Ⅰ 己亥杂诗 龚自珍 教案
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
己亥，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他写成了三百一十五首短诗，并总命名为《己亥杂诗》。它是近代著名的大型组诗，以诗人的一生经历为主线，述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛；或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击时弊，表达其反对侵略、呼唤变革的思想和对未来的憧憬。风格是雄奇与哀艳并存。本文就谈谈龚自珍《己亥杂诗》的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。
龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一二五首，“九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他们对死气沉沉的社会。砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首，是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。作者借题发挥，以祈祷天神的口吻，呼唤风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面，表达作者解放人材，变革社会，振兴国家的愿望。
在诗歌的艺术上，龚自珍自称“庄骚两灵魂，盘踞肝肠深”，其诗歌多用象征隐喻，具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特，文辞魁玮，接受庄子和屈原的影响较大，其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气，谭献的《复堂日记》说其诗：“以霸气行之”，因而其诗晶光外射，飞动郁勃，富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。
Ⅱ 李白 行路难(1) 教案
第一篇
◎ 总体构思
这篇课文集录的五首古代诗词，作者涉及唐宋明三代，风格各不相同，表现手法多种多样，语言生动优美，意境深邃悠远。从不同角度表述了作者的心志，抒发了人生情怀。课文综合运用多种修辞，引用的典故较多，音韵铿锵有力。因此在教学过程中，宜立足于引导学生朗读、感悟，把握作品的意旨，在整体感悟基础上推敲品味诗歌的语言，领会诗歌的韵律美和意境美，进而培养学生古代诗词的阅读、鉴赏能力，使他们在诵读中陶冶情操，受到启迪。同时，指导学生背诵积累一些古代诗词名句，体会诗词的精妙之处。
计划安排两课时。
◎教学过程设计
〖教法学法〗
古代诗词节奏明快，音韵优美，很适合朗读。因此，在整个教学过程中，宜以学生的反复朗读、整体感知为主，引导学生在朗读中圈点批注，思考、联想，讨论交流，进而深层次挖掘古代诗词丰富的内涵。教师可用录音或课件辅助学生理解课文，对疑难处加以点拨。由于课文容量较大，可安排学生课前预习。
〖教学过程〗
第一课时
一、 导语：古老的中国是个诗国，自从《诗经》开源之后，诗歌历经春秋战国，秦汉两晋南北朝，至于唐宋发展到顶峰。唐诗宋词成为我国古代诗歌繁荣的象征。今天我和同学们一道来学习五首古代诗词，进一步领略我国古代诗歌艺术的魅力。
教师板书课题：诗词五首
二、 检查预习：
1.学生同桌先交流，提出自己预习中不会字词，相互解答。
2.教师根据学生提出的生字词，加以整理，投影到屏幕上，引导全班学生朗读正音。
箸 爝火 彝 虞 煜 砌 麾 炙 （答案略）
三、 导读〈行路难〉：
1. 教师课件展示下列诗句，引导学生复习旧知，过渡到新知识：
（1）李杜诗篇万古传。（赵翼《论诗》）
（2）冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫《梦李白》）
（3）天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
（4）白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》）
启发设问：以上诗句都与古代哪位诗人有关？你能谈谈他的有关情况吗？
教师点拨：可以从以下几方面去谈
A.李白的生平、时代、代表作品；
B.有关李白的故事、传说；
C.你对李白的评价。
学生思考，发言交流，教师因势导入本课学习。
2. 反复朗读，整体感知：
（1）教师示范朗读或放录音，学生初步感知。
（2）学生自由朗读，然后教师指名朗读，大家评议其优点、不足。
从读音、停顿、音调以及感情上评议，是否朗读到位？如果不合适，应该怎么读比较符合诗的内容？（对有争议之处，教师不做结论，引导学生往下学习，让学生学习课文后再做结论。）
3. 教师解题（课件展示，指名学生读或全班齐读），帮助学生理解诗歌写作时代背景。
《行路难》是李白在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗（共三首），这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4. 学生自主朗读，疏通、理解全诗。
学生以个人朗读、小组内互读等形式尽量有感情地朗读本诗。并参考注释，疏通诗意。对不理解的词句可在小组内交流解决，或请教老师，老师对有代表性的问题予以解答，或交由全班讨论解决。
5. 学生自主探究，分析解答以下问题，把握诗作内容以及作者感情。
教师将学生在探究中反映的问题集中投影展示，师生共同探究。
（1）是什么原因使得诗人面对“金樽清酒”、“玉盘珍馐”不能食？
（2）“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这两句抒写了诗人当时怎样的矛盾心境？
（3）诗中引用了哪些历史典故？有什么作用？
（4）最后两句诗表达了诗人怎样的志向？
学生小组讨论，教师点拨。
要点如下：
（1）是浓重的忧郁和深沉的悲愤使得诗人“酒”不能咽，“馐”不能食，由于朝中奸佞阻塞贤路，使诗人悲愤、忧郁。
