1. 教师应具备哪些管理智慧
教师的两个专业智慧。第一是课程智慧，这是第一道关口。一个好的老师，他就是应该不断地阅读，寻找新的资源，那样，他讲课会比较丰富。第二，教学智慧。如果只有课程智慧而没有教学智慧，就不能落实到课堂。课程智慧与教学智慧这两个智慧加起来，基本上能够构成一堂好课。什么是一堂好课呢？我们可以提出几个标准：第一，这个人上课资源比较丰富，这是一条很重要的标准。第二，这个人能够唤醒、激励、感染他的学生，我们把它叫传道。第三，他不仅是传道，他还能够讲知识，讲得明白。他能够把简单的知识讲得明白，会讲课的老师就是这样：从总体上讲细节，一旦从总体上讲细节，他就能够把简单的知识讲明白。反过来，你要是只讲细节，回不到整体，他就会把简单的知识搞复杂。 关于教师的教学智慧，我提出几个说法：第一，要能够把简单知识搞复杂，你有没有这个本事？这个本事很重要。大学老师一般有这个本事，他就把简单的问题搞复杂。但是，仅仅具备这个本事是不行的。有些大学老师一到中小学上课，就上不下去了。学生听不懂。他不讲学生还有一点懂，他一讲，学生就一点都不懂了。为什么呢？他就只知道把简单搞复杂。他不知道，接下来应该还要做一道工序：能够把“复杂”还原为“简单”。这才是高手。这就是“教学智慧”。可以概括为几条原则。第一条原则叫“深入”，就是把简单搞复杂。第二条原则叫“浅出”，就是由“复杂”再回到“简单”。这叫“深入浅出”。这样，他讲课就会讲得精彩。一个老师既能够深入，又能够浅出，这个老师讲课就有某种“节奏感”。有时候，你去听课，感觉某个老师善于讲课，但你又不知道他好在哪里，你说不出来。其实，他就是有“节奏感”。他不会一下子把学生搞懵。他会像唱歌那样，慢慢地引入，忽然达到一个小高峰。然后，慢慢地徘徊一阵子。忽然，往上面升上去，又再往下走。这就是节奏感。任何好听的歌都有节奏感。我给老师们推荐的一首歌，你去把它找来听一听。当然，其他歌都有节奏感，我最喜欢听的歌就是这一首，我是说它有节奏感。这首歌叫《i’ll always love you》（我永远爱你）。这是美国的黑人歌手休斯敦唱的。她的歌就唱得好。我缺乏激情的时候，我就听一听她的歌。听她的歌，就会坐得很直，干工作就有劲了。这样的歌曲就是好。它有节奏感。这是我们说的教学智慧。 如果一个人有课程智慧，有教学智慧，基本上就可以说，这个老师能够上一堂好课。但是，仅仅能够上好一堂课，还是不行。有的老师上课不错，但是这个老师被学生讨厌。所以，我们讨论了教师的“课程智慧”，“教学智慧”之后，我们要讨论教师的“第三种智慧”。我把它叫做“管理智慧”。 民主管理教育管理的第一个智慧，我把它叫“民主”。民主这个词太大了，请老师们把它还原为一个小概念。什么叫民主呢？就是尊重学生。遇到什么事情，与学生商量，这叫民主。民主就是这么简单。与民主相反的状态，就是什么事情都由这个老师说了算。学生不同意，也要执行。这叫做单独的裁定，简称“独裁”。民主就是让民众自己做主，让学生自己做主，遇到什么事情，与学生商量，这是民主。 我们提供的第一个案例，是魏书生老师的讲座。老师们可能看过他的书和录像。魏书生的书影响中国一代、两代甚至三代班主任。很多老师做班主任，遇到问题的时候，在学生面前流眼泪的时候，他回到家里就开始看魏书生的书。看魏书生究竟是怎么跟学生交往的。我们推荐几个片段，请老师们看看，看看魏书生他怎么谈论他的班主任工作经验。（播放魏书生老师的录像：“为师从教不可不听的演讲”） 你知道什么叫民主，他的解释就是这样：让学生自己作主，当学生遇到什么困难，学生作主之后，遇到什么困难，学生可能解决不了，然后，我来帮助你一下。这就是民主。各位老师可能会觉得这个太遥远了。迟早有一天，你会觉得不遥远。什么时候呢，就是当你的孩子长大了，你就觉得不遥远了。有些家长，就是“不自觉”：孩子已经长那么高了，他都不知道“放权”，还要这个家长说了算。总有一天，这个儿子把他的父亲揍一顿，他的父亲才知道：“哎哟，算了，再不放权不行了。”在乡村，男孩一天天在长大，往往在这个男孩到了快要谈恋爱的年龄，或者正在谈恋爱的时候，他感觉到他没有权力，他的女朋友瞧不起他。这时，他最想争取权力，想用武力解决问题。我和父亲之间没有发生这种冲突，因为我父亲很自觉。他知道我长大了，我对他说话声音提高一点点，他就说：“好吧，好吧，听你的。” 魏书生老师的解释就是这样：我们只在需要的时候提供帮助。你如果能做的事情，你去做吧。他对民主的解释就这么简单。我们再看看他相关的说法。（播放魏书生老师的录像：“为师从教不可不听的演讲”） 我对魏书生老师的基本感觉是：这个人很智慧。第一，魏书生老师的做法和中国现阶段的民主基本上是吻合的，不必用未来的民主来挑剔他的民主。第二，魏书生老师有一个可爱的地方，他有一种东北人特有的智慧和幽默。要做到这一点，也不容易。他讲课总是慢慢地讲。你在笑，他不笑。你听得很激动，他不怎么激动。这种智慧一般人是没有的。第三，魏书生站着讲课。我做讲座总是坐着讲，受不住啊。他为什么能够站着讲呢？他说是因为他重视身体锻炼。他每天坚持长跑。这是有“实践智慧”的人。 我希望老师们去买魏书生的书和光盘。有一段时间我很想看魏书生的书和光盘。为什么呢？因为有很多神奇的传说。据说魏书生到外面出差，十天，半个月，或者，二十天。老师出差期间，班上的学生该干什么照样干什么，没有出任何乱子。他出差20天，不请任何一个老师代课，班上学生的考试成绩照样很好，班上的管理很有序。这到底是怎么回事？我就开始看他的书。看了他的书之后，我相信，群众之间相互监督是对的。比方说我要是做了一件错事，我在外面做了一件很不正当的事，我的邻居都要骂我了，很正常嘛。关于魏书生老师的管理经验，大家可以去读他的《班主任工作漫谈》。最初的版本我看过，新版本我也看过。这本书写得不错。他做班主任的智慧，现在看来还是很少有人能够超越他。在中国的背景中，魏书生老师的民主管理基本上是可以理解的。他的核心精神是“让学生自己作主”。辅助的办法是让学生帮老师，然后是学生之间相互帮助。《班主任工作漫谈》大量地谈论如何让学生自己管自己，这很重要。 再推荐一个案例，请老师们到网上去下载。现在班主任遇到一种新的制度，叫做“导师制”。这是说，每一个老师都是班主任。这是第一个说法。第二个说法是：每一个班主任都是导师。 每一个导师都是班主任。这怎么可能呢？当然有可能。大学老师往往就是这样做的。每个老师带几个学生，他们成为“研究生导师”。怎么辅导学生，这是导师的责任。他提供个别辅导，必须这样做。每一个导师带几个学生，这跟一个班主任带一个班的感觉是不一样的，很不一样。大学里有辅导员，同时还有导师。辅导员跟学生的关系是不错的，但是无论关系怎么不错，还有一种交往更重要：就是导师跟学生之间的交往。导师带几个学生，他的人格魅力，他的生活方式，他的学术激情慢慢地会影响他指导的每一个学生。可是，我们现在遇到一个难题：就是一个班就那么几个老师，却有那么多的学生，怎么办呢？他做不到。因为，一个老师不可能带30个学生，那会回到班主任的状态。所以，凡是有导师制推行的地方，最后都会有一个策略作为辅助，叫做“导生制”。就是说，总有一些学生，相当于是小组的组长。遇到小事情，由组长解决。解决不了的，再由导师出面解决。一个导师带20个学生。20个学生可以分成5组，每组4个人。或者，分成4组，每组5个人。然后，每组有一个组长。这就是“导生制”。把“导师制”和“导生制”结合起来，估计这是中国班主任制度变革的未来方向。 现在很多初中和高中，开始有这样的制度变革。第一个学期只有一个班主任，没有导师。一个学期之后，各个老师给学生上课，有了一个学期的交往。学生都知道哪一个老师有什么性格，他喜欢哪一个导师。从第二个学期开始，学生就开始选导师。学生选导师，这是很尴尬的事情。有时候，一个导师，学生普遍喜欢。一个班50个人，就有20个学生选这个老师。