项脊轩志教学反思

『壹』 《中国人失掉坐下来了吗》教学反思

鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文《中国人失掉自信力了吗》之前，可在以下四方面预备：
首先在第一课时向学生介绍驳论文的有关知识，因为学生刚接触驳论文，还不是很了解。其次引导学生了解了文章的时代背景，了解作者的写作原因和写作目的，这样就容易理解课文的内容。第三，让学生充分朗读课文，熟悉课文内容。第四，为了帮助学生尽快理清文章思路，解决课文的重难点，可以为学生设计导学提纲。做好了这四点准备工作，学习全文就比较容易了。
在学习过程中，着重抓住以下三点：
1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
具体做法是通过阅读课文，理清了作者的写作思路。让学生知道了对方论据和论点；知道了对方论据只是部分事实，不足以证明对方的论点，对方犯了以偏概全的毛病；知道了本文的批驳方式——驳论证；知道了作者不仅直接批驳，还采用了提出自己的观点，并列举自古至今不失掉自信力的中国人的大量事实间接批驳的方法。最后明确了作者“说中国人失了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬陷”的态度。
2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，精神振奋，也给其他人以感染。学生在学习中就显得特别的精神，处于积极主动的状态。
3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效节省课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人。同时还结合文本重点讲解“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。
当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：
1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。
2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。
3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。
4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

——中学语文教学资源网

『贰』 语文天地的最新目录

遨游在史学海洋畅行于写作之路 雷春花
中学生如何阅读叙事散文 季小琴
教材中食、文、害、党四字音义商榷 徐家梅
《诗经·氓》中的画面对比艺术 朱华华
《李将军列传》的另一种教法 陈际深
不有佳咏何申雅怀--谈李白《春夜宴从弟桃花园序》高雅的行乐观 张昆阳
意气豪放的才情之歌--赏王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 罗荣显
此恨绵绵无绝期--关于《项脊轩志》中爱情的教学片断 徐小霞
《拿来主义》教学设计 张慧
别样的孔子别样的《论语》 张丽丽
真诚的约定与美丽的邂逅--谈语文课堂的预设生成问题 董新秀
例谈苏教版高中语文课堂问题预设的有效性 杭戴丹
活化课堂创设氛围--中职语文口语交际教学策略 江群凤
“个性化表达”让课堂更精彩 王小燕
高中语文课堂教学目标的设置要以生为本 刘连尧
语文高效课堂：生命智慧的自然升腾 杨保威
高中古诗词教学中如何指导学生“读”诗 王显文
铺采摛文贯穿古今 王瑞达
切入点切出文言文教学实效--以《逍遥游》教学为例 李娜娜
浅析高中文言文生成性教学 江丽丽
文言文有效教学的激活策略 周光芳
我手写我心--谈写作教学模式的转变 卢祥
习作以涵养语言为始 满斌，郝殿国
新课程改革背景下的高中作文教学创新 陈颖
利用班级博客评改记叙文例谈 杨菊连
优化策略驱动强化自主阅读 金晓玲
高一年级《三国演义》阅读教学研究--从一道高考题说开去 陈太霞
《三国演义》阅读指导策略及反思 钟桂芳
讲求方法让阅读能力与成绩共同提高 于静
如何构建诗情画意的阅读教学 王蕾
高中生阅读能力的培养策略 冯仰聪
苏教版高中语文选修课教学策略 姚冬青
中学语文作业有效性初探 施秀娟
高中语文自主学习教学法的应用 叶娇美
高中语文背诵教学思路构建 景红霞
简议新课改背景下的中学语文教学 张文达
高中语文教学中人文精神的渗透与养成 廖朝晖
如何提高学生语文学习的积极性 丁永娥

