Ⅰ 黄生借书说教案
原文：
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
翻译：
年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说：
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。”
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。”
“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
为一说，使与书俱。
Ⅱ 黄生借书说的注释
《黄生借书说》教案
《多媒体教学支持系统·九年义务教育语文第八册》人教社
李业峰 方彩英
教学目标：
1.教育学生珍惜现在优越的学习环境，专心学习。
2.学习课文构思严密，对比鲜明的写作特点。
3.了解一些双音词的古今异义。
课时安排：
2课时
第一课时
教学要点：
解题，了解课文的内容结构，分析第一部分。
教学过程：
1.导入新课
书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学习的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？
2.解题：
学生阅读课文注释①，教师作如下补充：
①课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。
②课文作者袁枚还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。”
③黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。
④古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。
3.教师范读课文，注意下边加点字的读音：
强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
4.学生参阅课文注释默读课文。要求：
①进一步给生字和容易读错的字正音，初步了解文句意思。
②概括各段大意，注意课文中引号用法，说说课文是按什么思路组织内容的？
课文共5段，第一段以黄生借书说起，由于黄生来借书，引起作者对黄生有关借书读书的一番议论。这句话统领了下边第2、第3段的内容。第二段开始的引号，直到第三段结束才引号回头，表明这两段话都是专对黄生说的。
第2段先提出“书非借不能读也”的观点，接着举例说明那些有书的人大都是不读书的。第3段叙述作者自己的亲身经历：幼时借书之难，一旦借到书，看过就记在心里；做官后有了书就让书束之高阁不读了。第4段向黄生提出一定要专心读书，一定要很快还书的希望。第5段一句话是照应开头“授以书而告之”的，并进一步对黄生表示了殷切的期望。
据此，课文组织内容的思路是先阐明自己对借书读书的看法，然后向黄生提出希望的。因此课文可分为两部分。
第一部分（1－3段）：阐明“书非借不能读”的观点。
第二部分（4－5段）：向黄生提出“读书也必专，”“归书也必速”的希望。
5.分析课文第一部分：
①这部分共3段，第1段先交代写作本文的缘由，再以“授以书而告之曰”统领下边两段内容。这里的“授以书”应是“以书授（之）”，把状语后置了。
②教师领读或学生自读第2段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思：
然天子读书者有几：然而、可是。 无论：不要说。 非独书为然：这样。 强假：勉强借的。 若业：如果已经。 为吾所有：被。 俟异日：等到。 高束：束之高阁。把东西捆好，放在高处。
这段提出论点，再用藏书者不读书的实例加以证明。可讨论如下问题：
a.作者是怎样提出课文的中心论点的？
作者运用了开门见山的方法提出中心论点，给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点，使文章开篇进题，毫无枝蔓。并用了双重否定句强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。
b.作者列举了哪些实例来证明自己的观点？哪些是重点写的？
作者运用了3个实例证明“书非借不能读也”的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现象。这3个实例初步论证了作者观点的正确性。
c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证中心论点有什么作用？
作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。这样就进一步论证了作者观点的正确性。
这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也”是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。
③教师领读或学生自读第3段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思：
家贫难致：得到。 所览辄省记：览，阅读。辄，就。省（）明了，明白。 俸去书来：薪俸。 可惜：值得珍惜。
这段文写作者以自己的亲身经历论证“书非借不能读”的中心论点。可讨论如下问题：
a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？
作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学习。到做官之后，经济条件改善了，得书容易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。这样一正一反，两相对照，有力地论证了“书非借不能读”的论点。
b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？
这是作者本人读书经验的总结，以此告诫黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时岁月，专心读书。同时也为课文转入第二部分对黄生提出希望作了铺垫。
这段以作者读书的亲身经历，把少时借书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论证了中心论点。这是第一部分的第2层。
④这部分提出写作本文的缘由，提出中心论点，并用社会上的实例和作者的亲身体会阐明论点。