有的老师性格古怪，生活方式萎靡不振，学生在这个老师这里找不到感觉，他们会躲避这样的老师。他们不会选择这个老师做导师。 这种做法慢慢的会带来一些改变。现在中国有很多学校——南京、山东、广东、海南等很多地方的学校都在试行“导师制”。我们在网上看到一些资料和相关的报道。教育中的民主，在魏书生这里，我觉得，在导师制这里可以获得一些补充。魏书生老师的做法是有意义的，但需要有另外的补充。魏书生管的范围还是多了一点。魏书生的说法是：人人有事做，事事有人做，时时有事做。就是说，每一个时间都有事情做，每一个事情都有时间做。我后来听了他的报告，我感到有点疑惑，或者说不太赞成。按照他的方式，会把学生的时间完全分割掉。学生来到学校，一天八个小时。他基本上把八个小时安排得满满的了。在那里，没有哪个孩子敢说：我现在什么都不想做，我就喜欢发呆。这是绝不允许的。你说：“发呆当然不允许嘛，在学校怎么能发呆呢？”我觉得发呆也是可以的嘛，我做学生的时候经常发呆，也不影响我今天成为一个正常的人。发呆是人的权利，有时候人就需要发呆。如果学生忽然想到：“我要看另外的书，我哪里也不想去，就想在教室里面看书”。那魏书生说：“不行’。魏书生老师的办法是：你一定要跑出去，每天要跑多长时间，是有规定的。魏书生老师有很多规定，一系列的规定，太细节了。如果管得太细节，就把一个人的时间全部瓜分掉了。你知道什么是独裁吗？最独裁的方式就是：把人的自由时间全部剥夺掉。 民主管理是重要的，但是，还有一点很重要。它是民主的辅助策略，我把它叫做“管理技巧”。魏书生的说法是“科学”。他说，做班主任，第一要讲民主，第二要讲科学。我看魏书生老师所讲的“科学”，其实就是“技巧”。他把他的“技巧”叫做“科学”。这样说当然也是可以的，因为科学和技术两个词，原本就连在一起。但是，我个人还是愿意直接谈“技巧”。 关于管理技巧，我推荐老师们看一个人的书，但是，也不要迷信这本书，里面的技巧不一定都是对的。这本书的作者叫万玮。万玮老师的书在很多地方可以找到，叫做《班主任兵法》，华东师范大学出版出版。这几年华东师范大学出版的书，有一个“大夏”系列，做得很不错。全国教师都在读这个系列的书，比如郑杰的《给教师的100条新建议》、万玮的《班主任兵法》、窦桂梅的《玫瑰与教育》，等等。 我个人对万玮老师的某些做法不太赞成，因为他太讲“技巧”了，光讲“技巧”，让人感觉到：这是在跟学生在“玩技巧”，好像在学生那里搞“阴谋诡计”。 实际上，有些班主任就是在跟学生搞“阴谋诡计”。有些班主任有很多经验，其实那些经验不过是一些“阴谋诡计”。你也不能说那些经验不好，我只是认为，那些做法顶多只是一些“辅助策略”，不能成为“主策略”。它只能提供辅助。 我们来看万玮老师的第一个技巧：刚柔相济。 有个叫杨良的同学受到同学的围攻，老师到现场后，也对杨良提出批评。没想到，这个杨良同学大声喊叫，冲出教室。 各位老师，如果你遇到这样的事，怎么办？我相信我们在座可能有老师遇到过这种情况。我也遇到过这样的情况。那年，我在一家中学教英语。我让学生调换座位，以便相互交流。怎么调换呢？我说：“你想跟谁坐一起，就跟谁坐一起。”但是，我没有想到，一个女学生，一个非常漂亮的女学生，谁也不愿意跟她坐一起。她没办法，就坐到后面去了。我就走过去，问她：“你想跟谁坐一起？”她就说：“我谁也不想。”我说：“你谁也不想？你最好找一个吧。”她说：“我就不想！”我说：“好吧，好吧，你就坐这里。”她说：“我也不坐这里了。”我说：“你想干什么？”她说：“我什么也不想干。”然后，她大叫大喊，哭着冲出教室了。 我们来看万玮老师是怎么处理这个事情的。万老师也让学生把他追回来，追回来之后，怎么办？你把他追回来了，拉回了教室，怎么办？你看这个万玮老师怎么说的。他说：“有一点我想请大家考虑。如果全班所有人都批评你，你的感觉怎么样？你能承受得了吗？大家一定有过这样的体会，如果你去办公室，所有老师都批评你，你也会难以接受。所以，这次杨良同学虽然犯了错误，但是可以原谅的，大家说是不是？”学生当然说：“是！”万玮老师接着说：“如果我说欢迎杨良同学回来，我们就一起鼓掌，表明我们的态度，好不好？”大家就赶快鼓掌。那个杨良同学一看大家鼓掌，他就很开心。万玮老师把这个叫做刚柔相济，这是有道理的。 万玮老师让全班同学鼓掌之后，问题就解决了： 在掌声中，杨良脸上显出了激动的神色。在接下来的课中，杨良听得特别专注。虽然他没有举手发言，但是从他坚毅的目光中，我看得出来他已经被我收服了。所以我对万老师，最不喜欢的词语就是这些词语，动不动就，“他从此就变得温顺了，然后他终于被我收服了。” 当然，做班主任不是为了专门“收服”学生。你把他收服了，也不见得就是成功的。关键是要让学生自己知道：该往哪个方向走。 下面再看他怎么“治理”另外一种学生。我相信在坐的老师都遇到这种学生：梅兰和菊花是班里两个成绩最好的学生。我发现这两个人我都不喜欢，为什么呢？她们太傲慢了。但凡学习好的学生都有一点傲气。他们从心里认为自己的好成绩是自己取得的，跟老师关系不大。因此，即使老师表扬他们，他们也觉得是应得的，他们也不会很感谢老师。反而是那些平时调皮捣蛋的学生，没少挨老师的批评，但是他们和老师的感情很深厚。他们知道自己表现不好。长大之后为自己的过错深感不安。他们是真的感谢老师。因此，毕业之后也能常常记得老师，常常回来看望老师。那些成绩好的学生，别指望他们毕业之后还能回来看望老师。所以我们现在就说，真正的问题学生，不是那些成绩不好的，是成绩最好的。有时候是这样的：成绩很好，但是他们认为，俺成绩很好，是为你们挣了工分，你的期末奖金都是我给你挣出来的。我们有很多学生明白：他成绩好，能把班里的平均分提高好几分。“期末奖金都是我给你挣的”。有的学生很“懂事”，他就觉得你应该对我好。 再来看万玮老师的第三个“技巧”。让我们来看看他是怎么处理班里发生偷盗事件的。这样的事件不可能很多，但总会遇到这些事情。一个班里面，忽然有一个学生的钱被偷走了。还有更可怕的事情：班主任收的班费，放在抽屉里面，下课之后，打开抽屉一看，没了。钱到底到哪里去了，谁都不知道。其实，就是他们班里的学生偷了。学校里偶尔就会发生这种偷盗事件。对于这种偷窃事情的处理，必须很谨慎。因为稍不注意，就会遇到尴尬，甚至会把家长卷入进来。你说那个学生偷了东西，家长很快就会介入。家长会说：你凭什么败坏我们孩子的名声？败坏我们家族的名声？最后，会弄得不可收拾。 比较常见的办法就是用语言感化。比如，老师说：“同学们，今天某某同学的东西丢了，而拿东西的人就在我们当中。在老师眼中，我们每一个孩子都是纯洁可爱的。我不相信有人故意做这个事情。我想一定是有人觉得某同学的东西很好玩，借去玩了，但是后来忘了还了。我们老师们就喜欢这样处理，有一些学生就真的听话了。但是，现在的孩子不笨了，现在的孩子偷了东西以后，你这样说，他在下面冷笑：这个老师太笨了，我是偷的，怎么叫玩的，根本不是拿来玩的，还回去？见鬼去吧！现在的孩子一旦想偷你的东西，就不会被你简单的技巧给糊弄过去。 有些老师采用另外一些办法。第一种办法，提出一个时间，在这个时间之前，希望这个同学来找老师。这个办法一般比较困难。你去等吧，等到天黑，他也不一定来找你。第二种办法，让这个同学悄悄地把东西放回去。老师说：我们借了东西的同学，在什么时候可以悄悄把东西放到某个地方好不好？好吧，你就去等吧。第三种办法，这种办法比较绝，准备一只开了一个小口的大箱子。每名同学在教室外面排队，每个人轮流进去一次。到最后，打开箱子，东西就在里面了。这种办法也有人用的。这种办法比较绝。比方说，钱丢了，怎么办呢？准备一个箱子。同学们，我们到外面去集中，然后一个一个的进来。每个人的手首先要放在口袋里面，然后，一定要把拳头捏紧，不能打开。然后，再把拳头放在箱子里面。再拿出来的时候，要打开手。每个人都做这个动作。这样，学生就有台阶下了。偷了钱的同学，他正好就把钱从兜里拿出来放回去。他找不到台阶下，不知道怎么还回去，你就给他一个办法。让他放回去。这个办法可能会成功。但是，这个办法也不一定都管用。
