰
（具体内容略）
主持人：是的，其实往往最美的东西就存在于你的心中。那么，同学们，你们心中最美的月亮又是什么样的呢？就请用最动听的诗句，最美丽的图画去赞美月亮吧！
师总结：一个个丰富多彩的月亮文化成果展示，犹如一道道精神的美味散发着芳香，让我们尽情享受，流恋忘返。请问刚才哪一个节目最符合展示要求。（出示展示要求）
生1.略
生2.略
师：略
（六）活动延伸：
师：在科学技术高度发达的今天，人们为什么仍然喜欢关于月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品？
生1、略
生2、略
生3、略
师总结：
（七）布置作业
以月为话题，谈一谈这一次展示分享结果的心得与体会，字数不少于500字，题目自拟。
六、教学反思
1、 开放学生的思维：让学生对知识的认识有一个从不完整到完整的渐变过程，让学生真实得坦陈自己的想法，在学生发散思维的基础上，让学生学会鉴别，学会综合分析，使知识归之于系统。
2、 开放的教学资源：对于教学过程中遇到的一些特殊状况，教师应调整好心态，在课下或课上创造性解决。
㈤ 八年级上语文25课古诗怎么写
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
绿树村边合，青山郭外斜。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
选择题 ACC
㈥ 古诗两首题西林壁和游山西村
本设计在教学的过程中除了让学生完成正确、流利、有感情地朗读背诵两首古诗，理解古诗的内容和诗人的情感以外，重点呈现了两个方面的突破。
一、在让学生自主学习古诗的过程中，领悟学习古诗的方法。学生依据书中介绍的关键词语的意思，和自己查阅的内容，在疏通句意的过程中，感受到要注意诗句间的内在联系，如“萧萧”指风声，结合二句的“秋风”，就可以理解为秋风吹梧桐叶的声音。诗句的理解不能单独地一句一句地分析，要上下融合，注意内部之间的联系，组织语言也要符合古诗的意境。
二、古诗教学的难点，在于对诗的意境和情感的把握。中年级要求学生开始关注诗人的情感，因此，教学中，学生从认知入手，通过品味语言，引发情感，在情感的陶冶中，启动思维，从中感受、理解、体会并获得一定的语文能力。通过展开想象，多次引导学生抓住关键的词语感悟诗人运用语言的独到，感悟古诗的语言魅力。使学生对诗人的情感历程有了很深入的了解，形成共鸣。为了更好地达到这一目标，本设计还巧妙地将两首诗放在一起比较，由情感驱动、引发情感共鸣，从而产生物我两忘、如痴如醉的境界。这样做，凸显了主题，突出了这类古诗的特点，也激发了学生课外进一步拓展阅读此类古诗的兴趣。
《古诗两首》教学反思-题西林壁游山西村
本单元的主题是观察和发现方面的趣事，两首古诗都蕴含了深刻的人生哲理，让学生理解起来似乎总有一些差距，特别是第一首古诗中的前两句和后两句，都是讲明从不同的角度看事物会有不同的结果，但在具体运用到作业的填空题时，似乎就有些含糊，连我自己都会判断不清。第二首诗歌对于孩子们的一生都会产生非常重要的影响，所以我花了比较多的时间去引导孩子们理解在他们未来的人生道路上即将遭遇的各色困难时，都能够想起这句话的含义，并且能够在迷局之中为自己指明方向。
古诗，在时代上，离我们很远。儿童读古诗，主要是受传统文化的熏陶。除了要熟读成诵外，初步感悟其中的韵味也是必须的。因为只有读出了其中的味道，才能真正得到我国传统文化的影响。把心放在诗境和诗眼中去读，是本设计的特点。一是通过介绍时代背景和诗歌的具体产生背景，让学生进入诗歌的情景中去理解诗歌；二是在学生感悟的基础上，抓住一个“游”字，来引导学生比较阅读，去玩味诗歌的味道。当然，在具体实施这个教案时，可以根据学生的实际程度进行不同层次的比较，不得人为提升，抽象分析。要在诗的韵味中去阅读，去想象，去发现。
