端午节美术教学反思

1. 端午节心得体会

明天就是端午节，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。其实不然，端午在中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。
随着近年来的改革开放，国力渐强，融入国际社会更是势不可挡。另外，还需顾及到港、澳、台同胞及遍布世界各地华侨、华人的民族情感，那些传统民俗文化便被渐渐拾取起来了。在这一过程中，特有的中华民俗的魅力，风靡全球，这些被称作“软实力”的非物质文化遗产，自然引起了国家当政者的高度重视。于是，在祖国大江南北，吃粽子、包粽子大赛之类方兴未艾，赛龙舟的活动更是扩展到世界几十个国家。
据说，端午节是为了纪念古代楚国大夫屈原而形成的，屈原为一朝之臣，忧国忧民，针砭时政，但他提出的改革弊政，富民强国的朝政，得不到楚王重视，反而被贬斥流放，屈原忧愤不已，投汨罗江以身殉政。当时的百姓闻讯后，急忙驾船捞救，但千舟竞行终不见屈原尸身，其时，又怕鱼虾毁其尸，遂以苇叶包糯米投喂。为寄托哀思，人们常荡舟江河之上，慰其亡魂，此后就逐渐地发展成为吃粽子、赛龙舟了。有唐诗《端午》可以为证，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
直臣屈原，尚有人记得，但不知是否还有人记得，多年前，浙江一范氏青年烈女，直言痛斥当时世风日下，“走后门”“说假话”大行其道，投诉各部门而不得其解，遂写下遗书，蹈海而亡，书曰，但愿能以我的身亡，换取那些不顾百姓利益的人幡然醒悟。时至今日，腐败贪渎愈演愈烈，一丝芳魂，不知归处，岂不是更冤吗。看来，她没想到，当西方先进技术输入的同时，腐朽的思想观念也在腐蚀着人的灵魂，真真是枉送了一条性命。
今年，是国家第一次把端午节定为法定假日，但恰逢遇上了汶川大地震，因此，大张旗鼓的搞赛龙舟庆贺，就显得不和时宜了。因为在那边，还有千百万灾民无家可归、嗷嗷待哺，全国上下，也是民心沸腾，都在无怨无悔、无私无畏地投入到抗震救灾之中去了。当我们依然沉浸于悲痛中，念念不忘逝者亡灵，发誓要重建一个美好家园的时候，不妨借着端午节，缅怀一下屈原，思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。
屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，如今也可以体现在救灾的各种行为之中。不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗；不见有许多自带运输车辆的志愿者们，经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是了。
在灾难与救援面前，选择坚强与感动，也许不是难事，困难的是反思，进而可以说，反思也不难，难的是行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的是持续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的按部就班般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。
灾难，固然是自然界里的“天行有常”，但能够持续地凝聚起全民信心战胜灾难的，就不仅仅只是简单的深刻检讨，也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的，是化悲痛为思考。比如对教学楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的学校的。那些稚嫩花朵的突然夭折，岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗？时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。在重新建设灾区的时刻，更需要重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。
当然，我们不会指望一次大规模的灾区重建，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。多难兴邦，这不仅仅只是安慰和励志，而是在付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。把握住这个机遇，是对逝者的大慰，更是对生者的大爱。
在思索中过端午节，当让我们更加成熟，我们追求的，不单单只是风雨同舟，而是想要把对人性的关注与赞美，真正贯穿在我们整个共同生存的社会之中。

2. 美术欣赏活动设计构想端午节快到了,围绕这一主题,我们可以设计什么幼儿美术欣

个人观点
（热爱祖国）这个主题就挺好，让幼儿们发挥自己的想象力（这也是互动主题，幼儿可以让家长帮忙设计构图）……花草树木、人文景观，都可以是热爱生活，热爱祖国的展现和体现

3. 小班幼儿端午公开课教学反思

针对调查情况，我为了给组织《端午》活动和即将到来的端午节作一个好的铺垫，所以我选回择先对活动册中答的儿歌《端午》进行了教学，使幼儿对这个节日有些了解。在活动过程中，我对儿歌中的每个专有词语都尽可能形象地作出了解释，让幼儿很熟练的掌握了儿歌内容。在端午节放假时，我给幼儿布置了一个家庭作业：对在端午期间的所见所闻和与该节日相关的活动进行仔细的观察、记忆，开学后要与老师和其他小朋友分享。

