国画葫芦教案

㈠ 小学美术国画教学要教什么内容

中国画是悠久历史和优良传统的民族绘画，并有着灿烂辉煌的艺术成就。国画作品可以与西方任何时代的作品相媲美，越来越为当今世界各国所瞩目。常言道：越是民族的也就越有世界性。中国画作为中国一个具的强烈民族性的传统绘画，在中西方文化融合渗透的今天，正以其独特的意境和方式发展变化着，为人们展示着它的独特魅力。为此，国画教学，在小学美术教育体系中占有重要地位，有效地开展国画教学对于小学生认识中国画，传承中国传统文化具有重要意义。
一、国画教学现状
在小学国画教学中，存在着很大问题
（一）当今社会科技突飞猛进，高科技的工具是接踵而来，今天的中小学生，是"汉堡、牛奶"与"卡通、漫画"的时代，利用电脑进行绘画，古老的书画艺术有时常难以让学生理解和接受，而且绘画技法和调色等方面的能力严重受到制约。对于学生不熟悉的事物，教师讲解起来困难大增，学生是否感兴趣，还要靠教师积极引导。
（二）由于历史文化的影响，以及传统教学模式长期作用下，小学国画教学还是以临摹范画，或教师画一笔学生练习一笔的现象，讲完后全班完成同一幅画。陈章良教授曾经说过："创新教育从某一角度来说，应是鼓励学生发展他们有个性，有一种创新的意识，千万别把孩子们变成像一个'模子'里铸出来的人。"
（三）家长的不支持，不投资不为学生购买国画用具，我们要做大量的思想工作，还有家长的不理解，教师和学生家长在评价学生作品时，是与教师范画是否相近为标准，不必说，自然是成人化，模式化的内容，学生为适应教师和家长的评价标准而把表现潜能严重扼杀掉。
在这种教育现状下，我们的国画教学首先要激发学生学习国画的兴趣，学的有成绩了，就会慢慢得到认可，这就要求教师有很好的教学方法。
二、激发学生学习国画的兴趣
兴趣是最好的老师,让孩子在刚接触中国画时便在笔墨游戏中感受到无穷的乐趣,使之对国画学习充满期待并在每一次学习中保持愉悦的心情对学生在将来的中国画学习中取得成就至关重要. 小学生具有旺盛的求知欲和强烈的好奇心，激发和利用学生的好奇心，可以引发他们的学习兴趣。
（一）从玩中让学生熟悉中国画,并培养其乐趣。在学生尚未接触到中国画课时，对水墨画十分地生疏，若以传统模式机械地要求学生临摹，学生易产生厌烦。此时，我巧妙地利用了"玩"，"玩是孩子的天性"，我引导学生通过玩墨、玩笔，让其发现笔的运用。结果学生们随心所欲，画的是千奇百怪，我为他们的画取名为-美丽的梦，因为梦是虚无飘渺的，形态怪异的，他们的画也是如此，对我起的名字他们很满意。
（二）采用多种表现方法激发兴趣。如采用揉纸法、点染法、晕色法、平涂法、擦染法、拓印法等等，使学生利用各种表现手法来对心中的事物进行描绘，使之能获得成功感，增强创作热情。
（三）教学中运用风趣的语言，提高学习兴趣。在小学教学中，教师的语言是极为重要的，因为孩子不同于成人，因此教师的语言要儿童化，风趣化，尽量接近孩子们的生活，这样他们才能够易于接受，也会使教师的工作得以顺畅进行。
（四）讲名人轶事引发兴趣。中国画历史悠久，名人辈出，名人轶事很多，如"吴带当风，曹衣出水"、齐白石的"不倒翁"等故事，可以让学生感受中国画艺术的博大精深，以及各种不同的表现方法和笔墨的巧妙之处，让他们感受到学国画的乐趣。
三、探索新的国画教学模式
美国教育家勒温费尔特说过："儿童只要给予充足的时间、帮助、获得与创造性材料接触的机会，而不被强迫接受成人的模式和规范，那么每个儿童都能成为艺术创造的能手。学生对于学国画有了一定的兴趣，就要看教师的教学模式了，当务之急就是改变现存的传统的国画教学模式。我在从事小学美术中国画教学过程中，发现了一些问题，尝试着抛弃传统的方法，探索新的教学方法，使我的教学成绩更上一层楼。
（一）欣赏中国画，从感受到领悟国画的艺术魅力。在名画欣赏中感受美术作品本身蕴含的对生活、大自然的热爱和审美意识。中国画，讲究"寓情于景"、"情景交融"。 因此，美术作品欣赏就是让学生从感受作品到渐渐领悟美术作品的艺术语言及艺术家的思想感情。
（二）、深入生活，扩展学生表现面。在儿童水墨画教学中，扩展学生表现的内容是十分重要的，传统的教学不外乎临摹、写生、创作三体合一，这是历代画家实践证明的一条行之有效的教学模式，内容也是常规的花鸟、山水等，而目前相当数量的儿童国画班，也实行依样画葫芦的教学模式，此现象已引起众多美术界有识之士的忧虑。瑞士著名心理学家皮亚杰曾指出："教师不应企图将知识硬塞给儿童，而应找出能引起儿童兴趣、刺激儿童好奇心的材料，然后让儿童自己去解决问题。
（三）学生课堂活动贴近"最近发展区"。利用写字的游戏让学生在玩的过程中锻炼中，侧、逆、顿锋的应用以及色彩知识的掌握。即，让学生用平时写字的方法在宣纸上用墨写上字，可以把字拆开、叠加、拼合等方法进行书写，写时也可用各种运笔方法，然后在不同的空间填上颜色。通过训练学生对各种用笔、色彩间的关系、疏密关系等知识有了一定的了解。这样，学生的主动性很强，每个学生都有自己发挥的余地。这也是我们中、小学生的美术教育的要求，是让每个受教育的学生都能获得"最近发展区"的发展或"跳一跳，吃苹果"的润泽和成长的完善化教育。
（四）写生感受式教学。写生，是美术学习、绘画入门的基础，"外师造化，中得心源"，中国画学习与创作也是离不开写生的。但在中国画课堂教学中，安排什么样的写生内容，怎样进行教学，怎样由写生到创作表现，也是值得我们实践探索的问题。
任何教学模式都是有其优缺点的，面对不同特点和年龄的学生，在教学中我们应依据实际情况灵活运用。教学中我们不能以偏概全，因为学生毕竟不是教师个人的产品，学生是有个性与灵性的人，我们应给学生多方面的知识和影响。

