㈠ 王志远杨式太极十三刀教学版
不是变化快，而是你太菜。
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易筋经要吗
易筋经为中国气功传统功法之一。"易筋经"以强筋健骨为最，因此对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。
一、韦驮献杵第一势
（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
（二）动作姿势
1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。
继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。
引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。
引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。
引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。
引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。
引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。
引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。
2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。
二、韦驮献杵第二势
（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
（二）动作姿势
1、接上势，翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。
三、韦驮献杵第三势
（一）口诀：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
（二）动作姿势
1、掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。
2、俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。
四、摘星换斗势
（一）口诀：双手擎天掌覆头，再从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。
（二）动作姿势
1、双手擎天掌覆头：右手径身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。舌抵上腭，仰面上观手背，透过手背看九天之上，身体自命门起上下双向伸展。
2、俯首贯气：右掌翻转向下，生屈肘，头正，舌尖自上腭自然放下，眼平视前方或轻闭，同时"神返身中"。久练后与双手擎天连续练习时有"人在气中，气在人内"，内外一气的感觉。松腰，则左掌劳宫穴发气，与上式"俯掌贯气"同，可参阅。
左手动作与右手动作相同，唯左右相反。
五、倒拽九牛尾势
（一）口诀：两腿后伸前屈，小腹运气放松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。
（二）动作姿势
1、左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。
2、导气下达两拳放松成半握拳状。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手劳宫穴发气，闭目。气自天目穴遂入，依次贯穿脑髓，脊髓、两腿骨髓，直达两脚涌泉穴。
3、4转身向右，与前式相同，唯左右相反。
六、出爪亮翅式
（一）口诀：挺身兼怒目，握手向当前，用力收回处，功须七次全。
（二）动作姿势
1、握拳护腰由第一势预备桩功，上身前俯，两臂在身前松垂，两手握拳，由身前缓缓提起，置于腰间，拳心朝上。同时配合顺气，身直胸展，舌尖轻抵上腭，青少年，年轻力壮或以增强力量为目的者，提起握紧拳。
2、两拳变掌，缓缓向前推出，至终点时掌心朝前，坐腕屈指，高与肩平，两眼平视指端，延展及远。
3、松腕，虚掌，十指微屈，屈肘，两手缓缓向胸胁收回，势落海水还潮，两眼轻闭，舌尖轻抵上腭，配以缓缓吸气。
七、九鬼拔马刀势
（一）口诀：侧道弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。
（二）动作姿势
