龚一古琴教学

『壹』 龚一古琴怎么样

你喜欢的就是你心里的大师。
单说《流水》，管平湖先生的流水我更喜欢一些，听似无情却有情。

『贰』 能不能自学古琴 古琴良宵引龚一讲解

古琴自学打基础这方面会有所欠缺，不如找个专业老师先打好基础。
《良宵引》是古琴初学者经常用来入门的一首曲子，是虞山派琴曲代表之一~

『叁』 我想找龚一老师学古琴，不知道收不收初学者

光是学琴，无需找龚老师，找龚老师看来另有想法，门槛当然不低，而且不是钱的问题。

『肆』 求：龚一老师的古琴教学视频文件（入门级）非常感谢!

并不是说这本书是错的，而是这本书用的是龚一先生自创的一套用于五线谱上的特殊古琴记音符号，实际并未在社会上广泛推广开来，因此其相对于传统的学习减字谱的方式而言未免过于小众化。

『伍』 琴乐探微龚一古琴六十年质量怎样

一个书，比较薄，有点像一个厚一点的杂志那般厚吧，一篇一篇内龚老师的文章，主要就是一容些心得体会，专一性不强，谈得比较散和杂，但是说得都比较到位，内容也很好。
还有一个厚得是6张CD的盒子，盒子做得比较精致，仿书的那种款式，里面夹碟子，光盘内容挺好，一张碟子是讲基本指法的，剩下五张每张大概有四五个曲子，都是先讲解一遍，再示范一遍，龚老爷子的讲解很到位，不是那种比较老套化的教学，感觉还是很用心的，视频很清晰，讲解部分时间也比较长，大概一个曲子讲解部分有半小时吧，具体看曲子是大曲还是小曲。
六百块的价格是有点贵，但是质量是很不错，经济允许的，有心的可以收一套。

『陆』 龚一：如何正确看待古琴考级

如何正确看待古琴考级
考级不应是学习古琴的目的，而应看作是一种良好的促进学琴手段。通过考级，使学习有计划性，得到老师点评，有利于进步。
以下引用中国琴会会长龚一先生谈古琴考级原文，以作说明：（据2008.5.25北京古琴雅集上讲座录音整理，已经龚一先生本人审订）
关于古琴考级“争”论已久，我讲讲我的观点：我觉得我们一谈到考级，大可不必就把考级固定于某一个角度，固定于有利于“我”反对和批判的角度。什么“功利”呀、“拔苗助长”呀、“变雅为俗”呀，这是不必要的。我们不妨先了解一下考级的具体情况，譬如一个古琴学生在考级前是什么水平，经过考级是否有了提高？某一首琴曲经过考级前的练习是否有了很大的长进？一般说，一个古琴爱好者，经过考级会有不同程度的进步。
过去的几年中上海举行过多次古琴考级，考级之前一般都要对考级者进行一至两次的辅导，还要进行模拟考。因为我们不像古筝一考就是百人千人，我们在30人50人范围内还可以有时间精力进行辅导的，一个晚上二三个小时，二三个晚上，场地是免费的，我这个“辅导老师”是义务的。有一次在苏州考级前的辅导，一个下午一个晚上就讲了七个小时，这对于考级者应该是能得到某些收获的。大家平时不常上台演奏，一上台之后感觉就不一样，人群、灯光、音响效果，还有演奏者本人的专注程度也都有所不同，讲句俏皮话，有时候有的演奏者就象“灵魂出窍”，甚至弹得不知道在哪里了，有些人手抖得像筛子一样。这就是我们的不足之处，是我们的弱项。其实很多演奏家开始也是抖的，这是心理因素受到了干扰。但抖那么几回，多上上场，以后他就少抖不抖了。至于辅导中看到某人演奏上的不足还得要看情况提出，不能不顾及考级前还是否有时间改正，如一股脑儿的提出，会使考级者不知所措，临场会顾此失彼。通过这样的练习、训练，到了现场总会比没有过这样的经历会好一点。从你报了名以后到考试的那天，那么这个过程对每个考级者来说不是一种很好的锻炼吗？干嘛要把这个锻炼机会失去呢？譬如，宣布10月1号考级，现在是5月，你就准备个四五个月吧，结果到了那天又宣布因故不考了，各位，这四五个月准备时间是不是你取得进步的过程呢？我觉得凡是古琴爱好者，想要能有所进步的，都应该争取类似这种机会。
有人说古琴考级是功利的。这是太抬高考级了，其实考级是大众文化活动，重在参与，图个提高。考级分四挡：基本合格（60分以上）、合格（70分以上）、良（80分以上）、优秀（90分以上）这四挡都算是通过了。真是60分70分的话，能得到什么功利？有哪个学校因你有个考级本本而接纳你的？即使比赛也得要是文化部、央视等单位举办的比赛获奖者才是某些高校“特招生”的目标。
至于一考级就变俗了，也是没有道理的。我们平心静气的思考一下，钢琴考级近20年了，这么一件全世界高雅的乐器有没有因为考级而变得低俗？再比如二胡、古筝、琵琶也早有考级，也没有变成低俗啊！难道著名的二胡演奏家闵惠芬、琵琶演奏家刘德海都是从事低俗艺术的？我曾见过一位作曲家对我们说：“对！对！你们古琴是高雅的，修身养性的，我们钢琴小提琴琵琶古筝是低俗的庸俗的。你们真了不起！不过你们圈里……”这一听就知道是反话，而且话里还有话，那么我们何必要自己标榜到使人反感呢！
至于有些朋友说：考级能考出“德行”吗？我说，这点可能要求过高了，考级和比赛有同类的内涵，就是当场的竞技，当场的演奏。而“德行”是一个人长时期一贯的品德行为的表现。要在几分钟的演奏中打出演奏者的为人品行分，看来谁也做不到。足球比赛乒乓球比赛能比出道德水平是几分吗？这是两回事。难道游泳比赛我看到一个人在我后面就要让他游到前面去，这才是表现我的品德吗？这不是把两者混为一谈吗？我觉得是没有必要的。当然，道德方面也有评比，比如说我们选三好学生，评选优秀党员，那时候我们既要他的业绩又要看他平时较长时间内的道德表现。这个和在一首曲子的竞技是不同的，一个比赛里面要包罗万象，是不可能的。
那么是不是我们古琴考级全是竞技呢？我说也不完全是，比如说《山居吟》，定的级别是比较高的，好象是六级，但是在演奏技巧上反而并不太难，那么这首曲子考级时我们考官主要是考你哪点？《山居吟》是古代文人在山林之间一种闲散逸趣的情趣，那么就着重考你对古代山林逸趣的体会感悟，及再现这种情感的精确度。用句行话来说就是“音乐形象的正确性”，用我们古琴圈的话就是主要听你演奏中的“韵味”。《关山月》我们考什么？考塞外诗派诗里面的苍凉、怀古的一种意境，“明月出天山，苍茫云海间”的感觉，还要考“由来征战地，不见有人还”这句从七、六、五、四、三弦，五根弦上在每个音过弦的时候你的音和音之间连接是否连绵不断，还要考能不能表达出“不见有人还”的委婉深情凄楚的情感。这些是技巧也都是意境、内涵，是在一起考的。
总体来说，古琴考级这么多年来，我接触到的考级的学生，基本上通过考级以后演奏技艺上都有很大的提高，这是客观事实。
那么考级里面有没有存在的问题？当然有，比如我们对某些曲目级别的界定是不是不够精确、曲目安排是否有不合理的地方、考官们的打分标准是否存在不应该有的不统一、个别考官打分打得会不会不公正？这都有可能。因为我曾多次参加主持过古琴及其他乐器的考级，我知道的其中的弊病可能还比有些人知道的多一些。那么这些是不是我们要取消考级、反对考级的理由呢？我觉得不是。有卖假货的商店，是不是我们要把所有商店都关掉？有吹足球黑哨的，因此世界范围内废止足球比赛？我想这是小孩抬杠吵架的话了，是不用再讨论的。
古琴考级，总体的、客观的效果是起到了推动古琴的发展，提高古琴爱好者演奏技艺的。我是这样看待这个问题的。以上看法，请教大家了！