6.课后练习与思考：
①指出下边句中加点的双音词的古今异义：
a.其他祖父积，子孙弃者无论焉。
b.非夫人之物而强假焉。
c.少时之岁月为可惜也。
②熟读课文，预习课文第二部分，说说作者对黄生提出了哪些希望？
第二课时
教学要点：
分析课文第二部分。领会课文构思严密和运用对比手法说理的写作特点。
教学过程：
1.导入新课：
课文第一部分作者提出了“书非借不能读”的论点，并举出社会实例和自己的亲身体会有力地论证了论点。这部分内容意在告诫黄生借书之难，教导黄生借书能催人奋发学习。现在借到了书，就应珍惜时光，用心读书。由此课文自然转向对黄生提出希望，这就是课文第二部分的内容。
2.分析第二部分：
①教师领读或学生自读第4、第5段，参阅注释理解文义，并注意下边加点词的意思：
惟予之公书：只是。 若不相类：似乎，好像，表示不肯定语气。 然则：这样看来，那么…… 读书也必专：句中助词，表停顿，以舒缓语气。
②这两段文字，作者向黄生提出“读书也必专”，“归书也必速”的希望，是作者写作本文的目的。可讨论如下问题：
a.作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作了哪些比较？这些比较对表达作者的思想感情什么作用？
一是二人家贫无书相似，再是两人借书来读相似，三是一个往往借不到，一个能借到不相似。通过这些比较，拉近了黄生和作者的距离，使黄生更易受作者感染，接受作者的观点，听从作者的教导，专心读书。同时也突出了借书不易，让黄生知道他是幸遇作者，能够借到书，就更应珍惜时光，奋发学习。
b.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归书也必速”？
“知幸与不幸”这句话是要黄生以作者幼时借不到书而“形诸梦”的不幸，知道自己能借到书是非常幸运的。希望黄生懂得借书的艰难，要珍惜眼前难得的机遇，勤奋地读书。“归书也必速”表面上的意思是希望黄生能尽快把书还回来，似有吝书之嫌，但实际上是作者以此督促黄生要抓紧时间读书，要珍惜“少时之岁月”。
c.课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？
课文以“为一说，使与书俱”作结，在结构上照应了课文开头的“授以书而告之”。在思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。
③这部分内容通过作者与黄生在借书读书方面的比较，说明自己遇吝书者为不幸，黄生遇公书者为幸，勉励黄生专心读书。
3.学生齐读课文，概括课文内容，归纳中心思想。
课文以社会实例和作者自己的读书经历论证了“书非借不能读”的观点，勉励黄生及青年人要珍惜大好的学习条件，发奋读书。
4.课文篇幅短小，但观点鲜明，说理充分，感染力强，令人信服，读来就如聆听一个长者对我们既严肃又殷切的谆谆告诫。那么课文在安排内容和运用论证方法上有什么特点？
①课文在安排内容上构思严密。作者的写作意图是教育黄生及青年人要专心读书，但他并不急于把这个意思说出来，而是开篇晓之以理，由黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，然后展开深入的论证。先举出社会上三种藏书丰富的人不读书的情况，侧重说明有书而不能读的原因。课文还宕开一笔，由书涉物，以借物摩玩为例，写出借物者和物为己者两种截然不同的心态，道出了逆境之中多思危，顺境之下易安乐的人生哲理。然后收回笔触，叙说自己的切身体会，侧重说明唯借方能读书的道理。在说透道理的基础上，又动之以情，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生的“幸”。至此才顺理成章地向黄生提出“其读书也必专”，“其归书也必速”的希望。课文还做到起句和结句相呼应，中间用“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜”这个抒情色彩很浓的句子承上启下，更使课文内容浑然一体了。②充分运用对比的手法说理。课文第一部分把借物（书）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理跟藏物（书）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟异日观”的心理作对比；又将作者年轻时“往借不与，归而形诸梦”的急切求书心理与通籍后有书“落落大满”却让书“素蟫灰丝时蒙卷轴”的情况作对比，有力地说明了藏书者不读书和借书者读书专，突出了“书非借不能读”这一中心论点。第二部分把“张氏之吝书”跟“予之公书”作对比，由此再引出“黄生之幸”和“予之不幸”的对比。通过这些对比，寄托着对黄生的厚望。
5.思考与讨论：课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的感情是要珍惜少时光阴，专心读书。那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？
①对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把书记在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古已有之的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。自古以来，我国流传着许多苦读的感人故事，且不说战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁，就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。
②作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。
6.课后思考与练习：
①以如何发扬苦读精神为中心，写一篇学习本文的读书笔记。
②背诵这篇课文
Ⅲ 谁有《送东阳马生序》的优秀教案
送东阳马生序（节选）（方案A）
教学目标
1．能正确、流畅地翻译课文。
2．熟练地背诵课文，积累文言知识。
3．了解作者艰苦勤奋的学习经历，激励学生发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。
教学重点
1．翻译并背诵全文。
2．学习作者艰苦勤奋的学习态度。
课前准备
1．扫除字词障碍。
2．熟读课文。
课时安排
两课时
第一课时
教学内容
整体感知课文内容 翻译课文 朗读并背诵课文
教学设计
导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