1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上举过头，屈肘贴枕部抱头，手指压拉右耳，左腋张开。同时头颈腰背拧转向左后方，眼看右足跟。舌尖轻抵上腭，稍停片刻。
2、拧身复正，侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭，身直气静。两手沿体前缓慢下落，恢复预备桩功。动作3、4与1、2同，唯左右相反。
八、三盘落地势
（一）口诀：上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌各翻起，瞪睛兼闭口，起立足无斜。
（二）动作姿势
1、同第一式预备柱功，屈腰下蹲，同时两掌分向身侧胯旁，指尖朝向左右侧方（微微偏前），虎口撑圆，眼看前方，延展及远。上虚下实，空胸实腹，松腰敛臀，气蓄小腹。要做到顶平、肩平、心平气静。练虚静功者可闭目敛神，铜钟气功即脱胎于比式，故亦可做单独桩法练之。
两腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同时及气，舌抵上腭，眼向前平视，全身放松。
俯掌屈膝下按（恢复马步蹲按），配以呼吸，如此反复蹲起3次。年轻体装者则宜全蹲，站起进宜缓，同时握拳上提。
九、青龙探爪势
（一）口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目平注，息调必谧。
（二）动作姿势
上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。
屈膝下蹲，左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。
十、卧虎扑食势
（一）口诀：两足分蹲身似倾，屈伸左腿相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，息息调远均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得直形也卫生。
（二）动作姿势
上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，径腰间肘掌心朝上，身直胸展。不停，两拳顺着胸部向上伸至口手，拳心转向里，同时屈膝、屈胯、微蹲蓄势，配以深长吸气。
左脚踏前一步，顺势成左弓步，同时臂内旋变掌向前下扑伸，掌高与胸齐，眼视两手。在扑伸的同时发"哈"声吐气。不停，身体前倾，腰部平直，将胸中余气呼尽，顺势两手分按至左脚两侧。头向上略抬，两眼平视及远。极目远眺。
前两个动作要协调一致。两脚不动，起身后坐同时两手握拳，沿左腿上提。其他动作与前述之动作同。如此共扑伸3次，左脚收回，右弓步动作与左弓步同，唯左右相反。
十一、打躬势
（一）口诀：两手齐持脑，垂腰直膝间，头唯探胯下，口更啮牙关，掩耳听散寒，调元气自闲，舌尖还抵腰，力在肘双弯。
（二）动作姿势
两臂展直，自身侧高举过头，仰面观天，头颈正直，屈肘两手抱后脑，掌心掩耳，两肘张开，与肩平行。
上身前俯成打躬状，头部低垂，大约至两膝前方。两膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。两手以指（食、中、无名指）交替轻弹后脑（风池穴附近）各36次。
缓缓伸腰站直，先左侧拧腰侧转，再向右侧拧腰侧转，往返7次，两脚勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面带微笑。
在身体转至正中后，抬起脚跟，同时两手自脑后高举过头，仰掌呈擎天状，躯体充分舒展，并配合吸气。
十二、掉尾势
（一）口诀：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足，21次，左右伸脑，以七为志，更坐作功，盘膝重眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。
（二）动作姿势
两手分别自身侧高举过头。两掌相合，提顶、伸腰、展臂、提起脚跟极力高举。
脚跟落地，两脚踏实，同时两掌落至胸前。十指交叉翻转，掌心朝外，两臂也随之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至裆的部位后，弯腰前俯，继续下按至地。膝不可屈，如有未达，不可勉强。下按至终点时，昂头，舌抵上腭。如此俯仰躬身重复举按3-5次。天长日久，掌可逐渐靠近地面，则腰身柔若童子。
转腰向左方，两脚不移，仅左脚步变虚，右腿变实，右膝微屈。同时两手保持交叉状态，沿地面划弧移至左脚外侧。两臂保持伸展，自左方高举转头，掌心朝上，仰面观天，拧腰180度转向右方，徐徐弯腰右方俯身，下按至右脚步外侧，如未达到，不可勉强，可继续俯仰3-5次，以后逐渐靠近地面。
