维族鼓教学

⑴ 作者对和田维吾尔人的特点及民族风俗做了生动准确感情充沛的介绍与描写表达方法多样请列举一例

课本解释
1。文字简说。

和田是新疆维吾尔族最集中的地区。提起和田，我们可以知道，它是古丝绸之路的重镇和玉器的制作，提交维吾尔语，我们的眼睛会出现唱歌和跳舞的场景。除了这些，返回的文本了许多有趣的维吾尔族习俗。

文字先说“我”在和田经验，个人觉得维吾尔人特有的豪情和乐观。 “沙尘暴铺天盖地地撕裂黑暗，飞行马车”一个人哭嘶哑的声音在迎风Yinhang。使用拟人手法，生动地描绘了恶劣的天气，对比维吾尔人的骄傲和乐观，表示“惊讶。段2,3对土地的热爱，在土壤中的细节维吾尔语惊人，美味的烧烤烤土馕坑的程度堡喜欢“，”能在土壤中的馕坑烤“牧羊人最喜欢吃的，”库“烤在沙子上，灰，和维吾尔族村民也”像洗过的衣服直接摊铺机在干燥的沙漠“。文本引用法律的维吾尔人热爱的土地的字里行间透露出作者的钦佩和惊叹的程度。第4段写恶劣的自然环境，扼杀维吾尔人的自然之美。 5段写维吾尔女孩是美丽的，英俊的家伙，又唱又跳。女孩“绽放如花朵般在沙滩上”，“舞蹈已成为他们的日常生活不可缺少的”生动的比喻和准确地描述了维吾尔人的美丽，英俊，浪漫，有趣的一部分。第6段写维吾尔人喜欢晚餐，目的是不要吃，但唱歌和跳舞。前后照应第一段的最后一段，总结的维吾尔人乐观的性格：即使无论多么艰难的生活，感觉是甜蜜的。

良好的组织，结构合理，层次分明，生动的表达特性。生动，准确的和田，金融知识和趣味性于一体的维吾尔民族风情的特点，阐述了强烈的情感，并增强可读性的文章和吸引力。经验的语言表达

选择这段文字的目的，使学生了解和田维吾尔人勤劳质朴，豁达，乐观的特色和民族风俗，学习民族民间传统文化的精神食粮;特点，并学习使用自己的任务。

2。文本分析。

（1）理解的句子。

①这是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕裂黑暗中我蜷缩在被子竖耳听恐怖。

这句话用拟人的修辞手法，生动地描绘恶劣的自然环境和田位于沙漠边缘，对比强烈的自豪感和乐观的维吾尔族男子。 “我蜷缩在床上，竖耳听”恐怖的神态，动作，描述，和下面的维吾尔族男子在沙尘暴车立马上风处Yinhang图像的对比度和亮点维吾尔文字符。

②谁能想象得到，黄灿灿的，在土壤中的堡垒般的土馕坑烤香烧烤！谁曾想到，一个著名的维吾尔族日常食品 - 馕，也是在土馕坑烤的！

问两个句子来表达和田维吾尔土地爱好的程度。色香的土馕坑，每天的食物从土馕坑烧烤的味道。两个感叹号表达敬佩和爱的和田维吾尔土地的奇迹。

③远远望去，大，小，五颜六色形状的衣服，像一个巨大的抽象绘画沉默单调的沙漠，添加多一点的味道。

这句话的比喻进一步解释，和田维吾尔人对土地的热爱。作者不仅是一个非常简洁的，写的维吾尔民族服饰的大小，颜色，形状和其他特征，和他们相比，“一个巨大的抽象绘画”平添了几分，使原来的“寂静单调的沙漠”的魅力。 “

④花不仅盛开在南部边境的沙，还盛开在维吾尔侧的门框梁屋顶，挂毯。

句子的实际情况与好评维吾尔族的措辞仍然在恶劣的自然环境中，爱情的花朵的自然之美。沙种植了鲜花（写作），梁顶部门框上雕刻着花（虚写），挂毯，上面绣有花（虚写），维吾尔族的地方，有盛开的鲜花。