（教师板书课题）
正音正字
叩（kòu）问 叱（chì） 咄（ō） 俟（sì）其欣悦 负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）
皲（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）拥覆 皆被（pī）绮绣 容臭（xiù）烨（yè）然
缊（yùn）袍 敝（bì）衣
强调学生读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。
朗读课文
初步感知课文内容。
解词析句
教师指导学生重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。
1．解释下列加点的词
无从致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 天大寒 砚冰坚 走送之 不敢稍逾约 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俟其欣悦四支僵劲不能动 主人日再 食同舍生皆被绮绣 腰白玉之环
2．解释下列文言语句
手自笔录 弗之怠 余因得遍观群书 从乡之先达执经叩问 援疑质理 卒获有所闻 主人日再食 鲜肥滋味之享 略无慕艳意 以中有足乐者
3．辨析各组虚词的意义
a．无从致书以观 以衾拥覆 以中有足乐者
b．每假借于藏书之家 走送之 盖余之勤且艰若此
c．门人弟子填其室 余则缊袍敝衣处其间
d．足肤皲裂而不知 久而乃和
翻译课文
在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学习小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。
朗读背诵
要求学生大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。
作业
1．背诵课文。
2．将课文译成现代汉语。
第二课时
教学内容
理解课文内容;体会作者艰苦勤奋的学习态度;了解“序”的文体特点。
教学设计
检查作业
视学生不同情况，做针对性检查。
整体感知
让学生对照读课文，思考下列问题：
1．本文主要写了什么内容？
2．作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
3．作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？
（尽量要求同学自学，不懂再问）
提示：
1．本文以作者自己学习的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学习毅力和勤苦的学习精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。
2．a．第一段总写，突出勤奋：
无书：无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。
无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达执经叩问。
为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄——求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
b．第二段详写，突出艰苦：
求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动——受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间——乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
3．本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。
重点研讨
小组合作探究。
思考题：
1．作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
2．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
3．找出课文中议论的句子，说说它的作用。
（引导学生对照课文内容，联系生活实际深入地讨论，不仅要理解课文内容，也要提高认识）
教师提示：
1．作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困——“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。
2．通过对比写自己生活艰苦，进而突出学习勤苦。
3．“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
体验与反思
引导学生比照作者， 围绕“尊师好学”等方面的问题， 谈谈自己的学习经历。找出不足，加以改进，提高认识。
对课文中诸如教师态度严厉等问题，可以让学生谈出自己的观点，但要引导学生辩证地、历史地、正确地认识问题。
教师小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学习的目的有了新的定位，但学习的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
作业
1．写一篇文章——“谈学习”，600字。
2．阅读《送东阳马生序》后半部分。
3．继续背诵课文。
送东阳马生序（节选）（方案B）
教学目标
1．学习积累常用文言词语。
2．熟读并背诵全文。
3．感悟文章，把握文章主旨。
4．学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。
教学重点
反复诵读至背诵，积累常用文言词语，学习作者的好学精神和求学态度。
课前准备
学生
借助工具书识记生字词，反复朗读课文，理解本文的现实意义。搜集有关好学精神和坚忍不拔学习态度方面的故事或格言警句，与同学交流。
教师
有条件的可制作多媒体课件，查询搜集整理“苦学”的故事、名言等。
课时安排
一课时
教学内容
明代文学家宋濂勤奋好学，为我们展示了“吾生也有涯，而知也无涯”的学习境界。《送东阳马生序》就是宋濂好学精神的写照。这篇文章是宋濂写给同乡晚辈的临别赠言，学习时，要注意积累常用文言词语，感悟“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度，并品味作品流露的真挚情感。
教学设计
