衢州教案

『壹』 衢州教案的事件起因

清朝末年，天主教依仗帝国主义势力，从福建、江西传入衢州。同治十一回年(1872)，基督教又趁答机而入。外国传教士在衢州耀武扬威，当地政府不但不加干预，反而处处忍让，从而加深了群众与教会之间的矛盾。
光绪二十六年春夏，义和团运动席卷京津一带，浙江各地亦纷纷响应，江山终南会的头领刘家福在福建九牧起义。衢州还有不少人举办团练。当时慈禧太后利用义和团的声势，发布密旨，命令各省“诛灭教会中西首领”。而洋务大臣盛宣怀、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等则在惧外媚洋的思想指导下，以保全东南治安为名，发起订立“东南中外互保条约”，抗拒慈禧的命令。浙江巡抚刘树棠也应邀参加，刘曾一度犹豫不决，后在6月29日同意签字。但慈禧的密旨早已由浙江臬司转令各府执行，衢州镇守司、都司也已转知团练遵办。

『贰』 衢州的民风民俗与其他民族的民风民俗有啥不同

衢州的民风民俗与节日民俗
衢州地处闽、浙、赣、皖交界之处，从雕刻建筑、饮食习惯到地方曲艺、民情风俗均深受周边地域文化的影响。在对吴越文化、徽派文化以及福建的八闽文化和客家文化等诸多文化因素兼容并蓄的基础之上，衢州人民依靠自己的勤劳和智慧，在漫长的历史进程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。
衢州历史悠久，人文丰富。古为百越之地，至今还有畲族留居于此。本区域以汉民为主，衢州本地人基本和大多数汉民的习俗一样，重要的还是春节、元宵、清明、端午、七夕、中原、中秋、重阳等传统节日。此外衢州人还过立夏、冬至、六月年、麻糍等节日。
春节通常除了年夜佳肴要准备外，通常还准备年糕、发糕、八宝菜、江山糕、索面、冻米糖和粽子。粽子在衢州不仅是端午的节日必备，也是过年的常备，各地还略有不同，龙游人爱发糕，江山人喜粽子，常山人好做索面。而年夜守岁是主要的内容，通常是要到12点才放鞭炮来辞旧迎新的！压岁钱还是小朋友少不了的最爱。
元宵除观灯外，通常要耍龙灯。
清明节要做的是清明果，一种以米粉为原料的大饺子。这个节日要扫墓。
端午除了粽子，甜酒酿则是这个节日的主饮，另外还有茶食等零嘴食品，五花八门花样不少。端午是衢州人颇为重要的节日，故时衢州的小孩还都要穿肚兜带斗笠，这就是由一个典故《王志斩蛟》所带来的习俗。