2. 教师应具备哪些教学智慧
教师的教学实践智慧是教师在教学专业活动中形成并得以发展的，需要较长时间的职业生活积累。笔者认为，提高教师的教学实践智慧，必须把握教师教学实践智慧的特性。因为只有这样，才能把教师已有的教育经验、目前的实践体验和未来可能达到的发展水平有效结合起来，才能不断提高教师的教学实践智慧，进而促进教师的专业发展。
具体说来，教师的教学实践智慧特性主要体现在如下几个方面： 一是独创性。教师的教学实践智慧具有鲜明的个体性，即每一个教师的教学实践智慧都与他人有明显的区别，它是教师在教学实践过程中突发的灵感，是教师创造性思维的外显，是对教学实践的顿悟。在日常教学实践中，我们往往过于重视“他山之石”的学习和借鉴，学校管理者也常常要求教师必须多听课、多学习，似乎只有“他山之石”可以“攻玉”，对教师自身主观能动性的调动和激发却缺乏足够的重视。事实上，教师教学实践智慧的形成主要不是靠学习和借鉴形成的，
教师对自我实践经验的感悟、总结、提升，才是形成、提高自我教学实践智慧的主要途径。
二是随机性。教师的教学实践智慧是教师无法预设的随机行为，它的发生具有一定的偶然性，与教学过程中发生的不可预知的教学事件有一定联系。在日常教学实践中，我们往往过于强调教学过程的严密性、教学环节的完整性、教学内容的指向性、教学目标的预设性，而缺乏处置课堂偶发事件的灵活性，更不重视偶发事件所引发的课堂生成目标的达成。必须指出的是，教师实践智慧的发生虽然具有偶然性，但并不意味着教学实践智慧的形成没有规律可循。教师应该通过对诸多偶发事件的处理艺术的总结和锤炼，有效探询教学实践智慧形成的规律性，从而逐渐由实践智慧的必然王国走向自由王国。 三是内隐性。
教师的教学实践智慧是教师在教育实践过程中的一种潜在思维活动，是一种典型的潜意识，隐含在教师的知识、经验及习惯性行为中，是教师难以驾驭的。在日常教学实践中，我们往往过于依赖自己习惯性的教学行为和经验，即便是提高知识储备、完善知识结构也常常囿于本学科范畴，对其他学科、领域的知识学习重视不够。
然而，本专业之外的知识、体验对教学实践智慧的形成和提高却是不可或缺的，教师应该在高度重视本学科知识积累和体验的同时，随时注意收集不同学科和领域的有效信息，扩大自己的知识视野，提高自己的综合素养。
必须强调的是，习惯性教学经验既是教师教学实践智慧的重要组成部分，也是提高教学实践智慧的最大“拦路虎”。因此，提高教学实践智慧，教师必须树立新课程意识，遵循新课程理念，不断改进习惯性教学经验，并在加强教学反思的基础上，勇于向自我经验挑战，勇于否定自我、超越自我。
3. 教师如何运用教学智慧
在教来学过程中，我们要改变传源统的教学观念，不要在课堂上总是老师一个人，把学习的主动权还给学生，让学生成为学习真正的主人。自主学习有助于调动学生的学习热情，激发学生的学习兴趣;有助于减轻教师的教学负担，提高教育教学工作质量。我们只有真正把学生的自主权还给学生，才能使学生“愿学、乐学、会学、善学”，达到“轻负高效，全面提高学生素质”的目的。
4. 如何提升新手教师教学实践智慧
在从事教学管理的过程中，发现很多新手教师在初登讲台的一至三年内，在实际工作中往往不能对教学情境、教学内容进行有效的把握。主要表现有为教学能力薄弱，基本功差，课堂语言不准确，不会和学生互动共生，课堂教学低效。
究其原因，就在于缺乏实践知识以及把理论知识运用到实践中去的转换能力。他们虽然经过系统的师范教育专业训练，具有一定的专业知识和教育理论素养；而且经过实习训练，对教育教学实践也有所了解，但随着时间的推移，教育教学工作全面展开，新手教师会渐渐意识到实际教学与理想中的得心应手大相径庭，因此往往感到力不从心。当然，我们也要看到他们的很多优势，如知识更新快、计算机应用熟练、师生关系较为融洽等，这些都是他们发展成长的有利因素。
对于新手教师来说，发展的关键在于怎样尽快实现自身所具有的专业知识与教学实践相结合，学习和掌握有关的教学技能技巧，在学校相关管理策略的督促和具有丰富经验的教师的引领之下，从模仿借鉴先进教师的教学模式人手，通过培养和训练，逐步积累情境式、案例式经验；同时在专家的点拨下，通过理性反思，使自己尽快成为基本胜任教学工作的教师。其中最重要的是教学实践智慧的提升。
所谓实践智慧，“是在实践上知道怎么做的知识类型和推理形式，它不等同于任何脱离主体而存在的客观知识，它是人在客观世界中知道怎样做的知识和经验”。而教学实践智慧“主要表现为教师对于教学工作的规律性把握、创造性驾御和深刻洞悉、敏锐反应，以及灵活机智应对的综合能力。”由此可见，教学实践智慧是在教学实践活动中提升、内化而形成的。美国学者特拉夫斯说过，“教师角色的最终塑造必须在实践环境中进行”。大量的缄默知识和实践智慧是无法陈述和传授的，集中体现在实践中，如把握教育时机、调节教育行为、转化教育矛盾和冲突等，这些实践智慧只有靠教师自己在日常教学中不断反思、探索和创造才能获得。
我校是一所国家级重点职业学校，非常重视对新手教师的培养，将其作为一项系统工程常抓不懈。经过长期摸索，正逐渐形成一套行之有效的策略，具体而言，即采取何种策略培养新手教师的教学技能技巧、对待学生的信念以及反思能力等教学实践智慧，以促进他们的专业成长，为今后的继续发展奠定基础。具体做法主要包括：
1.实行师徒结对，重视教学常规训练
我们为每位新手教师配备一名富有经验的优秀教师进行传、帮、带，在备课与上课、作业与辅导、听课与评课等方面予以指导。着重在有效运用教学策略、如何体现新旧知识衔接、如何启发引导、如何复习巩固等，通过讲授、观摩等具体的强化手段，让新手教师真正学会操作方法，并付诸于教学实践之中。同时跟踪检查他们运用教学常规的情况，并及时解答他们关于教学策略的疑难问题。
2.强化“心中时刻有学生”的理念。精心研究学生
在美国州际新手教师评估援助联合会(Inter-state New Teacher Assessment and Support Consor-tium INTASC)为新手教师提出的利于专业生涯发展的10条原则中，着重指出教师要了解学生的个体差异和学习差异，并提供多种教学方式和使用多种教学策略，以确保学生的智力、体力和社会能力的和谐与均衡的发展。
众所周知，学生是学习的主体，在教学中应把教师自己看作是学生学习的促进者和引导者，鼓励师生之间的“对话”。建立形式上的良好的互动关系。对于新手教师来说，学生课堂行为的错误和偏失，是非常可贵的教学资源，关键在于教师的敏于发现和善于指导，这就需要实践智慧。
3.学会反思，学会合作
实践智慧的形成离不开教师对具体教学情境、教学行为的理性反思。美国心理学家波斯纳提出教师成长公式：经验+反思一成长。他还指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么，他的发展将大受限制。因此，我们非常重视引导新手教师学会反思，归纳得失，寻找原因，以找到理论与实践的结合点，实现两种知识的融合，从而有效改善新手教师的教学低效行为；并达到对不良行为、方法和策略的优化和改善，提高教学能力和水平，加深对教学活动规律的认识理解。
要做到这一点，还需要合作群体的支持。教研活动就是非常有效的途径。形成教师团队，与新手教师一起“共同构建知识”、“共同寻求新知”，并以此提升教师集体的实践智慧。通过听课、评课、观摩、研讨等形式，有的放矢，为新手教师提供专业及教学经验的支持，平等对话，共同求得教学的智慧。“相观而善谓之摩”，新手教师在教师同伴之间先进经验和行为的相互引领下，由成功的、失败的种种体验而积累丰富的教学经验，并逐渐内化，提升为实践智慧。