转载自中国琴会官网

『柒』 龚一是哪个古琴门派的

龚一先生和很多流派的老师学过琴，很杂的，何况现今古琴流派的特点已经不是那么明显和纯正了，强行划归流派既不严谨，也不重要，所以楼主不必纠结了，就姑且冠个学院派吧。

『捌』 当代著名古琴演奏家各自有何特点（成公亮、龚一、李祥霆、赵家珍等）

成公亮善于变换指法，运用这些指法能把声音处理得细腻丰富，充分表达内心的情感。

龚一老师比较注重琴韵，沉稳，现在加入了一些现代的地方音乐特色，他的风格我十分喜欢。

李祥霆老师的功底十分醇厚，基本上每次演出都是即兴表演，创造力很强。

赵家珍是我认为不够格冠上演奏家的级别的人。11月底的那次众古琴演奏家齐聚演出上，曲子后半部分节奏比较快，好多音她根本就来不及弹上去，还有好多的杂音，掐的时候全都是敲击琴面的声音，完全听不到琴音，基础不好，手法太粗糙，动作的幅度太大。

张子盛老师其演奏风格在主攻九嶷派和虞山派基础上形成了运指华美、取音纯净、心韵合一的特色。

戴晓莲老师是几位老师中的女中豪杰（我认为），功底厚实，她的风格我十分喜欢。

拓展资料

演奏名家-现代

桂世民（金陵派：夏一峰再传弟子） 龚一（师承：张子谦、徐立孙等人）刘赤城（梅庵派 师承：徐立孙）成公亮（广陵派 师承：张子谦刘景韶）

丁承运（泛川派师承：顾梅羹、张子谦）李祥霆（后现代派 师承：管平湖）吴文光（现代派 其父乃吴景略）陈长林（闽派 ）李凤云（师承广陵派张子谦）李天桓（九嶷派师承其父李浴星）朱默涵（师承泛川派顾梅羹，中国第一个古琴硕士研究生）

刘正春（金陵派，师承：王生香、夏一峰、程午嘉等）李禹贤（闽派）吴钊（师承：吴景略）刘扬（广陵派，师承刘少椿、梅曰强）乔珊（师承：管平湖嫡传弟子王迪）杨青（师承：管平湖嫡传弟子王迪等人）戴晓莲（师承：张子谦）汪铎（师承：吴兆基）李金洞（九嶷派 师承：李天桓）

吕建福 （师承：吴兆基，吴门琴派）顾泽长（师承：顾梅羹）王燕喜（燕山琴派）谢导秀（岭南派）张子盛（九嶷派 虞山吴氏）陈熙珵（师承：管平湖 吴景略）郑云飞(新浙派师承：徐元白)徐晓英（新浙派 师承：徐元白）沈伟宏（九嶷派 师承：杨青）

资料来源：网络：古琴