《古诗两首》《题西林壁》和《游山西村》教学反思
㈦ 如何用系统录音机进行配乐
、说教材
1、教材分析：
（1）教学内容、地位及作用
《初试娱乐功能》是电子工业出版社出版的《初中信息技术》教材第一册第11课的内容。本课主要让学生通过使用录音机、CD播放器等软件，体会电脑对音频、视频等媒体信息的采集、展示和加工方面的作用。
《初试娱乐功能》是在学生了解电脑的应用、组成，学习鼠标的基本操作之后的一课，在本课学生第一次全面接触和使用“窗口”。由于整个信息技术的学习多是围绕着“窗口”软件进行的，音频和视频的采集、加工处理在信息技术领域的应用也是非常广泛的，所以本课无论是在现阶段的学习中，还是在后续的学习中都是非常重要的。
（2）教材处理
将学习录音机软件中“录音、停止、暂停等按钮”等教学内容调整到第一课时进行。安排学生分组通过教材、上网等方式学习了录音机相关知识，对所学内容进行比较、拓展，为后继教学活动的顺利开展打好基础。
本课拟分三课时来完成：
第一课时：通过教材、上网等方式学习了录音机相关知识，较全面地了解录制声音并进行效果处理。
第二课时：落实用录音机的录制朗诵、给录好的朗诵配上背景音乐。初步了解电脑在音频信息的采集、加工处理方面的操作。
第三课时：学习CD播放器的功能，进一步了解WINDOWS自带的娱乐功能。
现就该课的第二课时进行说课。
2、教学目标：
教育部颁布的《中小学信息技术教育指导纲要》指出：“让学生了解和掌握信息技术基本知识和技能，培养学生的创新精神和实践能力”是中小学信息技术课程的主要任务之一。根据这一要求，结合教材内容和学生的认知水平，制定本节课的教学目标如下：
（1）知识与技能目标：
a、学会用WINDOWS录音机的录制朗诵。
b、学会给录好的朗诵配上背景音乐。
（2）过程与方法目标：
a、在学习使用录音机对声音进行采集、播放的过程中，学会利用已有生活经验及学习方法来学习新知（知识的迁移）。
b、在对声音进行效果处理的过程中，掌握使用“编辑”菜单来学习给录好的朗诵配上背景音乐的方法。
（3）情感态度与价值观目标：
a、通过本课的学习，激发学生学习信息技术的兴趣；
b、通过小组之间的交流合作，培养学生互相帮助、共同研讨、团结协作的良好品质。
3、教学重点、难点：
教学重点：用WINDOWS录音机的录制朗诵的操作。
本节课的目的是让学生在使用录音机对声音进行采集、加工处理的过程中，体会电脑在音频处理方面的作用。因此，掌握录音机软件的使用就成为本课学习的重点。
教学难点：给录好的朗诵配上背景音乐。
(1) 启动录音机程序。（ “开始” —“附件” —“娱乐”—“录音机” ）
(2) 单击“录音” 按钮，即可开始录音。
(3) 录制完毕后，单击“停止” 按钮。
(4) 保存。选择菜单“文件”—“保存”或者“另存为”。
(5)先把背景音乐文件和朗诵录音文件编辑好。
(6) 启动录音机程序，选择“文件”—“打开”命令打开背景音乐文件，播放到要插入课文录音的地方。
(7) 在“编辑”菜单上，单击“与文件混音”。
用录音机来制作配乐朗诵的步骤多但又必不可少的操作，对初中一年级的学生而言，操作困难较大，因此成为本节课的难点。
二、说教法、学法
学情分析：初中一年级的学生喜欢展示自己的个性，求知欲强。在经小学六年的学习后，已经能够较熟练地使用鼠标和键盘，并已逐步养成了在电脑上去尝试、去发现的学习习惯。
根据教材的内容和学生的认知水平，本节课教学遵循素质教育原则、启发式教学原则，以培养学生达到本节课既定的目标为中心，结合本专业特色，具体使用以下教法和学法。
1、教法：演示法、对比法、分层辅导法。
（1）演示法：对于本学科而言，操作是学习的重点，演示法可使教学内容更为直观地反映，故在学习此类新知识多采用该法。