最后一次下按右脚外侧时，伸舒腰身两臂随之高举过头。继之拧腰转身至正前方。两掌相合，徐徐降至胸前。两掌缓缓分开，十指相对，下按，两手分开，自然下垂于两胯旁，恢复成预备桩功势。两脚跟起落顿地3-21次。
易筋经 ——相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩图六）。达摩会议后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜，”经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。所以“易筋”原属道家思想，再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”，是用少女少妇按摩，甚至还有类似于道家房中术的内容，以及《易筋经》第一次出现时是由天台紫凝道人宗衡公布的这些事实，因此可以断定《易筋经》实为道家功法，与达摩是没有什么关系的。
《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇”提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。
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幼儿园托班数学教案：认识数字宝宝： 1、 2、3 一、活动目标： 1、使幼儿初步认识数字1、 2、3。 2、让幼儿能用实物来表示 1、2、3。 3、让幼儿喜欢上数学课，喜欢数学课的氛围。 二、活动准备： 1、卡通数字1——3。 2、 1、2、3的大数字卡以及相应图片。 3、袋子以及水果图片若干。 4、数字宝宝卡片 1、 2、3幼儿人手一套。 三、活动过程： （一）活动导入： 用儿歌引出课题 ：教师唱自创歌曲：“一象铅笔细又长，二象小鸭水中游，三象耳朵听声音，我们请他们来做客。”请出数字宝宝 1、 2、3。那么数字宝宝是不是象歌曲里唱的那样象铅笔、小鸭和耳朵呢，让我们一起来看看吧。 （二）活动开始： 1、请出数字宝宝，用数字和图片相对应，让幼儿看看数字是否象儿歌中唱的一样，加深幼儿对数字的理解和记忆。 2、游戏：我出几你念几。教师随意出示大数字卡，让幼儿念出卡片上相应的数字。 3、用手指表示数字：教师：现在请小朋友伸出你灵巧的小手，告诉我你的小手都有那些本领？（幼儿自由回答）那么你会用小手表示 1、 2、3吗？教师带领幼儿用手指表示1、2、3，同时纠正幼儿的错误手势。 4、游戏：我来说，你来比。教师说出数字，幼儿用手指来表示。同时也可以选择幼儿担任小老师。 5、游戏：看实物出手指。教师从魔术口袋中拿出相应数量的实物，让幼儿说出数字同时用手指头来表示其数量是几。 （三）、活动结束：小朋友们真棒，现在数字宝宝请小朋友和他们一起做游戏。带领幼儿随音乐走出活动室，（草坪上撒上1——3的小数字卡，带领幼儿玩找数字宝宝的游戏。）自由结束。 四、活动总结： 教师针对幼儿今天的表现给予具体的评价，表扬和鼓励在活动中表现积极的幼儿，使其产生成功感和愉悦感。同时考虑到哪些能力相对较弱的幼儿，增强其自信心。 五、活动延伸： 教师在活动结束后，可以在益智区里投放今天所的教具和相关活动用具，以便让幼儿课在区域活动的时候，及时的来操作今天所学的内容，加深其对今天所学内容的理解。
㈨ 武术教学：武当太极十三式怎么练
第一式：仙人放剑
（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲。两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状。头部端正但却微做垂首（低头）状。肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔。凝神静息待操作。此为预备式。
（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉。同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。
（3）右脚向正前方（术语谓之正门）踏出半步。与此同时两手向前放开（与胸等高，掌心向前）。
（4）右脚不动即不得移位。左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位（即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方。右膝弯曲其脚尖外撇约40度角。收髋紧腿勿松肌肉）。而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推（均为掌缘作重点击打）。