（2）这二句用比喻，既照应题目“行路难”，又抒写了诗人在长安历经仕途险恶的深切体验，想有所作为和事与愿违、有志难伸的矛盾、痛苦心情。
（3）诗中借用了吕尚垂钓在碧溪，伊尹梦舟过日边等典故，寄寓了诗人梦想自己有朝一日也能像古人那样为统治者重用，建立伟业的愿望。
（4）无论前路多艰险、多难走，诗人相信终有一天将乘长风破万里浪，渡过大海，直达理想的彼岸。这两句充满这冲破黑暗，追求光明的积极乐观的精神。诗人借用古人言论表明自己的理想，这两句诗常被后人引为座右铭，作为在困境中激励自己努力进取的力量。
6.师生共同深入探究：
教师再提出问题（课件展示），引导学生深入探究：
（1）李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人，其浪漫的诗风在本诗中有哪些体现？
（2）从全诗来看，其感情基调应该是怎样的？
学生思考，探究，小组讨论。全班交流，教师点拨，最后归纳。
要点如下：
（1）李白这首诗“浪漫”的诗风表现在：A，巧用历史故事、典故；B，夸张的描写，形象的比喻；C，跳跃式的结构。
（2）全诗的感情基调是昂扬激越，乐观向上的。
7.巩固体验诗作感情，尝试感情朗读。
学生先自由朗读一边，然后各小组推举代表朗读，师生评议，引导学生回到开始关于这首诗的读法问题，让学生自己总结、体会。
四、导读《凉州词》
1.学生个人自主朗读课文，教师指名朗读，大家评议其朗读情况。
2.学生参考注释，疏通诗意。不理解的词句可在小组内或小组间交流解决。
3.教师集中点拨学生疑而未决的主要问题。
（1） 题目中的“词”应该如何理解？
（2） 从首句中提到的“酒”“杯”你能够想象到一个怎样的场面？前两句描绘的是军中的情景，营造了怎样的氛围？
（2） 说说你对后两句诗的理解？
（3） 在朗读时，如何把握全诗的感情基调？
学生讨论，交流，教师点拨后，予以归纳。
要点如下：
（1）这里的“词”不是文学体裁的“词”，指的是有组织的语言、文字，因此本诗还属于诗的范围。
（2）一“酒”一“杯”，使读者仿佛看到军人们聚饮的热闹场面。而第二句又使我们仿佛听到了催促出征的琵琶号角。寥寥几笔，写出了边关既热烈而又紧张、悲壮的氛围。
（3）这两句诗意思是：我若喝醉了躺卧在战场上，你可不要笑我贪杯，自古以来出征的将士有几个人能够返回？今朝有酒且让自己痛饮沉醉，即使醉卧沙场也毫不在意。这是及时行乐的洒脱，是对生命的达观，更有厌恶战争的悲愤。这两句诗生动地表现了边关将士们为国战斗、视死如归的英雄气概。
（4）该诗描写边塞生活，既暗示古代战争生活的热烈紧张，更凸显诗人慷慨豪迈的悲壮意味。全诗充满昂扬向上的情调。阅读时注意，后两句尤其要读得音韵悠长，感情激昂。
4.学生齐读全诗。
五、导读《咏煤炭》
1.学生自由朗读全诗。
2.学生自主阅读全诗。
对照注解疏通诗意，不懂的地方同桌、小组讨论交流，疑而未决的由老师汇总，全班讨论。
3.教师汇总学生集中反映出的问题：
（1）这首诗是怎样抒发诗人感情的？
（2）《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭，实际上是明志向。试结合诗句，说说诗人的志向。
学生讨论交流，教师点拨后，归纳。要点如下：
（1）前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。
（2）这首诗是诗人托物言志之作。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
4.学生自由朗读、背诵全诗。
六、归纳总结:
这节课我们学习了前三首诗,了解了三位诗人的不同心志,和人生情怀,领略了古代诗词的艺术魅力,学会了阅读把握诗词的一般方法,体会了诗歌的韵律美和意境美.
七、布置作业：
1. 课下查找资料，比较阅读李白的《将进酒》，王之涣的《凉州词》，于谦的《咏石灰》，并将名句抄录在读书卡片上。
2. 朗读、背诵这三首诗，预习后两首诗。
第二课时
一、检测上节课古诗词学习情况，导入新课。
课件展示：
1.解释下列诗句中加点字词的意义。
（1）玉盘珍馐值万钱（2）直挂云帆济沧海（3）鼎彝元赖生成力
2.根据题意，用课文原句填空。
（1）《行路难》中表达诗人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，实现远大抱负的名句是 ， 。
（2）《咏煤炭》中托物言志，借以明志的名句是 ， 。
教师采用指名或抽签的方法，让学生到讲台上板演或起来回答。（答案略）
转入新课：上节课我们学习了三首古诗，今天我们来学习两首古词。
二、导读《虞美人•春花秋月何时了》。
1. 多媒体展示学生课前搜集的关于李煜的资料。（指名学生读或大家齐读）
李煜，我国古代杰出词人，南唐最后一个皇帝。精于书画，妙于音律，文学方面才能尤为突出。他25岁继承王位。15年后，宋师南下，他国破家亡，肉袒出降，被押送至汴京，成为阶下囚。赵匡胤因他曾拒命违抗，守城不降，便封他为违命侯。三年的囚徒生活，可用他自己的一句话来总结：“此中日夕只以眼泪洗面。”在此时，他写下不少真挚沉痛，深切而又凄恻动人的词篇，占他一生词作总数的三分之一。其中尤以《乌夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《相见欢》等几首词最为人传诵，成为他的代表词作。
李煜入宋后的词作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗又含义无穷，被称为是“神秀”之作。艺术境界高大阔远，“足当太白诗篇，高奇无匹。”语言天成自然，流走如珠，宋代苏轼、辛弃疾、李清照等词人都曾受到他的影响。
2.反复朗读、整体感知：
（1）学生初读全词，自由朗读，初步感知。
（2）学生依托课文注解，扫除字词障碍。
（3）教师投影显示以下内容，检查学生自学情况。
A.注音：虞（ ） 砌（ ）
B.解释句中加点的字词：
1）故国不堪回首月明中（ ） 2）问君能有几多愁 （ ）3）只是朱颜改（ ）
学生以3同桌为单位相互交流，教师指名回答。
参考要点如下：A 虞（yu）砌（qi）
B 1)忍心 2)作者自己 多少3)红颜，指旧时宫殿的颜色
（4）听录音或教师师范朗读，学生再次感悟课文。