（2）对比法：在学习“给声音加效果”时，处理的方法较为相似。对比法有利于学生对所学的知识进行归纳、总结, 找到操作的共性，发现事物的一般性规律。通过对声音添加效果前后的对比，让学生体会到电脑在音频加工方面的作用。
（3）分层辅导法：对学习有一定困难的学生进行个别辅导，使之能克服困难，领悟所学的知识；对学习顺利的学生加以适当指导，以提升其知识的掌握水平。使每一位学生都能掌握所学知识，达到教学的目标。
2、学法：实践法、小组合作法、对比法。
（1）实践法：本学科是一门动手能力极强的学科，因此充分的实践是学好本学科的关键。
（2）小组合作法：在小组合作的过程中，通过分工合作来学习新知，既可以发挥学生的主观能动性，又可以使学生在相互交流中 共同提高。
（3）对比法：学生通过对比，发现“效果处理”的相似性，得出操作规律，快速掌握操作方法。
三、说教学设备
1、多媒体教室
2、安装有WINDOWS操作系统
3、耳麦和音箱
四、说教学程序
（一）情景设问导入
播放配音朗诵诗“再别康桥”
教师问：要利用WINDOWS自带的录音机来制作配乐朗诵，我们需要作哪些工作呢？
学生活动：观看课件回答问题。
教师小结：查找背景音乐、朗诵资料 录制 配乐朗诵的合成
（二）新课教学：
“录音机”知识问答设计意图：可以直观地反映教学内容，让学生扎实掌握学习的重点内容；适当地给学生补充相应的课外知识，开拓学生的思维，使他们更好地应用信息技术。
学生课前已经通过教材、上网等方式自学了相关知识
学生活动：（1）先通过相关资料自己思考问题。
（2）然后学生分组讨论问题。
1、你会用WINDOWS录音机的录制一首诗吗？请上台演示。(将录制的诗歌存放在D:\朗诵)
2、录音机的录制时间默认情况下最多只能60秒，我们能不能增加录制时间？
A 能 B 不能
3、录音机录制的声音文件扩展名是什么？
A .mid B .mp3 C .wmv D .wav
4、给录好的朗读配上背景音乐的最佳操作步骤是
A .打开背景音乐文件，单击“编辑”菜单上的“与文件混音”，选择编辑好的录音文件即可。
B .打开编辑好的录音文件，单击“编辑”菜单上的“与文件混音”，选择背景音乐文件即可。
5、你能给录好的诗配上背景音乐吗？请上台演示。(背景音乐文件存放D:\朗诵)
教师活动：引导学生完成“录音机”知识问答
问答一：用WINDOWS录音机的录制一首诗
学生活动：邀请小组代表发言、演示操作过程
(1) 启动录音机程序。（ “开始” —“附件” —“娱乐”—“录音机” ）
(2) 单击“录音” 按钮，即可开始录音。
(3) 录制完毕后，单击“停止” 按钮。
(4) 保存。选择菜单“文件”—“保存”或者“另存为”。
问答二：录音机的录制时间默认情况下最多只能60秒，我们能不能增加录制时间？
学生活动：回答问题（A 能 ）
问答三：录音机录制的声音文件扩展名是什么？
学生活动：回答问题（ D .wav ）
问答四：给录好的朗读配上背景音乐的最佳操作步骤是
学生活动：回答问题（ A ）
问答五：你能给录好的诗配上背景音乐吗？
学生活动：邀请小组代表发言、演示操作过程
三、比一比谁是最优秀配音朗诵小组的设计意图：小组合作可以让学生相互交流，分工合作，群策群力，培养合作精神；教师讲解可降低学生学习的难度，通过多次充分的练习（学生试——师演示——学生练的过程）突出重点内容。
赛前准备：
1、准备要朗读的内容，网络下载背景音乐
2、掌握Windows录音机程序的相关操作
3、将选定的朗诵内容、朗诵选手（2名/组）和配音朗诵操作手等相关内容告诉教师。
竞赛细则 1、参赛对象：小组参赛（分工协作）
2、竞赛内容（1）录制朗读的内容(将录制的诗歌存放在D:\朗诵)
（2）给录制的朗读配上背景音乐(背景音乐文件存放D:\朗诵,并保存配音朗诵)。
（3）播放配乐朗诵
3、比赛中有一次求助机会（可以向同学或老师求助）。
4、竞赛时间：5分钟/组。