㈡ 少儿国画有16次课。。。。第一次上课就上国画。。。我不知道怎么上课会更好。。。求知教学安排。。

少儿国画，应该工笔和写意都有的吧？
可以列个具体的时间以及上内课内容的安排：容
比如：第一次课，讲解一下国画的历史啊，介绍一些书画常识啊，介绍一些国画需要的工具材料啊……
第二次课开始可以进行国画的临摹，就可以以辅导为主，适当做些示范……
每几次课临摹一幅画，这个就需要由浅入深……
然后将作业集中起来进行点评，有条件可以阶段性地办一下小规模的展览……
对于绘画好的孩子，可以给于适当的鼓励或是选送作品参赛……

㈢ 不能说那种风格更好，只能说哪种风格更适合自己

风格是一种流行用语，不适合对个人，对个人只能是哪一款更合适。

㈣ 小学美术教案

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小学二年级第二学期美术教案全集第一单元我的玩具世界第1课会抖动的玩具第2课摇摇摆摆不倒翁第3课画画我最喜欢的玩具第二单元有趣的想象第4课有趣的数字第5课水迹象什么第三单元动物的世界第6课我喜爱的动物第7课我给动物塑个像第8课我给动物画个像第9课我和动物第四单元走近大师第10课剪出来的画第11课好看的颜色第12课我像大师一样画第五单元多彩的生活第13课我学摩尔...

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2008-04-01 09:26:08 五年级下美术教案（人教版全）[五年美术教案]
第一课形的魅力课时：1课时教学目标：1．通过教学活动，让学生了解形状是构成美术作品的基本元素之一。掌握形状的概念和形式，并学会应用各种形状来组成艺术画面。2．通过学习活动，学生初步在学习中体会造型元素--形的魅力，尝试自己动手，运用构成原理创造各种画面。并从中体会到乐趣。教学重点：认识形状的概念和形式教学难点：学会运用各种造型组成画面教学过程：一．导入阶段：...