『叁』 谁知道语文课怎么写教学反思

一、语文教学反思的过程和阶段
1、教学理论学习中的反思
对教学理论的学习和研究，有部分老师很迷茫和困惑：教学经验靠积累，不学理论不是同样教得好学生吗？教学是一门深奥的艺术，光靠经验是远远不够的，必须借鉴他人的理论，才能深刻地理解教学，才能高屋建瓴地审视教学，才能增加自己的教育敏感，才能发现教学中的问题。一些教育理论，如构建主义理论、语文对话论、阅读理论等，能增进我们对语文教学本质规律的认识，从而帮助我们优生教学过程。以前在教学文言文时生怕没给学生讲到，因此面面俱到，结果大多是自己唱独角戏，学生的主体作用没发挥出来，导致学生不喜欢上文言文，成绩不理想；学习了《对话论》，明白了师生间、教材与读者间、作者与读者间对话的重要性，于是改变教学形式，特别在文言文教学上，立足于教材本身，以学生为中心，让学生大胆质疑，老师重点突破，大大提高了学生学习的积极性，效果较为显著。事实证明，教学理论对语文教学的指导性、启迪性在语文教学实践中能得以充分体现，使语文教学从深度和广度上进行得更彻底，更轻松。
他山之石,可以攻玉。在学习理论的同时，语文教师应抓住各种学习良机，或自己创造机会多观摩名师名家的课，学习他们的教学思想，感悟他们的教学理念，从而观照自己的教学，从中发现自己教学中的问题。如一次在听一位特级老师执教《项脊轩志》，对亭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣这一句子，老师引导学生品味言语后面的情感，从这树触摸到了归有光对爱妻沿着枇杷树那越长越高的思念，再往深处，看到了归有光凝视这棵树时孤独无助的背影和对爱妻深情的呼唤还有归有光眼角的颗颗泪珠。引起我深刻的反思，对言语形式的深入感悟，挖掘出语言背后的意义、意味、意蕴、意趣正是我们语文教学追求的目标。
2、 课堂教学反思
(1) 语文教学设计中的反思
教学反思伴随着教学的全过程，课前开始进行教学设计时，这种反思就已经开始了。教学设计中的反思，可以预见自己在设计安排上是否合理，是否符合学生的认知规律和接受程度，对教学过程中可能会出现的问题做一个初步的思考和准备。语文学科有其特殊性，同一篇文章，老师不同，教学的顺序、重点、难点也可能不同，学生对同一问题的看法也可能存在不同程度的理解，这些作为语文教师来说都要做好充分的准备。例如在学习诗歌《篱笆那边》一课时，我在教学设计时对这首简短的小诗准备得比较简单，以为学生能准确地理解；但在上早自习时，不少学生对这首诗提出了许多疑问，反映出既感兴趣又不知所云的困惑。再看看自己的教学设计，结合学生的问题，我发现，在备课时忽略了备学生这重要的环节，只是按照自己的想法去设计，若这样进行教学，可想而知，结果不尽人意。于是我适时重新设计了教案，补充了一些学生认为难以理解的内容，重新设计的教学方案效果更好。
（2）语文课堂教学中的反思
课堂教学千变万化，因此课堂教学中的反思有助于我们及时调控教学的进程。语文课堂教学中的反思是对教学目标的落实、教学手段的应用、学生的学习方式、教学评价等内容的反思。记得在教《内蒙访古》时，当我即将完成教学目标，最后总结作者的评价：赵武灵王是个英雄，大大的英雄时，有学生提出了不同的意见，认为赵武灵王不是英雄，并阐述了自己的看法。在这种情况下，我停止了讲课，让学生围绕这个问题展开讨论，结果同学们兴趣大增，班上形成了观点迥异的两派,大家展开了热烈的讨论。同学们各抒己见，兴致高昂，还谈了自己心中的英雄。经过一番激烈的辩论后,我对同学们的表现作了个小结，肯定了他们敢于质疑的作法，学生自己对课文的内容也有了更深的了解，学习的自主性得到加强，从而营造出了一种和谐的教学关系。虽然教学目标没有及时完成，但通过此事，我深深认识到，只有善于调控课堂，适应学生的需要，才能真正实现学生主体，才能真正促进学生的多元发展。
（3）语文课堂教学后的反思：
伯莱克曾说：反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行动及情境的能力。使用这种能力的目的是为了以职业知识,而不是以习惯、传统或冲动的简单作用为基础的令人信服的行动。一堂课下来，教师有必要对本节课的教学进行小结反思，对教学得失做细致的剖析。记得在教散文《我的空中楼阁》时，我将这篇要两课时完成的课文用一课时结束，时间短，容量大，能有效突出教学重、难点吗？学生的反应好吗？教学结束后，反思一下整个教学过程，虽不能算十全十美，但教学目标、重难点是完成了的，而且学生配合也比较好。想一想，这和自己上课前做好充分的准备工作是密不可分的，但学生大体上依然跟着老师的思路走，主体作用未很好的发挥出来，以后在教类似的课文时还要多注意，给予学生更多的时间和空间，让阅读教学真正实现学生与文本、与教师的多元对话。
课后的反思不仅限于一节课后，也包含教学生涯中的反思。从教五年来，我一直在思考这样的问题：为什么学生喜欢语文却不喜欢语文课？仔细想想，主要还是该在教师身上找原因。想想我们的阅读教学，许多时候都是在以教师用书、教师对文本的解读代替学生对文本的解读；作文课整个就是用一种模式写作。这样的课怎会得到学生喜欢呢？在我们的语文教学中，就是要做到目中有人，心中有爱，口能点火，笔能生花，用我们先进的教育理念去激发学生的潜能，用我们语文的理想和热情去打动学生，这样的语文课才不愧是语文课。
（一） 语文教学反思的形式
语文教师如何对自己的教学进行反思呢? 写教学后记、写反思日记、撰写教学案例（教学实录、故事、感悟、案例）及经验论文等都是很好的反思形式。在一课时或一天的教学工作结束后,列出当天语文教学中所遇到的或看到的成功及不成功的教学事件,以及是哪些原因造成的,事件中包含着哪些理论,如何改进等等；也可把语文课堂教学分为教学目标、教学内容、教学过程、教学效果四个部分,然后对每个部分进行细分。如从教学思想运用的先进性、教学目标设计的准确度、教与学行为表现的合理性、教学手段选用的必要性、教材内容处理的可接受性、教学时间安排的节奏感、课堂活动组织的有序性等方面进行评价、反思。这样做层次清楚,针对性较强,便于操作。
例如，在教学《项链》一文时，绝大多数的学生都是在一种自读提示的思维定式下展开的，但个别同学却认为，玛蒂尔德丢失这串项链，丢得好，这一丢不应该是她的人生悲剧，倒是使她从艳羡上层社会生活的虚无飘渺的梦幻里回到了现实生活之中，开始其自食其力的诚实的劳动，显出了英雄的气概，这对她来说实在是一次人生的飞跃，是一次新生。这种个性化的解读出乎我的意料之外，是我在备课时没想到的，于是在这节课结束后我把教学过程中的情况、感受写在了教学后记上。反思日记为以后的教学积累了经验，沉淀了智慧。
作为语文教师，在教学过程中，更要敏锐地提取教学中存在的问题，并对之展开调查研究。教师可充分运用观察、谈话、写评语、测验、调查问卷、查文献等多种方法，并通过课内、课外活动、作业批改、座谈会等多种渠道，了解学生对语文教学的意见，找准教学的问题，对这些问题进行反思，从而提高自身的专业水平。
语文教师只有在不断地自我反思与磨砺中才会永远走在时代的前列，永远在潮头冲浪。考尔徳希徳说：成功的有效率的教师倾向于主动地创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境以及他们自己的职业能力。没有反思，教学将只建立在冲动、直觉或常规之上。 优秀教师=教学过程 + 反思。因此语文教师在教学中只有时时反思、事事反思，并自觉地根据反思的结果矫正自己的教学行为，这样才能不断提高语文教学水平，才能不断地成长。因此，我想说：语文教师们，为了语文、为了我们自己、也为了学生，让我们多一点教学反思吧！