评比标准
投票决定谁是最优秀的配音朗诵小组。
学生活动：小组代表分工协作完成配音朗诵作品
教师活动：教师巡视分层辅导，重点给选择录音内容有困难的小组及操作有困难的学生给予指导。组织学生给小组投票并给学生作出评价。
（三）你学会了吗?学生小结
1、学会用WINDOWS录音机的录制朗诵。
2、学会给录好的朗诵配上背景音乐。
（四）上机任务布置
1、分组落实配音朗诵。
2、Windows中的录音机程序提供了一些简单的优化功能，如去掉某一段、将两段音乐合成、将声音加速或降速、给声音加上回音等等。
把学生的分组作品进行集中展示，开展自评、互评、师评。
教学反思
通过欣赏配音朗诵“再别康桥”的导入，让学生对Windows中录音机的配音朗诵功能非常感兴趣，个个都跃跃欲试。通过知识问答和比一比谁是最优秀配音朗诵小组两个环节的设计，学生在轻松和竞争的环境中学习到知识，体会到学习的快乐。在每个学习阶段中，如何让每个学生都能充分地展现自己，是我今后要思索的问题。
附件：再别康桥
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；
我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
㈧ 求作文的并列构思法是什么意思
【内容提要】传统的“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框，给学生的思想戴上了无形的“套子”。 新课标明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，写作能力是语文素养的综合体现。”因此在作文教学的过程中我探索出了“仿写语句——扩展语句——由段到篇”的写作模式，受到学生的欢迎，这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”。
【关键词】并列式结构 作文写作 三级跳
一、问题生成
作文写作之于学生及作文教学之于教师，均是一块“难啃”的骨头。一方面，学生因生活阅历不丰富，素材不多，感触不深，写起作文来抓耳挠腮，颇感“巧妇难为无米之炊”；另一方面，教材更新较快，且教材上缺少写作指导或写作指导实用性不强，教师往往对作文教学一筹莫展，经常是随意布置一个作文题给学生，不管学生有无内容可写，牛不吃草强压头。对交上来的作文则全批全改，从标点到错别字，从病句到语段，从标题到结构，从开头到结尾，一律像医生给病人看病一样进行“全面体检”。分析评讲作文时也面面俱到，所有的优点都提，所有的不足都批，教师以为这样就可以让学生在下次作文中继承所有的优点，避免所有的缺点，一口吃成个大胖子。然而学生却感到自己的作文处处都是硬伤，不知道该吃什么药。这样的作文写多写少一个样，甚至写与不写一个样，这种“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的传统的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框，给学生的思想戴上了无形的“套子”。
新课标明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，写作能力是语文素养的综合体现。”新课标倡导的是“学生是语文学习的主人”，要求学生我手写我心，我手抒我情。可见，传统的作文教学模式一如一潭死水，激不起半点漪沦。笔者认为，凡事不可急于求成，眉毛胡子一把抓，不如头痛医头，脚痛医脚。只有一点一点地突破，一个问题一个问题地解决，最后进行归纳、整合，才能使师生明白自己该做什么，自己在做什么，从而切实提高学生的写作能力。
