南昌教案中国

⑴ 完整的中国近代史上宗教侵略，如曹州教案之类的教案

宗教自古有之，恩格斯认为，世界古代社会的基督教，是奴隶和被压迫者的宗教。大约从公元
2世纪起，统治阶级成员加入基督教，基督教逐渐成为国家的宗教，基督教亦就逐渐成为统治
阶级赖以驯驭人民大众所不可或缺的精神压迫工具。外国传教士在中国传教，少数传教土以“传教”为幌子，执行本国政府的意志，推行其对华文化侵略政策。1840年，鸦片战争爆发。在华的传教上都直接或间接地卷入了这场战争。1840年3月，英国政府决定远征中国发动侵略战争后，美国传教士裨治文狂妄地宣称：“时间已到，中国必须屈服或失败。”~2j(七天主教南京教主艾维克为朴鼎查提供大量军事、政治情报。1844年，法国强迫清政府箨订《黄埔条约》，使列强获得保护天主教堂的条款；1858年，列强通过《天津条约》，取得了传教士在中国内地传教的特权。
在条约制度的保护下，西方资本主义国家的传教士纷纷涌进中国。从1846年起，天主教
在澳门、南京、北京设三个主教区，在陕西、山西、山东、湖广、江西、云南、香港等地设立代主教区。到19世纪末，在华天主教传教士达800人，教徒达70万人；在华的基督教士由墙44年的
31人，发展到19世纪末的1500人，教徒约8万人。此外，沙俄的东正教士亦纷纷涌进我国东
北地区。传教七在华所制造的“民教”冲突事件，其本质是侵略与反侵略、奴役与反奴役、压迫
与反压迫、征服与反征服的斗争，绝不能简单地归结为“文化冲突”。外国传教士来到中国国，首先是建亩：教堂。建市教堂包括“还堂”与“建章”。所谓“还堂”，即强迫交还鸦片战争前被清政府没收的天丰教等教堂、几十年过去，原有的教堂不复存在，传教士依仗特权，或对绅民拥有的“高华巨窒，硬指为当年教堂，勒逼民间让还”，或将“会馆、公所、庵堂”，“抵作教堂”。这类事件在山东济南、泰安等地时有发生。
所谓“建堂”，即传教士所到之处建立新的教堂。传教士“谋田地房产，不先禀商地方官，硬立契
据”的事件几乎遍及全国各省。最典型的事例要算“充州教案”。80年代末，德国圣言会教主
安治泰企图在儒家思想的发源地鲁南地区建立兖卅l教堂。德国传教士的“建堂”举动，理所当
然地遭到山东人民的反抗，他们愤怒地驱逐了安治泰及其德国领事。德国在兖州建堂一事，直
至1897年巨野教案发生后，依仗本国的军事力量才得吼实现。
附：1 兖州 教案：山东省曲阜师范兖州校区北校院的所在地，原来是兖州教堂的地盘，当年的兖州教堂面积据载南北长 368米，东西宽216米。为当时全国最大的天主教堂之一。现如今保留的兖州教堂残留建筑，只是其北端的教主楼一小部分，教堂的豪华壮丽，堪称当年兖州及周围地区的一道风景。正是这座兖州教堂，在历史的建造过程中，曾经暴发了一场震惊中外的兖州教案。也写下了古地兖州人极有血性的一页。

兖州教堂最初是有一名德国传教士安治泰于清光绪十二年（公元1886年）创意建造。他先在兖州城里偷偷买了一户姓吕人家的住宅用作传教场所。此事被当地发现后，以兖州明贤汤诰等人为首，在兖州城里掀起了一场声势浩大的反洋教风潮，他们不但组织人四处张贴标语“斩杀汉奸以清内乱，驱逐洋教以靖外忧”，还拿起棍棒四处巡逻，扬言见到传洋教的就割耳、断手。吓得安治泰等人还没来得及做更大的动作便落荒而逃。

一年之后安治太再次来到兖州买房建教堂，这一次买了一户人家的房基地准备建教堂，结果是百姓们知道后封锁起城门，高喊着要捉拿买房的汉奸，不但没让教堂建成，还用最快的速度在建教堂的房基地上建起了一座考棚。

对于兖州人坚决不让在城里建教堂，当时的总理衙门也就是清政府的外交部是这样解释的：“中国信从孔圣之教，备极尊崇，兖州孔子故里，亦儒教根本之地，若欲在该处建立教堂，非但本地人忿忿不平，即天下之人亦闻而惊骇”。用当地老百姓的说法是：洋教属于歪门斜教，是专门鼓惑人心、离经叛道的祸害。所以无论如何在地靠孔圣人故里的兖州，决不能让他们随便建成教堂。所以尽管数次筹划、想各种方式在此建教堂，但要么来人被痛打一顿赶出城外，要么临时传教场所被一夜拆除。

一直到1890年，安治太回德国受到徳皇的接见，并取得了在山东的护教权。为此德国公使司艮得专程赶到兖州，以威胁恐吓提出要在这里硬建教堂。结果兖州城里立刻又刮起了一场反建教堂的风暴。城里和乡下老百姓知道消息之后，“街上的人群数也数不清，，，，，就像滚滚海水震荡起伏，洗马地就象黄蜂窝一样，人们拼命往那里钻，那里是分发武器和策划阴谋的地方口，”震耳欲聋的粗野叫骂声和锣鼓声此起彼伏，吓得德国公使连话也没说几句再一次狼狈逃窜。