导入新课
1．可以由古今“勤学”的故事导入，也可以由勤学的名人名言导入。
同学们，我国古代文学史上曾有明初诗文三大家，即宋濂、刘基、高启。其中宋濂自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德传统为己任，为学主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，文采或质朴简洁或雍容典雅，刘基曾赞许他“当今文章第一”。
今天我们学习的《送东阳马生序》就是宋濂的代表作品，阅读后也许对我们今天的学习生活会有深深的启迪，让我们一同走进作品吧。
（出示目标并板书课题）
课题：送东阳马生序宋濂
目标：
◆学习积累常用文言词语。
◆能熟读并背诵全文。
◆感悟文章，把握文章主旨。
◆学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。□教学设计
整体感知
1．教师引导学生自查字词，巩固预习成果。可结合课下注释，学习富有表现力的词语，如：德隆望尊，稍降辞色，援疑质理等等。有条件的可以用课件或投影出示字词，便于讲解识记。
2．教师导学
这是一篇赠序，序是文体名，内容是作者给同乡写的临别赠言。要理解文章首先要熟读文章，理解文意。 （教师范读或领读，也可以在记忆十二法中，如“机械记忆”法、“画面记忆”法、“联想记忆”法等，选择更适合课文的方法）
3．自主学习
学生可以在教师指导下自主学习：①自由大声朗读；②看课下注释自说自译课文；③基本理解文章大意。
4．合作学习
a．在自主学习的基础上，在老师的引导组织下，参照注释，同桌合作，直译课文，理解文章大意。
b．小组交流后，全班交流，找出难译词语。
（互相帮助，答疑解惑，教师适时点拨，并补充总结，同时提醒学生积累常用文言词语。注意文言文中的特殊词语，注意培养文言语感）
◆家贫，无以致书以观……致：得到
◆录毕，走送之，不敢稍逾约。走：跑稍：稍微、稍许
◆既加冠，益慕圣贤之道。益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕
◆又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
患：忧虑尝：曾经
◆俟其欣悦，则又请焉。俟：等，等到
研读赏析
1．教师导学
（学生可以自读质疑，也可以由教师归纳帮助理清内容进而把握主旨）
a．作者在求学过程中遇到了哪些困难？
b．他是如何克服的？他为什么这么做？
c．作者写自己艰苦求学的经历的目的何在？
d．用自己的话说说作者年幼家贫“无以致书”时，采用什么方法读书？
e．作者成年求学时对老师是什么态度？
2．合作讨论
（以上问题学生合作探究，用原文回答或自己的话加以概括皆可，目的是吃透文意，理解主旨。讨论后学生发言，教师引导归纳达成共识）
a．作者遇到“家贫”“无书”“无师”“天寒”等等困难。
b．借书“手自笔录”“砚冰坚，手指不可屈伸”“弗之怠，走送之，不敢稍逾约”“遍观群书”获得□教学设计
知识，成为饱学之士。
c．鼓励学生勤奋学习，表达语重心长的鼓励和期望。
d．借书抄来读。
e．毕恭毕敬，不敢出言。
通过以上分析，可以得出作者介绍自己的学习经历和态度在于勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
体验
1．反馈巩固
教师引导学生当堂背诵。可以采取领背、互背的方式进行。
2．思考探究
a．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出言。谈谈自己怎样看待这种学习态度和从师尊师的方式？
引导学生用现代观念审视作品的思想内涵。可以各抒己见，不强求答案统一，引导学生树立正确的学习理念。
b．你认为作者有哪些值得我们学习和借鉴的品质？可以放开谈，要有依据。
拓展练习
1．读《王冕读书》《黄生借书说》等古文，拓展学习视野。
2．马生得到此文，会想些什么呢？
3．谈谈你读《送东阳马生序》的感想。
板书设计
送东阳马生序
宋濂
少年：求学家贫 好学勤奋
成年：从师艰难 鼓励期望
Ⅳ 黄生借书说的全文解释
年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说：
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。”
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。”
“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
为一说，使与书俱。
Ⅳ 初中人教版古今异义词52个
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1．居十日，扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》) 古：跑。今：行下次。
2．但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。(王昌龄《出塞》) 古：只有，只要。今：转折连词。
3．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》) 古：经常。今：平常，一般。
4．少时，—狼径去，其一犬坐于前。(蒲松龄《狼》) 古：离开。今：到某—地方称“去”(古称“往”)。
5．屠自后断其股，亦毙之。(出处同上) 古：大腿。今：屁股。
6．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。(出处同上) 古：多少。今：数学中的一门学科。
7．芳草鲜美，落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》) 古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。
8．复前行，欲穷其林。(出处同上) 古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)
9．阡陌交通，鸡犬相闻。(出处同上) 古：交错相通。今：交通运输。
10．问所从来。(出处同上) 古：从哪里来。今：从过去到现在。
11．率妻子邑人来此绝境。(出处同上) (1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。 (2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。