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2008-04-01 09:20:42 人教版美术四年级下册教学设计[四年美术教案]
美术第八册教学设计第1课聚聚散散教材分析：在上两册的教材中，都有过以叠词为课题的造型表现与欣赏评述相结合的有趣的课，引导学生在游戏式的活动中体会构图中的聚与散的关系。课时：2课时教学目的：1、让学生通过游戏、实验等掌握颜色的喷与点的方法，在玩中体会聚和散的感觉，培养学生动手动脑的能力。2、通过欣赏吴冠中的作品和学生作品扩大学生视野，加深学生对聚和散的理解，培...

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㈤ 教师如何形成自己的教学风格

教师在教学实践中，如何形成自己的教学风格呢？这需要从教师从事教学活动的相关能力与因素中加以整合分析，从战略性的高度加以探讨。（一）丰富的经验积累和深刻的理论准备教学风格既不会与生俱来，也不会无缘无故地突然形成。青年教师追求教学风格的前提，就是刻苦锻炼教学基本功。江苏省泅洪县育才实验学校小学部高级教师张林老师从教的前五年一直住宿在学校，以保证有足够的时间熟悉学生、熟悉教材。正是在这几年里，他用心钻研、刻苦实践，为后来的教学打下了坚实基础，为个人风格的形成创设了良好条件。所以说，教学风格是教师大胆实践、勇于探索、长期教学经验积累的结果。同时，教学风格的形成也离不开教育科学理论的指导。苏联著名教育学家马卡连柯说过：“教育学是最辩证、最灵活的一门科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。”斯坦福大学教授盖奇认为，教学的最高境界可进人艺术之境，但必须有其坚实的科学基础，而想真正了解教学或成功地从事教学的人，必须精通教学的理论和规律。因此，要形成教学风格，教师必须首先掌握教育科学理论，辩证灵活地运用教育科学理论来指导自己的实践，而不能硬搬教育科学中的条条框框。教学风格既不会光顾那些对教育科学理论一知半解、自以为是的人，也不会青睐那些不知教育科学为何物的“教书匠”。（二）树立教学激情，热爱学生激情是一切艺术风格之母，因为艺术最本质的东西是以情感人。一个学富五车、才高八斗的人，如果对教学不感兴趣，也难以形成自己的教学风格。因为，兴趣是人们力求认识某种事物和从事某种活动的意识倾向，它表现为人们对某种事物、某项活动的选择性态度和积极的情绪反应。任何一种兴趣都是对某种事物有所认识或参与了某种活动，体验到情绪上的愉悦后发生的。所以，兴趣可以使人满腔热情地从事各种实践活动；可以丰富人的知识，开发人的智力。没有兴趣的活动，是不可能产生激情的。精湛高超的教学艺术是优秀教师用生命的热情和对事业的执著创造的。教学艺术是一种塑造人的艺术，从事教育者与其他艺术家一样，要有一种感动人心的魅力，使受教育者如沐浴在春风中而潜移默化。要达到这种境界，需要教学工作者对所从事的事业有一种积极的献身精神，以极大的热情钻研教学艺术，孜孜不倦，精益求精。虽然教师的教学风格特点各有不同，但各种风格所体现出来的教师的敬业精神却又有惊人的相似之处。教师的工作对象是学生，只有热爱自己的学生，才能从内心深处迸发出一种强大的力量。对学生诚挚深厚的爱，是教师出于一种对祖国负责，对人民负责，关心下一代健康成长的高尚无私的理性之爱，也是教学风格形成的重要条件。因此，教师只有把教学作为一种艺术性的事业来认识和追求，才能享受到教书育人的乐趣，而这种乐趣又会强化教师对教学艺术的追求，这就形成了乐教过程中的良性循环。可以这样说，一个教师如果没有“乐教爱生”的精神，就不可能形成自己的教学风格。（三）树立知己意识，发挥个人优势知己，就是要有清醒的自我意识。不仅要认识外部世界，而且还要认识自己，认识自己和外部的关系，认识自己在事业中所处的地位、作用以及评价自己行为的对象。它通过自我体验、自我分析、自我评价，达到自我控制和自我调节的目的。比如，要比较清楚地了解自己属于哪一种气质或哪几种气质的综合。