一直到后来，安治太在一干大员的陪同下领着一伙人到了兖州，地方百姓根本不理那一套，又是蜂拥而至，将他们团团围住。就连地方要员兖沂曹济道员姚协赞也不敢当面应承。结果出门时安治太的一个随从表示不满，引发众怒，随从当场被群众打的鼻青眼肿，县太爷被直接推倒在桌子底下，安治太硬是被人从轿子里拖了出来，挨了一顿臭揍。用当时地方官的话说，“百姓并为一心，势有蹈死不悔之势”。

兖州教堂的对峙一直持续了十年，当地老百姓硬是没有让洋人在此建成教堂。后来到了1895年。那时德国正在寻找瓜分中国的理由，在一份报给徳皇的公文中，公开表示兖州不让建教堂，就可以成为进攻的理由。软弱的清王朝腐败统治者在德国武装占领了青岛之后，不得不做出让步，再加上当时又发生了杀死德国传教士的巨野教案。德国取得了在山东的殖民地权利。1897年，历时十年的兖州教堂案终于落下了大幕。伴随着国弱和屈辱，在清政府的武装保护下，德国统治者终于在兖州城里建成了一座规模宏大的天主教堂。
2 曹州教案：1897年山东曹州巨野县群众与德国传教士发生冲突而酿成的案件。又称曹州教案。为当时重大教案之一。案发后清政府被迫与德国签订《胶澳租界条约》。19世纪90年代，德帝国主义积极向远东扩张。1890年，它从法国手里夺得鲁南德籍传教士的保护权，并竭力利用传教士为其侵略服务。1896～1897年德国两次向清政府要求租借胶州湾，均遭拒绝。德皇威廉一世意欲诉诸武力，首相荷享诺劝其忍耐，认为一二年后教案问题可以作为德国行动的借口。
曹州公众对德国传教士唆使教民欺压民众，素怀不满。1897年11月 1日夜大刀会惠潮现、雷继参等人到巨野县磨盘张家庄教堂，杀死在该堂留宿的德国圣言会传教士能方济和韩理。与此同时，寿张、济宁、单县、城武等州县，亦发生毁堂、殴逐教士、教民事件。案件发生后，清政府立即派司道大员前往查办。但德国于11月6 日命令驻扎吴淞的德国海军提督棣利士率舰队开到胶州湾，占领要隘、城市及其他据点。11月10日德驻华公使海靖向清政府提出六点无理要求,清政府全部接受,并签订《胶澳租界条约》。山东巡抚李秉衡撤职；赔偿教堂损失白银3000两，中方代建教堂3 座（每座造价白银6.6万两），教士住宅7处（造价共白银2.4万两）;降谕保护德国教士；惠潮现、雷继参两人处死,萧盛业等3人监禁5年；允许德国租借胶州湾99年,并享有修筑胶济铁路和开采沿线30里的矿产特权。从而山东成为德国的势力范围。

⑵ 南昌活动公司哪家好

这个要看你具体是要策划什么活动

⑶ 1906年的的中国

我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦版”。周代文献中，“权中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家。

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。
严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。对于《十月围城》，纯属虚构的，孙文从没去过香港，也更不会有同盟会在香港谋划起义的事。《十月围城》只不过是香港是在找归属感而已，个人感觉

⑷ 1905~1909年的中国历史背景

1905年

4月25日 上海华新纱厂工人为反对盛宣怀将该厂卖给日本资本家，举行暴动。工人们愤怒地痛打了与日本资本家勾结的外国工头，厂里的外国人纷纷逃离。后因清政府镇压而失败。

5月10日 上海、宁波等工商界人士发起反对美国迫害华工、抵制美货运动。

12月8日 陈天华在日本大森海湾投海自尽，并留下“绝命辞”，以死激励国人革命觉悟。陈天华是湖南新化人。1904年，随黄兴、宋教仁等在长沙成立华兴会，因起义事败，于年底流亡日本。1905年8月，在东京参与发起成立中国同盟会。12月，为反对日本政府颁布的《取缔清韩留日学生规则》而投海自尽。著有《猛回头》、《警世钟》等。

12月4日 中国留日学生抗议日本颁布取缔留学生规则，全体罢课。后200余名学生回国。

12月22日 清廷外务部总理大臣亦？与日本外相小村寿太朗在北京签署《中日会议东三省事宜条约》。其内容主要有：规定俄国将旅大租借地、长春至旅顺的铁路及其相关的一切权利转让给日本，允许日本在奉天、营口等地划定租界和直接经营安奉铁路，允许日本在鸭绿江右岸采伐森林等。

1906年

2月25日 法国天主教南昌主教王安之，与南昌知县江启堂谈判，要求扩大传教特权被拒绝，将江刺死，激怒群众。数万群众集会抗议，并捣毁法、英教堂多处，杀死王安之等9人，史称第二次南昌教案。

4月27日 清政府外务部右侍郎唐绍仪与英驻华公使萨道义在北京签订《中英续订藏印条约》。在条约中，英国不得不确认中国对西藏地方的领土主权，但仍将严重损害中国主权的《拉萨条约》作为附约。

6月7日 日本在中国东北设立南满铁道株式会社。该会社是以交通事业为中心的综合性产业经济开发组织，除经营南满铁路及抚顺煤矿外，还经营汽车、电车、航运、码头、建筑、电力、制油等。事务所设于沈阳、哈尔滨、吉林等地，为日本政府扩大对华侵略服务。

8月1日 日本借英款改造南满铁路。日俄战争后，日本占领了中俄合办的东三省铁路南满支路。为统辖该铁路，将各支线的宽轨距改为与日本国内铁路轨距相一致的窄轨距，以便于军事运输。