作文教学是一个无限丰富的世界，着眼点很多：审题、立意、标题、开头、结尾……一篇论文无法面面俱到，若能真正解决好一个问题，并且让这一解决方法具有一定的实用性，已经令人感到很欣慰了。我在长期的教学工作中，发现学生写作时，语言往往很精彩，事实也很生动，但经常是随心所欲，天马行空，想到哪里写到哪里，任凭思维驰骋（相信许多老师也碰到过类似难题）。后来，我对这一问题进行了深入研究，找到了问题的症结，发现“结构混乱”是学生作文的“致命伤”，于是我决定“对症下药”，着手解决这一问题。一般而言，初中作文的常见结构模式有总分式、分总式、并列式、层进式、对比式等几种，我对以上五种模式都进行过仔细研究，并用五次作文课进行过训练，最后师生一起对五种模式进行了归纳、整合，收效很好，学生兴趣浓厚，作文大有长进，基本克服了“结构混乱”这一缺陷。其中最为成功的是并列式结构作文指导课，因此，我想在此谈谈自己在教学过程中对并列式结构作文写作教学的一些心得，想就此问题与各位同行一起探讨，并将我的一些做法写出来与同行们一起分享，以期共同提高。
本次作文训练教学目标是“仿写语句——扩展语句——由段到篇”，这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”，下面是具体的教学步骤以及师生互动情况：
二、活动过程
第一个流程（第一跳）：由材料到仿句
学生阅读教师提供的几则材料，然后按老师的要求进行训练。
材料一：人生如水，平和心态静如水，正直为人明如水，轻看名利淡如水，笑对坎坷韧如水。
材料二：人生如镜，人要不断地丰富自己，完善自己，必须拥有三面镜子——显微镜、放大镜、平面镜。用显微镜来寻找自己的缺点，用放大镜来发现别人的优点，用平面镜来照出自己的现状。
材料三：人生如花，人生应该像迎春花一样在早春迎接万物，人生应该像太阳花一样在酷暑争奇斗艳，人生应该像腊梅花一样在寒冬散发芬芳……
材料四：人生如标点，人生像个问号虚心求教，精益求精；人生像个逗号，生命不息，奋斗不止；人生像个叹号，肯定自我，激励自我；人生像个省略号，影响后世，死有余香……
材料五：人生如棋，下棋讲究棋逢对手，人生讲究竞争双赢；下棋有攻有守，人生有进有退；下棋一着不慎，满盘皆输，人生机不可失，时不再来；下棋时而损兵折将，时而反败为胜，人生有时山重水复，有时柳暗花明。
学生看完五则材料后比较兴奋，觉得这些人生比喻挺有趣，我趁机向他们提要求了：“其实，人生的感悟很多，人生的比喻也很多，请大家再次认真阅读五则材料，反复咀嚼，仔细品味材料是从哪个角度来揭示人生的现象与规律的，选择其中你最感兴趣的一则进行仿写，仿写具体要求如下：
①自选喻体，也可以沿用原材料中的喻体。
②自选角度，揭示人生道理。
③使用排比的修辞手法，可写三句，也可写三句以上。
④字数可增可减，仿句用到比喻、排比就行。“
学生积极性较高，纷纷动笔进行仿写……写好后，同桌之间相互批改，然后推荐写得好的习作让全班同学分享。在这个阶段（第一跳）出现了许多文采颇佳的习作：
孙丽同学写道：人生如花，人生有时像泪花那样忧伤痛苦，人生有时像浪花那样绚烂美丽，人生有时像火花那样激情澎湃。
张琴丽同学写道：人生如音乐，音乐有时低沉缓慢，人生有时坎坷失意；音乐有时高昂激越，人生有时成功得意；音乐有时余音绕梁，人生有时芳香四溢……
陈沙沙同学写道：年少时，我们激情澎湃，心存梦想，就像日出时光芒万丈，魅力四射；年轻时，我们风华正茂，建功立业，就像日中时太阳炙烤大地，滋养万物；年老时我们悠闲自在，尽享天年，就像日落时霞光映照，余温尚存。
顾利青同学写道：人生如水，人生应该像溪水那样清澈透明，人生应该像江水那样勇往直前，人生应该像海水那样开阔包容……
茹萍同学写道：我觉得人生应该像几何图形，人生应该像三角形那样沉稳，人生应该像正方形那样正直，人生应该像圆那样完美。
高晓红同学写道：人生如水，水有不同的味道，人生也有不同的味道。有时人生像饮料一样甘甜，有时人生像咖啡一样苦涩，有时人生像茶水一样散发清香，有时人生像葡萄酒一样令人陶醉。