（5）再将左腿弯曲且脚尖外展。两手握成空心拳相靠。
（6）然后两腿形成右剪刀步（须右脚前踏一步后再做定位），两掌作左下按而右前击之状。
第二式：乾坤盘球
（1）两脚分开，约两肩之宽（大开马式），脚尖微向外撇。两手臂大环抱于胸前，此乃预备式。
（2）重心左移至左腿。右手下降至左掌之下并与其形成“抱球状”（掌心相对）。
（3）再将重心右移。右手托移至右侧方且左手与此同时降压至左下方（手心朝下）。
（4）右手翻腕即使之手心朝下并在与此同时左手移至右下侧方而变为“抱球状”。
（5）身体重心再向左移并同时降压右掌，移动左掌。
说明：以上（1）--（5）为连贯动作中的一个“盘花”即“盘球”动作。须连绵不断的做出“十三盘花”，并最少也需做“四盘花”。
另，做架之时，两腿须以其膝关节为重点，踝关节为支点，进行左右重心侧移相辅式。如此这般，术语称为“势若春蚕吐丝而连绵不绝矣”。
第三式：美人照镜
（1）左脚踏进一步至“左前旁门”并使之形成“左弓字步”。与此同时，左臂上架于头顶处（其左掌上照且掌心向上，掌指向左），而右掌则以掌缘为重点击向“中盘”位置。
（2）再迈步踏“右弓字步”至“右旁门”。与此同时右臂上架而将左掌击出。
说明：以上一左一右各行一遍则为“一活架”，可连续行“五活架”至“十三活架”之间。
第四式：顺水推舟
（1）左脚踏进半步使之形成“左寒鸡步”（左虚右实）。两臂圈于胸前且将两掌之掌心相对。
（2）两腿不动，两臂上抬并伴之两掌吊于头顶左，右侧方。
（3）两掌以其掌缘为重点，向中盘推出。与此同时，左脚再踏进半步使之形成“左弓字步”。
（4）再摆架成“右寒鸡步”，并将两掌吊于头顶。
（5）右脚踏进半步使之形成“右弓字步”。与此同时两掌自头顶上方送出直至“中盘”方位作前推状。
说明：此动左右各一谓之“一活架”。可连续行“五活架”至“十三活架”之间均可。
第五式：金鸡独立
（1）左脚踏进半步且令两膝略作弯曲。而两掌则平摊于上腹部位作自然上提状，以便助之下一动作。
（2）左脚踏实并支持与控制身体平衡。与此同时，右腿抬起且勾起脚尖即形成“右独提膝式”。而两掌则变为空心拳从两侧抛出取向上盘--此为双拳挂“太阳”法。
（3）再将身体右转，右脚踏进并落地支持身体平衡。然后，两拳变掌平摊腹前继而复变为空心拳抛向上盘。与此同时左膝提起形成“左独提膝式”。
说明：以上两腿左右上提合为一活架。可连续行五火架至十三活架。
第六式：单鞭救主
（1）左脚踏进一大步，与此同时左手变为“雕钩”状搂其“中盘”。而右掌则置于右侧腰际待动。上身下坠其做裆沉腿。
（2）左腿下沉而右脚后撑即使之形成左弓字步。与此同时左手搂钩并向左侧方调起而右掌奔向中盘（以掌缘为重点）。
（3）再将右脚踏进并使之形成右弓字步。而右手搂过之后则移位调于侧方并用左掌奔打中盘。
说明：以上两腿一左一右行弓字步而出，其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间即止。
第七式：倒骑玉龙
（1）两腿并立下蹲，两手托与胸前（其掌心向上，掌指相对）。
（2）右脚向右侧后方退撤一大步使之形成左弓字步。与此同时两掌变为空心拳分别向身体左侧上方与下方摆出（其右拳摆至上方，而左拳摆至下方且两拳之拳眼相对）。上体略向左腿方位倾斜。
（3）然后左脚撤回即收于右脚旁使之形成并步曲膝下蹲式。而两拳则变为分指掌平摊在胸前（其掌心向上，掌指相对）
（4）将左腿向左后侧方位退出一大步使之形成右弓字步。与此同时两掌仍变为空心拳双方抛至人体的上方与下方即左拳在上，右拳在下。
说明：以上两腿一左一右的后撤并形成左右弓字之步型--其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间。
第八式：双风贯耳
（1）面对左侧方位站立并迈出左脚踏进半步使之形成左寒鸡步。与此同时。两掌向左右两侧作直臂横张（其掌心相对，掌指向前）
（2）左脚再向前踏进半步使之形成左弓字步。而两掌则以其掌心为重点并用两手臂相辅助作为支点进行扇打合击至上盘位置。
（3）再将身体移向右侧前方并形成下盘为右寒鸡步，中盘为双开掌（其掌心相对，掌指向前）的架子。
（4）右脚复进半步使之形成右弓字步。与此同时，两掌用其掌心进行扇打合击。
说明：以上左右开步出式其术语谓之一活架。可连续做五活架至十三活架之间。
第九式：顺风摆柳
（1）两腿前后分开且将两膝略作弯曲即使之形成中盘架子状的左游龙步。与此同时，两掌以其掌指为重点遥对正门前方。
（2）接着，左脚向左碾动。与此同时，右脚向正门踏进一步并使之形成右游龙步。而两掌则以其掌指为重点遥对正门前方。