1907年

5月22日 同盟会策动的广东潮州会党在饶平县黄冈镇发动武装起义。起义由许雪秋等策动，陈涌波、余既成率700余人，打着革命军旗，攻占黄冈，并成立军政府，推陈涌波为临时司令（因许雪秋未归）。起义军编为64个大队，发出檄文，宣布“驱区除鞑虏、恢复中华，创立民国，平均地权”的宗旨。后清政府调兵镇压，黄冈起义遂告失败。

1908年

4月30日 黄明堂等受孙中山之命，率领革命军联合清军反正部队发动云南河口起义。攻克云南河口，击毙清政府边防督办王镇邦，俘清军5000人，缴获枪械1000多支。后因清军反攻，黄明堂等率领600多人退入越南，被法军缴械遣散。

1909年

10月3日 于右任在上海创办《民吁日报》。该报刊是中国清末资产阶级革命派的报纸，报纸名称取“民不敢声，惟有吁也”之意，以提倡国民精神，讲求实学为宗旨。该报曾激烈抨击清政府的腐败，揭露日本侵略中国东北的阴谋。同年11目，被上海苏松太道勾结租界当局查封。
总之,这时的中国在清政府的领导下,政治腐败,被日本等列强践踏,是十分黑暗的...

⑸ 求教历史上“南昌教案”的具体内容

近期，历史区出现了一些关于发生在清光绪三十二年二月初三（1906年2月20日）的南昌教案的转贴文章。然，文章对此事的情节论述多有模糊不清之处。兹据中国第一历史档案馆所存若干原始文献资料以及其他相关档案加以论述补证。

一、关于知县江召棠在教堂受伤的情况：
根据时任江西巡抚胡廷干就此事致外务部电文说：神甫王安之与江召棠之间发生冲突的地点是在密室之中，此外再无第三人在场。事后江召棠受伤是实，但争执起因以及谁先动手（这个很重要），唯有江召棠本人自己书写的情节和他与王安之之间笔谈的若干记录。据江召棠言，冲突的起因源自王安之不满于江对之前的棠浦和荏港两处教案的处置，因而逼迫改判所致。因为语言不通，双方是以笔谈的方式来交流的，但这些记录只是几张小小的纸片，没有联贯的记录，且只有江的单方面文字，而无王安之本人的。其中有江亲手所书“要本县死不难，但恐反悔”一语，或有贴近之处。江又自述说：王安之给了他小刀和剪子做为自杀的工具，江用小刀自刎。因此，事后验伤所得颈部伤痕，实为江本人所为。但是，据验伤的仵作提供的结论是：这个伤口并不致命，只是出了很多血。江本人说，他在疼痛与恐惧之中，又感觉有人用剪刀刺了他两下。然而，这些伤口经过仵的检查，得出的结论是：亦不致命。只是因为流血多了，江的身体各种都有血迹。不知时下流行的另本仵作证言出自何处。或者有人提出江本人赴会不会携带剪刀，亦不至在自割颈部后还有余力自伤。但，特别值得注意的是，从江带伤冲出到第一个调查官员新建县令赵峻赶到这一段时间内，江的从人是完全有时间来制作伤痕的。在县衙里混了那么久，接触了那么多刑案的人，在做伤方面早已无师自通了。此仅为据情理而忖度。

二、处理事件的胡廷干本人对此事的看法：
胡廷干对江的受伤情况进行了调查，也询问了当时教堂内的司事刘宗尧。刘的说法是，江在密室受伤时，他本人和王安之都不在其身旁。也就是说，王安之有不在现场的证人。且认为刘的这个证言并不可靠，但胡廷干本人经过验伤后得出的结论是：除了江自承颈部伤口为自己亲手割伤之外，其余两处剪伤疑似“有人加工”，也就是说，从剪刀入体的方向和伤口情况分析，江有伪造伤口的可能。事后，他也询问了事发时在教堂外等候的江的随从，这些人当然也不会承认是他们替江伪造伤口。他们的证言和教堂司事刘相类似，故此同样不足采信。这样，当时在场的证人就因为各自的立场而同样表现出可疑的痕迹。于是，此事的真相依旧只能求证于当事人和证物。关于胡是否有可能在为王安之说话，私意以为是不太可能的。理由有二：
其一、胡的这些调查结果都是对清廷的承报，引入欺君之罪的说法，是不应也完全没必要撒谎的；
其二、胡本人对王安之的评价并不好，为了替江说话，特别在给外务部的电文内对王安之大加贬低，有“素性狡蜮，悍骘异常，藐视印官，动辄挟制”等等不良素行；又盛赞江召棠“服官多年，清正廉明，老成练达”。并推测说，江“若非窘辱难堪，断不致出此拙见”。可见，他的态度还是倾向于自己下属的。这一类在奏事之余夹附己议的手法，原是官场上的老一套做法，巡抚保下级的惯用策略而已。如果说胡廷干是在偏袒王安之，甚至不惜为他做伪证，这是说不通的。

三、涉事外方的处理态度
从法国外交部的电文档案之中并未查到有关此事的必要证据，而从当时法国驻上海总领事、主教郎守信对胡廷干的回复来看，并无太多的关注。胡廷干的陈述是：郎的回复“语尚和平”，也就是说，法国方面没有对清廷施加压力，也没有更多的干预。

四、教案的扩大
此事传出后，南昌民情不稳，针对本地各国，尤其是英国与法国的教堂进行了多次袭击，总计毁三处法国教堂，一处英国教堂，杀死法国人六名，英国人则二死一伤。根据胡廷干的调查，此事为“痞棍游民杂以外来匪类，趁机煽惑”所致。从胡对江的同情态度来看，他也应该不是在说假话。可见，民情不稳是肯定的，但现行网络帖子所谓群情激奋云云，颇有演绎的痕迹。