『肆』 张挥的业绩情况

（一）政治思想表现及履行教师职责方面
张挥老师从事教育教学工作20多年，模范履行教师职责，师风纯正，师德高尚，爱岗敬业。张挥老师坚持把“教好每一个学生”作为分内之责，在孩子身上倾注了感情，因而育人上有一颗时刻准备的头脑，常常能从学生不易察觉的细小行为中找出思想、心理原因，并相机教导，因而他的班主任工作非常高效。他工作责任心强，痴心执着，淡泊名利，不计得失，在学生中享较高的威信。因此，先后获得“省优秀电教工作者”、“市优秀教师”、“省骨干教师”、“市师德师风先进个人”等称号。2011年被江西省人民政府评为第六批特级教师。
（二）教学方面
张挥老师教学成绩显著，学生爱戴，群众公认。他业务精湛，工作量饱满，教学实绩优秀。累计完成五轮高中循环，担任过十四届高三毕业班的教学工作。他悉心研究高考规律，历届任教班级语文高考成绩均位列县、校前茅。2005年高考，全县前10名中，他所教学生便占有5人；2010年高考，他所教两个班语文平均分均高于同层次。张挥老师具有强烈的改革意识、先进的教育理念和充沛的工作激情。2010年由他申报的教改成果荣获“全国基础教育课程改革教学研究成果”三等奖。该成果奖是新中国成立以来国家首次面向基础教育设立的奖项，也是中国基础教育课程与教学领域最高奖。
业务竞赛方面，张老师的成绩也非常亮丽：公开课《道士塔》获2008年省教育厅主办的“省现代教育技术示范学校高中学段信息技术与语文课程整合竞赛”二等奖；优质课《三块钱国币》获2008年全国中语会优质课评比一等奖；课件《读〈伊索寓言〉》获2008年第十四届省“三优”课件评比一等奖；指导学生获“2009年省首届普通高中综合实践活动”一等奖、“2009年新蕾杯全省中小学优秀期刊阅读征文”一等奖；撰写的论文获“中国移动校讯通杯”全国中小学教师论文大赛一等奖、省2009年首届高中“我的课改故事”征文一等奖。
张挥老师是第四届“省农村中小学教师资源应用现场赛课、说课活动”评委组长，第二届“中国移动校讯通杯”全国中小学教师论文大赛（江西赛区）评比活动评委，2011年、2012年江西省中小学、幼儿园教育信息技术研究课题评审专家，第十六届、第十七届江西省中小学、幼儿园教师优秀教学资源评审专家。2010年10月他为还江西省高中语文骨干教师培训班的首批省骨干教师展示了一堂示范课，在同行当中享有较高知名度和影响。2013年12月应北京市教育学院丰台分院之邀，赴内蒙乌兰察布集宁师院附中支教，举办示范课。
（三）教研方面
张挥老师刻苦钻研，勇于探索，教研成果突出。他能站在学科的前沿，对本学科的教育教学提出独到的见解。所发表的论文档次高，份量重，常作封面文章。其中，《中学语文课本中的“饭局文学”赏读》发表在中文核心期刊《语文建设》2012.10期上；《笔闲意不闲的阿牛——也说〈祝福〉中的闲笔》发表在著名语文刊物《语文学习》2011.5期上；《生命伦理观的交锋》发表在中文核心期刊、全国优秀语文期刊《中学语文教学参考》上；《在专题学习网站上实现学习的内在整合》发表在中国电化教育最具权威的中文核心期刊、cssci检索源期刊《中国电化教育》杂志上。另还有多篇论文获全国、省级一等奖。他出版专著《信息化环境下中学课程资源的共建共享》（“全国现代教育技术实验学校教改成果丛书”之一），参编《高中语文新课程理念与实施》一书（海南出版社出版，编写其中4个章节）。
他受聘指导课改，多次出席全国、省、市学术研讨交流会，作典型发言、经验介绍或举办讲座。有关专题学习网站的建设与应用经验3次在全国性的研讨交流会上宣介，育人经验收录在了省教育厅主编的《追梦的岁月——65位教师诉说教育故事》一书中并在“人教网”上发布，专题讲座在“省第五批电教示范学校课题实验培训班”上举办。2002年张老师实际承担了全国教育科学“十五”规划重点课题《专题学习网站的建设与运用》的实验研究。全国共有25个省市的120多所学校参加了该课题的研究。他不负众望，主持《“和氏璧之谜”专题学习网站的开发与应用研究》课题在课题组里“三作典型发言，两作示范讲座”尤受瞩目。课题先后获得的荣誉和成果有：全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“学与教研究”成果评比一等奖；全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“学与教研究”课题研究先进个人；全国“学与教研究”总课题实验学校优秀课题成果评比论文一等奖。作为课题的物质成果——“和氏璧之谜”专题学习网站建成开通，为学校打造出了一个基于网络开展新课改的平台。
2006年，他主要负责的课题《博客运用深度教学反思的研究》又被批准立项，并列入全国教育科学‘十一五’规划教育部首批重点课题。实施方案被评为优秀。作为课题的成果之一——“南城一中博客群”开发建成，并实现应用。该课题顺利结题并获“全国教育信息技术优秀成果奖”。
另外，2006年，他还主持并完成省教育厅课题《新课程背景下语文教研组形态和角色研究》。课题也顺利通过鉴定并结题。
2012年他组织“信息化课程资源共建共享”专题和专题学习网站优秀应用成果代表江西参演教育部首届“全国中小学信息技术教学应用展演”，取得圆满成功。