⑤乐观的和田维吾尔无论生活多么艰难，感觉是甜蜜的。

字的文字里回荡着的第一个句子，一个句子的关系（即使............）的条件，进一步说明了，和田维吾尔族乐观的性格。

（2）理解的话。

馕：烤面包，维吾尔，哈萨克和其他少数民族作为主食。

骄傲的英雄气概。

扼杀镇压，暴力，不能存在和发展。

帅：英俊，开朗的性格。

豁达开朗，度量。...... / a>

即使偶。

深：神秘的深。这节课描述的维族姑娘的眼睛明亮，深沉的，彻底的。

很少或根本没有相似之处画抽象艺术的自然对象。

苗苗附和道：渺渺的距离和模糊的。

漂亮的胜利：不能这样做，不能完成。描述为时已晚，享受的好东西太多。

二，教学目标

1。记记“的恐慌，坏的，深刻的，压倒性的上风殷行，敬畏，和各种形式的摇曳，漂亮，唱歌，跳舞，豁达乐观“等字样。

2。感情地朗读课文，懂得他们的特点的和田维吾尔族民间，感到乐观的维吾尔人的国家的精神。

3。积累语言的学习文章准确地描述和生动的描述相结合的特点，并理解的表达方式。

三，教学建议 BR p> 1。教学这飞掠文本。可以安排学生在上课前，找到新疆和田地区在地图上的位置，收集维吾尔族民俗风情和文字，图片，还可以收集其他族群有趣的习俗，交流在教学过程中，为了让学生更感兴趣的是学习维吾尔人，就可以开始学生更好地理解阿凡提的故事说话，告诉学生阿凡提是维吾尔人智慧的化身。

2。在教学过程中，让学生仔细阅读文本阅读前提示，按照独立阅读的阅读需求。学习，引导学生读熟文本，整体感知文本内容的理解，笔者从和田维吾尔族方面介绍写什么样的特点，对感情的钦佩和赞扬维吾尔族人在新疆和田的经验。

3。感知和理解的文字，吸引他们的兴趣，引导学生感兴趣的原因，从而生动的语言的经验，谈论和理解的表达方法，提高能力的赞赏和评价。

4个教学案例

片段是：

阅读的内容，情感体验和理解书面

部门：和田维吾尔人有什么特点呢？我们继续交流。

健康和田维吾尔人有爱的土地。请参阅第2款的规定，供大家阅读。和田维吾尔人甚至可以吃的东西充分利用的土地，烧烤和馕是在土壤中的堡垒般的土馕坑烤“库这也是在沙滩上生火，然后包肉，面包出炉的骨灰埋。看到他们真正热爱的土地。

生：我补充道。和田维吾尔人不仅热爱的土地，它的“惊人”的程度，这是第二段的总起始句直接告诉我们。从那里我们可以感受到他们的爱的土地的程度令人惊叹“，请参阅第2款。写三种食物是有选择性的，烧烤黄灿灿的，香”，能维吾尔族著名的日常食品“，”图书馆“他们喜欢吃，据说吃它。天没有吃各地尴尬。

生：听你这么说，我发现，作者写道：“和田维吾尔人的土地爱好惊人的程度，感觉还可以从描述的基调。作者使用“谁能想象得到......”谁曾想到...两个反问句来写，是一个感叹号，可见情感强烈。我也觉得，通过包含所有的爱的奇迹。

老师：学生经历了非常深刻的，阅读这些文字时，要注意的和田维吾尔人对土地的热爱，惊艳的感觉和经验来体验。 （学生读第二段。）

学生：我有什么要补充的。可以感受到和田维吾尔人的爱情从第3段的土地。

老师：你具体说说。

生：看到，一些维吾尔族村民甚至洗的衣服晾在沙漠中直接铺路。如果我们的话，恐怕浸灰衣服重新洗一遍。看自己热爱的土地有多深！

老师：这是有道理的。请仔细阅读第一段，补充的吗？

健康：叙述从这段话，我也觉得赞美和惊叹的感觉。我们来看看第二句，“远方...增添了几分味道。”作者不仅是一个非常简洁的，写衣服的大小，颜色，形状，和他们相比，“一个巨大的抽象绘画”，使原本寂静的单调的沙漠“，更增添了几分魅力”。