朱佳飞同学写道：人生如水，水有三态，固态，液态，气态。有的人，他的人生像冰，固步自封、停止不前；有的人，他的人生像水，随和灵动、左右逢源；有的人，他的人生像水蒸气，热情奔放、生机勃勃。
程佳梨同学写道：人生如灯，灯会熄灭，人生会消亡；灯要不断加入油，人要不断吸收知识；灯燃烧自己照亮别人，人生要雕琢自我奉献社会。
李文同学写道：人生如笔，人生应像毛笔一样潇洒自如，人生应像钢笔一样遒劲有力，人生应像铅笔一样知错即改，人生应像彩笔一样精彩纷呈。
童海冬同学写道：人生如英文字母，人生应该像I，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我们要时刻保持清醒的头脑；人生应该像Q，春色满园关不住，一枝红杏出墙来，我们要不断努力，超越平凡；人生应该像H，一桥飞架南北，天堑变通途，我们要架起人与人之间的沟通之桥，架起民族与民族之间的理解之桥，架起国与国之间的繁荣只桥。
王建峰同学写道：人生如水，人生应像水一样富有情感，曾经沧海难为水，除却巫山不是云；人生应像水一样富于气势，飞流直下三千尺，疑是银河落九天；人生应像水一样富于变化，还是“乱石穿空，惊淘拍岸，卷起千堆雪”，展眼即“春江湖水连海平，海上明月共潮生”。
张燕同学写道：人生如茶。人生幸福如茶，人生苦难如茶，人生性情如茶。
第二个流程（第二跳）：由仿句到段落
学生以上这些仿句之后，丰富了自己的知识，加深了对人生的理解和感悟，并且变他人思想为自己的思想，开阔了心灵的视野。思维的闸门已经打开，有的同学对我说，老师，还有别的人生比喻，还有别的排比句可写，于是我干脆让学生交流交流，讨论讨论还有哪些角度可写。学生经过思考、讨论，发现还有许多人生的比喻，如“人生如梦”“人生如戏”“人生如河”“人生如海”“人生如山”“人生如纸”“人生如诗歌”等，即便是“人生如水”这个话题，也还有许多角度可写，如有的同学认为可以写水能代表的情感，有的同学认为可以写水能代表的性格，有的同学认为可以写水能代表的品质等等，答案丰富多彩，气氛比较活跃……
这时我对学生提出了第二个要求：选择老师所给的或同学所写的其中你最感兴趣的材料，认真研读分析，思考该材料或仿句是从哪些角度来揭示人生的哲理的，然后对该材料或仿句中的每一个排比句进行扩写，材料中或仿句中有几个排比句就扩写成几段话，最后写成一篇300至400字的人生杂感。完成由句到段的跨越。
学生写好之后，我让他们分组进行交流，互相批改，拿不准的可以和老师讨论、交换意见。在这一环节里，我给学生的时间比较多，目的是让他们在互批互改中提高自己，共同进步。学生基本修改了习作中的错别字、病句、标点，这样一篇篇人生杂感就出来了。在这个环节，各小组也推荐了一些优秀习作，在此选出一篇写得最好的习作与大家分享：
人生如水（ 顾利青同学）
水是万物之源，水有水的灵气，水有水的性格，如果你细心一点，你会发现，水也有人的情感。
人生如水，水能代表人的真诚。“青山不老，绿水长存”，绿水长存，即真诚常在，真心永恒。“君子之交淡如水”，真正的友情讲究平淡，这样，无论海角天涯，宛若咫尺比邻。君不闻管仲鲍叔牙？君不闻俞伯牙钟子期？历史的流水已经悄然奔逝，但他们的真情还流淌在今人的心里……
人生如水，水能代表人的执着。元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，贾宝玉“若水三千，我只取一瓢饮。”更有许多才子佳人道出了“海枯石烂”的诺言。这里的水，这里的海，已然成为恋人们心中的一份执者，一份专一。
人生如水，水能代表人的相思。“盈盈一水间，脉脉不得语”，牛郎织女将多少思念撒入横亘在他们中间的银河？“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，李商隐让多少相思填满胸中的秋池？水是温柔的，但此时它却像锋利的刀一样雕琢着刻骨铭心的思念。