青年教师是教育的未来和希望。因此，研究提升新手教师教学实践智慧的策略，使他们能够更快、更好地度过适应期，尽快地提升自身的专业素养，有效提高教学实际能力和教育质量，有着极其重要的意义。
5. 教师需要哪些教育智慧
教学活动从设计到实施再到课后评价研讨，是一个完整的过程，对应于这一过程的三个基本环节，教师需要施展的智慧分别是：解读的智慧、互动的智慧和反思的智慧。 2.1 解读的智慧 教材文本解读和学生解读是教学方案设计的前提和依据，解读的智慧主要是教学设计阶段的智慧，但在教学过程中及结束后，依然需要进行研究性和反思性的解读。 文本解读指的是对课程计划、课程标准、教材等课程文本的解读，传统备课理论中强调的“懂——透——化”三部曲依然适用，教师不仅要熟知课程标准和教材的总体要求，而且要对所教内容在整个教学内容体系中的地位和在形成学生素质上的作用。具体而言，文本解读包括结构的解读、意蕴的解读、以解读为基础的文本转换。结构的解读是要通过梳理，将每一个知识“点”、“线”或“单元”，都置于其所在的一个更大的结构或体系之中；意蕴的解读是指由外而内的透析或由此及彼的联想，把握住文本思想的内核或言外之意；文本转换是指要将“文学的”或“科学的”文本转换成“教育的”文本，其转换的根据，就是对学生状态、需求及差异的解读。 不仅如此，解读中教师还应有自己的理解和体会，即“个性化”解读。如有的教师认为，教学《圆明园的毁灭》这一课，要“用理性而非仇恨的光照耀孩子”[1]，有的教师在《斑羚飞渡》一课的教学过程中坦言“面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解”[2]，足以见出教师解读文本的功力。教师个人对课文或其他类型知识单元的“深酌浅饮”直接影响课的品质高下：教师解读得浅，课就上得浅；解读得偏，课的方向就偏。除此之外，教师还要根据教学需要，开发利用其它教学资源。 对学生解读包括：状态的解读、需求的解读、差异的比较。教师要对学生知识结构和经验水平，学习的兴趣、愿望等态度因素，学习的方法和能力等等方面情况进行深入而具体的了解，从而准确地把握学生在进入课堂之前的状态。有的教师虽然也在教案上写着“学生的听和说的能力还有待提高”、“学生对于围绕主题展开会谈感到困难”，但若要深问：有多少学生感到困难，有多少学生能成段地说，成句地说，或一个一个单词地说，不会说不敢说的原因是什么……则无言以对，这表明教师并未真正读懂学生。不同学生课前的状态不同，对文本学习的需求也就不同，这种状态和需求上的差异，便成为教学设计必须解决好的问题，所谓解决，不是“消灭差异”，而恰恰是要利用差异，使差异成为生生之间、师生之间在课堂上展开互动的一种动力和资源。 以读懂文本和读懂学生为基础，教师的智慧集中体现于这样一种考虑：确立怎样的目标才能使所有学生在教学过程中既能获得真实的进步又不至于感到特别困难；既使成绩好能力强的学生不感到虚度时光，又使学习困难的学生能够跟上并有收获。围绕教学目标的实现，教学设计的理性还体现在综合地考虑教学中师生活动的形式和内容，活动展开的程序以及对活动过程及效果的检测与评价方法等等问题。当然，也需要对课堂环境等因素加以考虑。 2.2 互动的智慧 互动的智慧主要体现在教学的展开阶段，这一智慧主要由捕捉(发现、意识到其价值)、回应(评论、追问、补充)和重组课堂教学资源的“灵性”构成。 先说捕捉。捕捉主要是指捕捉资源，资源往往由教师的开放式问题、情境或活动激发而生，而封闭式的问题(或称“填空式问题”)由于指向一个固定的答案而难以生成出新的资源，所以，教学方案及提问的开放式设计是资源生成的前提。有了资源之后教师面临的问题就是如何发现有价值的资源，即发现那些有利于思考深入、问题深化、解题策略优化或多样化的答案、疑问、乃至错误。 在捕捉资源的基础上，教师的智慧表现在如何通过临场迅速的分析和判断，以回应、追问、评价、激励等多种方式将思考引向深入。 许多教师的课堂回应是“正误”判断，遇到错误答案后教师就会向全班发问：“谁来纠正他？”“谁来帮助他？”这种“教学问答”实质是“寻找正确答案”而不关心思维过程。事实上，许多看起来错误的答案包含着正确合理的因素，教师的简单回应，不仅可能遮蔽正确合理之处，还可能压抑学生思考的积极性。同样道理，对看起来正确的答案如果不加以追问，既可能掩盖错误、鼓励机械思维和迎合心态，还可能使学生失去深入探究的兴趣，停留于表面的“知道”。 无论教师得到的答案看起来是对是错，都不要忘了追问：“是吗？”“为什么会这样？”“你是怎么想的？”“还有别的解释吗？”……追问使问题清晰和有层次、有条理，追问使学生养成追根究底的意识，也便于清理自己的思路，追问也使学生暴露自己的一知半解和随声附和，总之一句话，追问使学生思维更加积极化。 补充也是一种十分重要的互动方式，例如，当教师把一个需要讨论的问题放到学生小组以后，会在巡视过程中发现学生不理解或误解、讨论离题或停于表浅等等问题。这些问题可能是个别的，指导一下即可；也可能是带共性的，就必须及时补充信息、补充说明、增加指导性提示等等。 重组是对教师教育智慧的更大挑战，它意味着教师通过课堂资源的激活、发现、采集、分析判断和回应，意识到原先的教学设计方案已不适应学生的实际状况，需要及时调整甚至重建教学活动过程。具体的重组，可以是对推进教学深化的中心问题的重组，如从学生独立思考提出的问题，经过集中、概括和提炼，形成一个新的值得在学生小组中进行讨论的问题；可以是师生互动形式的调整，如由一对一的师生互动转化成以小组为单位的生生互动，或者转化为学生小组之间、教师与学生小组之间的互动；还可以是新的教学活动环节的重组，那就是说，教师意识到教学方案中预设的某一环节此时已不能适应引导学生深入思考和探究的需要，从而应急性地组织起一个新的教学环节或步骤。 2.3 反思的智慧 反思的智慧是教学结束阶段的智慧，反思要基于自我评价，并指向重建——教学方案重建或教学过程的重建。 教师课后的反思，不是简单地将教学方案换一种方式重述，也不是不痛不痒地“自我批评”，更非客套般地“请专家/大家多多指正”，而是一种“全程式”、“全景式”、有深度的以回溯为基础的理性重建。一般来说，课后反思要指向如下一些基本方面： ——反思教学之前的设计是否体现了全面的育人价值，这种设计(包括目标的、内容的和活动的设计)是否以对自己面对的具体的活生生的学生实际状态的分析和特定教材内容及要求的分析为依据； ——反思教学过程中有没有对学生思维和态度引领的“全程贯通”，是否体现了层次上的递进或类型上区分，是否考虑到学生在思维水平和思维类型上、情感调动和转化上的差异，以及他们在思维和情感发展上的不同需求； ——反思教学全程中有无有关思维和态度的“重大事件”发生以及教师在回应和处理上的得失，导致得和失的内在原因是什么； ——以反思结果为依据进行后续教学的重建，即在哪些方面应该做出改进，哪些有效经验可以继续尝试和提升等等。
6. 读刘良华教授《教师应具备哪些教学智慧》有
教师智慧，刘教授总结的非常系统简洁，“课程智慧---吃透教材，补充教材，更新教材”，“教学智慧---传道，授业，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教师威信”。对刘教授所谈论的课程智慧给我最多启发，其实我们做教师的大部分对吃透教材都能做到，但是也仅仅停留在吃透教材这个阶段，没有走到“补充教材和更新教材”的阶段。应对高考，学生成绩的确是我们必须关注的，但是站在教材的角度，我们只能仰视高考，但是如果跳出教材，我们是否有俯视高考的可能？这是我追求的境界。
我喜欢的话“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不断突围，不断更新，不断去寻找新的方向。”“读书是很美妙的事情，很愉快。”现在还记得他在广州华南师大给我们上课时说的，他从来不怕塞车，因为手边有书，可以随时看。我也爱读书，珍惜时间，所以我是最没有耐心等待的，总认为的浪费时间。现在我的包中也就放了书，等车时，等餐时，等人时拿出来哪怕读上几行，也感觉时间没有浪费，人也就会变得从容、淡定。