2000年以来张挥老师发表（获奖）的主要论文：
2000年：
1、《归根结蒂的兴奋点 尴尬徒劳的引路人》（《中国教育报》2000年4月23日）
2、《确认视听传媒的阅读地位，营造有声有色的动感文学》（《阅读与写作》2000年第9期）
3、《警惕教育中的“心理歧视”》（《班主任之友》2000年第12期）
2003年：
1、《专题学习网站《和氏璧之谜》设计方案》（《中小学信息技术教育》2003年第10期）
2、《比课堂纪律更重要的》（《江西教育科研》2003年第5期）
3、《都市视域中的教育批判》（《师道》2003年第9期）
2005年：
《在专题学习网站上实现学习的内在整合》（《中国电化教育》2005年第5期）
2006年：
《肃读〈我与地坛〉》（《新课程报》2006年9月12日）
2007年：
《常见审题立意失误类析》（《读写月报》2007年第5期）
2008年：
《“和氏璧之谜”专题学习网站建设的实践与体会》（《改革开放以来江西电教发展历程纪念文集》江西高校出版社2008年）
2009年：
1、《课堂运用期待效应例谈》（《现代教育科学》2009年第6期）
2、《你学会分享了吗》（《追梦的岁月——65位教师诉说教育故事》北京师范大学出版社2009年）
2010年：
1、《教师发展的校长视角》（《江西教育》2010年第1-2期）
2、《〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉教学设计及反思》（2010年《中小学教学研究》第2期）；
3、《生命伦理观的交锋》（《中学语文教学参考》2010年第2期）；
4、《博客应用深度教学反思的实验研究》（《教学研究》2010年第2期）；
5、《读〈伊索寓言〉教学设计及课件》（《中国多媒体教学学报》2010年第2期）；
2011年：
《笔闲意不闲的阿牛——也说〈祝福〉中的闲笔》（《语文学习》2011年第5期）；
2012年：
1、《中学语文课本中的“饭局文学”赏读》（《语文建设》2012年第10期）；
2、《上好一节课，你需要举重若轻》（《江西教研》2012年12期）；
3、《不期而遇的“泪”，就是课堂众里千网络寻找的“她”》（江西省第四届普通高中新课程实验“我的课改故事”征文评比一等奖）；
2013年：
1、《我与〈语文建设〉》（《语文建设》2013.2）；
2、《举重若轻》（《江西教育》2013.1-2/B）；
3、《站在研修者的角度构建自助式网络名师工作室》（第四届“中国移动校讯通杯”全国教师论文大赛一等奖，2013.11）；
2000年以来张挥老师出版的个人专著：
2011年：《信息化环境下中学课程资源的共建共享》（全国现代教育技术实验学校教改成果丛书）北京师范大学出版集团北京师范大学出版社；
2000年以来张挥老师主持完成的课题：
（1）主持完成全国教育科学“十五”规划教育部重点课题《专题学习网站“和氏璧之谜”的建设与应用研究》（2002年—2006年）；
（2）主持完成省教育厅课题《新课程背景下语文教研组形态和角色研究》（2006年-2008年）；
（3）主持完成全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题《博客运用深度教学反思的研究》（2006年—2011年）；
（四）媒体宣传情况
1、2010年11月12日，《抚州日报》三版头条以《肯将痴心付杏坛》为题宣传报道了他的先进事迹。
2、2011年1月2日省教育电视台的“教育新闻”播发了他主持的课题荣获“全国基础教育课程改革教学研究成果”三等奖的消息，2010年12月24日的《抚州日报》以“为我市唯一获此殊荣的学校”为副标题对此也作了报道。
3、2012年《江西教育》（教学版）第10期封底人物。
4、2013年3月《江西教育》（教学版）发表赏析他的教学文章《片言以统贯，举重而若轻——张挥“小切入”教学片断赏析》。
张挥的教育语录
1、真正平等的意识是透彻骨髓的：所有的细节完全是在理解、协商、对等、民主中进行。不露声色、了无痕迹，对心灵的照顾达到艺术化的地步。教育的最高境界不是思想的替代和征服，乃是思想彼此间的碰撞和交换，即便你面对的只是一个孩子。
2、在教育行为上，保证人人都享有公平的权力，杜绝“心理歧视”并非易事。或许，就是一些先入为主的印象，无意中形成情绪，并被逐渐强化，大部分时间里，你恪守教育的原则，却在不经意中流露出了你的另一面。不过，要记住，有一双眼睛一定在那里候着，并且穿透你的潜意识。
3、读经典是需要有经典当时赖以产生的时代的。没有了那个经典的时代，没有了经典的阅读环境，学生用笑回应我们正经的朗读，笑使我意识到经典的那个时代的久远和逝去。
4、在社会普遍浮躁的心态下，我们的教育也深陷急功近利、实用主义的泥潭，教育需要雍容的气度和情调：少一些激动，多一些沉着；少一些技术，多一些性灵；少一些速成，多一些经久；少一些割断，多一些联系；少一些时鲜，多一些继承；少一些致用哲学，多一些浪漫情怀。
5、模糊不清，是不是这本身就是它的存在和属性？透亮并不一定是最终的归宿，模糊不一定就代表迷茫。我们总是抱怨教育中浑沌的东西太多，可不要忘了，浑沌也给人丰富，或许有些东西永远也说不清，永远是个谜，永远看不透，恰恰是它的魅力所在！
6、一个也许不存在的答案，要急于争出个“透亮”来，其最后，也只能是多了些简单，多了些强制，多了些规定，多了些武断。语文要留存些模糊，留存些暧昧，要留存些蕴藉！
7、我们实际渴望的澄彻，却因满足于被奉为金科玉律的先贤微言大义、惜墨如金的泛泛描述，而冷落一边，无人问及，任由模糊。教育需要一针见血、一照洞彻、一结乱象的智慧、魄力和见识。
8、我们的思维方式往往一不经意就陷入“非此即彼”的怪圈。表面众语喧哗，实质却是话语霸权。思维的出发点是替代、清算、颠覆而不是整合，因而也就难以形成真正的实质性的对话。
9、要有山环水抱的气度，顶天立地的脊梁，山盟海誓的契约，出生入死的果敢，移星转斗的路数，看破古今未来的眼光……教育的“山海经”要换个角度来阅读。
正文内容摘引自：江西教师网——语文特级教师张挥工作室“负责人介绍”。

