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中国有哪些道教学院

发布时间:2021-02-27 03:06:05

『壹』 北京中国道教学院是几本

截止2019年12月,北京中国道教学院是2本。

中国道教学院是由中国道教协会主办回,在中国道教协会直答接领导下,实行院长负责制。自中国道教学院成立起,学院设四年制本科教育和三年制研究生教育。

中国道教学院还开展留学生教育,学制2-4年。同时,还根据《中国道教学院章程》、结合道教发展实际情况制定了《中国道教学院本科与研究生培养方案》。

(1)中国有哪些道教学院扩展阅读

1962年9月中国道教学院正式举办了第一期“道教徒进修班”。后因“文化大革命”而中止。1980年中国道协召开了第三届全国代表会议。

1982年中国道教学院举办了第一期道教知识专修班(相当于中专水平)。至1990年,共举办“道教知识专修班”五期(其中一期为坤道班),“道教知识进修班”(相当于大专水平)一期,共培养乾坤道士206人。

中国道教学院于1990年成立后,先后举办了四届专修班(其中一届为坤道班),二届进修班。

『贰』 中国道教学院在哪

中国道教学院,在北京白云观内

分别设立:宫观管理专业大专班和道教研究生班
大专班学制四年,研究生班在大专班的基础上再学三年

道教学院的学员来自全国各地道协和宫观

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『叁』 中国道教学院历届名单

中国道教学院于一九九〇年五月五日正式开学,校址在北京市白云观内。至今没昜址,历届都在此。

『肆』 中国道教学院的介绍

中国道教学院成立于1990年5月,设在北京白云观内。它是中国道协所办道教知识专修班和进修班的基础上成立的。1961年,中国道协即拟定了《培养道教知识分子计划大纲》。

『伍』 中国最好的道学院

自然是 中国道教学院 了。

中国道教学院于1990年成立后,先后举办了四届专修内班(其中一届为坤道班),二届进容修班。此外,还举办了一期半年制高功班和两期短期道教宫观(地方道协)负责人读书班。2002年12月,为台湾道友举办了一期短期学习班。
2003年,中国道教学院正式设立宫观管理专业大专班和道教研究生班。大专班学制四年,研究生班在大专班的基础上再学三年。道教学院的学员来自全国各地道协和宫观。
中国道教学院地址 : 中国北京市西城区复兴门外白云路东侧的北京白云观内

『陆』 全国有哪些道教学院有哪些入学条件教授哪些内容学制为几年如有其他须知,还请赐教。

正儿八经的有两所,上海和北京。中国道教学院成立于1990年5月,设在北京白云观内。它是中国道协所办道教知识专修班和进修班的基础上成立的。

『柒』 中国各地的道教学院有那些越多越好

有武当道学院,广东道学院!我只知道两个!而且道学院只收道教内部人员!目前不对外招生!

『捌』 中国目前存在的道教还有哪些

以下均据唐代道士司马承祯《天地宫府图》次序排列 十大洞天:小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、三玄极真天、宝仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金坛华阳天、左神幽虚天、成德隐玄天 三十六小洞天:霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄关洞天、司马洞天、虚陵洞天、洞灵真天、山赤水洞天、会极亢洞天、玄德洞天、天宝洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太乐洞天、大玉洞天、耀宝洞天、宝玄洞天、秀乐洞天、玉宝洞天、阳观洞天、太元洞天、华妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天盖洞天、白马洞天、金华洞天 七十二福地:茅山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山 三十六洞天,七十二福地.你能找到多少看你的了. 据我所知现在还有好多道教支派都是半隐,或根本就是隐世了.说不定你身边就有道士,只不过你不知道而已.
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『玖』 中国目前有哪些道教学院我想了解一下目前道教的人才培养状况。

恩,除了前来面几位所讲的固定源学院外,玄门还会组织一些临时的进修班。如武汉长春观,青岛太清宫,西安八仙宫等等。道学院注要招收18岁到35岁的道众,必须经过文化课和专业课考核,文化课以初高中语文历史为主,专业课以道门经典为主。另外还要考查国家有关宗教法律法规。毕业后,教内承认学历。道门也会组织有条件的道众到各著名大学进修,如四川大学等等。

『拾』 中国 佛教有佛学院 道教有没有类似的

道观。道教用以祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷祈禳仪式的建筑物。汉称“治”。至晋或称“庐”,或称“治”,或称“靖”(又作“静”)。南北朝时,南朝称馆,北朝称观(个别称寺)。唐始不复称馆,皆以观名之。唐宋以后规模较大者称宫或观,部分主祀民俗神之建筑或称庙。 关于道观的详细介绍:道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多,就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”,与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学,主要原因是受先秦道家遗风之影响,对天体极为崇拜与敬畏;同时,道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。所以称为”观“,取观星望月之意,所以常建于山顶。
总之,道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要,仰观天文、俯察地理,从而形成了夜观星象的传统。
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛,地坛、日坛、月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙,都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致,只是建筑体制略有简化,色彩上也不能多用金黄色。
道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。

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