12．无论魏晋。(出处同上) 古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。
13．便扶向路。(出处同上) 古：沿着，顺着。今：扶持。
14．诣太守，说如此。(出处同上) 古：像这样。今：这样。
15．欣然规往。（出处同上） 古：计划。今：规则，成例。
16．愿为市鞍马。（《木兰诗》） 古：买。今：集市。
17．木兰不用尚书郎。（出处同上） 古：不愿作。今：没有必要。
18．当户理红妆。（出处同上） 古：窗户。今：门
19．坐我西阁床。（出处同上） 古：坐具。今：卧具。
20．出入无完裙。（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。今：裙子。
21．天明登前途。（出处同上） 古：前面的路。今：将来的光景。
22．缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） 古：这样。今：量词。
23．会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。今：会见。
24．于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。今：因此。
25．明有奇巧人曰王叔远。（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。今：新奇而巧妙。
26．吾数年来欲买舟而下，犹未能也。（彭端淑《为学》） 古：雇船。今：买船。
27．越明年，贫者自南海还。（出处同上） 古：及，到。今：过了。
28．邑人奇这，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》） 古：渐渐。今：稍微。
29．孟尝君特鸡狗盗之雄耳。（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。今：特殊，超出一般。
30．自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 古：山岗高地。今：把持和独占。[注：陇同垄]
31．然而不能胜者，是天时不如地利也。（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。今：转折连词。
32．人恒过，然后能改。（出处同上） 古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。
33．肉食者鄙。（《曹刿论战》） 古：浅陋。今：粗俗，低下。
34．牺牲玉帛，弗敢加也。（出处同上） （1）牺牲。古：祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义而献出生命。 （2）加。古：虚夸，以少报多。今：增加。
35．小大之狱，虽不能察，必以情。（出处同上） 古：案件。今：监狱。
36．然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。（袁枚《黄生借书说》） 古：值得珍惜。今：值得惋惜。
37．先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。今：言行恶劣，不道德。
38．今当远离，临表涕零。（出处同上） 古：眼泪。今：鼻涕（古用“泗”）
39．未尝不叹惜痛恨于桓灵也。（出处同上） 古：遗憾。今：仇恨，怨恨。
40．若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。古：你。今：像。（2）毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物质或事物。
41．则久已病矣。（出处同上） 古：困苦不堪。今：疾病。
42．可怜白发生。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。
1、亲戚：今义：旁系亲属；古义：指父母兄弟，统指家里亲人。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
2、妻子：今义：爱人（女方）；古义：妻和子女。例如：子布、元表诸人各顾妻子…… （《赤壁之战》） 3、中国：今义：中华人民共和国；古义：中原地区。例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。 （《赤壁之战》）
4、非常：今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （《鸿门宴》）
5、所以：今义：表示因果关系的关联词；古义：①缘故（名词）；例如：余叩所以。（《狱中杂记》）②表原因的虚词。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③用来，靠它来。例如：师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》）
6、不过：今义：转折连词，古义：不超过。例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。 （《赤壁之战》）
7、用心：今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）；古义：思想意识的活动（中性）。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （《劝学》）
8、无论：今义：表条件关系的关联词；古义：更不必说。例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （《桃花源记》）
9、稍稍：今义：稍微；古义：渐渐地、慢慢地。例如：宾客意少舒，稍稍正坐。 （《口技》）
10、无日：今义：不知还有多少时候，很久；古义：不久。例如：事急而不断，祸至无日矣！ （《赤壁之战》）
11、其实：今义：实际上（副词）；古义：①它的果实。例如：叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）②那实际情况。例如：盛名之下，其实难副。（《李固与黄琼书》）
12、春秋：今义：①春季、秋季；②时代名称。古义：①年龄。例如：天子春秋鼎盛。（《治安策》）②一年。例如：蝼蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）。③书名。例如：孔子成春秋而乱臣贼子惧。（《孟子·滕文公》）
13、美人：今义：美貌女子；古义：歌伎、宫妃。例如：秦王大喜，传以示美人及左右。 （《廉颇蔺相如列传》）