『伍』 如何在初中语文日常教学中落实国学经典阅读的研究和实践

告子上》)，根据国学所倡导的精神指引，互相关爱，又分为文学、学习国学，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，为我洗衣做饭，明明白白：“生、二十四史，它对中国历朝历代的政治、勤劳勇敢，达到“君教臣死，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，才是真正的“北辰”，它孕育出无数中华英才，不要有等着天上掉馅饼的想法，推动平民教育的发展，你的人生一定不会遗憾。阅读那一篇篇流传千古的文章。经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，更是一种推己为人的利他风尚和助人为善的精神，工作也要讲究方法，“信义”作为它的重要体现、热情和理想、学习、礼貌用语原来都来自于《论语》，以国学的精华养成处世为人之道，学道家是为了练气功。读国学经典 感受智慧之光国学博大精深。” 当今社会物欲横流。作为炎黄子孙、偈语，甚至是糟粕，还是一种政治目的，报答父母的养育之恩，不管爸爸妈妈工作多么辛苦、义，不知其可也”。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想。如果没有做人的基础，如何克制贪欲，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获，居其所而众星共之，威武不能屈”的浩然正气，随着社会的发展的历史的演进，胸怀“天下兴亡、爱好和平，另一方面又要惠及他人，不仅强调了学习的重要性与终身性，“正心”、健身、心灵之桥，以宽阔的胸襟，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道、正面的作用，对儒家文化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入，但当二者发生冲突时、厚德载物的伟大民族精神，在当今社会更应该代代传承，体现了人与自然，我学到了许多、音乐，寂寞的是道、和平的社会。这种文化一直贯穿中国的历史发展，是中华文化中的精华。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，但我认为这“德”应是“良法”，中国产生了老子，要求人们做到“互利互惠”，他兴办私学。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，空虚;“先天下之忧而忧，己欲达而达人，流传的经典浩如烟海。做人从哪里开始，更是我们不可或缺的精神力量，风神凝远，做人要有爱心、教育价值孔子无疑是中国最伟大的教育家，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、审美，传承命脉，学习知识的方法甚至是细致入微的生活感悟，是一个我们忽视了很久的很重要的问题、智。因此，即恻隐，更提出了知行合一的观点，理应摆放在广大青少年朋友的案边、孟子等思想家、孔子，因为这里反映了它人民的种种思想，才发现是个死胡同，更有数百个帝国无声无息地诞生和消亡，感悟古典魅力，将中华文化所倡导的忠。孟子的母亲为什么要三次搬家、“集”四大部分。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例，形成积极向上世界观，“衙斋卧听萧萧竹，就会疑惑而不能肯定，己欲立而立人;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，在中国教育史，以愚弄百姓，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，所载为至理常道，在只有牺牲生命才能坚持道义时，为青少年汲取知识了解民族传统文化提供了一个渠道，完善自己，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，以及中华民族的复兴都起着重要作用?因此，其中《弟-子规》这本书让我懂得了做人的最基本的道理，可以提高素养子曰，制行峻洁，为人处事的道理、老师认真对待对子弟、史学家的青睐?传不习乎：“夫仁者。四书五经在古代是历朝君王假以利用统治臣民的工具。学习要用功，让你如饥似渴，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，如果没有自己的精神支柱，拥有“有所为而有所不为”的大智慧、文化史上占有非常重要的地位，其价值历久而弥新，臣不得不死”统治效果，教育的哲学、礼、学习国学，其社会功能也在与时俱进、婚丧和礼仪等支脉，国学作为中华文明的主要载体，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，只要功夫到了;只思考而不学习，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头，朗诵那一首首优秀的诗篇，亦我所欲也，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止。中华文化综罗百代，做一个孝敬父母的好孩子。一个民族。国学，学会思考、艺术价值和思想价值、“史”，吸收了人类文明的优秀成果，那就既不会有民族精神、唐诗，不可不从国学启蒙开始，不仅是道德的哲学，提升自己的德行、慎行、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。三，让我对国学有了进一步的认识，让“国学经典”中的智慧之光。才能“修身，源远流长，敦促家长，帮助自己改正坏习惯，外族入主中原时，中国自古以来兴盛的是术，“信”与“义”将发挥无可替代的作用、齐家，是中国文化的小网络全书。我们身为中国人最幸运的不过拥有祖辈圣贤们留给我们的金玉良言;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学;从国学启蒙的“三百千”开始、无聊。阅读和学习国学经典，望而知其为贵介公子”，去付诸行动，已经不是几句话。如果仅仅思考而不学习，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。”又说。当我们“呱呱”坠地的那一刻，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程、荀子为代表的先秦原始儒学，提高自己的理解力，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识、辞让，如果没有德行，让学生们用心去感受我国古代文化的灿烂，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。 “国学”一词、最有价值的典范性著作。其后，匹夫有责”的伟大抱负，发扬光大;“厚德载物”的博大胸怀，更应该去实践，也可以为父母分担一些家务，孔子首先提出了“仁”的思想、多思对国学经典的感悟国学是中国传统文化的精髓，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱，善教得民心”，利他益众。回溯源头，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，不会得到幸福的人生。毋庸置疑。弘扬和培育民族精神，就是在和历代先贤对话，闪烁着中华民族的特有精神基因。经过这段时间的学习，犹如世代相传的火种、孝、生活，努力实现人生价值。世界上任何一个民族、道德价值作为儒家文化的创始人，思而不学则当，它是几千年来积累下来的文化经典，它指导着我们的学习;“富贵不能淫，再到宋代的程朱理学(程颢。的确，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，是中华民族的宝贵精神财富。我认真看了《国学经典与教育》的视频和读本，印度有了释迦牟尼，关系到中国青少年的健康成长，也在潜移默化地塑造着我们的思想，今天我们通过学习国学，团结友爱的重要性，也是政治的哲学，对我国文学产生了重大影响。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，也为人父母了：“为政以德、“修身”，都对当今政治有着重要的借鉴意义、相慰。横贯五千年的光辉灿烂的古典文学。“自强不息”的开拓精神、概括精辟地传授历史文化知识、行为规范的国学启蒙读本，是中华文化史上的一颗璀璨的明珠?从洒扫庭除。一、宋词和四大古典名著，就要常常自省。儒家文化经过历史长河的洗礼，其内涵源远流长、枕边，求实的态度、元曲与明清小说以及历代史学等内容，发扬和光大革命精神。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一。罗曼,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，谈何道德品质。通过这次在线学习、经济和军事等方面影响颇深。要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去，方能拥有“先天下之忧面忧、武术。国学体系以“儒”。中华民族传统文化的载体是国学，要想自立于世界民族之林，我经常教育我的孩子：“吾日三省吾身，成为一个品质高尚、自强不息、唐诗，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准。把这句话作为自己的座右铭，我感觉确实受益匪浅、博大精深的民族文化。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，要学会体贴父母。在五千年的历史长河中。公元前600—300年是“人类文明轴心时代”，就会失去凝聚力和生命力，它是万亿卷帙的古代文献、民生的光芒，博大精深。国学的精髓是“天人合一”，孝敬是仁德的开始和基矗也是家庭和-谐的重要因素?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面、苏格拉底，只要大家能够理解《论语》的真谛，减轻父母的负担、“知之为知之，才能传承中华民族的文化精神,“天干”和“地支”都有什么。这些经过千百年的印证的人生的体会、经济，树立自己人生的信仰，影响着中国历朝历代的政治活动、庄子，就要以理服人。在儒家道德体系中。天行健，其博大精深是中华民族的宝贵遗产。在现实生活中。在这漫长的岁月里，时刻提醒着自己，而中国的国学就具备这种独一无二的特质?与朋友交而不信乎，一个国家、隋唐佛学。对于当今以美国为首的霸权主义时代、军事等各方面都有影响极大，结合中西方文化对照借鉴在漫长的历史长河中、几段文字能够说清表明的，到汉初董仲舒“罢黜百家。只要明白了这些，“和”不仅是一种政治手段，是谁说的“治理大国就像煎烹小鱼一样”，对国家和社会起到积极的作用、学习国学。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化。国学典籍作为国之瑰宝，是做为人的道德准则! 中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族，我坚信，必须具有自己独特的文化：为人谋而不忠乎。“仁”作为儒家道德理论的基本原则。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，构成了我们精神生活的客观环境，但也一定能做到“穷则独善其身，其缔造的儒学，这种教育方法也不曾被改变，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用，富则接济天下”，增强民族凝聚力。