4. 学前教育大班关于端午节的教案怎么写

活动设计背景
端午节对中班幼儿来说，比较陌生。再过几天就是一年一度的端午节了，班里的刘彩萍从家里带来了粽子，其他孩子围着她转，只听见她说：“这是我妈妈自己包的粽子，不是买的，很好吃的。另一个说：“要蘸白糖才好吃”、“蜜糖也行”……孩子们七嘴八舌地议论开了。
本活动设计，让幼儿初步感知一些中国民俗文化，从而激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，又因为中国民族的文化源远流长，而中班幼儿的认知特点具体直观形象，故本活动设计通过包粽子、看图片、采艾草、做龙舟、赛龙舟等，使孩子有一些感性的认识，从而使幼儿热爱祖国的情感。
活动目标
1、知道农历五月初五是端午节。
2、了解端午节有挂艾草以驱毒避虫的习俗，有赛龙舟的习俗，还有许多传说、故事、儿歌，如：有关屈原的传说等。
3、端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。
4、参与端午节活动，萌发对民族文化的兴趣。
教学重点、难点
1. 了解民俗民风。
2. 自制自玩龙舟
活动准备
粽子，做龙舟的材料，赛龙舟的录像或图片。
活动过程
讲讲来历 包粽子、看图片 采艾草 制作 玩划 学读《过端午》 （ 延伸）
------- ─→ ------------- ─→? ─→? ─→? 画画
故事儿歌 生 活 龙舟 龙舟 赛龙舟
A、师读儿歌、讲讲端午节的来历
（1）师读：五月五，过端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。赛龙舟，喜洋洋。老师讲屈原的故事。
（2）介绍端午节两项主要庆祝活动：包粽子、划龙舟。
B、包粽子、看图片
（1）向幼儿介绍包粽子的材料，（粽叶，糯米，线）。示范包法，幼儿用纸片折“粽子”。
（2）幼儿看图片，引导幼儿体会粽子的独特口味。
（3）知道粽子是中国的特色点心，各地方包的形状各异，有三角粽，有长条粽。口味不同，有红枣馅，有肉馅，有无馅的。
（4）吃粽子时，我们习惯蘸蜂蜜糖，或者白糖，这样吃起来更香。
C、采艾草、用途
（1）师出示艾草，让小朋友们观看。在我们农村地区，艾草通常是长在田野边。（2）它的作用是驱蚊，辟邪。把它插在门上。
D、制作龙舟
（1）让幼儿欣赏龙舟大赛的录像和图片，激起幼儿自制自玩的兴趣。
（2）制作龙舟。
将布围在用两根竹竿做成的船身上。贴上各种彩色纸条。
画一个龙头，制作龙的头饰。
E、划龙舟
组织幼儿进行“龙舟大赛”。船头的幼儿头带龙的头饰，其余儿童排成一队坐在龙舟里，按锣鼓节拍作划船动作。也可两舟之间开展竞赛，哪队动作整齐哪队为胜。
F、延伸
通过学念《过端午》，画画《赛龙舟》来增强过端午节的感受。最后，请小朋友们表演朗读端午节的儿歌。：五月五，过端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。赛龙舟，喜洋洋。
教学反思
1.本课是一节社会课，我把这一节课的重点放在让幼儿通过了解端午节的传统习俗，萌发对民族文化的兴趣。引导幼儿通过学习以多种表现形式创造端午节气氛。在教案的设计上，整个教学内容安排紧凑也有一定的条理，首先我有针对性地选取了幼儿的儿歌作为课题切入点，一开始就给幼儿创造美好的情境。在课堂中我设计了以多种形式表现端午节来开阔幼儿眼界，增加幼儿的学习热情，比如，包粽子，做龙舟，划龙舟等。
2. 但是，在教学过程中也存在了很多不足的地方。如在感受“做龙舟”的环节中，由于一些需要活动内容设计不全面，幼儿感受的过程没有得到充分的发挥；分析原因主要是因为教师的示范不够；另外，幼儿视觉感受的第一资料.图片的制作上也有一些缺点。这首儿歌简洁押韵，琅琅上口，深得孩子们的喜欢，他们津津乐道的是吃粽子，赛龙舟，以及门上插起来的艾草。但是对端午节的来历，对屈原这样一个历史人物并不感兴趣。意识到孩子们的不足，我要给幼儿讲述屈原爱国的故事，还要通过音像资料，图片，加深孩子们对屈原的认识。
3.如果让我重新上这节课，我会更加多方位地去了解孩子的认知以及知识上的储备，为孩子们量身定做，制作合理的教学计划，促建孩子的发展。

5. 端午节传统道德教育的教学反思

端午节传统道来德教育源的教学反思
1.案例是一个实际情境的描述，在这个情境中，包含有一个或多个疑难问题，同时也可能包含有解决这些的方法。
2.“教学案例描述的是教学实践。它以丰富的叙述形式，向人们展示了一些包含有教师和学生的典型行为、思想、感情在内的故事。”
3.教学案例是指包含有某些决策或疑难问题的教学情境故事，这些故事反映了典型的教学思考力水平及其保持、下降或达成等现象。这类案例的搜集必须事先实地作业，并从教学任务分析的目标出发，有意识地择取有关信息，在这里研究者自身的洞察力是关键。
4.教学案例是指“由教师撰写，或由研究人员与教师共同撰写的叙述性的教学实践记录。”

6. 端午节用变体美术字怎么写

端午节

7. 艺术字（端午节快乐）怎么写

一、端拼音：ān

1、正，不歪斜。

2、正派，正直。

3、事物的一头。

二、午拼音：wǔ

1、地支的第七位，属马。

2、用于计时。

三、节拼音：jié

1、竹子或草木茎分枝长叶的部分。

2、物体的分段或两段之间连接的部分。

3、纪念日或庆祝宴乐的日子。

四、快拼音：kuài

1、速度大，与“慢”相对。

2、赶紧，从速。

3、将，就要；接近。

五、乐拼音：lè

1、欢喜，快活。

2、使人快乐的事情。

3、对某事甘心情愿。

(7)端午节美术教学反思扩展阅读：

端午节习俗：

1、扒龙舟：

扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。

2、端午食粽：

粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。

3、拜神祭祖：

拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗，通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。