五、七日后死去的江召棠
从清廷二月初九（3月3日）复江西巡抚胡廷干电文得知，对江“因伤陨命，殊堪悯惜，著交部从优议恤”。可见，他的后事还是得到了相当的安排，并非所谓“不闻不问”。

其实，整个事件从头到尾，死者一人，其自杀或他杀尚在可与未可之间，经过无数曲光不正的眼球的干射、衍射、折射后，就变成了现在这样轰轰烈烈的巨大影像了。但是，当时留下的文献不会说谎，许多事情未必如渲染的那么可怕。今为补证，完全是据史言事，非为左右袒。欲跟帖者，望理智。

1906年2月22日， 法国天主教南昌主教王安之宴请南昌知县江召棠，强求推
翻前年了结的新昌棠浦旧案，以扩大传教特权。江坚拒不允，王安之竟以餐刀、

利剪将江刺死。消息传出后，全城鼎沸，工人罢工、学生罢课、商人罢市。南昌

各界前往痛哭吊祭者达数万人。一幅哀挽写道“会垣重地而敢戕官，目中尚有人

哉！吁！同僚之耻也，同宗之戚也，同乡之疚也，同种之忧也。”学界代表散发

传单， 号召各界人民于2月25日在百花洲沈公祠召开特别大会，讨论对策。25

日，各界群众络绎不绝，前往沈公祠。一时百花洲畔人山人海，江西巡抚胡廷干

派兵监视会场，深恐得罪洋人。群众愤怒，捣毁沈公祠，随后，火烧教堂，城内

外英法4所教堂一日之间尽成废墟， 杀王安之、英法传教士及其家属8人。

案发，英、法军舰驶入鄱阳湖。清政府将胡廷干撤职，派津海关道梁敦彦偕

同法国使馆人员往江西查办，签订了《南昌教案合同》，把江如棠的被害说“情

急自刎”，并杀害6名中国人以抵命，地方官吏多人撤职， 赔偿教堂银25万两。

南昌教案百年祭（申请精华）

何物贼君卿，死状难明，疑案凭谁垂定论

此邦爱朱邑，衰思未泯，新祠容我拜英灵

江公被害整整距今一百年了，世事变幻更迭，人们的记忆已随岁月的流逝渐渐地模糊，一百年前那段惨痛的场景历历在目，勾起了我的遐思。

一百年前风雨飘摇的清王朝，在古城南昌，发生了一起震惊全国，影响深远的群众大规模涌上街头，焚烧教堂，殴打教士的暴动，使刚刚受到庚子拳乱冲击余痛未平的末代王朝又受到一次狂风暴雨般地重击，时西人惊呼“华人排外之心未已”、“庚子之祸复见”，列强军舰齐集，一时国内气氛紧张，这就是轰动一时的“南昌教案”。

早在南昌教案之前，南昌新昌一带就已有教案发生。自《辛丑条约》签订后，西方国家的一些传教士凭借侵略特权，就广设教堂，大肆霸占中国百姓的田产，教会势力大有扩充。仅江西一省，天主、耶稣教堂就达三百处之多。其中新昌（今宜丰），在十九世纪中叶就有天主教的活动。到了清光绪年间奉教者日多，但乡里不少地痞、流氓为称霸乡里，欺侮民众，借势入教后，以新昌天主堂法国教士王安之(Jean Marie Lacruche)为护身符，作恶多端。其中棠浦的一个叫罗检的，入教后伙同另一赖姓教徒友强奸民女，该女之父告之县衙，县令杨国璋竟按王安之的要求将该民下狱，当地乡民对此无不愤怒。光绪三十年（1904年）五月的一天，这个罗检又带着一伙教徒捧着天主教牌匾过棠浦石桥时，有位乡民避之不及，无意中碰歪了牌匾，罗检从马上跳下来，扭住这个乡民殴打后，又抄刀将乡民砍得头破血流，然后他骑马扬长而去。当地的四乡百姓哄然议论指责，切齿衔恨。此事被爱打抱不平的乡民龚栋得知后，立即叫了几十个青年，把罗检揪下马捆起来，将他打个半死丢进棠浦河中，接着又抄了几个平时为非作歹的教民的家，烧了他们的屋。王安之得知此事后，立即到新昌县衙告状。知县杨国璋令守营宛春祥往棠浦拘捕“凶犯”，宛春祥于是率领部属乔装行商来棠浦，在棠浦教民的协助下，把龚栋骗进烟馆灌醉而捕。龚栋入狱后，一些教民又到省城告状，要求还要捕几个人，龚姓人不服，于是以武举龚耀庭为首，聚集棠浦各村龚姓乡民、联络高家、陈家的群众，共数千人，打着"官逼民反"四个大字的旗帜，布阵五里，安营扎寨在山上。知县杨国璋束手无策，请求省里查处。省府于是委派候补知府曹树藩，会同杨国璋到棠浦调处，遭龚姓拒绝，便令统领廖明缙带兵进村强行捕人。兵丁刚到离龚家三华里远的高家村时，就被组织起来的民众冲散，捉住了7个兵丁，其余的夺命而逃。到次年六月，省里传下话来，"大兵将至，血洗棠浦"。龚姓族绅乃派二人至南昌，请求惠政赫赫，秉公办案的南昌知县江召棠出面调解。江召棠得悉后，禀请上司和平解决，在江西巡抚同意下，8月21日，江召棠一面驰书书曹、廖，请暂缓进兵，一面单骑匹马独往棠浦，经他百般晓谕，龚姓泣服，便撤寨缴械，遣散民众，并将龚耀庭等三人交江召棠带回省城公断。江召棠将三人带回南昌，商之有司，各拟监禁三年。王安之见此事未达到其抬教抑民的目的，心中深恨不已。