3.师生共同研讨，理解全词。
（1）学生提出个人不理解的问题，同桌或小组内交流解决。
（2）教师将学生反映较多的问题集中展示如下
A.词的开篇“春花秋月何时了？”以问天起句，有何作用？
B.如何理解结尾两句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的含义？
C.这首词的最大特点是对比，请具体指出一例说明。
D.这首词是李煜生前写的最后一首词，可以称之为“绝命词”，具体表达了词人怎样的思想感情？
学生分组讨论，教师巡视、点拨。
要点如下：
A.词人借对春花秋月的诘问，道出自己悲苦之情，转而向人们发问，回到现实，勾起对往事的回忆。
B.这两句词的意思是：悲苦感慨之情如滔滔江水冲出峡谷奔向大海，愁思如春水一样的汪洋恣肆，奔放倾泻，又如江水不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这两句词把词人感情升腾流动的深度和力度充分表现了出来，可谓是以春水喻愁的名句。
C.“春花秋月”的无休无止与人间“往事”的短暂无常作对比；“雕栏玉砌应犹在”的幻想与“朱颜改”的现实对比，折射出词人面临国破家亡情景时的痛苦、无奈。
D.表达了词人的亡国之痛和悲愁情怀，以及痛悔亡国、怀念故国的思想感情。
4.课外延伸拓展：
阅读《浪淘沙•怀旧》一词，与课文作比较，自主分析，回答以下问题：
浪淘沙•怀旧（李煜）
帘外雨潺潺，春意阑珊
罗衾不耐五更寒
梦里不知身是客，一晌贪欢
独自莫凭栏！无限江山
别时容易见时难
流水落花春去也，天上人间
问题：
（1）词的上片主要写 ，下片主要写 。
（2）“罗衾不耐五更寒”中的“寒”指的是五更时分寒气的侵袭，文中有 和 两层含义。
（3）末句中“流水落花春去也”和课文中“ ”一句意境相似，比喻 ，全句意思是说 。
（4）“天上人间”一句流露了词人怎样的心境？和课文比，这种心境有什么不同？
学生自主阅读分析，小组或同桌讨论，教师点拨。
要点如下：
（1）上片写春寒愁感，下片写家国恨情；
（2）身寒和心寒
（3）恰似一江春水向东流，比喻南唐灭亡之速；全句意思是说，过去那种荣华富贵的帝王生活一去不复返了。
（4）流露了词人内心世界生与死的矛盾，是绝望者的希望。课文里全词充满的是对家破国亡的无限痛悔之情。本词则是徘徊在生与死的矛盾选择中，还有一丝希望。
三、导读《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
1.学生听录音（或教师范读），初步整体感知课文。
2.学生自由朗读，再次感知课文。
3.学生自主阅读。对照注解，理解分析课文，疑难问题同桌交流或小组讨论。
4.学生将疑难问题提交老师。
教师将学生提出的问题汇总后交由全班讨论
问题如下：
1）这首词所描绘的内容是想象中的还是现实中的？描绘了怎样的战斗场面？
2）作者写这首词有什么用意？抒发了怎样的情感？
3）“五十弦翻塞外声”中的“翻”字改为“弹”字好不好？为什么？
4）题目中的“壮词”如何理解？在文中怎样体现？
5）如何把握全诗的朗读基调？
学生先小组讨论，再全班讨论，教师加以点拨，然后指名由学生总结。
要点如下：
1）全词从想象着笔，描绘了理想中的抗金队伍和战斗场景。
2）这首词托名为安慰朋友，实则是抒发词人自己对青年时代抗金的战斗生活的念念不忘之情，以及坚决恢复中原，建功立业的壮志，还有壮志难酬的悲愤。
3）不好，“翻”字写出了战歌嘹亮，乐器轰鸣的热烈场面；如用“弹”字代之，就表现不出这种气氛。
4）“壮词”意即激昂奋发的壮行言辞，有壮怀激烈之意。次中描绘的军营生活以及激昂奋进的战斗生活就是具体的体现。而末尾两句更为突出，它把描写大功告成后的喜悦，把收复中原，统一祖国与个人杀敌立功的心愿统一在一起，字里行间充满着强烈的爱国主义情怀。
5）全词在感情基调上是雄壮高昂的，而结句又是悲凉低沉的。前后形成了一个鲜明的对比。这种抑扬法赋予了本词特有的艺术魅力，有力地表现了词人满怀壮志而志不得伸的苦痛。
5.学生齐读全词，感受全词基调。
6.学生自主赏析：谈谈你对这首词的理解？
学生讨论，交流，教师启发、点拨。
要点如下：
这首词是词人爱国词篇中的代表作之一，虽是为鼓舞爱国壮士、好友陈亮而作，但更是自己心志的流露。词人以早年战斗生活为基础，融梦境幻觉为一体，描绘了一幅爱国将士驰骋沙场，雄伟壮阔的场面，全词内涵丰富，造语豪壮，结构谨严，构想奇特，以梦境贯穿上下片，自出机杼，情感雄奇高昂。末尾“可怜”一句将感情一落千丈：词人的功名只能是在醉里和梦中实现。理想和现实形成极大的反差，有力地突出了词人的悲愤。
学生赏析不必面面俱到，只要着眼于内容、感情、语言、结构等方面均可。
四、学生自我巩固检测：
根据题意，结合你对课文的理解，用原句填空：
（1）我们常用李白《行路难》中的诗句“ ， ”来表明自己胸怀远大志向，坚持理想，敢于胜利的信心。
（2）《凉州词》中以反问句形式表达了诗人豪迈悲壮情怀的句子是 ， 。
（3）《咏煤炭》中寄寓诗人为国为民甘愿无私奉献情怀的诗句是 ， 。
（4）《虞美人》中词人用贴切的比喻把抽象的感情形象化，写尽自己国破家亡的无限哀愁的千古名句是： ， 。
（5）《破阵子》一词里显示词人壮志未酬的悲愤之情的句子是： ，
， ！
学生以笔答的形式直接写在练习本上，写完后同桌互评。
答案如下：
（1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（2）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（3）但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林（4）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（5）了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
五、归纳总结:
这篇课文我们学习了五首古代诗词,从诗人的作品中我们了解了他们流露在字里行间的情感与心志.体会到他们抒情言志的表达技巧,进一步把握了他们诗歌风格,有助于我们理解他们的其他作品.希望同学们不仅能够理解这些诗篇,而且在课外有意识地运用有关知识,达到学以致用的目的.