老师：我们认为，这里的“魅力”指的是什么？

生：我认为它指的是衣服的颜色和沙漠穿着造型更美观。

生：我认为这是因为和田维吾尔人的存在，所以，原来的沉默和单调的沙漠生活。

生：我认为这是他们喜欢的作者，也是我们不得不惊叹的土地的程度！

老师：好吧，让我们一起这样的感受，朗读第一段。

链接

1。关于维吾尔

维吾尔族在中国北方一个古老的民族，人口超过800万，仅次于中国的少数民族壮族，满族，回族，接近或超过苗族，前四五年。特别是在喀什，和田，阿克苏地区维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区，最集中的。维吾尔人在长期的历史发展过程，用勤劳和智慧创造卓越的文化，具有独特的民族风情。

维吾尔族主要是一个农业国，有悠久的传统农业，根据新疆绿洲灌溉农业发展的地理环境。祖先的绿洲维吾尔人填海，挖运河，并发明了“坎儿井”独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农民普遍种植的作物。得天独厚的自然条件，有利于新疆维吾尔族的祖先棉花种植棉花种植开始于1000年前。维吾尔语专业种植水果，主要有葡萄，哈密瓜，西瓜，梨，石榴，樱桃，无花果等。

有自己的语言，维吾尔语，维吾尔语是阿拉伯字母为基础的语音系统。 1949年后，推广使用的拉丁字母为基础的文字，现在这两种语言？和使用。

维吾尔族有自己独特的文化和艺术，小说集“故事的阿凡提，音乐舞蹈史诗”十二木卡姆“，著名的维吾尔族舞蹈。维吾尔族传统舞蹈顶碗舞鼓舞，铁环舞，古普塔舞蹈维吾尔族民间舞蹈的季节是农场，夏天地面马里亚纳民间乐器“大福（手鼓）”是他的首尔“和”热瓦甫，维吾尔医药的重要组成部分，中国医学

维吾尔人游客的热情好客和要注意的。游客请客人坐的座位上，把馕，各种糕点，冰糖，夏天也放一些水果，让客人倒茶水或茶。直到米饭，再服抓饭待客，饭前，提一壶水，客人洗手。晚餐后，“瓦”的老人，领等待的主机收拾餐具结束，客人离去。用餐时，客人可以在不随意拨弄盘中的食物，不要随意去锅灶，一般不把食物留在碗里，小心不要让饭屑的地板，如不慎落地前米单“上把它捡起来。总磁盘吃抓饭，抢下前被放置在锅里煮熟的米饭。饭毕，如果有的话，老人领“瓦”客人不能看周围或竖起来。坐在上席的老人餐，家庭总坐下来，必须饭前饭后要洗手，洗净，只有干手帕或布，禁忌易抛出的水，那会被认为是不礼貌的行为。

维吾尔族传统服饰的字符，该名男子身穿“袷袢长袍，斜领右衽，不用扣子，一个长方形的围巾或毛巾杆腰;宽袖对襟背心裙外的农村妇女集;都市女性多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋，男性和女性都穿着4楞小花帽，维吾尔族花帽有用黑色和白色两色或彩色丝线绣民族风格，有的饰有彩色珠子，维族姑娘的长发美国，婚前要梳得打细辫子婚姻的模式改变梳两条长辫子的辫梢传播，头月牙梳首饰。

维吾尔族的传统建筑具有显着的建筑特色，在干旱地区。减和小屋顶穹隆顶或平顶，厚厚的墙壁，拱形的窗户和门，窗，天窗用于照明益智坑里面的房子一天花了或坐或卧的防火墙，灶具，地暖，做饭。房屋多一个方形的庭院。门忌向西房前屋后种植果树，花卉和树木。以葡萄乔木在前面的房子变成一个凉棚。有些房屋很宽的门廊前。