后南昌荏港地方，又有天主、耶稣两派教民互相仇杀，有二教民邓贵和、葛洪泰在南昌县被监禁。1906年，王安之接替病故的方遂志为南昌天主教堂主教后，强请释放邓、葛两案犯。江召棠向索纵囚，其一匿法教堂中，王安之不交。

2月20日，王突然柬请召棠22 日到南昌老贡院法国天主教堂春酌，召棠屡辞不脱，明知是鸿门宴，但也无奈，于是日下午带着茶役、家丁各一人前往该堂赴宴。王安之将江召棠家丁阻于门外，将召棠孤身引入内室。言及棠浦、荏港两案之事时，王安之自恃是法国人，未免事事恫吓，责令江召棠将新昌龚姓三人改判死刑，赔偿教民恤银十万两，并强迫江召棠签字。不料召棠是个强项令，为人耿直，坚决拒绝这种无理要求。王安之立即露出狰狞的本来面目，一手持刀，一手持剪，声称，若不答应，即立时以召棠性命抵偿教民，云："汝死，案即可了"，召棠据理驳斥，理直气壮地说："头可断、理不可屈"，王安之恼羞成怒，持刀向其咽喉猛刺，同时令两个教士捉住江召棠的双臂助其行凶，王向江的喉间用力一刺，复以利剪戳之咽喉，江召棠鲜血暴溢，晕跌在血泊中。同时，王安之马上奔到江西巡抚衙门，倒打一耙，向江西巡抚胡廷干来了个恶人先告状，反诬江召棠“突然图赖，出刃自刎”，言罢愤愤而去。胡廷干急忙派官员前往现场查看，见江令横卧屋内地上，喉间伤口鲜血直冒，昏迷不语，奄奄一息，搜寻四周，不见凶器，只得暂抬回署，延医抢救，不久江召棠神志渐苏，口不能言，于是索取纸笔，书写了事情的经过。

次日，各报竞相登载这一特大新闻。但中外双方的报纸对事情的经过描述截然相反，泾渭分明。据中方报纸披露，江令赴法教堂宴请，席间王安之要挟重翻前已议结的新昌、荏港两案，因江令不允，遽然加害。但英国《文汇报》载，江召棠不堪忍受王安之逼迫，“遂取刀自刺其喉”。而法国报纸则说，江召棠请求王安之出函向自己的上司施加压力，以便处理悬而未决的新昌、荏港两案。因王不从命，于是取刀自刎，且有仆人窥见他“自将伤口扩大”。各报说法不同，真相究竟如何？世人议论纷纷。

江召棠被残害后，江西士民同声悲痛，群情沸腾，怒不可遏，数万百姓前往南昌痛哭吊祭。其中一幅哀挽写道“会垣重地而敢戕官，目中尚有人哉！吁！同僚之耻也，同宗之戚也，同乡之疚也，同种之忧也。”2月24日，绅商学界代表散发传单， 定于2月25日在百花洲沈公祠召开特别大会，讨论对策。届时，各界群众络绎不绝，前往沈公祠。一时百花洲畔人山人海。有某绅士演说主张文明抵制，谓“现在彼杀我官，我自理直，若一暴动，必又吃亏”。众闻“吃亏”二字，大呼：“现已吃大亏矣，总之一个吃亏，不如先杀洋人，以报我仇!”于是一片杀洋人之声震天动地，人流滚滚，涌向老贡院法国天主教堂，王安之见来势凶猛，先以手枪恫吓群众并连续射击，继而至堂后自行纵火．以待将来讹诈，然后夺门而逃。众人纷纷掷石紧追不舍，至东、西湖孺子亭与百花洲之间的洪恩桥(今已不存)将王抓获，王进行挣扎，被群众殴毙后扔进湖中。王安之虽死，但众怒难消，于是“仇教”事态不断扩大，结果当日共殴毙法国教士、教习六人，英国教士夫妇等三人，焚毁教堂、学堂四间。

3月1日，江召棠因伤重医治无效去世。江被害以后，官方延请中外双方进行了验尸，据中国忤作医生查验，皆供据“洗冤录”，确系被人杀死，并非自刎。据美医证书云：“整齐之横伤在咽喉，靠喉结之处。又一伤，伤口参差不齐，将喉结前面从中一直分开。”又云：“整齐之横伤，是用利器所割，其余之伤，非用利器。”又云：“第一伤用力轻，第二伤用力重”等语。据法国医生福庚具画押凭单云：“伤口系在颈之中间，嗓核之上，开作扁形，约横宽三寸，系用利器所割无疑”。又云：“有第二伤口，系直式，与第一伤口作之纵横，亦系用利器所割，此口亦可客指”等语。明显说明此系刀伤之后，又受剪伤的确实证据。于是，人们对自刎说纷纷置疑：第一，江令赴席，安有自带刀剪之理？何以事后刀剪不翼而飞？难道江令身受重创、尚能拾而藏之吗？第二，天下哪有如此神勇之人：能在以刀自刎之后，尚复忍痛取剪，从容自刺？

此时，出现了近代中国新闻事业史上的一件大事。1906年3月17日上海《时报》刊登江召棠被刺后的照片。3月29日，北京《京话日报》第570号刊登了江召棠遗体颈部以上遇害部位血肉模糊的特写照片，这通常被认为是中国报纸刊登新闻照片的第一次。报上并加有编者按语：“江西南昌县知县江令召棠，被天主教请吃酒谋杀，凶手便是劝人为善的教士。教士既下毒手，又肆毒口，捏造情形，说是自刎。本馆再回辨白，今特把江大令受伤的照相，做成铜板，印入报内，请大家看看，有这样自刎的没有！”这件事充分说明了新闻摄影报道是具有极强说服力的宣传工具，开创了我国近代报刊使用新闻照片的先河。