我也很同意刘教授所说的，教师首先要过人的生活。老师首先要热爱生活，享受生活，而不是总是谈牺牲，过苦行僧的生活。所以，我们不仅仅需要的是教学上的智慧，更需要生活的智慧。这就是我们要追求的高度，做智慧的老师，享受教学，高质量生活。
7. 请谈谈教师应具备哪些课程智慧和哪些教学智慧
第二章 教师应具备哪些教学智慧？
如果说“课程智慧”主要显示为教师的“备课”的智慧，那么，教师的“教学智慧”则主要显示为“上课”的智慧。
究竟什么是一堂好课？有不少学者认为这种追问几乎是一种徒劳，因为“一堂好课”所隐含的因素过于复杂，甚至不可言说。
事实上，“一堂好课”这个话题虽然复杂，但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素：传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的“传道”在这里主要指以言传身教的方式培育学生的人格；“授业”在这里主要指传授基础知识和基本技能；“解惑”在这里主要指让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后教师再给予解答。
第一节 “传道”
“传道”在考试试卷中可能并不是最关键的要素，一般的考试试卷很难“测试”一个人的考试成绩。但是，对孩子来说，“传道”是影响一个人成长和发展的关键要素。
一、解释：情感、态度、价值观
这里的“传道”是指让学生在情感、态度、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。对学生来说，基础知识和基本技能永远是重要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师的使命，除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。
知识也许是可教的，但“情感”、“价值观”几乎是不可教的。教师的“传道”只能显示为感染、熏陶和引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的教师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。
二、案例
三、讨论：“知识教育”与“人格教育”谁重要？
知识教育是重要的，但是，还有比知识教育不见得次要的要素，比如人格教育。
人格教育虽然重要，人格却基本上是不可以直接教的。人格教育的有效方式可能是“感染”、“暗示”。教师只能以看不见的方式“感染”、“暗示”他的学生。
第二节 “授业”
“授业”可以有不同的理解，这里的“授业”主要是指教师引导学生在学业上达到掌握水平。在重视“笔纸”考试的现实社会中，“授业”可能是中小学教师和家长最关心的主题。
一、解释：“知识游戏”与“知识地图”
教师是否能够有效地讲解知识，关键在于教师是否能够引起学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为两句话：学习就是玩游戏；学习就是认地图；当然，也可以加上另外两句话：“学习就是学说话”和“学习就是学走路”。
第一句话：学习就是“打游戏”，与之相关的概念是“及时反馈与矫正”。
中国教师和中国家长目前面临两大难题：一是学生“早恋”，尽管“早恋”问题现在已经不像前几年那样令家长惊慌失措了；二是学生“网隐”，即学生沉溺于“网络游戏”。现在看来，中国教师和中国家长最头疼的是学生接近“荒淫无度”地沉溺于“网络游戏”中。
学生为什么愿意把自己交付给网络游戏？网络游戏究竟有什么诱惑力？可能的原因是：游戏里面隐含了学习的秘密。
第二句话就是“学习就是认地图”。这也是一条教育隐喻。优秀的地理老师，可以视为优秀教师的“楷模”。学地理就可以把学习许多的秘密揭示出来。举个例子：我们可以做一个实验，看看用哪种学习方法能够让学习者在一个星期之内能够掌握和理解整个北京市地图的所有街道。掌握和理解的标准是：你问“安外大街88号”在哪里。学习者就可以回答：从大兴出发，经过那些街道就可以抵达那个地方。
你知道学地图最无效的办法是什么吗？如果老师一条街道一条街道慢慢地教，那么，学生可能永远不会掌握和理解北京地图。
最有效的办法是什么呢？
第一个秘密，学习者最好确定自己在哪里。在学习哪条街道之前，先弄清楚自己的立足点或出发点。
第二个秘密，学习者最好先学习“主干道”，比如东西走向有几条主干道，南北走向有几条主干道。掌握了主干道之后，再去学习“分支”和“分岔”的街道。这就是“整体学习”。
建议老师们记住这两个教育隐喻：学习就是打游戏；学习就是认地图。这两个隐喻提示我们：及时反馈与整体学习这两条原则是多么的重要。
二、案例
三、讨论：何谓“知识结构”与“及时反馈”？
美国学者布鲁纳虽然不见得是最早提出或倡导“知识结构”的人，但他是比较系统的解释“知识结构”的人。在布鲁纳的专著最初被引入中国教育界时，中国人大张旗鼓地谈论“知识结构”，但现在很多人不再谈论“知识结构”这个词语。偶尔也有一些从美国回来的人嘲弄“知识结构”。这些人说，他们中国人到了美国，问美国的专家：你们美国的“布鲁纳”先生是不是很厉害？结果美国人反问：“布鲁纳”是谁？中国人回来就宣扬说：我们中国人把美国人布鲁纳当“专家”崇拜，其实在美国，没有人把布鲁纳当一回事。
我本人询问过几个美国的校长，我问：你们看不看“杜威”的书？那几个校长说：没有。我说：我们中国教育界很多人都知道“杜威”，很多人在阅读他的书，他的书是中国教育界的经典文本。但美国校长说：我们没有看“杜威”的书，我们不知道“杜威”到底是谁。
但是，经过了这样的访谈，就能够因此而断言布鲁纳或杜威的理论就没有意义吗？如果“布鲁纳”倡导的课程改革在美国教育界“失败”（其实是否算“失败”也难说），我们就能够因此而断言他所倡导的“知识结构”就错了吗？
“知识结构”并非因为美国学者布鲁纳说了才是重要的，也并不因为布鲁纳倡导的“结构课程”在美国的失败而贬低“知识结构”这个观念的价值。“知识结构”之所以重要，是因为从整体上掌握“知识结构”，这是学生学习知识的基本前提。
从“知识点”到“知识结构”的学习，这是一种“整体学习”的套路。“整体学习”不是不学“细节”，而是把所有的“细节知识”放置到“整体背景”中。比如，学习绘画的学生在画头像时，他不能先画一个眼睛，把这只眼睛画得很完整之后再画鼻子。这样做是不允许的。学生应该画整体的脸形，甚至需要先画一个长方形，然后把长方形变成一个大致的脸形，然后再画几条横线条，确定眼睛、眉毛、耳朵在什么地方；画一条竖线条，确定鼻子、嘴巴在哪里。这是“整体”。确定了“整体”之后，再去刻画“细节”。徐悲鸿把这种画画的原则叫做“致广大而尽精微”，也就是先把握整体结构，然后再关注细节。
除了“知识结构”之外，还有一个关键词，它与知识结构一起构成学习的基本要素。这个关键词就是“及时反馈”。在理解“及时反馈”的意义时，我们建议人们最好从“游戏”那里寻找灵感。
为什么孩子那么喜欢游戏？为什么有些成年人竟然也坐在电脑面前整天整夜地玩“扑克接龙游戏”或下“网络象棋”？
如果你去玩游戏，你就会明白：游戏里面有学习的秘密，它牵着你往前走，它让你卷入进去。参与游戏的人，他并没有其他的功利，但他从这个游戏中可以感受到成就感和欢乐感。这个成就感和欢乐感是怎么产生的？很多游戏总有大量的不确定性的机遇。你介入了、参与了游戏之后，你一定会得到某种奖赏。你也可能有失败的时候，但是，你可以立刻获得反馈和矫正。你这次失败了，下次你可能成功。它不断的给你希望，不断地给你反馈和矫正的机会。只要你愿意坚持，你下一步很可能成功，游戏永远不会让你绝望。没有哪一个游戏是让玩游戏的人感到绝望的。