维吾尔族十分重视礼仪，陆羽，长辈，朋友，应该把右手放在胸前，上身靠在未来，显示的问候。老人吃来家里做客的人，宗教仪式的祝福手摸表面“瓦”。有时，当他们看到对方做“瓦”。

维吾尔族一展歌喉和跳舞。维吾尔族舞蹈群众是坚固，轻巧，优美的舞姿和快速旋转，不断变化的艺术特色称为。这场比赛是一个农场“（集体舞）是最流行的一种民间舞蹈，即兴表演，有时独奏，有时男人的舞蹈三到五人，或十几人的舞蹈也是很常见的。大型活动，将有数百人舞的壮观景象。感觉的舞者热情的观众鼓掌，呐喊助威。在农村，乡镇，一个喜庆的婚礼上，告别的客人和其他节日，有唱歌，跳舞。

2。

和田，新疆和田地区位于新疆最南端的和田古名，意思是“玉石生产的地方”，是南方丝绸之路的城市。成立于1983年，作为一个城市的成为和田地区的中心。和田地区总面积的？248000平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97％以上。

和田是我国最早的佛教中心的西部，深厚的文化底蕴的佛。许多著名的和尚，金在法律，汤师铉粗壮纷纷涉足和田。虽然丰富和独特的民俗风情，享受异国情调的优雅更清爽。

和田地势南高北低，南部昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处汇聚在和田河，最后北流入塔里木河流域。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的快捷方式，沙漠探险旅游线。

和田自古以来，说：“尹猞嗯农业，花卉和郁郁葱葱的”著名的“家乡的翡翠玉，丝绸，地毯，世界各地著名的”丝绸之乡“地毯资本”和“瓜和水果。它应该农民易毛乌素，是一个丰富的宝藏。和田歌曲和舞蹈是仍独特的艺术魅力。世界第二大沙漠风光，在文化景观的丝绸两千年的历史和古迹，以及人与自然斗争，创造一个沙漠绿洲，千里达葡萄长廊。

⑵ 维族手鼓维护

坏道什么程度了？

⑶ 维吾尔族纯鼓点音乐在哪里找

维吾尔网站

⑷ 维族舞蹈鼓点怎么喊

咚哒、咚哒、咚咚哒、哒哒咚哒咚咚哒咚咚哒。

维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合专得属十分紧密。

舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。

(4)维族鼓教学扩展阅读

还有一种非常有特点的舞蹈是多朗舞。多朗舞来自塔里木盆地多朗地区（中国西北）。多朗舞有着结构严谨的舞蹈形式。开始跳舞以双人对舞为主。

多少对不限，中途是不能退场的，直跳到竞技开始，竞技是旋转，随着乐曲的不断变化，竞技的人逐渐减少，直到只剩下一个人，这时到了舞蹈的高潮，在众人的喝彩声中结束。舞蹈自始至终都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行，热烈而欢快。是维吾尔族人民非常喜爱的一种舞蹈。