同时，上海《时报》自4月份起连续报道江令被害案，揭露王安之行凶杀人的凶残面目。五月中旬，该报登出江召棠笔迹照片一张。上面写着“竟是逼我自刎，我怕痛，不致死。他有三人，两拉手腕，一在颈上割有两下”，又小字云：“痛二次，方知加割两次，欲我死无对证。”用不容争辩的事实戳穿了所谓江系自杀的谎言，使王安之杀害南昌县令江召棠的真相昭然若揭。

教案发生后，英法两国军舰齐集鄱阳湖，意存恫吓。法驻京公使吕班，派三等参赞端贵为代表，与清廷所委直隶津海关道梁敦彦，同往南昌查办。端贵抵赣后，歪曲事实，不承认江令为被刺，提出惩凶、革官、赔款等项无理要求。清政府媚外求和，完全顺从帝国主义的摆布。于是，逮捕“闹教”群众七、八十人，审讯后将其中龚栋等六人正法，十三人监禁，十二人罚作苦工。又将保护教堂不力的江西巡抚胡廷干撤职，布政使周浩查办，按察使余肇康交部议处。6月20日，由清朝外务部出面，与法国公使签订了《南昌教案善后合同》，赔款白银四十五万两，以此来息事宁人，并定以“本年正月二十九日，南昌县知县江召棠到天主堂，与法教士王安之商议旧案，彼此意见不合，以至江令愤急自刎。乃因该令自刎之举，传有毁谤法教士之讹，以致出有二月初三日暴动之事，中国国家已将有罪之人惩办”之语，致使弥祸定乱、救民保民而为国捐躯的江召棠蒙受奇冤。

⑹ 中国近代史上所谓的“教案”是指什么

中国近代史上所谓的“教案”是指：清同治年间发生的中国人民反洋教斗争的重要事件。

1、18 4 0 年鸦片战争后，外国传教士闯入中国腹地。这些披着宗教外衣的侵略者深入穷乡僻壤横行不法。清朝官员畏洋人如虎, 在处理民教诉讼事件时, 不敢作不利于教民的判决，这一切，激起了中国人民的强烈愤恨。

2、南昌教案──1862年，传教土罗安当凭借《天津条约》在南昌一带作恶多端，无理强行索赔教堂，甚至以法国全权大臣名义命令地方官张贴传教的布告，激起民众公愤，群众遍贴《扑灭异端邪教公启》等揭帖，拆毁天主教育婴公会和教堂。事发后，因清政府欲勾结法国镇压太平天国起义，指令江西巡抚允许赔款一万七千银两结案。

3、酉阳教案──1865年，法国传教士玛弼乐因在酉阳支持教徒欺压百姓，被群众击毙。法国公使以派兵到四川相威胁，迫使清政府处死民众一人，赔款八万银两。

1868年，因法国传教士李国在酉阳组织教堂武装，修筑工事，奴役人民，激起公愤。民众于次年年初焚毁教堂并杀死李国。教堂武装借机报复，杀死民众145人，伤700余人，民房被焚毁100余户。法国公使罗淑亚与清政府谈判，主凶竟逃回法国。结果清政府处死民众二人，徒刑10人，赔款三万银两。

4、天津教案──1870年6月21日，天津天主堂因虐死婴儿，法国领事丰大业开枪射击天津知县刘杰所引起民教冲突。事发后，法国军舰开到天津进行威胁，英、美、德、意等六国军舰亦结集天津、烟台一带示威。

曾国藩、李鸿章受清政府委派到天津查办，他们力主委曲求全，避战求和。结果地方官被处分两人，民众被判死刑二十人，徒刑二十五人，赔款四十九万七千二百八十五银两，北洋通商大臣崇厚赴法国道歉谢罪。

5、重庆教案──1886年7月，英美教会强行在重庆建堂，激起公愤，武生罢考，商人罢市，民众焚毁教堂和传教士住宅。传教士竟令教堂武装开火，杀伤民众三十余人，致使三千余民众焚毁城内外的教堂并捣毁英国领事馆。事发后，英、美、法三国公使向清政府提出要挟。结果民众被处死二人，赔款二十三万五千银两。

(6)南昌教案中国扩展阅读：

（1）南昌教案发生后，英法两国军舰齐集鄱阳湖，意存恫吓。法驻京公使吕班，派三等参赞端贵为代表，与清廷所委直隶津海关道梁敦彦，同往南昌查办。端贵抵赣后，歪曲事实，不承认江令为被刺，提出惩凶、革官、赔款等项无理要求。清政府媚外求和，完全顺从帝国主义的摆布。

（2）酉阳教案，外国传教士除极少数是真正传教外，绝大多数是披着宗教的外衣，干着各种侵略勾当及危害当地人民的坏事，外国传教士的所作所为，引起了中国人民持续不断的驱杀教士教民、捣毁教堂的反洋教斗争。

（3）天津教案了结之后，大臣崇厚作为专使，去欧洲向法国道歉，以示与法国“实心和好”。1870年10月28日，由上海起程，抵达马赛时，普法战争正酣，法国政府无暇接待。直到1871年11月23日，才得到法国第三共和国首任总统梯也尔接见。

（4）重庆教案是在甲午战后民族危机空前严重的情况下发生的，具有鲜明的反帝色彩。这些教案、起义在重庆、四川乃至中国南方都产生了巨大影响，它们是“义和团运动”的前奏。