人生如水，水能代表人的哀愁。人生不如意事十之八九，水本不知愁，但人愁，水亦愁。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，水成了斩不断的愁；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，水成了流不完的愁……
有人说，人情淡如水，水成了冷漠；有人说，水能覆舟，水成了背叛。真是喜怒哀惧爱恶欲，水中悲欢离合情啊！
学生点评：
生一：我认为顾利青的这篇人生感悟语言比较精彩，思路很清晰。
生二：他采用了并列式结构。
生三：顾利青的知识丰富，诗词名句背得较多。
生四：文章前面部分放得开，结尾收得回。
第三个流程（第三跳）：由段落到篇章
要求全班同学进一步研究每一则材料所选取的角度，所阐述的道理，所产生的感悟，并选取其中自己最感兴趣的材料进行深入研究、体会，选择一个合适的切入点，合理安排结构，写一篇作文。具体要求如下：
①角度自选，标题字拟，文体不限
②用到比喻说理
③运用并列式结构
④不少于800字
⑤可在已经扩写的基础上进一步作文
为了让学生对并列式结构的作文有一个更加清晰的感性认识，我向他们用多媒体展示了一篇范文：
人生当如水①
杨大伟
古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。
平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点儿亏，但最终不吃亏。
正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；原则问题，不随波逐流，一身正气。
轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不
笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。
学生看了范文之后，对并列式结构的作文有了更加清楚的认识，课后学生写出了许多优秀习作，比如《以人为镜》，《水样人生》《像花朵一样绽放》《棋人有悟》《人生的标点》《人生的图形》《品茶、品人》《人生三态》《人生如笔》《字母人生》《“五行”与人生》等等，在此我想选择其中一篇将并列式结构运用得比较成功的作文与大家分享。
“五行”人生
人生一世，草木一春。其实，人与草木不同，草木年年枯萎，却年年再生，人生仅有一天天老去，一天天走向死亡，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我在这里并非哀叹人生，相反，正因为生命有限，所以人更应该诗意地栖居于大地上，诗意得像金木水火土……
人生当如金。金，蕴藏于矿石之中，需经不断磨练，加工，才会金光闪闪；人，生活在平凡之中，需不断雕琢，才能成为有用之才；金，坚固、沉稳，人，更应塌实、忠诚，这是立身之本；金贵重、稀有，人生更是如此，生命是无价之宝，有人说生命诚可贵，但要将自己雕刻成稀有之才，使自己成为旷世少有的千里马，还须具备金一样无坚不摧的韧性。
人生当如木。木，落地生根，不择环境，不怕风险，经风雨而终见彩虹，人，呱呱坠地，不畏逆境，笑对坎坷，披荆斩棘，方可容身于社会；木有大小之别，小则用以遮风挡尘，大则大用作雕梁画栋，人有小才大才之分，小则春耕夏耘、秋收冬藏，大则纵横捭阖、指点江山。
人生当如水。水有随和的性格，孕育万物亦与万物相融，高山平原、花鸟虫鱼，皆与水和谐相处，人生也如此，要活泼，要随和，与各色人等相交往，方能建立生活的圈子、生活的网；水有清澈的特质，人也该有清廉的品质，如果人民的父母官都能让自己如水一般清澈见底、一尘不染，则国家无须惩治腐败；水平淡、无味，人心若能像水一样平淡，不过分追求金钱权利、名声地位，则世间又会减少许多贪官，社会又会增添几分安宁、和谐。