立夏时值农忙，衢州农俗有吃麦饼、烧饼、油条的习俗，这一天不可少的菜色是苋菜，正当时的上时菜。
七夕这个节在衢州并不重要，但还是有的地方是要过的，相对来说后面的节日那就是要紧的多了！
七月半也称鬼节，期间有不少地方的习俗要做醅糕，不同地方不同的过法，过七月半（中元节）一定要扫墓。
中秋节，月饼是食品中的重头，在衢州原本不是以广式月饼受欢迎，在衢州的农村现在仍有烤苏式月饼、徽式月饼的民俗，其中以杜泽桂花月饼最为特色，其为空心月饼，但随着时代的发展，各地风味的容入，本地民风正被慢慢的淡化！
重阳节州人多要登高，爬山自然是少不了，饮酒也是个内容，而各地要做麻糍也许就和秋收联系上了。
冬至在衢州是个非常重要的节日，在老衢州口中都有“冬至大如年”或“冬至当于年”的说法，这一天还有“有的吃吃一夜，没的吃冻一夜”的俗语。
在衢州农村北乡的姚家等，农村里还有过六月年的习惯，这还有典故，通常是农历的六月十五六号。这个年要将军挂门，以避瘟神。
此外江山有专门的麻糍节，用以庆贺一年的丰收，这个节日类似于庙会，要举行近一个月，从县城到各地乡里抬着五谷神和城隍爷游走。
过完八月中秋衢州农村里就开始庙会，衢州人俗称“赶会”从农历八月廿高家会到九月杜泽会、莲花会等，类似于江山人的麻糍节，庙会赶到哪，哪里就热闹，哪里就有的吃，这样还引来了不少专门赶会商家。
服装
故时的衢州人还有围汤布的习惯，一块汤布围在腰间即当得腰带又当得毛巾。通过汤布还能分出人来，东乡人是白汤布，北乡人是蓝汤布等。
艺术(1)石雕 (2)木雕 (3)砖雕（4）徽式建筑
编辑本段宗教教育
宗教
衢州有世界三大宗教的教堂、庙宇和道家的庙观。
佛教市区原有天宁寺、卫宁寺、毂宁寺、弥陀寺、祥符寺、白莲庵等。现存天宁寺，位于市区天宁巷内。境内较有名望的寺院还有大洲西山寺、东岳殿；九华山灵鸠寺；烂柯山宝岩寺等。
儒学的主要表现是宗祠，在衢州各地乡里还有不少名人的宗祠，如赵忭祠在市区钟楼底，唐初四杰之一杨炯祠，在今高家盈川！
基督教在市区有天主教和基督新教两派，新教在蛟池街，天主在府山上。基督教在中国的全称是三自爱国教会，是个不受国外影响的独立的国人自己的教会！基督教传入衢州较早，史上还有著名的1900年“衢州教案”。
清真寺在市区下街，十字街头新华书店斜对面，主要是些来自新疆的维族人，在衢州多以烤肉串为业。
道教市区还有天妃宫、神农殿、周王庙等。原市区道贯巷内还有道观。