因为不同气质的教师由于情感和活动强弱、快慢不一样，教学上表现出来的个性风格也就有较大的差异。例如多血质的教师上课如同演讲，手舞足蹈，眉飞色舞，抑扬顿挫，富有感染力，融语言、表情为一体。但缺乏毅力和耐心，对基础差的同学不能很好地去辅导和教诲。胆汁质的教师上课时情感起伏较大。兴致高时，如滔滔江水；兴致低时，冷若冰霜；爱时如火如茶，恨时只想把调皮、捣蛋者痛骂一顿。胆汁质的教师教学能力强，有魄力，但脾气暴躁，自制力差，激情不易控制，常常影响教学效果。茹液质的教师上课慢条斯理，以理服人；善于提问，启迪思路；富有耐心，性情随和；深人浅出，循循善诱；讲究板书，条理分明。但反应较为迟钝，行为拘谨，碰到意外事情优柔寡断，瞻前顾后，缺乏教学机智。抑郁质的教师在课堂教学中常常按部就班，细致平稳，缺乏表情，举止迟缓，照本宣科。但他们往往理论修养较高，看待问题往往能一针见血，为人老成持重，办事有条不紊。不同的气质体现不同的个性特点，因而分别适合于创造不同的教学风格。作为教师，在教学艺术探索的道路上，应从自己的实际出发，扬己所长，发挥优势，独辟蹊径。这就要求教师必须了解自我，了解自己那些异于别人的生理特点、能力系统、思维品质、个性倾向等。只有把自己的性情和教学统一起来，使两者达到和谐发展，才能做到教学上的收放自如，才能有风格形成的沃土。正如美国的克莱德·E·柯伦在其名篇《教学的美学》中所指出的：艺术性的东西，就是把技能和感情以一种特殊的方式结合起来，使创造的成品赋有一种美。而美国教育家弗雷塔科更进一步指出：“只有当教师拥有教育过程中以自己独特的方式寻找自己道路的时候，教育才可能成为艺术，才会有高质量。”所以，教师在教学工作中必须注意到自己的个性特征，并把个性因素渗透到教学活动中去。（四）模仿、学习与创新相结合形成成熟的、具有个性化特征的教学风格，单凭自己的教学经验是远远不够的。鲁迅先生说过，如果单凭自己的经验，“一条暗胡同，一任自己去摸索，走得通与否，大家听天由命”。对绝大多数教师而言，没有一个模仿学习的进程，独创几乎是不可能的。因为人类心理中的联想、类比，从科学意义上说就是思维的模仿。科学上的仿生也可以说是模仿带来的创造。可见，模仿并不必然导致没有创见。恰恰相反，模仿往往诱发创见，因为任何一个有主体意识的人，其模仿决不会也不可能像复印机。所以，关键在于辩证的模仿。其一，“取法乎上”，得其精髓。对成熟的教学风格要有鉴赏力，因为教学风格的内部结构是多层次的。其二，模仿要适合自己的条件。国画大师齐白石有句名言：“学我者生，似我者死！”，说的就是模仿要得法，不要照搬。因为最好的方法，在某种情况下可能是最坏的方法。其三，不拘一家，博采众长。不同的教学风格有各自不同的特点，在使用上也是各异的。因此，去粗取精，适当运用，一模仿才能做到恰当。学习他人的经验是为了更好地创新，教师在教学中要敢于“走自己的路”。既要虚心向他人学习，博采众长，为我所用，又要根据自己的特点大胆探索、创新，独辟蹊径，独树一帜，切忌邯郸学步，故步自封。教师在教学实践中，必须超越简单的模仿，那种“依葫芦画瓢”的做法，只能适得其反，弄巧成拙。由此可见，现代教学反思的新理念有助于推进教师由教学经验、教学中的模仿行为走向教学的独创，融会贯通，最终达到教学风格艺术境界的水平，’实现教学实践的提升与超越。美国心理学家波斯纳认为：教师的成长＝经验十反思。经验是人们在实践活动中所形成的对客观事物的感性认识。教学反思，一般是指行为主体立足于自我以外的批判地考察自己的行为及其情景的能力。教师的反思是指教师在教育教学实践中，以自我行为表现及其行为之依据的“异位”解析和修正，进而不断提高自身教育教学效能和素养的过程。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么即使有20年的教学经验，、也许只是一年工作的20次重复。善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进，永远只能停留在一个新手型教师的水准上。