六、布置作业：
（1）背诵五首诗词。
（2）自选其中一首诗词，把你读完该诗（词）后的感悟用一段话表达出来。
附：板书设计
第一课时
《行路难》 “停杯”“不食”“拔剑”“茫然”——忧郁悲愤
冰塞黄河，雪满大山——照应题目“行路难”
长风破浪，云帆济海——乐观自信
（昂扬激越，豪迈乐观）
《凉州词》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——豪迈悲壮情怀
《咏煤炭》（咏物诗） 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林（托物言志）
第二课时
《虞美人》（李煜）
抒国破家亡感受，发怨愤哀愁之音
千古名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” （抽象事物形象化）
比喻、象征、对比、设问
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
沙场秋点兵——豪迈场面（志士热情）
可怜白发生——冷酷现实（朝廷冷漠）
第二篇
《行路难（其一）》魔鬼教案
教师：安徽省无为县爱国初中 李壮志 又名： 耍酷大师
教学目的要求：
1、 把握诗意，体会意境，感受诗人对理想的执着追求；
2、 通过改写练习，提高习作能力；
3、 激发艺术想象，增强学生对诗歌本身的艺术美的感悟。
重点：感受意境，改写练习。
难点：诗意理解。
教学设想：营造轻松优美音乐艺术氛围，加深学生对诗歌的理解；感受诗歌的艺术魅力；提高欣赏、练笔兴趣；进一步提高鉴赏能力。
课前布置：将此诗改写
课时安排：一课时
教学过程：
一、（此环节过程播放音乐萨克斯《回家》等、放图片《太白醉酒》等）诗歌初析、背景介绍。
1、 在音乐中朗读全诗；
2、 放人物简介，并用我那魔鬼般的语调读：
李白，唐大诗人，少年时代便显露才华，有很多的号，非常出名，就好比如说，现在的那些歌星影星天王级别的，到处都有fans。
他有着远大的抱负，老想在政治上发展，到底，混了个公务员，供奉翰林院，但不被重视，又遭人嫉妒，呆了一年，就被说“你明天不用上班啦”，离开长安，那就好比被逐出娱乐圈，挺大的打击，好在他在江湖中名声太响，fans太多，到哪里都受欢迎要求签名的，他也正好趁此游历天下，写了好多名篇。
李天王51岁死于当涂，诗传九百多首。
3、 放后世对李白的评价材料，一边让学生看，一边继续用魔鬼的语调讲析：
文字显示，李白是继屈原后的又一伟伟大诗人，No one式的人物，最响的称呼是“诗仙”是位浪漫主义诗人，创作很多经典，那诗歌，从来都“啊多么辉煌灿烂的阳光……”气势恢弘的；他的诗，夸张，比喻，幻想很多，“抽刀断水水更流”“白发三千丈”“我要带你飞到天上去”“老鼠爱大米”什么的，很新，很酷。
李天王诗歌的意境是神奇异采，瑰丽动人，韵致豪迈奔放，飘逸若仙，（唱）“这里的山路十八弯，呀嘿呀咳呀咳”“那就是青藏高呵，高呵，高高高……”（念）“清水出芙蓉，天然去雕饰”！
资料显示，后世很多诗人受他影响，都这样“那就是青藏高呵，高呵，高高高……”
二、读诗，理解诗歌。
（一）在音乐中读诗，理解字词。（此环节过程播放音乐《荒》、《男儿当自强》，一定要出现“你懂不懂得一种感觉叫做荒凉，你记不记得那年的冬天，那一年的雨季特别的冷，特别的长……”字幕。）
1、学生讲出以下字词含义：金樽 珍馐 直 箸 歧路 会 云帆 济 沧海
2、学生讲出伊尹、吕尚的典故。
3、学生讲“欲上黄河冰塞川，将登太行雪满山”句。教师肯定后指出：
一个伟大抱负的豪杰却被弃而不用，真是冰塞黄河、雪阻太行啊！
既实写进退失据、彷徨无措，又比喻人生不顺、理想受挫。
（二）在音乐中再读诗，（此环节过程播放音乐《从头再来》）
请学生讲诗，教师肯定后明确：
1、好朋友设宴款待，那都海鲜鲍鱼来个满汉全席，多热情。朋友们都说，“李白兄，我们永远支持你。”“李白，你是最棒的”。
2、端起酒杯，又推开；拿起筷子，又放下。他离开座位，拔出长剑，愤愤难平。举目四顾，一股苍凉的感觉涌上心头。大家都说：李天王，你不会有事吧，你眼睛里往下滴的是什么！
四个动作，把苦闷心情充分表达出了；就像那三好生、排行榜落选一样的那种鼻子发酸的感觉。
3、写“行路难”，想渡河，河冻冻，要登山，雪飘飘。一个人要实现理想有多困难。阳光不再温暖，天空不再蔚蓝。
4、但想到这两个超级男生，心里有了信心、希望。我，不，消沉。
5、信心虽有，但仍感迷惘。
此句很不安的内心独白，逼真写出复杂内心世界。（以下放音乐《我们等待那一天》）
6、 展望前途，崎岖坎坷，但，倔强、自信的李白告诉我们：他仍没有灰心气馁，悲观失望；尽管障碍重重，长路漫漫，但总有一天，会破万里浪，高挂云帆，实现理想抱负。（音乐大）
（三）小结：
本诗激荡起伏，表达执着追求，百折不回的主题。
三|、改写练习。
1、请朗读你们改写的大作。（放钢琴曲）
2、优秀改写习作示例：
（1）走在雨中（放音乐孟庭苇版《走在雨中》）
当我走在凄清的路上
天空正下着蒙蒙细雨
雨丝淋湿我的长发
街灯把我的影子拉得很长很长
此刻，我想逃离这纷杂的人群
在安静的角落不被注目的
舔我的伤口放下我的心情
思绪发芽 品饮孤独
这是一个注定失眠的夜晚
满大街都飘着我的叹息
我突然忆起姜太公与伊尹
一缕阳光将我的心房照亮
人生起伏 前路漫漫
但我一定会不屈的努力
想唱就唱 定要唱得响亮
我不会老是自我欣赏
总有一天我会看到挥舞的荧光棒
教师简要评析：我欣赏这很浓的抒情气息，结尾还时尚地幽默一把。
（2）天宝三年的第一场雪（放音乐刀郎《2002年的第一场雪》）
天宝三年的第一场雪，比以往时候来得更晚一些，
搭上了去城外的二路汽车，心情象那窗外面飘零的黄叶。
天宝三年的第一场雪，是留在长安城的难舍的情结。
理想如那飞来飞去的蝴蝶，在白雪飘飞的季节里摇曳。
欲渡黄河冰塞川的那种感觉，
想上太行雪满山的那份失落，
吕尚与伊尹的身影在我脑里不断重叠，
是你们的成功唤起了我的一切，
是你们的好运让我再次热烈，
人生浮沉天威莫测更能融化冰雪，
是你们的执着追求改变季节。
天宝三年的第一场雪，比以往时候来得更晚一些，
搭上了去城外的二路汽车，心情象那窗外面飘零的黄叶。
天宝三年的第一场雪，是留在长安城的难舍的情结。
我要象一只飞来飞去的蝴蝶，在白雪飘飞的季节里努力的拼搏。
教师简要评析：哈，心理把握到位的了，太幽默了吧，你们也别唱了，好，看我的——
（3）教师下水作文（放音乐超级女生版《希望》）
希望
金杯玉盏亮如雪，好酒好菜一大桌。
多谢主人太殷勤，为我办patty花费年终奖金。
若在平时最对光，海吞胡喝心不慌。
但是今天吃不下，假冒烟酒口感差。
咸盐太多是借口，心头郁闷真理由。
手捏长剑问苍天，似我般英俊潇洒风华绝伦的高智商千百年何曾有？
长安虽有景万千，失意之地岂久留！
干脆渡河去塞上，离开这个鬼地方。
但是寒冰路途阻，况且没买皮大衣。
想上太行当道士，进修回来开道观。
但是雪大路难走，那里又缺二锅头。
唉，看天空飞的雪还有梦，看生命回家路路途漫漫，
昨天的曾经的我的微笑，不过，——
姜尚七十心不死，碧溪垂钓运气好。
开四不相，坐中军帐，指挥三军，搞定乾坤。
伊尹那菜鸟亦如此，“是金子，就会发光”说的就是这个理。
也不过头天做梦趁个“神舟六号”，你说这人生起伏谁能料！
李白正青春四十三，不是太阳才出山？
这点挫折算个啥，我是好汉我不怕！
大话虽是这么说，心里多少还是有困惑。
漫漫长路难行走，不如意者十常八九。
李白古今奇男子，这事怎会想不开！
总有一天开大船，风风火火闯九州，
该出手时就出手，雨里雪里不低头！
四、放音乐《摘下满天星》，在快结束时小结说。
有我美梦作伴不怕伶仃，万水千山独行，愿同学们长风破浪，直挂云帆济沧海！
五、作业。
1、背诵、默写；
2、写读了本诗后的感受。
第三篇
一、预习《行路难》
二、正课
1．朗读《行路难》。
2．作者简介。
李白，字太白，号青莲居士。年轻时即漫游全国各地，曾经至长安，供奉翰林，但不久遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最后病死于当涂。其诗多强烈抨击当时的黑暗现实，深切关怀时局安危，热爱祖国山河，同情下层人民
Ⅲ 求 蒲松龄的"种梨"教案或教学流程。有好的答案,我会悬赏。
种梨