游戏可以复杂，但复杂的底线是让你努力之后就能够掌握玩游戏的方法，而且，你可以很容易看到游戏的结果。
可是，在学校的学习中，孩子们常常看不到学习的结果。学生做了一道练习题，不知道自己做的是对还是错。老师让“课代表”把练习本收集起来，放到教师的办公室去。学生的作业在那里可能存放两天、三天，甚至四天、五天、一个月。学生写作文的时候多么希望老师给他一个评价，等了很久之后，作文本终于发下来，但是，学生已经忘记他当时写作的感受了。这是学校里面的学习遇到的一个普遍问题，也是一个普遍难题。我们不要小看“学习就是玩游戏”这么一条很简单的教育隐喻。很多孩子学习成绩不好，可能就是因为缺乏“及时反馈”和“及时矫正”。
在“技能”学习中，“及时反馈”和“及时矫正”的意义可能更加显著。你可以想象一下“驾驶汽车”的学习。这种“技能”学习跟游戏有一致的地方，就是它能让你获得及时反馈。如果你开车时踩错了油门，你立刻会知道会发生什么后果。
“技能”的学习被我们小看和轻视了。其实，知识学习的很多秘密就隐藏在“技能”学习那里。技能学习除了隐含“及时反馈”这一个特点之外，它还有一个很微妙的学习秘密：“整体学习”。“及时反馈”与“整体学习”（或“知识结构”）一起构成有效学习的两个基本要素。
8. 查找教师在课堂教学中应具备哪些智慧一题的答案
如果说“课程智慧”主要显示为教师的“备课”的智慧，那么，教师的“教学智慧”则主要显示为“上课”的智慧。
究竟什么是一堂好课？有不少学者认为这种追问几乎是一种徒劳，因为“一堂好课”所隐含的因素过于复杂，甚至不可言说。
事实上，“一堂好课”这个话题虽然复杂，但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素：传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的“传道”在这里主要指以言传身教的方式培育学生的人格；“授业”在这里主要指传授基础知识和基本技能；“解惑”在这里主要指让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后教师再给予解答。
第一节 “传道”“传道”在考试试卷中可能并不是最关键的要素，一般的考试试卷很难“测试”一个人的考试成绩。但是，对孩子来说，“传道”是影响一个人成长和发展的关键要素。
一、解释：情感、态度、价值观
这里的“传道”是指让学生在情感、态度、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。对学生来说，基础知识和基本技能永远是重要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师的使命，除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。
知识也许是可教的，但“情感”、“价值观”几乎是不可教的。教师的“传道”只能显示为感染、熏陶和引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的教师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。
二、案例
下面提供三份案例：一是教育电影“死亡诗社”；二是王栋生老师提出的“不跪着教书”；三是顾明远老师提出的“教师的气质”。
案例1：影视资源：“死亡诗社”
教师的激情很难描述，但还是可以在教育小说或教育电影中感受到教师的激情这种激情所蕴涵的教育力量。我们推荐的教育电影是《死亡诗社》：
基丁（Keating）老师吹着口哨走进教室，教室静悄悄的，他转了一圈，叫学生到另外一间教室。基丁老师开始介绍自己，他对学生说：“如果大胆的话，你们可以叫我船长。”
学生开始在基丁老师的指导下学会如何选择自己的人生。电影的矛盾冲突于是凸显出来：代表权威的学校、校董、家长和代表自由与激情的基丁老师生活在两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界，而基丁就是这两个世界的联系点。
基丁老师是有激情的老师，他即使在黑板上画一根线条，也是动用整个身体的力量，他把整个情感投入到课堂。
基丁老师在上课的时候让学生撕掉课本的前言。学校的副校长冲进教室干涉。
基丁老师忽然跳到讲桌上，他说：换一个角度，看到的世界就与众不同。他建议学生也站到讲台上看看。他建议学生冲出来，不要生活在平静的绝望中。
基丁老师让学生写诗，他让那个一直沉默、自卑、失语的学生安德森发出他的声音。安德森在基丁老师的激励下大声咆哮，后来竟然现场创作一首诗，令所有同学刮目相看。
基丁带学生去踢足球，每个学生在踢球之前必须大声喊出自己的誓言，比如“我要做生活的主宰，不是奴隶”、“我要做真正的上帝”……
基丁和学生一起踢足球，学生们在狂欢的现场，把基丁高高地抬起来、举起来。
基丁让学生按照自己的方式自由地走路，他引用美国诗人弗洛斯特的诗句说：“两条路在树林里分岔，我选择走的人少的那一条。”
学生尼尔死了。基丁被辞退。
基丁走进教室。他是在离开威尔顿之前来取一些放在这里的私人物件的。基丁拿完物品缓缓地向教室门口走去，突然那个曾经最胆小、懦弱，只会发奋学习、沉默少语的托德在影片的最后一刻终于无法抑制的爆发了，他大声地向基丁喊道：“老师，是他们逼我在材料上签字的。请相信我！”他站到桌字上朗诵诗句：“O，Captain!MyCaptain!”孩子们一个接着一个站到了课桌上庄重地注视着他们所热爱的教师。基丁表达他的感谢。缓缓地走出教室。
（林仕彬、刘良华：《死亡诗社：教育电影叙事研究》（20056-07-20）
[2006-7-18]http://blog.cersp.com/18893/84865.aspx.）
案例2：“不跪着教书”
2004年，南京师范大学附中的王栋生（笔名“吴非”）老师出版《不跪着教书》，这本书在中国教育界迅速发生影响。
在《不跪着教书》中，有一篇组文章专门讨论教师的独立人格问题。从这个视角来看，我个人最喜欢的文章是《诫徒》。这篇文章看起来似乎是王老师写给自己徒弟的一封信：
一位合格的教师，就是一盏灯，他的光不一定耀眼，但一定能够长久地照耀着人一生的道路。要时刻想到，你的工作是无可替代的。你在追求一种幸福，不要简单地把你的工作理解为谋生的手段。如果你想发财，不必误入教师队伍；你也不必眼红人家发财，只要生活还有保障，就足够了。
当了教师，不必因为那些有一官半职的人在你面前颐指气使而生气，进而也想方设法谋个小官做做。据说不想当元帅的士兵不是好兵，但是想做官的教师肯定不是好教师，业务上肯定不会有什么大出息。
不要指望工作“顺利”，别忘了我们的工作是与形形色色的粗野作斗争。如果你的工作不顺利，想哭的话，那就当着你的学生面哭好了，不要怕让学生看到我们的失败和软弱，让学生看到教师的眼泪并没有坏处，教师是人不是神。应当让学生知道我们恨什么，爱什么。不要听信“一碗水端得平”，学生的教养不一样，品行不在一个层次上，怎么可能“平”？记住，这个社会很复杂，过去是家长复杂，可现在的孩子也不简单。但是你不能随意评论学生，你的评论对他们来说很重要，如果失当，有可能会给他们造成痛苦。
你们年轻，这个世界上还有许多事情你们未必明白。你说家长对你言听计从，我怕你听了头晕。须知那不是对你个人的尊重，而是对我们职业的尊重，他们是在向我们的“肩章”敬礼。如果你的修养高，有人格魅力，那更要想到，你面对的是做父母的人，你要懂得父亲母亲的心。