『叁』 衢州的民间文化

衢州有世界三大宗教的教堂、庙宇和道家的庙观。
佛教：衢州市区原有天宁寺、卫宁寺、毂宁寺、弥陀寺、祥符寺、白莲庵等。现存天宁寺、大洲西山寺、东岳殿、九华山灵鸠寺、烂柯山宝岩寺等。
基督教：衢州市区有天主教和基督新教两派，一处在蛟池街，一处在府山上。史上还有著名的“衢州教案”。
清真寺：衢州市区下街。
道教：衢州市区有天妃宫、神农殿、周王庙等。 衢州地处闽、浙、赣、皖交界之处，从雕刻建筑、饮食习惯到地方曲艺、民情风俗有受周边地域文化的影响。在对吴越文化、徽派文化等文化因素兼容并蓄的基础之上，衢州人民依靠自己的勤劳和智慧，在漫长的历史进程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。
衢州历史悠久，人文丰富。少数村县有少数民族居住，本区域以汉民为主，衢州本地人基本和大多数汉民的习俗一样，重要的还是春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳等传统节日。此外衢州人还过立夏、冬至、六月年、麻糍等节日。 蒙山精舍：南朝——齐（479~502年），徐璠之、颜延之于太末县创建蒙山精舍，课授生徒。著名学者徐伯珍（璠之之侄）继承叔父之志，迁蒙山精舍于九岩山，从学者众。这是衢州有史料对授学的最早记载。
克斋讲舍：又名衢麓书院，址在今讲舍街，衢师所在地。朱熹等曾讲学于此，明嘉靖年间，李遂为太守，政务之余也曾在此讲学，后五县之民，集资为李遂塑立铜像于讲学之所。
清献书院：位于城北书院村，南宋咸淳（1265~1274年）郡守陈蒙于赵忭故居创建书院。
鹿鸣书院：原西安县学，位于市区县学街，县治北面。清乾隆五十三年（1788年）衢州知府谢最淳于县学东创建鹿鸣书院。先后多次修葺，光绪二十四年（1898年）改为求益书院。1902年并府学（正谊书院）为衢郡中学堂。
景濂书院：明嘉靖三十年，理学家周积回家乡江山县所创建的书院。
正谊书院：原衢州府学，位于府山西南麓。康熙四十七年，知府杨廷望改普润庵（尼姑庵）为府学，初名爱莲书院。乾隆十年（1745年），知府胡文缚重修，易名为正谊书院。1902年改为衢郡中学堂。
柯山书院：（梅岩精舍）梅岩，位于烂柯山麓，北宋--大观年间（1107~1110年）毛友、郑可简、郑待问等在此筑室，称梅岩精舍，南宋淳祐六年改为柯山书院。理学大师徐霖、历史学家马端临等先后担任山长（即校长），是宋元时期全国著名书院。
包山书院：位于开化县马金包山之麓，始建于南宋乾道年间（1165~1173年）。淳熙三年（1176年），芳名学者吕祖谦、朱熹等人曾在此举行“三衢之会”，影响深远。南宋时期，其与广信鹅湖、南康鹿洞、遂安瀛山书院并称江南“四大书院”。 柯城区：境内有天生石梁、如虹凌飞的围棋仙境烂柯山；有阙里气象、邹鲁流韵的南宗孔氏家庙；有蒲松龄《聊斋志异》中记载的“衢州三怪”出没的遗迹；有江南保存最完好的古城门；闻名遐迩的天宁寺千手观音；乌溪江风景区、九华山风景名胜区、白云山·营盘山、乌石山风景区等。
衢江区：衢南紫微山（天脊龙门、药王山、关公山）及九潭沟，九龙湖（卧龙山庄、梦龙山庄、湘思岛、环形岛）、仙霞湖等；衢北为溶洞奇观探险区，有“天下第一洞天”太真洞，鬼斧神工白塔洞、金鸡洞等；衢东为名胜古迹揽胜区，金仙岩摩崖石刻、恐龙蛋化石遗址、江心洲、浙西大草原、九仙岩、白鹭洲、桂花岩等。
常山县：三衢山翡翠石林风景堪称“秀甲东南，江南一绝”，有“华东第一石林”之誉。常山国家地质公园为全国第二批国家地质公园，内有中国第一枚“金钉子”剖面——常山黄泥塘奥陶系达瑞威尔阶全球界线层型剖面。
开化县：钱江源省级风景名胜区（莲花塘、莲花溪、天子湖、枫楼坑、三省界碑、大峡谷飞瀑、千亩黄山奇松等旅游景点）、古田山国家级自然保护区、芹江风景区（中国根雕博览园、灵山寺、南湖岛、岙滩新区等旅游景点及人文景观）、霞山古民居、张湾圣潭沟风景区等。
龙游县：龙游自古即有“东游西游不如龙游”的说法，被誉为“千古之谜”的龙游石窟是著名的旅游景点，已成为衢州市首个国家4A级旅游区。集聚众多明清古建筑的龙游民居苑，风景旖旎的浙西大竹海，以及石佛三门源等自然、人文旅游资源也得天独厚。
江山市：国家级风景名胜区、国家4A级景区——江郎山，全国唯一保存完整的黄巢起义遗址——仙霞关，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮盖山、峡里湖、月亮湖等150多处景点。江郎山国家重点风景名胜区，涵盖江郎山景区、月亮湖景区、仙霞岭景区、廿八都古镇、浮盖堆石洞群等五大景区。