⑺ 1860年中国发什么了什么事

5月23日 江苏巡抚薛焕与英、美、法等国勾结组织配有洋枪、洋炮的清军武装部队，共同太平天国起义军。该武装称“洋枪队”，由美国人华尔流预。年，清授称“常胜军”，由英官戈登统领。年，在昆山解散。
8月21日 英法联军一万余人向大沽炮台发起攻击，清军坚守阵地，顽强抵抗，后因炮台库起火，敌军趁势猛攻，炮台失守。
9月18日 随英国侵华军全权代表额尔金侵华的翻译主任巴夏礼，在通县被清军捕获，后释放。巴夏礼竭力支持额尔金焚毁圆明园和迫使清签订《中英条约》。
9月22日 英法联军攻占天津后，咸丰帝等逃往热河，派恭亲王奕沂留京媾和。
10月6日 英法联军闯入圆明园。面对琳琅满目的奇珍异宝，联军司令部下令官兵抢劫3天。园内收藏的所有金银珠宝、文物古籍、国宝奇珍，被洗劫一空。一些搬不动的古铜器、名瓷器、珊瑚屏风、象牙雕刻等，则以棒击毁，必至粉碎而后快。18日，额尔金下令烧毁圆明园，余名英军手执火把冲入园内，千焰万火腾空而起，使之变为残垣断柱，一片废墟。
10月24日 清钦差大臣奕？与英国代表额尔金在签订《中英条约》。该条约将《天津条约》中规定的赔款万银两增加到万两；英国可以在华招募华工出国；割让九龙司地方一区给英国；将天津开为通商口岸等。
10月25日 清廷钦差大臣奕沂与法国全权代表葛罗在签订《中法条约》。该条约除确认《中法天津条约》有效外，又扩大了法国的侵华权益：将《天津条约》赔款万银两增加到万两；赔偿过去没收的天主教产；法国可以在华招募华工出国；将天津开为通商口岸等条款。
11月14日 清廷钦差大臣奕沂与公使伊格那提耶夫在签订《中俄条约》。该条约除确认《瑷珲条约》有效外，沙俄又获得如下侵略权益：清廷将乌苏里江以东40万平方公里的中国领土割让给沙俄；将喀什噶尔开为陆路商埠，并准许沙俄在喀什噶尔、库伦等地设领事；沙俄在华享有领事裁判权等。
年
3月16日 清将美国人华尔统领的洋枪队改名为常胜军，任苏松太道吴煦为督带，华尔为管带，以图“借洋兵助剿”太平天国和军。
3月17日 江西省南昌爆发反洋教事件。法国天主教传教士罗安当在南昌强占土地，索要民、欺压，激起民众愤而烧毁法国教堂，捣毁育英堂和罗安当的座船，史称第一次“南昌教案”。
5月28日 太平军陈炳文部包围了驻守松江、青浦的洋枪队。该洋枪队是由外国侵略者华尔等指挥，用洋枪，洋炮装备起来的清军武装。将华尔的指挥船击中。后太平军乘胜攻克青浦，俘“洋枪队”副领队法尔恩德。
年
6月25日 美国领事熙华德与清廷议定美在上海设立租界有关事宜，占地亩。
9月20日 上海英、美租界正式合并，改称为“公共租界”。后在公共租界地的公园内，竖起污辱性的“华人与狗不得入内”的牌子，严禁中国人入内。
年
10月7日 清廷与沙俄在新疆塔城订立《中俄勘分西北界约记》。其主要内容是：规定了自沙宾达巴哈山口至浩罕边界为止的，占去44万余平方公里的中国西部领土。

⑻ 1860年中国发生了什么大事

5月23日 江苏巡抚薛焕与英、美、法等国勾结组织配有洋枪、洋炮的清军武装部队，共同镇压太平天国起义军。该武装称“洋枪队”，由美国人华尔流预。1862年，清政府授称“常胜军”，由英国军官戈登统领。1864年，在昆山解散。

8月21日 英法联军一万余人向大沽炮台发起攻击，清军坚守阵地，顽强抵抗，后因炮台火药库起火，敌军趁势猛攻，炮台失守。

9月18日 随英国侵华军全权代表额尔金侵华的翻译主任巴夏礼，在北京通县被清军捕获，后释放。巴夏礼竭力支持额尔金焚毁圆明园和迫使清政府签订《中英北京条约》。

9月22日 英法联军攻占天津后，咸丰帝等逃往热河，派恭亲王奕沂留京媾和。

10月6日 英法联军闯入圆明园。面对琳琅满目的奇珍异宝，联军司令部下令官兵自由抢劫3天。园内收藏的所有金银珠宝、文物古籍、国宝奇珍，被洗劫一空。一些搬不动的古铜器、名瓷器、珊瑚屏风、象牙雕刻等，则以棒击毁，必至粉碎而后快。18日，额尔金下令烧毁圆明园，3000余名英军手执火把冲入园内，千焰万火腾空而起，使之变为残垣断柱，一片废墟。

10月24日 清钦差大臣奕？与英国代表额尔金在北京签订《中英北京条约》。该条约将《天津条约》中规定的赔款400万银两增加到800万两；英国可以在华招募华工出国；割让九龙司地方一区给英国；将天津开为通商口岸等。

10月25日 清廷钦差大臣奕沂与法国全权代表葛罗在北京签订《中法北京条约》。该条约除确认《中法天津条约》有效外，又扩大了法国的侵华权益：将《天津条约》赔款200万银两增加到800万两；赔偿过去没收的天主教产；法国可以在华招募华工出国；将天津开为通商口岸等条款。

11月14日 清廷钦差大臣奕沂与俄国公使伊格那提耶夫在北京签订《中俄北京条约》。该条约除确认《瑷珲条约》有效外，沙俄又获得如下侵略权益：清廷将乌苏里江以东40万平方公里的中国领土割让给沙俄；将喀什噶尔开为陆路商埠，并准许沙俄在喀什噶尔、库伦等地设领事；沙俄在华享有领事裁判权等。