现在对青年教师的闲话很多。有些家长自恃有学历或官职，自以为是，和教师的冲突比较多，这只能有待于慢慢磨合，而不必急于说服家长和自己保持一致。当你与家长谈“僵”了时，不应指望办公室的其他教师都附和你的观点，因为你在冲动时的说话可能欠妥当，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是要你注意缓和态度。－－我们可以适当地妥协，因为我们的目的是为了教育孩子，而不是为争论是非曲直，争输赢。
不要在电话里训斥家长，不要为了一点小事让他们分心，尤其不要在他们上班时候把他们叫到学校来，你可能会让他们为难。更何况这年头有个工作不容易，不要让他们因为接受你的训斥而丢饭碗。
不要轻易接受家长馈赠。我们不该怀疑这种馈赠出自于家长的善意，但是这会增加你的心理压力。最好和家长保持一定的距离，这样对双方，对学生都有好处。
（吴非著：《不跪着教书》，华东师范大学出版社2004年版，第73-74页）
第二节 “授业”“授业”可以有不同的理解，这里的“授业”主要是指教师引导学生在学业上达到掌握水平。在重视“笔纸”考试的现实社会中，“授业”可能是中小学教师和家长最关心的主题。
一、解释：“知识游戏”与“知识地图”
教师是否能够有效地讲解知识，关键在于教师是否能够引起学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为两句话：学习就是玩游戏；学习就是认地图；当然，也可以加上另外两句话：“学习就是学说话”和“学习就是学走路”。
第一句话：学习就是“打游戏”，与之相关的概念是“及时反馈与矫正”。
中国教师和中国家长目前面临两大难题：一是学生“早恋”，尽管“早恋”问题现在已经不像前几年那样令家长惊慌失措了；二是学生“网瘾”，即学生沉溺于“网络游戏”。现在看来，中国教师和中国家长最头疼的是学生接近“荒淫无度”地沉溺于“网络游戏”中。
学生为什么愿意把自己交付给网络游戏？网络游戏究竟有什么诱惑力？可能的原因是：游戏里面隐含了学习的秘密。
第二句话就是“学习就是认地图”。这也是一条教育隐喻。优秀的地理老师，可以视为优秀教师的“楷模”。学地理就可以把学习许多的秘密揭示出来。举个例子：我们可以做一个实验，看看用哪种学习方法能够让学习者在一个星期之内能够掌握和理解整个北京市地图的所有街道。掌握和理解的标准是：你问“安外大街88号”在哪里。学习者就可以回答：从大兴出发，经过那些街道就可以抵达那个地方。
你知道学地图最无效的办法是什么吗？如果老师一条街道一条街道慢慢地教，那么，学生可能永远不会掌握和理解北京地图。
最有效的办法是什么呢？
第一个秘密，学习者最好确定自己在哪里。在学习哪条街道之前，先弄清楚自己的立足点或出发点。
第二个秘密，学习者最好先学习“主干道”，比如东西走向有几条主干道，南北走向有几条主干道。掌握了主干道之后，再去学习“分支”和“分岔”的街道。这就是“整体学习”。
建议老师们记住这两个教育隐喻：学习就是打游戏；学习就是认地图。这两个隐喻提示我们：及时反馈与整体学习这两条原则是多么的重要。
二、案例
下面提供三份案例：一是顾泠沅老师的“效果回授”；二是魏书生老师的“知识树”；三是杜子华老师讲“怎样学英语”。
案例1：顾泠沅老师的“效果回授”
1979年前后，中国教育界兴起第二次教育实验的高潮（第一次是民国时期）。其中，中科院卢仲衡老师主持的“自学辅导教学”实验，湖北黎世法老师主持的“异步教学”和上海顾泠沅老师主持“青浦实验”影响较大。这些实验各自提出了自己的主张，但都重视了学生的自学和及时反馈（改错）。卢仲衡老师提出“当时知道结果”，黎世法老师提出“改错”，顾泠沅老师提出“效果回授”。顾泠沅老师在“青浦实验”中有一个重要的发现：[1]
研究小组发现，青浦县东部某农村中学的一个班级在全县教学质量调查和数学竞赛中成绩异常优秀。为了探求原因，他们把它与一般班级进行比较，发现那个班级的任课教师采用了与众不同的“一本练习本”的做法。学生的练习本不是两本交替使用，而是用完一本再用一本。这样可促使教师及时批改作业，一般在当天即可了解学生对知识的掌握情况。如果个别学生存在问题，就通过面批指导的方式，帮助他们学懂学会；如果多数学生掌握不好，那么下一次上课就先解决前面的问题。这个经验曾在别的学校试验，收到同样的效果。研究者将此类经验提升为“及时获取教学效果的信息，随时调节教学（简称‘效果回授'）”。
后来，中国教育界出现了另外一个很著名的教学实验，即“目标教学”实验。“目标教学”给中国教育界带来第一条震撼人心的教育口号是：“提供足够的时间与适当的帮助，95%的学生（5%的优等生和90%的中间生）能够学习一门学科，并达到高水平的掌握。换句话说，我们相信：如果A等代表了掌握一门学科，那么在适当的条件下，班内95%的学生可以得到A等。”[2]不能说所有的差生都是我们教师制造的，不能把所有的问题和灾难都推到教师那里去。但部分差生与部分教师是有牵连的，教师的冷漠导致了某些学生的忧郁。如果一个学生感觉他在教室里过得没有尊严感，他会逃学，到教室外面去寻找尊严。目标教学的直接目标是一节课或一个单元的教学目标。但目标教学的终极目标，乃是让差生重新找回做人的尊严。
目标教学给中国教育界带来的第二条有意义的教学策略是：“及时反馈并及时矫正”：“群体教学并辅之以每个学生所需要的频繁的反馈与个别化的矫正性帮助。”[3]我们无法完全拒绝群体教学，但我们可以在群体教学之后，为部分学生提供额外的帮助。群体教学最大的危险是淹没学生的错误。如果你不让学生出错，学生就不会长大。如果学生出错之后你不提醒学生及时改正，学生就会往错误的方向生长。
现在看来，所谓“目标教学”，就是先确定一个目标，然后开始学习，在下课之前或结束本单元教学之前必须检查原来定的教学目标是否已经达到。但是，目标教学也没有这么简单。目标教学的核心精神是：教师应该通过“测试”或“练习”及时地从学生那里获得反馈的信息，如果学生没有达到预先设定的目标，没有达到掌握水平，教师就应该给予及时的辅导、帮助或矫正，然后提供第二次测试或练习，直到学生达到“掌握水平”。这种“目标教学”实际上是中国近代教育界曾经流行的“莫里逊单元教学法”的一个延伸和更新。这种“单元教学法”强调先掌握前面的单元之后再学下一个单元。如果前面的单元尚未达到掌握水平，就永远不学下一个单元。
目标教学或单元教学虽然隐藏了一些问题，比如，它主要局限于知识学习而较少考虑学生的情感、态度、价值观的教育问题。但是，就知识学习本身而言，“自学辅导教学”、“异步教学”、“尝试指导，效果回授”、“目标教学”等等探索是有意义的。所谓“效果回授”或“目标教学”，不过是把尝试错误的权利还给学生。如果剥夺了学生尝试错误的权利，学生将在知识面前变得胆小而恐惧；如果学生出错之后不能获得及时的矫正，错误越来越多、越来越大，学生也还是没有获得发展。
这些探索对现在普遍流行的“一往无前”、“义无返顾”的教学方式提出了质疑。
什么是“一往无前”、“义无返顾”的教学？这种教学的基本程序是：某个学生即使今天没有掌握教师规定的知识，他明天也要与其他同学一道学习新的内容。于是，这个学生今天没有掌握这个知识，也因此明天又无法掌握新的知识，后天更无法掌握新的知识。这个学生会感觉知识的难度越来越大，而自己的越来越渺小、自卑、无望甚至绝望。
学校教育一不小心就变成了“飞人式”的教育、“超人式”的教育。它希望学生不经过“爬楼梯”就飞上去。
教师遇到这样的学生怎么办？
没有别的办法，只能回到原点。学生的原点在什么地方呢？就是最初的没有掌握的那个知识点。这个知识点没有掌握，下一个知识点的学习就会受影响，在学习数学时尤其如此。卢中衡老师为什么提出“小步子教学”，就是说学习或教学的步子如果太大，学生就会恐惧，他会知难而退，他会逃学。
为什么我们愿意借助“游戏”来寻找教学和学习的秘密？因为及时反馈和矫正很重要。
案例2：魏书生老师的“知识树”