人生当如火。火象征希望，星星之火，可以燎原，人生也如是，希望在，梦就在，价值意义就在；火象征拼搏，它在全身心地投入，生命不熄，燃烧不止，人生也该如此，生命不息，奋斗不止；火象征奉献，它毫无保留地牺牲自己，为的是照亮人类，温暖人类，直到将自己燃烧成灰烬，人生更该如此，春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干，我们要像火、像春蚕一样牺牲自己奉献社会，活出境界。
人生当如土。土有丰富的内涵，金矿、铁矿、铜矿、钻石……无不蕴藏于土中，人生也应该有真才实学，又红又专；土有可贵的品质，它本色，它质朴，虽蕴藏万物，却不自以为是，人生至关重要的是保持劳动人民的本色，不可随着时间的流逝、地位的改变而改变，“贫贱不能移，富贵不能淫。”做个“土人”，做个“草根”，做个“布衣”。
金、木、水、火、土里包含人生之精髓，如果人生是一朵花，那么五行则是人生之花的花瓣，只有这五个花瓣都美丽地绽放在你的人生里，生命的花朵才会芳香四溢。最后，我想用一副对联来总结我对生命的感悟——东西南北中方方精彩，金木水火土瓣瓣芬芳。横批：五行人生。
最后，师生共同讨论总结了并列式结构模式的适用范围，我们发现并列式结构模式的实用性还是很强的，抒情散文、议论性散文、记叙文（并列几件事）、议论文、说明文等文体均可使用，有的同学甚至认为在写诗时也可以使用并列式结构，体现诗歌的建筑美。因此，这种写作的结构模式若能真正掌握并灵活运用，学生会受益匪浅。我个人认为本次作文训练是成功的，达到了预期目的，因为学习了这种模式后，学生在后来的作文中经常也使用这种结构模式，比方说写“财富”时，有的同学就这样来安排结构：有人认为金钱是财富———有人认为权力是财富———有人认为健康的体魄是财富———有人认为知识是财富———有人认为苦难是财富———有人认为朋友是财富，洋洋洒洒写了一篇关于财富的感悟。再比方说以“时间”“幸福”“友谊”等为题写作文时，许多同学都使用了并列式的结构。学生能够做到学以致用，这是我最大的欣慰，我觉得只要我们认真钻研、探索，一定会使我们的作文教学变得得心应手，从而让学生在写作中感觉到作文不是一潭死水，而是万花筒般无限精彩的世界。
三、教学反思
教学是一门艺术，而且是一门遗憾的艺术。作文教学更是一门艺术，更是一门遗憾的艺术。作文教学是语文教学的一个硬伤，学生是谈“作文”色变，提起写作文就是唉声叹气，一脸的无可奈何。教师谈起作文教学，也是满脸的茫然，所以作文虽然是语文课堂的重中之重，可许多的语文教师并不愿稍微多放一点的时间在这劳力费神见效又慢的作文教学之上。通过这次作文教学活动的尝试，我对作文教学有了自己一点点的反思和感悟。
1.《新课标》对语文教学的要求是：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要，评价目的和方法等方面要进行系统的改革。”因此，在人类社会飞速发展的今天，教育更应该尽快摆脱“工具性”对其的影响，走在社会发展的前面。教育之所以是教育，就在于教育是培养人的活动，培养人是教育的本质所在，是教育的根本职能。新时代的教育不应该再是简单地为维持一个已存在的社会而培养工具人，而是要为尚未出现的社会培养主体人。当然，教育要为现实社会服务，在某一时期强调教育的某种社会功能是无可非议的，但教育的社会功能的实现，也只能通过培养人这一主体功能来进行，否则，教育为社会服务也是畸形的。而现在，我们的作文教学正是让我们看到了这样一个畸形的现状：我们花了很多时间和精力去训练孩子“做文章”，但却做出了一大批“假话”、“大话”、“空话”、“套话”，文章没写好，文风却搞坏了，这样的教学就会把人往极其危险的方向引导。