说明：以上两腿左右启动各一次，其术语为一活架。可连续行五活架至十三活架。另此架演练时手型也可变化--即游龙步启动时手型或变为空心锤或变为分指钩。大凡启动此游龙步--身形须随步法而晃动以利应敌之时达到神出鬼没，令人防不胜防境地。
第十式：叶底看桃
（1）两脚分开与肩同宽，曲膝成骑马式。两手分别悬垂于胸肋一侧并令其掌心朝下，掌指向前。眼看正前方略下。
（2）两腿不动，右手继续上抬并垂直竖立其前臂。而左臂则同时作下垂状。
（3）接着将左手变为空心拳并以其拳眼为重点，上臂为支点，前臂轴进行推下送。而右臂与“下盘”部位则保持稳定即不要移动（尤以两脚固定为重）。
（4）再进行左臂垂直竖起，右臂下送前推的动作。
说明：以上两手臂左、右前推下送各一次，其术语乃谓之“一活架”。可行“五活架”至“十三活架”之间。
第十一式：活步走宫
（1）两脚分开成外八字步，两膝略曲。两臂抱于胸前。两手成分指掌并令其掌心相对，掌缘朝下。眼看前下方。
（2）左腿不动，且将右脚移向左脚内侧并以其前脚掌或脚尖虚点地面。与此同时，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方--使之形成抱月状（其两臂弯曲成弧形，两掌心相对），眼随手转。
（3）接着，将右脚向前右旁门踏进一步并使之形成右弓字步。与此同时，左掌下拂至腹部左侧，右掌托于右侧前方（两掌行进间须令右臂在内而左臂在外进行穿插运动）。眼随手转。
（4）然后右脚固定不得移动。左脚用其前脚掌或脚尖移至右脚内侧作虚立状而使之形成左丁字步。眼随手转。
（5）接上式--两手形成抱月状，并伴随左脚向左前旁门踏进一步而变为左掌托至左侧前方，右掌拂至右腹下方（此时手掌交错之际须令其左臂在内，右臂在外形成穿插），眼随手转。
说明：以上左右踏步各行一次，为一活架。须连行五活架至十三活架之间。
第十二式：怀抱双月
（1）两脚成外八字步站立。两手分别垂于腰部两侧（手心向下，手指向前），眼看前下方。
（2）双膝下蹲，与此同时，两手移至上腹部约肚脐眼前方处，作交叉合并（左掌在上，右掌在下且掌心均向上），眼看两掌。
（3）两腿不动--两手继续向面部前方双方抬起作环绕状（其两掌交叉并令其左掌在内，右掌在外其掌心俱向内）。
（4）两腿不动，--两手再次向上环绕，并经上分向两侧（左手向左，右手向右）绕动。当两手绕动形成划弧一周即360度，并降至身前两侧之时，则将两手掌之掌心外展以求二次绕圈。
（5）两手臂第二次进行绕圈环抱--其动作与第一次相同唯手臂的放置为右臂（手）在内，左臂在外。
说明：以上两手臂环抱绕圈且一行左臂（手），二行右臂（手）在内各一次，为一活架。可连行五活架至十三活架。
第十三式：真气炼丹
（1）摆架内八字步（18--40周岁者）平行步（45--50周岁者）体弱多病或老年人及少年人摆架外八字步。
（2）两脚不动，两手形成八字掌分别垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前。缩身垂肩，低头下视，虚胸实腹，蹋腰沉体。
（3）忘掉呼吸，凝神静心--片刻，则以鼻吸气（长约五寸左右即指入体内的尺寸）并要求做到缓慢，细腻，均匀，深长。与此同时，两掌自体前两侧同时向上作垂直吊起（其掌背根部为重点且令之掌心朝下掌指向前），直至头顶上方为止。眼随手转。
（4）接上式--两掌以其掌心为重点，自上而下进行垂直降落，并先期抵达胸前暂作停顿以便下动叹气。
（5）用鼻将体内之杂气（即吐纳祛邪之废气且定当排出五脏六腑不得储存，违者做架难以上劲）一次性的叹出（按：所谓一次性，并非就是要将体内所有杂气排尽，而是尽己所能任其自然，随心所欲，免得适得其反而影响功力进展）！其要领同为“吸气”之要，即慢，细，匀，长。与此同时，两掌（手）下按作垂直降落并配合身体下沉两膝弯曲。
说明：以上用鼻一吸一叹，各一次为一炼气。老年人五炼气，少年人八炼气，年轻力壮者十三炼气。
山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~
㈩ 手游 口袋之路 教学连击13怎么过
云中城第十三层第一关对于能到13层的，不敢说都是土豪，但战力低于百万的几乎为回零。13-1除了操作以外，对兵种的战答力要求还是很苛刻的，虽然网上已经有攻略，但写得不详尽，明明看着别人很轻松，自己却怎么都打不过。主要是控制，控制之外也要注意冰女英雄的冰墙需要升级一下，一般7到8级就够用了。还要留意她几个技能之间的联动关系，冰箭+冰环能产生冰封效果。这个可以用在冰墙技能CD回复期间，其他的就是看脸了。但按我的阵容排，几乎百分百过过，除非脸真的黑。还有要留意的是，开局第一下冰墙放的位置千万别挡住上路的大天使，让他直接过去打塔。虽然他的攻击不高，但是拦下他同时对付两个天使，兵种对下路大天使的眩晕率无形就降低了。再说光的过关，网上有两套方案，一套是格鲁加射手强撸，另一套就是开金钟罩。