魏书生老师曾以“知识树”的形式对初中学段的语文知识作了归类：
这像一棵树，这棵树四个大干，四个大干上，一共长出二十二个枝。
二十二个枝上再长出一百三十一个杈儿。
这三十二项读和写里头长出的这么六个小枝。这些分枝是什么呢？是中心、材料、结构、表达、语言、体裁六个小枝。
拿表达这个小枝来说，它又有五个杈。五个杈是什么呢？记叙、说明、议论、抒情、描写五个杈。
杈上面还可以再分小杈啦，比如说描写还可以分为景物描写、人物描写。人物描写还可以分为动作、心理、表情、语言描写。
魏书生老师的这些做法后来受到一些非议。非议者认为魏书生老师的“知识树”不过是一些“技术主义”的套路，没有显示语文教学本身的魅力。比如，用“知识树”的方式就无法引导学生抵达语文的人文精神。
但是，就知识学习本身而言，魏书生老师的“知识树”可能是有效的。语文教学的目标虽然不见得都显示为知识学习，但语文教学也有基础知识和基本技能的任务。
案例3：影视资源：杜子华老师讲“怎样学英语”
杜子华老师曾经做过有关“英语成功学”的讲座，在这个讲座中，他讲述了“怎样学英语”的基本策略。
在他看来，只要掌握800个英语单词，就能够满足日常交流的需要。中国人大量地背诵单词，然后期望记住了单词之后就能够说出相关的句子；这是一个误解。
小孩学说话是一个有趣的现象，小孩学说话时，他们总是总体地学习，从来没有哪个小孩是先学单词，然后再学句子，然后再学语篇。他们的学习是典型的整体学习。教孩子说话的父母亲也从来不会只教孩子孤零零的单词或孤零零的句子，在教孩子说话时，几乎每个父母亲都是教育家，他们启用“整体教育”而拒绝了“细节教育”。
[1]顾泠沅著：《教学实验论——青浦实验的方法学与教学原理研究》，教育科学出版社1994年版，第27页。
[2][美]布卢姆等著，邱渊等译：《教育评价》，华东师范大学出版社，1987年版，第76页。
[3][美]布卢姆等著，邱渊等译：《教育评价》，华东师范大学出版社，1987年版，第90页。
9. 美丽的花朵大班颜色渐变教案体现了教师怎样的教学智慧
活动目标：
1.通过欣赏大师作品、观察放大的花卉图片了解并学习色彩渐变的方法。
2.尝试用饱满的构图和渐变的色彩表现自己喜欢的单朵花卉。
3.细致观察感受花卉的美，萌发热爱生活的情感。
活动准备：
花卉照片，画家奥基弗的绘画作品，两幅图形一样色彩不一样的图片
活动过程：
一、欣赏花卉照片，感知色彩、造型的美。
1.教师播放6幅花卉照片的幻灯片，根据幼儿的选择点击放大欣赏。(挑选六张渐变色的花朵图片展示，并用1~6的数字给每张图片做标记)
2.通过提问，引导幼儿从造型和色彩等方面进行观察。
教师提问：这里摆了了六朵花，它们的形状颜色各不相同，我想请小朋友来告诉我你喜欢几号花？
学生回答：我喜欢*号花教师问：那你为什么喜欢这朵花呢？是喜欢它的颜色还是形状呢？
学生答：……
二、欣赏奥基弗的作品及放大的花卉图片，学习表现色彩渐变及画一朵大花的方法。
1.教师说：今天我也给大家带来了一位画家的作品，这位画家的名字叫奥基弗，她也画了一朵大花，我们一起来看看他是怎么画的，好不好？
学生答：好教师：我们看完奥基弗的画了，我现在邀请一位小朋友告诉我，它的花瓣颜色是怎么样的？
学生答：它是红色的教师问：那这朵花只有红色吗？你仔细看看是不是还有其他的颜色……学生答：它还有黄色跟橙色教师：噢，那这朵花的花瓣上一共有三种颜色，
2.提问：你看了她画的花以后有什么感觉？花儿的颜色是怎样变化的？为什么你会感觉它画的花很大呢？
（引导幼儿说出这朵花给人的感觉，花儿的颜色由黄色变成红色再变成橙色，）
3.教师播放小花渐渐变大的幻灯片，引导幼儿对比讨论。
10. 教师为什么需要进行智慧课堂教学
一、课堂教学要为学生发展而设计
什么样的课堂才有活力、智慧和情趣，才能使学生真正成为学习的主人？著名教育家朱永新教授提出，应当具有六个特征：
一是参与度，即有学生的全员参与和有效参与。主张一般的课堂，学生发言与活动的时间至少不能少于己于人/2。
二是亲和度，即师生之间愉快的情感沟通与智慧交流。（班级里充满欢乐、友谊、合作和渴望）。
三是自由度。我们的课堂犹如军营，强调的是铁的纪律，学生如履薄冰，少了一些轻松，少了一些幽默，少了一些欢声笑语，少了一些神采飞扬。
四是整合度，即整体地把握学科知识体系。
五是练习度，即学生的课堂上动脑动手动口的程度。
根据维果茨基的理论，学生们是通过与教师和同伴的共同活动，通过观察、模仿、体验，在互动中学习，在活动中学习的，学习的效率与成果如何，取决于在互动与生活过程中能否充分地运用自己的能动器官。（所以，一堂好课，不在于它有条不紊，不在于它流畅顺达，而在于它是否真正地让孩子练习和实践。）
六是延展度，，即在知识整合的基础上向广度和深度延展，从课堂教学向社会生活延伸。
二、教师是教育实践活动的引导者
教的活动是一种社会实践活动，教的措施对于学的成效具有重大作用。
在教的活动中，教育实践的主体是教师，教师是教育目的的实施者，教育活动的设计者、领导者和组织者。这就是说，教师是教育活动的原动力，学习是在主客体相互作用过程中，通过学生的能力 反映活动而实现的，学生的能力反映动作并不是先天就固有的，而是靠后天的学习过程中有关的经验的积累，这就要求教师充分了解应用学生学习的规律来指导学生的学习。
学生的学习有赖与教师的引导和指导，教的措施对于学的成效具有重大作用。而教师是教育实践活动的引导者，开拓者，指挥家，在教学中起着重要的作用。
三、教师是学生学习活动的指导者
在学生的学习活动中，学生是认识和发展的主体，教师是学生学习活动的指导者，同时又是学生的认识对象。学生虽然是认识和发展的主体，但由于学生是未成年者、未知者、发展者，如果没有教师的指导，就可能踏上人类自发认识客观世界和自发发展的漫长的老路，而达不到最快和最佳的发展。虽然教师是学生学习活动的指导者但不能代替学生掌握知识、认识世界，不能代替学生自己的发展。因此，必须确定教要依据学的观点，从而教师就能够成为学生认识和发展的向导和顾问，指导学生顺利地掌握知识和合乎规律地去发展自己。
四、教师在课堂教学活动中的引导作用
我在教学实践中，是通过以下方式来体现教师在教育活动中的作用。例如：在教与学的活动中首先必须正确处理教与学的关系，在教与学的方面应看到学生的学是主体，因为经验的积累依赖于学生本身的学习活动使教育影响成为主体和对象之间的中介。
教育影响源是多方面的：有校内的，有校外的，有课内的，有课外的，有教科书上的，我通过课外读物让学生拓宽视野，通过德育方面的教育提高学生的综合素养和能力，所以说教师是教育活动的主要影响源，不但因为对学生有目的、有计划和有组织的教育影响主要来自教师的言传身教，来自教师对教学计划、教学大纲和教科书中内容的传授，来自教师对学生集体的影响，而且还因为教师还要指导学生吸收来自其他方面的教育影响，并且力图把这些来自多方面的教育影响组织起来，使之协调和互补，并传输到学生的身心之上，使学生得到较好的发展，改变观念。即改变旧观点，树立新观念。
比如说，要热爱优秀生，教师是不难做到的。到要热爱后进生，却不容易做到。因为后进生的思想、品德、学习、纪律等方面，一般来说都是比较差的。所以，总认为他们调皮顽劣，“朽木难雕”。如果教师不改变这种观念点，是难以使后进生向好的方向转化的。勿庸讳言，后进生是有较多的缺点，但不能轻易认为他们是不可救药的，应该相信他们是会转变的，是能够进步的。教师要善于发现他们思想上，学习上的闪光点，从而激励他们奋发向上，积极进取。陶行知先生说得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话是值得我们深思的。如果我们做到具有这样的观点和信心，我们就不能不仅在口头上做到热爱后进生，而且也能在行动上做到了。
引自于 carolinewuyan