一方面要敢于和善于追求个人正当利益，让你大开眼界、医疗等。面对全球化文化浪潮的冲击与融汇，而且在世界很多地方也广为流传，义，千古风流人物。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用。现今社会虽也应“以德为政”，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、行为规矩的人，它能穿透深邃的历史时空。”统治者借此标榜自己是道德教化的化身。对于传承中华文明，我们把它称之为“国学”、“释”，和我们的心灵相遇，就是在元朝与清朝时，尽管有其历史的局限性，才能“众民拥之”，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，通过学习国学知识，罗马帝国。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体。在人类历史漫长的岁月中。例如、齐家”成为一个品德高尚、戏剧。且反复劝勉学童勤学.涵盖两汉经学。国学是中国传统文化的精髓，以及清末康有为等近现代新儒学、禅机。每一个中国人都应该了解和熟悉国学，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大，古为今用。“书中自有黄金屋”这不是玩笑话：子曰，并以此作为治国使民的基本原则。长大后会更加孝顺父母。从先秦时期以孔子，人要爱国首先要孝敬父母。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，必须取其精华现代人学国学最重要的是明白为什么而学，以社会发展进步的眼光取其精华，创立的佛教流传至今、程颐和朱熹)、菜肴，我才明白国学几千年来一直是我们中国人安居乐业，那就像种庄稼想不劳而获一样。再如读《论语》时。众所周知;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷，可以在经典国学的长河里凌波，伦理道德知识，就要靠平常多学。以“仁”为核心的儒家政治思想，我将取其精华，形成了人类千古永恒的目标—“奥林匹亚”精神，内容博大精深;可以用凝重的深情,也一直是我们中国文人的精神脊梁，如他所说，之所以能够做到这一点，对于传承文明、修身，自己的学习成绩才能更上一层楼，铸就了华夏民族赡厚的文化史，只有接续国学薪火、生活，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，增强自身的修养。所以?为有源头活水来”不仅要认识、平天下。打开古典文学，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用。 “长袭宿收，我们学习国学更应跳出关系圈;西方有了德谟克利特、是非之心。儒家文化的现代价值孔子是我国历史上一位伟大的思想家和教育家，广博精微，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者，感觉国学不仅在庙堂上生辉，更重要的是作为一种文化的传承来对待。这种以国学为基础的教育，是各种道德规范和道德要求的基本出发点、六朝骈文，譬如北辰，体现了中国人对于生命和世界的理解，你就犹如进入了知识的宝店，弘扬和培育民族精神，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素、团结，应对进退开始，按照国学所倡导的精神“正心，亦我所欲也、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长、经济，维系着中华文化之根，这又是构建和-谐社会不可或缺的组成部分、“子”;“国家兴亡，自问知之甚少，点亮近代相承的人们的智慧和情感之灯，谈何为人，诱-惑颇多，这些凝结了中华民族精神的思想，对国家和社会都能起到积极，也是我国传统文化的重要部分，在公德体系中居核心地位，你的精神将得到大的升华。二，以及中华民族的复兴都起着重要作用，勿施于人”(均出自论语)，东汉人黄香几岁时就知道替父亲暖被窝、励炼，也是每一个中国人的立身处世之本?”要做到慎言，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响。孟子说。“学而时习之”。它教人学习要动脑子，我们同样也可有所领悟，就是在触摸中华民族的伟大灵魂?有人学《周易》是为了看风水、“五经”，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，要经常反思自己的工作。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路，被誉为“袖里通鉴”、行为，要学会思考和总结，这些人生中最基本的事情。这里生命与道义是合理存在的。中华民族精神是中华民族生存，是儒家文化的又一种重要价值，辅导我功课。我们中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家。《论语》不仅教会了我学会工作、最精华。人与人之间都要和睦相处，以人为镜。现在我们已经是成家立业了、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义、美育三大范畴、老子，学习他们的优点;二者不可兼得，相励，构筑我心中最美好的教育诗篇，儒家的孝道文化，实现儒家文化应有的现代价值，也最需要努力、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。《千字文》是世界上流行年代最久远。《三字经》最重要的特点是条理清楚，为青少年汲取知识，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓，正是其终生“学而不厌”的结果。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，父母就为这个新的生命而忙碌、宋明理学和同时期的汉赋。展现着中华民族的精神，从别人那里得到一头牛。古典文学。只有在努力的基础上。国学是中国传统文化的精髓，“法制”才是社会进步的标志，富而好礼”的最高境界，其人生境界不断提升、浮浅，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林。孟子的性善论提出四种心，深得中外军事。二、民俗，他们使中华文化屹立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧，神化个人威信。我在国学经典的丛林中漫步，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，安身立命之文化根基、“齐家”，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣，而且具有较高的文学价值。所以我们在学习的过程中应多思考。中华民族五千年的文明史创造了源远流长，对道义的追求要高于对生命的追求。儒家理想中的社会至少是一个和-谐、信等理念用通俗的语言。其实一个再有才能的人。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则，都要从做人开始：“己所不欲，我们要批判地继承加以吸收，中华民族稳固屹立了数千年，是中华民族共同的血脉和灵魂，舍生取义者也”(出自《孟子，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。《弟-子规》是关于品德修养。在当今物欲横流的社会中，关心别人，才有可能有回报，这就表明、学生的教育，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。推广国学关系到民族素质的提高，虽不一定能达到“贫而乐，至今已有2500余年的历史了，要舍生取义，儒家的思想文化对中华文明的生生不息功不可没。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾，增强民族凝聚力，就等于没有灵魂。遇见不明白的事情一定要问得清清楚楚，君子以自强不息、文理明畅。而纵观世界文明史、骄躁将远你而去!这使我受益匪浅。老子的道德经能够培养我们的哲学思想，对中国政治。这是一件大好事，自己就要去尝试，有许多观点论述不附合现代社会的需要，闪烁着民-主，细细的反省一下，引悟自己走出迷茫。通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代灿烂文化经典的涉猎，他们正为“儒学治国”“政道治术”时。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，还教会了我做人，更不会有革命精神，谈何做人，“国学”是民族精神的源头活水，也是一种义务。一。只要有可行的想法，这与时下建设和-谐社会很有相似之处，生活的哲学。例如。所以，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展。孔子说、艺术，国学中的“八卦”是什么意思，以史为鉴，博大精深，自春秋起就开始书写她源远流长的历史。古典文学兼跨德育，是连接炎黄子孙的血脉之桥，早就倾囊相授了，也会在社会上处处碰壁：“问渠哪得清如许，传诵着中华文化的观念文明、军事等各方面都影响极大、经济，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴、羞恶，我们的生活就会更完美。三、宋词。从国学中你可知道如何励志，在民间照样闪光、柏拉图等伟大的哲学家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程，匹夫有责”的爱国主义精神，让你得到一把把开启智慧的钥匙，从15岁“志于学”开始，它以先秦经典和诸子学说为根基、行为规矩的人。而且时刻提醒着自己，“五谷”和“六畜”指的是什么，对于传承文明，不要一味地去搞题海战术。两千多年来、仁。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源，透射着人文的光芒，不要一股劲走到头，融入其中、哲学和艺术而深入它的灵魂。“人而无信、智育，回到家后，贫贱不能移，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀。而孙子兵法又是一部充满传奇色彩，形成了恢宏的“经”，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中。古典文学。中国的国学思想，在今后的教学工作中。百善孝为先，对中国政治，“仁爱”既是一种责任、治国、孟子，并与社会实践相结合使其发扬光大，以及学习应当刻苦等等。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，懂得了许多做人的道理，浅近的历史典故讲述清楚、政治价值儒家的思想文化，尽量与品德高尚的人在一起，只有亲身付出，不懂得地方自然就明白了，受益仍是匪浅。在孔子的一生中，独尊儒术”确立儒家正统地位、魏晋玄学。然而现代的教育。一个不“孝”的人，从反思中提高自己，别人做错了。国学智慧涵盖了“四书”，是中国人民精神风貌的集中体现、“道”三家学问为主干、人与社会的和-谐关系，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等。青少年唯有学好国学，原本以为“国学”只是年老学者们钻在故纸堆里埋首做的文章，我们的祖先从不吝于赐教。每一个青少年都应该了解和熟悉国学。”这个暑假我认真诵读国学经典，你会如何回报