14、左右：今义：①大致范围（方位词）。②控制（动词）。古义：侍卫人员。例如：王顾左右而言他。 （《孟子》）
15、结束：今义：事情做完一个过程的完结。古义：整装。例如：婉贞于是率诸少年结束而出。 （《冯婉贞》）
16、大风：今义：大的风；古义：麻疯病。例如：可以已大风。 （《捕蛇者说》）
17、前进：今义：向前行进，思想进步；古义：前，走上前去；走，奉献。例如：相如前进缶，因跪请秦王。 （廉颇蔺相如列传）
18、弟兄：今义：①同辈之间。②旧时军队称士兵。古义：有时单指兄。例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄。 （《孔雀东南飞》）
19、感激：今义：深深的感谢；古义：感，感动；激，奋激。例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。 （《出师表》）
20、初一：今义：农历每月的第一天；古义：刚刚开始。例如：初一交战，操军不利。 （《赤壁之战》） 21、即使：今义：表假设性让步连词；古义：即，就，让，叫。例如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。 《西门豹治邺》
22、至于：今义：表示另提一事的连词；古义：终于达到某种程度。例如：至于颠覆，理固宜然。（《六国论》）
23、行为：今义：举动；古义：行，品行；为，做。例如：吾社之行为士先者，为之声义。（《五人墓碑记》）
24、地方：今义：①泛指空间的一部分。②民间。③地区。古义：①当地的事。例如：在外监司牧宇，亦皆含鄙成风，不以地方为意。（《方腊起义》）②土地方圆。例如：江东虽小，地方千里。（《项羽本纪》）③大地的形状是方的。例如：天圆地方。（《淮南子·天文训》）
25、致意：今义：表示问候；古义：抒发心情。如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意焉。 （《屈原列传》）
26、有意：今义：故意，居心；古义：①愿意。例如：先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） ②有某种打算。例如：将军岂有意乎？（《隆中对》）
27、故事：今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情；古义：先例、旧事。例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
28、扶老：今义：扶着老人；古义：拐杖。例：策扶老以流憩。 （《归去来辞》）
29、一切：今义：所有的；古义：一律、一概、任何。例如：岂可一切拘以定月哉。 （《梦溪笔谈》）
30、鞠躬：今义：行礼。古义：①弯着身子。例如：我鞠躬不敢息。（《中山狼传》）②恭敬地、谨慎地。例如：鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）
Ⅵ 《黄生借书说》选自哪里
《黄生借复书说》选自《小仓山房制文集》，作者：袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁 ( 今江苏江宁 ) 等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活华奢。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。
Ⅶ 黄生借书说
七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然内富贵人读书者有几？与,非夫容人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。成对比
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦与通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴成对比
Ⅷ 黄生借书说 注释
书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。
汗牛塞屋：搬运起来累的牛流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。
非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。
惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。异日，日后、将来。
故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音xǐng，明白。
俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。
素蟫灰丝，时蒙卷轴：白色的蠹鱼和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。素蟫，指书里的白色的蠹虫。灰丝，指灰色的蜘蛛丝。
今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。
然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。
摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín 省（xing)
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省
③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴
·子不闻藏书者乎 你
·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈
·然天子读者有几 然而
·非独书为然 这样
·非独书为然 是
·若业为吾所有 被
·为一说 作、写
·然后叹借者之用心专 接着，这以后
·然则予固不幸而遇张乎 这样说来，那么
·非夫人之物而强假焉 表强调语气
·而惴惴焉摩玩之不已 ……地
·子孙弃者无论焉 表感叹语气
·必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生
·吾不得而见之矣 代指书 少时之岁月的惟予之公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间，取消独立性