【原文】
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自 食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
【译文】
有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大；忽然间便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，非常从容地走了。
当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知刚才砍的梨树本来是自己的车，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。
Ⅳ 谏太宗十思疏的教案
臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
Ⅳ 蜀道难教案
《蜀道难》教案7
教学目的：
1．领会诗歌中语句的含义；背诵诗歌。
2．理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。
3．体会想象夸张的艺术特色。
4．感受诗歌的意境美和声韵美。
教学重点和难点：
诗歌表达的思想感情。
教学方法：
体读法。
教学课时：
1课时。
教学过程：
一．教学导入：
由唐诗的文学地位谈到李白的诗歌的艺术风格，引入本课教学。
二．回顾李白生平和作品特点。
李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪，先世隋时因罪徙西域。他生于安西都护府之碎叶城，约五岁时随其父迁居绵州彰明县之青莲乡。李白自青年时，即漫游全国各地。天宝初，因道士吴均及贺知章推荐，曾至长安，供奉翰林，但不久即遭谗去职。安史之乱发生，因参加永王李璘幕府，被牵累，长流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，最后病殁当涂。李白性格豪迈，向往于建立功业，对唐玄宗后期权贵当国，政治腐化，深为不满。其诗多强烈抨击当时的黑暗政治，深切关怀时局安危，热爱祖国山川，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌，现存900多首，著作有《李太白集》。
三．体读第一段：
1．词义点拨：
①危：高。②于：比。③何：多么。④当：挡。⑤钩连：沟通相连。⑥回：使动用法，使……回转；回旋。⑦度：越过。
诗歌的语言受押韵及平仄限制，词序有所颠倒，让学生指出哪些地方是颠倒的，应如何顺句。
2．段落解读：
（1）“噫吁嚱……难于上青天”
这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁嚱”是惊异之辞。“危”“高”，一义重出，极言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。
（2）“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”
这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。
（3）“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”
这一层紧承上文，写蜀道的高峻，含虽有道而人难行之意，当用咏叹调诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。
四．分析体读第二段：
1．词语点拨：
①但：只。②从：跟随。③凋：使动用法，使……凋谢。④去：离。⑤盈：满。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：拟声词。
2．段落解读：
（1）“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”
诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。
（2）“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉！”
仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。
五．分析体读第三段：
1．词语点拨：
①夫：人。②当：挡。③匪：同非。④朝……，夕……：互文见义。⑤虽：虽然。⑥长：深深。
2．段落解读：
“剑阁峥嵘而崔嵬……化为狼与豺。”
读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应读得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。
（2）“朝避猛虎……不如早还家”
开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。
（3）“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”
这是全诗的结束语。主旨句第二次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。
六．再次朗读全文。
七．分析诗歌艺术特色：
1．善用反复：
文中三次反复“蜀道之难，难于上青天”，每出现一次就给读者带拉新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。
2．丰富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。
3．夸张到极至的技巧：
（学生寻找出诗歌中的夸张语句，谈出感受）
4．多样的诗歌意境：
为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。
5．神秘的传说：
“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。
八．分析文章的主旨与情感：
教师列出“寓意三说”（见教师用书），学生讨论。
共识：胡震亨的说法。“蜀地不可去，不可居”是其表达的要义。
九．布置作业：
1．课后练习四。
2．同步练习。
Ⅵ 关于温庭筠女冠子的教案
女冠子 温庭筠
含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
【注】
含娇二句——带着娇态，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂已淡，而仍然显得美丽。宿翠残红：指脸面上的残妆，未重新打扮。窈窕（yǎotiǎo 咬挑）：形容女子文静而美丽。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”也有形容少年美貌的，《古诗为焦仲卿妻作》：“云有第三郎，窈窕世无双；年始十八九，便言多令才。”
寒玉二句——晶莹的玉簪寒如秋水，帷幕的轻纱如卷碧烟。“簪”、“卷”，都是动词。
雪胸句——在鸾镜中，微露如雪的胸脯。鸾镜：见温词《菩萨蛮》“其十”注。
琪树句——女主人如亭亭玉立的琪树，在凤楼之前。琪树：仙家的玉树。李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“邱迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”凤楼：泛指华丽的楼阁。鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”这里是指仙家所居之楼。
寄语句——指女方寄言给自己的伴侣，劝之早日求道成仙。寄语：传信。青娥：扬雄《方言》：“秦谓好曰娥。”“青娥”指美丽的少女。江淹《水上神女赋》：“青娥羞艳。”
【析】
这首词完全只着意于女道士的容貌刻画，结尾二句写其心愿，都无深意。
Ⅶ 劳山道士告诉了我们什么道理
做事要一心一意,不能没有恒心等.