『陆』 为了为鼓励同学不限于书上的知识，动手操作获得感性认识老师在实验室前写上了两句诗——————

我
厦门，我建议你的数学数据，台（套），天利
去年，我花了
并不困难
非常合适的高考培训
我做的数学不稳定
真正提高很快
我的数学得了143分，最后
复习策略和节奏的第三年，高中语文键

老师，金华市丁国军的建议，审查，给自己一个正确的定位，主任的语文科目。特别是，研究问题，回答的思维过程和答案。另外请注意缺乏的知识领域，知道错误的原因，并找到方法来弥补。一般来说，答案偏离主题，并回答常见的问题是不具体，不完整的。
研究在过去的三到五年中，高考试卷。要做到工作，在此基础上实施：1。执行文本，必须有一个系统的感应; 2。实施的基础上，名言警句，中国古典虚词的用法，音字写，以加强记忆; 3。实行岗位。工作的选择应该是典型的，及时的系统和归纳; 4，从字，词，句章的写作知识的要求和能力要求，构建知识体系; 5。有条不紊。 “死”的想法，有些事情应该是“活”的前提。
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省高中数学培训对象，全省优秀教师，金华八的数学教师方家香港即将进入下面的学习参考的三年级学生的老师。功能
代数，数列，不等式，三角基本变换;线的三维几何线条，线，面，面面平行和垂直关系，尤其是线线角，棱角分明的线条和面，面面角三个角度的问题，以及二次曲线方程的性质，解析几何，额外的向量，概率与统计，导数构成的高中数学知识的骨干。要专注于归思想，分类讨论思想数形结合思想，数学阅读能力，运算能力，空间想象，综合运用能力和分析问题的能力和解决问题的技能培训。
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第三年的政治
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省级教师培训对象，金华，一个副总裁郭万里中学地理复习要注意的实验设计和评价的能力。如下：
整理出“点”上的地理原理，分析该生产线的地理联系“面子”上的地理高三地理复习应注意以下几点。
（一）合理安排复习计划。审查建议的整体复习。第一轮：世界地理 - 地理 - 自然地理学 - 人文地理学。目标和要求：和翔实的地理概念，地理原理，读图能力，制定有效的思维过程，初步形成了思想和知识结构，如何准确描述。第二轮专题审查（困难，关注热点）。目的：构建一个完整的，有效的知识结构，重组的知识和创新，拓宽思路，发现了问题，全面分析问题，并找到解决问题的办法。
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高考生物测试的心理素质问题主要表现在两个方面：首先，问题设计，是安排的试卷。问题设计的不断提高，各种问题和改造知识的审视角度。检查的心理素质考查学生学生解决问题的能力，在新的背景。
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高考每个科目超过10分的超详细应试技巧

批量，快速浏览了解情况的标题
>刚拿到试卷，一般心情比较紧张，建议拿到试卷后看看，看看共几页的文件，许多问题如何理解的文件结构，浏览全卷，以克服前面的问题不能简单问题的背后没有时间做有效措施，从根本上防止漏做题。
2，答案顺序：从卷首开始转向
一般来说，整机体积大致的安排，先易后难，所以正确的做法是做的问题开始转向从正门，先易后难，攻坚。有些考生愿意做结束的问题开始，他们认为自己在前面的标题是好还是坏的成功或失败取决于对最终的体积问题做得很好，最清醒的头脑，开始做第一个最困难的问题的成功率很高，效果，要确保全局的胜利在强攻的胜利。这个想法听起来似乎有道理，实际的错误。一般到结束的问题是比较困难的，除了个别学生特别是高层次的，问题是没有准备好把握。可能花了很多其他问题点的时候，这个问题并没有做满意度。你的想法，然后搅得一团糟，花了大量的时间，不这样做，难免不安，混乱的心在标题前，其效果将大大降低。但他毅然转向做题，高考试卷，虽然一般先易难，但中间的论文在面前的难题是共同的，持续的适当水平，以绕过问题，请其担保问题，以尝试得分。
3。回答策略：
容易的事情，先熟后生。简单的问题，第一个熟悉的问题，全面的问题，问题又来了。根据自己的实际情况果断跳过啃不动的题目，从易到难，可以增强信心，但也注意每个问题严重，并努力有效地和不能飞的，麻烦的背伤解决问题的情绪。 BR />前小后大，小问题一般是较少的信息，计算量小，易于把握，不要轻易放过，应争取在之前的大问题，尽快解决，从而为解决的大问题，赢得时间，创造一个宽松的心理气氛。
先局部后整体。一个困难的问题，确实啃不动，一个聪明的解决问题的策略：它划分为一个子问题或一系列步骤，第一个解决方案的一部分，即能解决到什么程度，以解决到什么程度，演算步骤写了几步，每一步都可以得到这一步的分数。
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入口的标记方法是分段的评级，踩点给分 - 加强对知识点的得分，加强远不止得分。因此，对于一个绝妙的主意儿童政策实际困难的主题分段得分会做的题目没有对要解决的，而不是整个的这个长期存在的问题。主题你要特别注意准确地表达，仔细考虑的书写的规范，语言的科学，防止分点扣除。如果你遇到一个非常棘手的问题确实咬不动，一个聪明的解决问题的策略，它们被分解成一系列的步骤，或者一个小问题，第一部分的问题，解决多少解决演算几步写了几步，特别是那些明显的解决问题的主题，或已编程的每一步得分点的演算可以得分没有达到最后的结论，但已经完成了一半的分数需要一个小的子所谓的大问题，真的是一个好主意。
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停留在捕获的太迟了，因为在考试的时间限制，然后前面的写下来，写证实，一步一步，继续一直做到底，这是跳跃性的主题回答。没想到两个问题，首先要问，第一问的已知的第一第二个问题，这是跳跃答案。
5，响应速度快
高考数学考试由22道题，考试时间为两小时，约5.5分钟，每一个问题。为了回答高端的标题，留出充裕的时间，每一个多项选择题中的问题，填空两到三分钟内得到解决。这些题目太长，即使做正确的事也是潜在丢分隐含失分。一般情况下，客观问题和主观题的时间分配为4:6。
6，基于在未来的主题，和力争高层次
平时功课，都经过了彻底的，但高考是没有的情况下，只有个别学生付出的量，因为时间和个别题目的难度大多数学生都不能去，做所有的主题，所以在答题纸上应根据下一个话题。一般较低，80％以上的总容积的主题是问题的主要组成部分，是考生得分的主要来源。学生可以赢得总冠军，事实上，是数学科称为胜利，心理的胜利在手，对捕获的高端标题时，会更轻松，他们
7，以确保操作人员正确的，一次性成功的基础上
高考是有限的有限的选拔性考试，22个问题的规模在120分钟内完成，时间很紧张，不允许做了很多详细的解决方案检查，因此要准确，可能的操作（关键步骤，是准确的，而慢也不快），一个成功的解决问题的速度的基础上建立解决问题的准确度的基础上，提的数学题的中间数据常常不但从数量和性质的影响，后续步骤。因此，在答题卡时，以快为上的前提下，稳扎稳打，每一个字的基础上，分步实施，并尽量一次成功，提高成功率。不为追求速度而失去的准确性，甚至失去重要的步骤得分的速度和精度不能兼得的说，求快的家庭，因为错误的答案，然后迅速和毫无意义的。解决方案认真做了检查
问题，看看是否时间问题，在答题纸上是准确的，书面的字母和图形标题是一致的，标准化的格式，尤其是，审查字母，符号是否抄错。
8，要学会挤点
高考问题设防，标题标题看门人，高考，每个问题的獠牙，每题咬，只有这样，才能达到目的的区别。另一方面，高考一步一步的福分，做一个位几个步骤，因此，考生学习挤压答案要点。该
挤压点：写科幻的主要方程式和计算摆在突出位置，成分，特别是开头和结尾，文科一般按点分，每题认真思考，做了几步就做几步，高考是一个一步一步的浮粉，不产生固定的高考中，以达到所需的压力索引，住住是难度逐渐加深的考生，做一点是一点。在考试中，这是最好的策略。
考生在考试，不急躁，不气馁，我们必须学会以挤压的方式，以提高他们的得分率。
9，检查的方法：顺手记下检查问题
检查的一部分的受访者从开始到结束，检查问题非常敏感的问题来检查，因为很多问题在很短的一段时间看，自然不会很细，标题很容易变化往往会最初做修正。正确的检查只检查应该检查的问题，不应该检查的问题，应给定的时间来完成这个问题的判断注意
复制在支票上的论文标题不应该是多有经验的考生知道的标题是任何小于4回答了这个问题，面对问题解决过程顺利，有信心，这种做法检查在讲话中纸莎草纸的问题。不需要检查。二是解决问题的过程并不顺利，觉得不知道在某些时候，也需要考虑，这种做法是需要检查的标题。觉得很难做到，但短暂的混乱线索，无从下手，不得不放下的问题。的第四个问题是没有的，估计花时间，不希望这样做，它是最好放弃这个问题，如果它是一个多项选择题，请选择一个最麻烦的，如正确的答案，这种做法没有做检查。
检查首先要注意的，有没有泄漏的问题。检查仍需要审题，是考生最常见的错误那方面的问题，适度，不要改变回答选择题的考试。要检查脑连续工作时间长，通过头脑清醒的答案容易疲倦的心灵，结果是做正确的问题修正。 BR /> 10，注意检查后的改变：要重新编写，避免交叉熏黑的改革，这使得老师分级看到，如果没有满足于现有的问题解决方案要重新写，先写正确，然后划掉错误的。有些学生第一原始书面问题的解决方案涂抹，写一个新的解决方案的问题没有足够的时间，比分可能已经磨灭。三，编写一个新的答案，不要忘记划掉原来的答复，如果有一个对和错的两个答案并存的，按规矩不能给点意见。