『肆』 余联沅的传记

余联沅在咸丰十一年考中举人。同治元年，余联沅凭才能考试，优增生中式；同治四年（1865），呈报捐纳内阁中书。同治七年（1868），余联沅由内阁中书考取军机章京。?
光绪帝登基，余联沅补任军机章京。光绪二年，余联沅校勘刷印《方略》竣工，经军机大臣保举升任待补翰林院侍读。光绪三年（1877），殿试考取一甲第二名，授翰林院编修，充任国史馆协修。光绪七年，余联沅在军机处校勘印刷《列圣圣训》，卓有功绩，又经军机大臣保举，赏加五品衔。光绪十年，余联沅考取御史，任功臣馆纂修。光绪十四年，补任河南道监察御史。同年，以给事中出任顺天乡试同考官。光绪十五年，充任会典馆协修。后来，又稽查南新仓事务，奏陈种种时弊。此外，余联沅专门上奏科考场中枪手假冒、试官舞弊等事，请皇帝下旨，令部臣当场申明原有的条例章程，着力检察。不许考生假冒、蒙混入场，进入号舍后立即封闭。指出监考官不要为图宽厚名声而放纵，要认真防范多年积下的种种弊端，真正为国家选拔实用真才。光绪帝一一采纳。
光绪十六年，余联沅被选拔为会试同考官。因御史任满，皇帝下诏让他补知府缺。这一年直隶（今河北）黄河决口，余联沅上奏：由于地近京城，灾害严重，赈济钱粮不够，请再拨国库银两及稻米。此外，请对赈捐章程灵活掌握，从南方购米北运，以解决实际困难。皇帝责令交部议，准予施行。余联沅转任四川道监察御史，年底，再一次京察，余联沅获一等。光绪十八年，充任会典馆纂修。光绪十九年，余联沅升为礼部给事中，补福建盐法道道员。光绪二十年二月，余联沅京察获一等，记名以道府用。出任会试磨勘官。不久，授余联沅苏松太道员。光绪二十四年，任福建按察使。?
光绪二十五年，余联沅充任福建布政使。当时闽江上游有个险滩，水流湍急而且四处常有漩涡，险象环生，人称为关刀嘴。来往船只，尤其重载的商船忧心忡忡。当地的人由于迷信风水，不敢动土，使关刀嘴为害一方。余联沅委派官员并亲自督促施工，穿凿破碎，使河道等处得以治理。水旱两路通畅，人们来往通行十分方便。百姓交口称赞，此举实在大大便利了民众。这一年，余联沅在江淮再一次完成了捐款赈灾工作，被朝廷嘉奖，赏赐顶戴花翎。凭借妥善处理洋务有功，又赏赐二品顶戴。?
光绪二十六年，北方义和团轰轰烈烈，余联沅正在上海出任沪道。张之洞、刘坤一派余联沅在上海租界与各国领事馆接洽订立《东南保护约章》，史称“东南互保”。所谓“分租界内外，互相保护，各不侵犯。中外安宁，地方无恙，沿江各省，赖此以安。”余联沅天性廉俭。苏松太道辖区富甲天下，他还兼管江海关务，尤为肥沃。关署按旧例，馈银八千两，余联沅全部拨给了上海龙门书院作经费，士林学子多受益于其中。后调任江西任按察使，又充湖南布政使，在此期间，余联沅又一次完成筹集巨款，捐助陕西赈灾的任务，皇帝颁奖赏赐余联沅头品顶戴，署任浙江巡抚。光绪二十七年三月，诏令余联沅回湖南任布政使，署理浙江巡抚。派他查阅浙江营伍，有技艺生疏、以老充数及军实不齐等弊，即将该管将弁据实严参。只因他人上奏浙江痼习太深，传谕令他确查。四月，因盐务为馕源大宗，著余联沅体察各地，悉心查证情况回任。不久，余联沅因病辞去湖南布政使职务。光绪二十八年命余联沅以湖南布政使，署浙江巡抚。衢州教案发生，又奉命调处教案，经8个月结束，即赴沪就医。1901年11月，余联沅因病身亡，终年57岁。官至湖南布政使巡抚。上海曾为之建立“余公祠”。

『伍』 为什么称衢州为南孔圣地

南宋时，孔子第四十八抄世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下，赐家于衢，宋亡后，元忽必烈让孔氏后裔由衢回山东，衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东，让爵山东孔氏，衢州一族从此定居。衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。

衢州旅游资源丰富，有“神奇山水，名城衢州”之称。境内江郎山、烂柯山、龙游石窟等150多处景点。1994年被国务院命名为国家级历史文化名城。2012年、2013年，连续两年入选中国十大宜居城市。2013年，成为国家首批国家循环经济示范城市。