Ⅷ 课文《金色花》的教案
金色花
一、整体把握
这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱?他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。
二、问题研究
1.作者为什么把孩子想像成一朵金色花？
我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。
2.孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？
看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。
3.为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？
上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想见，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。
纸船寄母亲
一、整体感知
这是远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。
海浪涛涛，天风吹卷，邮轮在颠簸中驶向陌生的国度。此去远涉重洋，相去万里，要隔多久才能回到母亲怀中?尽管船外是美丽壮观浩翰的太平洋，但孤独、惆怅的诗人，无心欣赏眼前的奇景，而是眼含热泪，在专心、执着地叠着一只只纸船，然后一个一个抛放在海里。尽管风高浪急，纸船被海浪打湿，沾在船头，但她仍不灰心，每天不停地叠着，希望总会有一只能飘流到日夜想念的母亲身边。
古今中外表达母爱的诗作很多，这首诗却有着自己的独特之处。诗人以孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船，并以此展开自己的情思。诗歌第一、二节便写叠纸船、抛纸船：“我从不肯妄弃了一张纸，/总是留着——留着”，表明诗人并非这一次的出门远行才有此举动，而是对母亲的思念与深情由来已久；“叠成一只一只很小的船儿”表明所叠纸船的数量之多，也表明对母亲的思念之深；诗人把纸船“从舟上抛下在海里”后，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打湿，沾在船头”，写出了精心叠成的纸船抛入大海后瞬间令人心碎的结果，它暗示读者，纸船漂过大海到母亲身边实际上不可能，给人一种悲观绝望的情绪；但诗人仍“不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去”，这要到的地方便是母亲那儿!俗话说“精诚所致，金石为开”，诗人的愿望能够实现吗?其实，这一问题已经并不重要了，最重要的是，这是诗人寄托思念的惟一方式，只有这样，诗人才能排解心头的忧伤，只有这样，才能最充分地表达那种刻骨铭心的思念之情。第三节诗，诗人思念至极，展开想像：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，/不要惊讶它的无端入梦。”纸船漂不到母亲的身边，就进入母亲的梦中吧!“这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。”点明题旨，感情达到最强烈的状态，令人怅然不已。这是全诗最为精彩的一笔。
在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
二、问题研究
1.为什么含泪，为什么悲哀?
一个人如果有初次离开母亲远走他乡的感情体验，就能深切地理解这首小诗的感情。一直在母亲身边，习以为常，感受钝化了。一旦远走，与母亲远隔万水千山，想念妈妈的滋味，最是难受。有这样的体验，就能理解她的“悲哀”，理解她的眼泪。
2.借纸船来抒情有什么好处?
诗歌抒情总要借助某种形象，作者在太平洋舟中，无法与母亲通音信，惟有幻想纸船能载着她的爱和悲哀归去，纸船又富有童稚气，适合表达子女的心态。
练习说明
一 熟读这两首诗，直到能背诵下来。然后进行朗诵比赛，评出优胜者。
朗读要反复细致地加以指导，例如“你到哪里去了，你这坏孩子”，“我不告诉你，妈妈”，这样的对话要朗读得好并不容易，需要一遍一遍地教，像教唱歌曲一样的教。
二 体会下列诗句蕴含的思想感情。
1.“你到哪里去了，你这坏孩子?”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
2.母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山
求他载着她的爱和悲哀归去。
本题就两首诗中比较含蓄的诗句要求学生体会思想感情。指导解题，应该调动学生的生活经验和情感体验，引导学生深入理解形象与意境、情感与意义。
1.妈妈找孩子找了很久，非常着急担忧，一见孩子，又惊又喜，嗔怪孩子不说一声就走了，叫妈妈急死了。
“我”呢，撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙才好呢。
2.这几句诗表达女儿对母亲深情的爱，表达女儿思念母亲的痛苦和悲哀，在太平洋舟中呼唤母亲，但愿母亲想到女儿离家后的心情。
三△这两首诗都借助一种具体的形象抒发对母亲的爱。请你也用这种手法写一段话或一首诗，表现对父母的爱。
要让学生明确此次练笔的要求，必须借助形象来抒情。借助什么形象才好呢?这要注意揣摩两首诗中的想像。泰戈尔想像“我变成了一朵金色花”，冰心想像纸船飘洋过海送深情，都想像通过一种办法来表达对母亲的爱。我们也可以想像另一种办法来表达对父母的爱。
四课外阅读冰心的《繁星》《春水》，吟诵其中表现母爱的诗篇。
可以先看“文学名著导读”，再找书来看。
教学建议
一、引导学生自读《金色花》，抓住孩子小小的心愿
启发思考的问题可以设计为：
——为什么“我”想变成一朵金色花?为了好玩吗?为了跟妈妈捉迷藏吗?为了实现自己小小的心愿，给妈妈带来一些幸福吗?
——“看着你工作”“你会嗅到这花香”“将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方”，都是为了什么?
二、引导学生自读《金色花》，着重研讨篇末含蓄的诗句
可以讨论：妈妈为什么反而责怪孩子?还骂“你这坏孩子”?是什么口吻?孩子为什么不告诉妈妈自己做了不少好事?