1862年

3月16日 清政府将美国人华尔统领的洋枪队改名为常胜军，任苏松太道吴煦为督带，华尔为管带，以图“借洋兵助剿”太平天国和捻军。

3月17日 江西省南昌市爆发反洋教事件。法国天主教传教士罗安当在南昌强占土地，索要民房、欺压人民，激起民众愤而烧毁法国教堂，捣毁育英堂和罗安当的座船，史称第一次“南昌教案”。

5月28日 太平军陈炳文部包围了驻守松江、青浦的洋枪队。该洋枪队是由外国侵略者华尔等指挥，用洋枪，洋炮装备起来的清军武装。将华尔的指挥船击中。后太平军乘胜攻克青浦，俘“洋枪队”副领队法尔恩德。

1863年

6月25日 美国领事熙华德与清廷议定美在上海设立租界有关事宜，占地7865亩。

9月20日 上海英、美租界正式合并，改称为“公共租界”。后在公共租界地的公园内，竖起污辱性的“华人与狗不得入内”的牌子，严禁中国人入内。

1864年

10月7日 清廷与沙俄在新疆塔城订立《中俄勘分西北界约记》。其主要内容是：规定了自沙宾达巴哈山口至浩罕边界为止的中俄边界，占去44万余平方公里的中国西部领土。

⑼ 1860年中国历史上发生了什么事

1860年-1864年

1860年

5月23日 江苏巡抚薛焕与英、美、法等国勾结组织配有洋枪、洋炮的清军武装部队，共同镇压太平天国起义军。该武装称“洋枪队”，由美国人华尔流预。1862年，清政府授称“常胜军”，由英国军官戈登统领。1864年，在昆山解散。

8月21日 英法联军一万余人向大沽炮台发起攻击，清军坚守阵地，顽强抵抗，后因炮台火药库起火，敌军趁势猛攻，炮台失守。

9月18日 随英国侵华军全权代表额尔金侵华的翻译主任巴夏礼，在北京通县被清军捕获，后释放。巴夏礼竭力支持额尔金焚毁圆明园和迫使清政府签订《中英北京条约》。

9月22日 英法联军攻占天津后，咸丰帝等逃往热河，派恭亲王奕沂留京媾和。

10月6日 英法联军闯入圆明园。面对琳琅满目的奇珍异宝，联军司令部下令官兵自由抢劫3天。园内收藏的所有金银珠宝、文物古籍、国宝奇珍，被洗劫一空。一些搬不动的古铜器、名瓷器、珊瑚屏风、象牙雕刻等，则以棒击毁，必至粉碎而后快。18日，额尔金下令烧毁圆明园，3000余名英军手执火把冲入园内，千焰万火腾空而起，使之变为残垣断柱，一片废墟。

10月24日 清钦差大臣奕？与英国代表额尔金在北京签订《中英北京条约》。该条约将《天津条约》中规定的赔款400万银两增加到800万两；英国可以在华招募华工出国；割让九龙司地方一区给英国；将天津开为通商口岸等。

10月25日 清廷钦差大臣奕沂与法国全权代表葛罗在北京签订《中法北京条约》。该条约除确认《中法天津条约》有效外，又扩大了法国的侵华权益：将《天津条约》赔款200万银两增加到800万两；赔偿过去没收的天主教产；法国可以在华招募华工出国；将天津开为通商口岸等条款。

11月14日 清廷钦差大臣奕沂与俄国公使伊格那提耶夫在北京签订《中俄北京条约》。该条约除确认《瑷珲条约》有效外，沙俄又获得如下侵略权益：清廷将乌苏里江以东40万平方公里的中国领土割让给沙俄；将喀什噶尔开为陆路商埠，并准许沙俄在喀什噶尔、库伦等地设领事；沙俄在华享有领事裁判权等。

1862年

3月16日 清政府将美国人华尔统领的洋枪队改名为常胜军，任苏松太道吴煦为督带，华尔为管带，以图“借洋兵助剿”太平天国和捻军。

3月17日 江西省南昌市爆发反洋教事件。法国天主教传教士罗安当在南昌强占土地，索要民房、欺压人民，激起民众愤而烧毁法国教堂，捣毁育英堂和罗安当的座船，史称第一次“南昌教案”。

5月28日 太平军陈炳文部包围了驻守松江、青浦的洋枪队。该洋枪队是由外国侵略者华尔等指挥，用洋枪，洋炮装备起来的清军武装。将华尔的指挥船击中。后太平军乘胜攻克青浦，俘“洋枪队”副领队法尔恩德。

1863年

6月25日 美国领事熙华德与清廷议定美在上海设立租界有关事宜，占地7865亩。

9月20日 上海英、美租界正式合并，改称为“公共租界”。后在公共租界地的公园内，竖起污辱性的“华人与狗不得入内”的牌子，严禁中国人入内。

1864年

10月7日 清廷与沙俄在新疆塔城订立《中俄勘分西北界约记》。其主要内容是：规定了自沙宾达巴哈山口至浩罕边界为止的中俄边界，占去44万余平方公里的中国西部领土。

⑽ 南昌教案的南昌教案

一百年来前风雨飘摇的清自王朝，在古城南昌，发生了一起震惊全国，影响深远的群众大规模涌上街头，焚烧教堂，殴打教士的暴动，使刚刚受到庚子拳乱冲击余痛未平的末代王朝又受到一次狂风暴雨般地重击，时西人惊呼“华人排外之心未已”、“庚子之祸复见”，列强军舰齐集，一时国内气氛紧张，这就是轰动一时的“南昌教案”。