2016年11月，获得“全国十佳生态休闲旅游城市”荣誉称号。2017年，在中国地级市全面小康指数排名第49；12月，进入中国特色魅力城市200强。

(5)衢州教案扩展阅读

衢州有世界三大宗教的教堂、庙宇和道家的庙观。

佛教：衢州市区原有天宁寺、卫宁寺、毂宁寺、弥陀寺、祥符寺、白莲庵等。现存天宁寺、大洲西山寺、东岳殿、九华山灵鸠寺、烂柯山宝岩寺等。

基督教：衢州市区有天主教和基督新教两派，一处在蛟池街，一处在府山上。史上还有著名的“衢州教案”。

清真寺：衢州市区下街。

道教：衢州市区有天妃宫、神农殿、周王庙等。

『陆』 衢州教案的事件始末

7月，浙闽边境的民军起义，连续攻陷江山、常山等地，进逼衢州。衢州群众亦纷纷举事。7月21日，反教会群众大批涌入城内，拆毁教堂。“向与西人联络，此次更遵命保护”教会的知县吴德潇，当场被群众逮获，连其亲兵一道，执往道台衙门前杀死。随即，群众冲入道台衙门，吴德潇的儿子、孙子、幕友和家丁共30余人，也先后被杀。
7月21日，反教会群众冲入城内四眼井“内地会”教堂，纵火焚烧。当时衢州的中西教士慌成一团，东逃西躲犹如丧家之犬。英籍传教士汤明心及其妻、子共4人，于慌乱中逃至道署衙门请求保护，道台鲍祖龄恐累及自己，拒不接纳。汤明心全家终于被击毙于门外。据天主教遗使会1901年年鉴记载：尚有英籍石传教士和美籍马传教士等3名女教士被杀。另外还有4名外国传教士由常山路经衢州城外时被杀。华籍牧师陈天福及其他一些教友，闻风隐匿，后又逃往杭州、上海，均未被杀，直到省军赶到，混乱情况才渐告平息。
位于衢城西北10公里处的石梁麻蓬村有天主教堂。《衢州地名志》记载：“麻蓬天主堂，堂址原名后洋，道光十年（1830）建。初为中式房屋，民国元年（1912）改建西式。教堂宏伟宽敞，有西洋建筑之风。麻蓬傅姓其族兄弟二人在乾隆年间从江西南丰到衢州石梁租地搭茅棚种苎麻，故称“麻棚”，又称“茅棚”。麻蓬是石梁镇一个说江西赣方言的村落，周围其他村落则说衢州本地吴方言，两语互不相通，难以交谈。
光绪19年（1893年），西安县(原衢县)大旱，教堂恃势擅自截断溪流。此举引起了下游石梁、静岩等村村民的强烈不满，他们准备联合起来到麻蓬教堂讨要说法。
得知消息后，衢州天主教会总铎法国神父和安当即率领全体教民全副武装前去应对，同时派出教堂司事王蔼堂入城报官“刁民反教”，要官府派兵镇压。
那是一个软弱无助的年代。自称“天朝”的清帝国，在列强蚕食下苟延残喘。可以想象，当得知教会受攻时，衢州官府是如何的心惊胆战。
大批官兵火速前往麻蓬保护教堂、教民，当场逮捕了静岩村的地保，训斥了两位举人出身的士绅，然后在静岩、石梁村张贴布告，禁止村民反对教会。
石梁乡民的斗争虽然失败，但怨恨的种子就此深深埋藏在所有人的心底，“千家坟头萤乱舞，万户萧疏鬼唱歌”，不仅是石梁一带，在洋人和朝廷双重压迫下，整个衢州地区的穷苦百姓们，从来不知道明天的希望是什么。
直到清光绪26年（1900年），江山人刘家福等在福建边境九牧起义。衢州塾师祝耀南任军师。起义军头包红布，故称九牧红巾军。红巾军攻打衢城时，石梁乡民与城内百姓里外呼应，开展诛官杀教的斗争，史称“衢州教案”。英、美、法等国的部分传教士依仗本国侵略势力，拉拢一些教徒充当爪牙，勾结官府，作恶多端，深为衢城百姓和乡民所痛恨，结果衢城有十一名传教士被杀，常山逃来的美籍传教士黄道明夫妇及其子，慌乱中逃来西安门码头，本想雇船去杭州避难，船民怕殃及自己而遭拒绝。结果落入衢城百姓手中,一家三口被杀于西安门外。城内天主教堂、基督教堂以及麻蓬村的天主教堂相继均被焚毁。