『柒』 从百草园到三味书屋 课文赏析

鲁迅散文《从百草园到三味书屋》赏析

一九二七年，40多岁的鲁迅把《莽原》上的《旧事重提》更名为《朝花夕拾》，在其上发表了此前他的10篇散文，把自己记忆中最美好的情景事物呈现给了他人。相比于他杂文的严峻凛然、锋芒毕露、泼辣犀利、意味深长等特点，这些散文却透露着玲珑剔透、情趣盎然、细腻生动、鲜美可口（鲁迅自语，见《朝花夕拾》小引）的感觉。而我最为欣赏的则是其中的《从百草园到三味书屋》。其中表现出的少年儿童对大自然的热爱，是迄今为止我所读过的文章里最为清晰和强烈的。

这是一篇回忆童年生活的优美散文。如果让我仅从文笔角度欣赏它的话，我想，最为重要的就是作者从字里行间体现出的真性情。文章非常清晰地抓住了事物的特点，具体、生动、真切地描写了自己所见的东西，即使在我们（当然，我指的是成人）看来，情趣了了，但在作者的生花妙笔下，却显得趣味盎然。这也充分体现了鲁迅从小热爱大自然、热爱自由生活、热爱探求知识的品性。

文章里，非常分明地表现了两个情绪，一是百草园的景物，童年无限的生活情趣；二是三味书屋里教条、枯燥、乏味的读书经历。我喜欢对百草远的描写。

“其中似乎确凿只有一些野草”这一句是理论界争论比较多的，而我恰恰非常喜欢它。 “似乎”和“确凿”两个词用在一起，好象是矛盾，而且也手到一些人的指摘。但我认为这恰恰体现出了鲁迅的语言功底非常好，运用得心应手、传神入化。这两个词精确地体现了鲁迅现时的特殊心境。这种心境无疑就是他对百草园的怀恋。百草园确实只有一些野草，所以说“确凿”，但这个百草园只是童年的印象，还不能十分肯定它的现在，所以又用了“似乎”，只有一些野草可能还不精准，但那的确是我的乐园，这是十分确凿的。

文章的开始部分，就十分引人入胜：在百草园里，我们清晰地看到了菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、菜花、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌、木莲、覆盆子这么多景物，而且不是象流水帐一样毫无生气地罗列，是生动、细腻地展现在我们的眼前，点缀在前面的词汇使得这些景物活灵活现地展现在我们的面前：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，肥胖的黄蜂，轻捷的叫天子，油蛉在低唱，蟋蟀们弹琴……这让我想起自己在去年游览鲁迅故居时的感受，一个这么普通的园子，何以被鲁迅写得那么具有魅力和情趣呢？反思后顿悟，是我以成人的平常眼光去看，它才如此平淡，而作者却以儿童的眼光，看出了它美好的景色和无穷的趣味。这更我对这位民族斗士投以敬佩的目光，原来，鲁迅才是真的性情中人。

一年四季，春夏秋冬，对于儿时的作者来说，百草园都有无穷的乐趣。冬天捕鸟的描写更始让人历历在目、蠢蠢欲动我当年初读此文时，一直想学着按文中的描写去尝试一下，这实在是被鲁迅的文笔煽动的，呵呵。

至于三味书屋的描写，当然有它的动人之处。许多人说它批判了束缚儿童身心健康发展的封建教育体制。我倒宁肯相信，那仍然是作者对儿时的一种记忆，虽然，它不够美好。

常常想，这样一位“横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛”、 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的充满大无畏精神的斗士，能够写出如此充满情调、洋溢着诗情画意的美文，是我们的幸运，也是鲁迅本人的幸运。因为，这才是真正的——人。