三、引导学生自读《纸船》，着重探究“泪”与“悲哀”
母亲至爱女儿，女儿至爱母亲，容易理解，“泪”与“悲哀”则是难点，探究明白了，可以理解思念之情，思念之苦。由此可以悟到，诗人为什么异想天开，要放纸船在太平洋，“求他载着她的爱和悲哀归去”。
四、教学设计
(一)识字与写字
匿(nì)隐藏：不让人知道。
祷(dǎo)祷告，向神祈求保佑。
衍(yǎn)
(二)《金色花》
1.朗读。
2.谈整体感受。
3.内容研讨。
(1)作者为什么把孩子想像成一朵金色花?
(2)孩子为什么想变成一朵金色花?为什么向妈妈保密?
(3)妈妈见到孩子，为什么说“你这坏孩子”?这是什么口吻?
4.再朗读。
(三)《纸船》
1.朗读。
2.谈整体感受。
3.内容研讨。
(1)叠纸船为什么含着泪?为什么除了爱还有悲哀?
(2)为什么借纸船来抒情?
(四)朗诵比赛
(五)作业
“研讨与练习”(二)、(三)选做。
有关资料
一、作者介绍
泰戈尔(1861—1941)，印度作家、诗人、社会活动家。生于地主家庭。曾留学英国。1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。1903年起陆续发表长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀伽利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》和许多中、短篇小说。对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。他的创作对印度文学的发展影响很大。获1913年诺贝尔文学奖。(选自《辞海》，1999年修订版)
二、1923年前的冰心(李存光)
冰心(1900—1999)，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，1900年10月5日生于福州。
冰心的父亲是一个思想开明的海军军官。童年，她在山东烟台度过了七八年山陬海隅的生活。大海给冰心留下了深刻印象。她早期作品，常常亲切地写到大海。幼年的冰心广泛阅读了中国古典小说和汉译外国作品，七八岁时还动手试写过白话和文言小说。1911年，全家南归福州；次年，考入福州女子师范预科。1913年，随家到北京，翌年秋进入教会学校贝满女子中学。在这里学到了一些新知识，“同时因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”(《〈冰心全集〉自序》)。1918年，冰心抱着学医的目的考入协和女子大学(次年该校并入燕京大学)预科；后来改变初衷，转学文学，1923年以优异的成绩毕业于燕京大学文科。
冰心属于五四新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。
五四运动的浪潮，把冰心卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，她参加罢课、游行、开会和街头宣传等活动，热心阅读《新青年》《新潮》等杂志，并发表了一些宣传性的文章。在新思潮的激荡下，1919年9月以“冰心”的笔名发表了第一篇小说《两个家庭》。小说用对比手法描绘两个家庭的不同生活方式，提示了为着事业改良家庭生活的必要。此后，她又发表了《斯人独憔悴》《去国》《庄鸿的姊姊》等揭示社会、家庭、妇女等人生问题的“问题小说”。这些小说，表现了冰心对封建势力和社会现状的不满，但作品的主人公大多显得软弱、憔悴。眼前的问题写完了，冰心又抓住活跃在回忆中的事物，写出了《鱼儿》《一个不重要的兵丁》等描写下级官兵生活的小说。五四高潮以后，冰心“退缩逃避到狭仄的家庭圈子里，去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实行的‘人类之爱’”(《〈冰心小说散文选集〉自序》)。《超人》《悟》等，便是以“爱”的哲学认识生活的作品。
与此同时，她写作散文。1921年发表的《笑》，委婉地抒写了洋溢在心中的对于生活的爱，被认为是新文学运动初期一篇具有典范意义的“美文”。1922年，发表《往事》。这组散文叙写了童年时代留下的一些深刻而清晰的印象。从1919年冬天起，她受泰戈尔《飞鸟集》的影响，将自己“零碎的思想”不时用三言两语记录下来。后来在《晨报》的“新文艺”栏发表，并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。这300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在五四新诗坛上别具一格，很有影响。1923年秋，冰心赴美国威尔斯利女子大学研究院学习英国文学。
(李存光文，《中国大网络全书·中国文学》，中国大网络全书出版社1986年版)
三、《金色花》的两重解读(刘真福)
《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想——“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。
乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”—— 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。
作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。
品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。
在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”—— 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性——那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵——是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。
这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。
我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读(尽管我们不是借此宣传宗教)，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。
(选自《中小学教材教学》2001年第9期)
四、冰心《纸船——寄母亲》创作背景(范伯群、曾华鹏)
冰心在1923年初夏，以优异的成绩毕业于燕京大学，获得了金钥匙——“斐托斐”名誉学位的奖赏。并接受了燕京女大的姊妹学校——美国威尔斯利女子大学的奖学金，准备赴美留学。这位茹苦勤勉的学子、探索人生的作家，现在又站在一段生命新航程的起点上了。她说：“为着人生，我曾自愿不住的挥着别泪，作此‘弱游’!……我要从此走上远大的生命的道途!……所以不须伤感，我至爱的母亲!凭着血与泪，我已推开了生命神秘的宫门。因着巨大的代价，我从此要领受人生，享乐人生。”冰心这次长途跋涉，背井离乡，去国“弱游”的目的是想以手执的金钥匙去更深地探掘文学的宝库，开启人生奥秘的宫门。但是，对这位女作家说来，她为这次游学所支付的代价也是巨大的：那就是在她的女性的纤柔敏锐的神经上要负荷不堪沉沉的重担——忍受着使她的灵魂为之颤栗的离别之苦。因此，在当时的冰心的散文和诗歌作品中抒写的离情别绪，为我们留下了描绘别离之苦的最细致真切、凄美情深的篇章。这个融乐和美的家庭，在这段时间里，父母姊弟之间，当面都作出“最自然”的强颜欢笑，个个都这般“自欺自慰，相欺相慰，无数的忍泪吞声……”只在偶然间听到弟弟和小朋友的悄悄对话：“我姊姊走了，我们家里，如同丢了一颗明珠一般!”父亲背后的叹息，母亲强忍的泪光，自己又借话别为名，与友人在外挨延时间，因为入门就感凄切，姊弟之间不敢默坐厮守，有时竟环着大莲花缸奔跑，彼此泼水为戏，以这种与年龄并不相称的狂欢，掩蔽内心的痛苦。总之，离别使这个家庭一切反常。“几个月来，我们原是彼此心下雪亮，只是手软心酸，不敢揭破这一层纸。”但临到离别时，竟反常地装作无事人似的：“我竟微笑了!我说：‘走了!’向空中发言似的，这语声又似是从空中来，入耳使我惊慑，我不看着任一个人，便掀开帘子出去。”“只这般昏昏的匆匆的一别，既不缠绵，又不悲壮，白担了这许多日子的心了!”冰心就是在久久过着这种“言不由衷”的日子境况下离别了家庭。那是1923年8月3日，她乘京浦车南下。直到火车慢慢开行，在车上翻阅《国语文学史》时，看见书页的空白处写着几个大字：“别忘了小小”，是她最小的弟弟冰季的笔迹，这才揭破了那一层薄纸，使她沉沉如死的心感到十分酸楚。
冰心于8月5日抵达上海，略事小憩，于8月17日乘约克逊号邮船赴美。她在《寄小读者·通讯七》中这样告诉亲爱的小朋友：
8月17日的下午，约克逊号邮船无数的窗眼里，飞出五色飘扬的纸带，远远的抛到岸上，任凭送别的人牵住的时候，我的心是如何的飞扬而凄恻!