『柒』 衢州教案的事件影响

衢州教案发生后，浙江布政使恽祖翼当即致电盛宣怀，请他转请两江总督刘坤一“速派晓事大员，并带一营赴衢查办，将起意及下手各‘匪’悉数擒斩，以谢洋人，并为吴故令雪憾”。刘坤一随即致电江西巡抚松寿，令他派袁树勋带一、二营清兵由江西广信奔赴衢州，与浙江清兵一同会剿。
衢州教案也震惊了英、美帝国主义。英国驻沪总领事霍必澜，通过浙江耶稣教内地会，派杭州耶稣教华籍牧师任芝卿调查衢州教案的经过，尤其要他们注意搜集地方官绅中镇压不力者的情况，准备以此向清政府要挟。
清政府为取悦各国，于1900年11月以保护教会不力为名将浙江巡抚刘树棠、金衢严道台鲍祖龄等人革职查办。
霍必澜还以从上海“带兵赴浙”相恫吓，意欲“首须办有罪之官，次抵偿，次抚恤”。英国驻华公使也向清政府施加压力，要求惩办与教案有关的官绅。“以为当日滋事由其主使，必欲骈诛；并拟将众绅斥革，责令认摊赔款。”
在英帝国主义的压力下，清政府着着让步，将金衢严道台鲍祖龄充军新疆，都司周之德处斩，浙江巡抚刘树棠革职永不叙用，当地士绅郑永禧、郑锷、罗道樊等也遭斥革，肇事群众被杀40多人，其中14人枭首示众。赔款白银5万两，割地10亩给教案中被杀的教士筑墓和修建被毁教堂。

『捌』 衢州教案的介绍

清光绪二十六年(1900)7月，衢州人民在北方义和团运动的影响下，发生了震惊中外的反教会斗争，史称“衢州教案”。它与宁海、海门、诸暨等地的反教会斗争一起；在浙江近代反帝斗争史上谱写了光辉的一页。

『玖』 谁知道衢州教案是什么

早年乡土教材，说，村里女儿嫁了传教士，截了河流。前人做下的错事，早就原谅他们了。早就三自爱国了。

『拾』 衢州有那些历史文化

一、节庆活动

衢州地理复杂、历史事件（战争、移民等）众多因此而方言众多，多受北部吴语、皖南徽语、江西赣语、闽北方言的建州语等的影响，从而形成了复杂多样，其中江山方言堪称是汉语活化石保留了不少古代词汇，具有很高的研究价值。

(10)衢州教案扩展阅读

衢州被称为中国特产之乡，各县都有一批名牌旅游特色产品：开化纸、开化根雕、江山西砚、柯城莹白瓷等。

柯城区花卉、特禽；衢江区椪柑、竹炭；龙游县：竹笋、黄花梨；江山市：白鹅、猕猴桃、白菇、蜜蜂；常山县胡柚、油茶；开化县龙顶茶、金针菇、根雕艺术。

衢州著名小吃：三头一掌，衢州三头分别是兔头、鸭头、鱼头和鸭掌，都是衢州地方特色风味食品。

风味特色小吃：衢州烤饼、衢州麻饼、八宝菜、龙游米糊、龙游开洋豆腐干、龙游发糕、毛豆腐、衢州油炸果、山粉肉、开化青蛳、开化焙糕、常山胡柚、菱角豆腐、开化板栗、高家萝卜丝、衢州椪柑、衢州柑橘、衢红桔、双桥粉干、常山索面。

衢州也是产茶地区，龙游是全国重点茶叶产区之一，有1500多年的种植史。龙游方山茶、开化龙顶茶、衢州玉露茶、江山绿牡丹等。