⑸ 维族舞蹈维族手鼓组合的特点

中国维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆。它是我国最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产，其中歌舞艺术更是绚丽多姿．因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。
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维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自干生活。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原卜．后称层至古西域（今新疆），由草原牧骑生活发展到地区的农业生活，在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。这种经济生活和宗教文化在维吾尔族舞蹈中留下了多重的文化印迹，使之既有历史中《胡腾》、《胡旋》的风韵，又有萨满跳神的姿态；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神态，又有邻近民族舞风的余味。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹊族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。
欣赏维吾尔族舞蹈可把握如下风格特点：
（I)维吾尔族舞蹈体态的基本特征：强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。这一体态的形成是经由维吾尔族的第一舞人、杰出的舞蹈家、教育家康巴尔汗的规范而形成的。在这之前，新疆的民间舞蹈，特别是维吾尔族民间舞蹈，对舞蹈的体态不很讲究，大部分处于自然传衍的状态。康巴尔汗把在苏联学习的芭蕾舞科学的训练方法及开、蹦、直的形态特点，用来整理自己民族的舞蹈，与维吾尔族的舞蹈相结合，逐步建立了一套较为完整的体系，使得维吾尔族舞蹈不仅具有东方沉稳的含蓄之美，而且亦具备了西方直立向上的美感。
（2)维吾尔族舞蹈节奏的基本特征：维吾尔族舞蹈节奏，多用切分音、附点节奏和在弱拍处给以强势的艺术处理。如舞蹈动作中的绕腕，头的“挑”，脚步的“三步一抬”动作的后踢步等都是节奏的弱拍时做的，以此突出舞蹈的风韵和民族特点。
（3)维吾尔族舞蹈律动的基本特征：为膝部规律性的连续颤动和变换动作时一瞬间的微颤，使其动作衔接自然潇洒、柔和优美。
舞蹈动作擅长运用头部和手腕。通过移颈、头部的摇、挑和手部的翻腕、绕腕、击腕等丰富多变的动作，特别是“先正看而后低首闭目”的眉眼运用，构成维巧充分表现出放鸭姑娘在群鸭中愉快劳动的感情，很是动人。
维吾尔族的柔软下腰有快慢之分，如著名维吾尔族舞蹈家阿依吐拉表演的舞蹈《摘葡萄》中的动脖子下腰，像雕塑似的，弯下去很软，起来时却韧性十足，柔肩、手腕、腿等的巧妙配合与变化。常见的下肢动作有垫步、一步一抬身点颤、自由步等，上肢动作有托帽式、提裙式、立腕横手、扶胸式等。各地的赛乃姆有差异：南疆的赛乃姆节奏明快，活泼，深情而优美；北疆的则动作轻快利索，潇洒豪放，幽默风趣。维族大型民族音乐舞蹈《天山彩虹》的第三篇“丝路明珠”采用新疆传统的“十二木卡姆”形式，其舞蹈动作主要依据赛乃姆的特点来编排的。
“手鼓舞”是以手鼓伴奏的一种舞蹈形式。它的特点是，在舞蹈中手鼓随舞蹈者动作变化而即兴伴奏。手鼓可以伴奏，同时又可以直接做为表演工具。如获世青节金质奖的《摘葡萄》就是舞蹈中手鼓与舞蹈紧密配合的一个范例—在舞蹈中鼓点节奏与舞蹈动作和谐统一、高度吻合，手鼓音乐快，舞蹈也快，手鼓音乐慢，舞蹈也慢，有时与之相反。它以抑扬顿挫的手鼓音乐和富有感情色彩的舞蹈动作，展现了姑娘在葡萄园中一边劳动一边吃甜酸葡萄时的情景和喜悦的心情。因其手鼓的伴奏，烘托了气氛，增加了艺术感染力。可以说没有手鼓伴奏，这一舞蹈定将大为逊色。可以说，手鼓表演的舞蹈在人们眼里已成为新疆舞的…代名词了
除以上的所述的表演形式外，还有“萨玛舞”、“拉孜库姆”、“夏地亚纳”、“道具舞”等。总的来说，经过历代新疆各族人民的艺术创造和舞蹈工作者的不断追求，维吾尔族舞蹈已成为民族色彩鲜明、风格独特、深受人民喜爱的民间歌舞艺术。

⑹ 手鼓演奏时是维吾尔族的什么乐器

维吾尔族打击乐器，维语称达卜。圆形鼓框为木制，蒙羊皮或蟒皮，框内壁缀许多小版铁环。演奏时双权手执鼓边，左右手指交替拍击鼓面，或摇鼓振动铁环发声。是维吾尔族歌舞伴奏及器乐合奏的重要乐器，也能单独为舞蹈伴奏或独奏。

⑺ 新疆维吾尔族 用手拍鼓的舞蹈是什么

名叫手鼓舞，是一种表演性舞蹈。是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北内疆各地民间，后发展成为舞容台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。

⑻ 维吾尔族——手鼓舞,满族——

满洲人的传统舞蹈统称为莽式舞。

⑼ 维吾尔族用手打的鼓具体明称是什么

维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，维吾尔语称“纳格曼达卜”或简称“达卜”。