痴绝的无数的送别者，在最远的江岸，仅仅牵着这终于断绝的纸条儿，放这庞然大物，载着最重的离愁，飘然而去!
8月19日抵日本神户，8月21日游览了横滨。这短暂而又漫长的舟上生活使冰心日夜泛游在海的女神的怀抱中，她常常伫立栏旁，纵目眺览：“蓝极绿极，凝成一片。斜阳的金光，长蛇般的自天边直接到栏旁人立处。上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。——小朋友，恨我不能画，文字竟是世界上最无用的东西，写不出这空灵的妙景!”这粼粼的海波唤起了冰心童年的回忆，海潮声中，珍爱的童心和昔日的游伴都活跃在她的脑中心中。所以在船上冰心“竟完全回到小孩子的境地中去了，套圈子，抛沙袋，乐此不疲……”这“爱的哲学”中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”与“自然”巍然屹立于眼前，离乡背井的生活中独独将这三根支柱中的“母爱”给抽去了。缺少了这根重要的支柱，冰心感到整个灵魂发生了不能自制的倾侧，为了解脱这种苦恼的境界，哪怕是减轻万分之一的负荷也好，她在舟中写下了《惆怅》《纸船》等诗篇。冒雨游览横滨，再加上灵魂的无法平衡的倾斜，竟使她小病于舟中。她在《惆怅》中写道：
梦里的母亲
来安慰病中的我，
絮絮地温人的爱语——
几次醒来，
药杯儿自不在手里。
海风压衾，
明灯依然，
我的心
是如何的惆怅——无着!
《惆怅》是根据一个梦境铺叙写成：“那夜梦见母亲来，摸我的前额，说，‘热得很，——吃几口药罢。’她手里端着药杯叫我喝。我看那药是黄色的水，一口气喝完了，梦中觉得是橘汁的味儿。醒来只听得圆窗外海风如吼，翻身又睡着了。第二天热便退尽。”这种思念母亲成病，又因梦见母亲得愈的境况凝成了诗篇，这些情切意绵的诗篇垒砌成一个临时的支架，替代这被抽去的梁柱，以保持这灵魂的平衡。《纸船——寄母亲》也是在太平洋舟中写成。诗的构思是将怀念母亲的至情寄托于童心复归的天真行为之中：她叠成许多小小的纸船，抛到海里，有的被天风吹卷到舟中，有的被海浪打湿沾在船头，但她还是乐此不疲地折叠丢抛：
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
冰心在去国的三年中由于远离母亲，常常沉浸在母爱的怀念中，所以她这三年中为母爱放歌，占了她这一时期作品的很大篇幅，使冰心成为世界文学中抒写母爱最成功最感人的作家之一。当然，冰心不仅以凄恻纤美的文字歌颂母爱，她也以一个航海家的爱女的身份，写她与海中的风浪搏战，并以胜利者的骄傲自豪地说：“海已证明了我确是父亲的女儿。”在这些文字中也闪露出一名技击者“磨剑赴敌”的豪迈气概。在去国前，她父亲曾对她说：“这番横渡太平洋，你若晕船，不配作我的女儿!”因此，当她听到风浪即将降临时，使她产生出一种“无名的喜悦”，像一位初出茅庐的自信的武士，跳上擂台，跃跃欲试其身手一般。当她看到同伴们在摇晃的海舟中反侧欹斜；掩口蹙然，面色无主，纷纷散去时，她的心神飞越，像一仗剑下龙宫赴宴一样，登上了船的最高层甲板，冰心说：“如同准备着去赴海的女神召请去对酌的一个夜宴；又如同磨剑赴敌，对手是一个闻名的健者，而自己却有几分胜利的把握。”这样的文字在她去国所写的篇章中虽不多见，却也别具一格，在女性的妩媚中透出一派英气，与抒写母爱的文采略有差异而风格协和。
(选自《冰心评传》，人民文学出版社1983年版)
五、《纸船——寄母亲》赏析(潘颂德)
1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。
诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸作船写起，说自己在海船上不肯妄弃一张纸，留着它折叠成船，从船上抛到海里。看似平淡的四行诗，为感情的喷发作了铺垫。第二节写从船上抛出的纸船的去向，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，粘在船头上。”这种种去向，都不符合诗人诚挚的心愿。她“总希望有一只能流到我要它到的地方去”。为此，她“仍是不灰心的每天的叠着”。可见她这种愿望的强烈、诚挚。至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的，于是诗的第三节翻出新意。诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船。如果说这一想像还属一般的话，“不要惊讶它无端入梦”，就显示了诗人设想的奇特。那么，为什么要让母亲不要惊讶小船的入梦呢?诗人采用“卒章显其志”的方法，在诗的结尾点明想像中进入母亲梦中的纸船是她含着泪叠的，她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边。这一结尾，是全诗的高潮所在。
怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。这首诗构思新颖，诗人采用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。
(选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版)
Ⅸ 山阴道士教学资料
啦看吧! 这是李白赠送给贺知章的一首七绝。贺知章比李白年长得多，但对李白的诗才却十分佩服，曾誉其为“谪仙人”，两人可以说是忘年交。公元744年（天宝三年）正月，贺知章辞京回乡，这时李白正在长安，就赠给了他这首诗。 由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖即鉴湖，是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。 晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。 这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是山阴的鉴湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。[2]OKOKOKOKOOKKOK