㈥ 怎样运用课本“留白”进行语文教学

如今的课堂教学，特别是语文课堂，往往追求大容量、快节奏、高密度。有的教师、甚至一些地区还以此作为评价语文课堂教学效果的重要标准。笔者对此所持的观点是：未必见佳。课堂的教学内容是否大、教学节奏是否快、训练密度是否强，关键应当看学习主体对教学内容的接受程度，视其达成效果，而不应当追求表面的形式。就语文课堂教学而言，笔者认为：一味地追求大容量、快节奏与密度高的特点，反而与语文教育追求熏陶感染的特点相悖，不利于学生在反复涵咏之中提高自己的语文素养。针对目前这样浮躁的教学现状，笔者认为：语文课堂，呼唤艺术留白。
一、留白的艺术体现及其依据
“留白”原是中国画的一个重要创作（构图）方法和理念，它的意思是计白当黑，可以收到虚实相映、形神兼备的艺术效果，能够创造出无画处皆成妙境的艺术境界。留白，是建立在艺术想象基础上的一种创造性表达形式。它讲究虚实相生，无中生有，讲究空白与实体，空白与空白之间的变化、呼应。这种呼应通过趋势、动作、神态等来表现，从而形成整体的映衬和谐关系，并突破了纸张的二维空间，而获得极富层次感的立体效果。人们甚至以空白来替代流水、天地等实体，比如创造出独特的“空水法”这一表现方式，流水的韵味趣旨，不着点墨而尽得风流，其对留白的运用堪称登峰造极。如南宋著名山水画家马远名作《寒江独钓图》，只画了一叶扁舟漂浮在水面，一渔翁坐在船上垂钓，四周除寥寥几笔微波外，几乎全是空白，虽如此，却给欣赏者提供了一个深远的意境。齐白石画虾，往往是几只活泼灵动、玲珑剔透的小虾跃然纸上。齐先生的画处处留白处处有意，空灵虚幽，虚实相映，方寸之间彰显天地之宽，“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”。画面中有了空白，如同照片中那些高远的天空或者空旷的背景，留得好比堆积在眼前要舒服的多。
非独中国画如此，其他的一些艺术中也讲究留白技术的运用。书法艺术以线条表意，然而书法作品讲究章法布局的疏密相间，此外作品中枯笔，这实际上就是留白。中国的印章艺术，讲究“疏处可行马，密处不透风”，其“疏处”也就是留白艺术的体现。著名的书法家欧阳中石，在治其印时，觉得自己的姓名中四个字排列，怎么也不达到美的效果，便请教其师齐白石先生，齐老建议他将“中石”二字压缩一个字的大小，置于印的左上角，将左下角空出。欧阳中石先生日后的书法作品，均用此印，表明他对此印的欣赏。这是印章艺术中留白的成功范例。音乐以节奏、旋律作为表现语言，可也讲究留白的艺术性。“此时无声胜有声”（白居易《琵琶行》）就是音乐的留白，琵琶女的这一留白，给江州司马以无穷的想像； “余音绕梁，三日不绝” （《列子·汤问》），这也是音乐留白的艺术效果。
谈留白，不得不追溯到老子。《道德经》有云：“大音希声，大象无形”（四十一章），这“希声”“无形”不能不说是“留白”的一种哲学基础，对后世影响极大，并逐步形成中国艺术强调空白和未定性的艺术精神。另外一端，佛教传入后，正是与中国本土的道教之间产生了密切联系而演化得中国式佛教——禅宗。虚空也是其基本要旨之一。禅宗中参悟佛法讲究慧根，这是参考的物质基础，但更讲究“悟”，这是参佛过程的精神保障。佛教的“悟”有“渐悟”与“顿悟”之分。五祖弘忍的弟子“上座神秀主张渐悟”，而“慧能主张顿悟”（《六祖坛经》）。禅宗六祖慧能禅师以一偈得佛，得到弘忍禅师的赞赏。少年慧能，在寺中司舂米之业，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈胜出上座神秀，得到弘忍衣钵，不能不说是“顿悟”的典范。这里的“渐悟”与“顿悟”，实际上都是思维的留白。
历代的文人墨客从“虚”与“实”的辩证关系中获取艺术的方法，于是发现留白的妙处。诸如“言外之意”、“韵外之致”、“味外之旨”等等，都是对留白这一艺术法则的明确注解。
吕叔湘先生曾说过：“语文教学一半是科学，一半是艺术。”（转引自《于漪与语文教学》，第84页），在这两者之中，艺术化可谓语文教学的最高境界。于漪老师自己也曾言“语文教学应当追求大象无形的艺术境界”，洪宗礼先生也说“教师应当在有限的空间与时间里，运用自己的教学艺术，去发展学生无限的思考力，把学生引进积极的思考王国”（同上）。再者，语文学习的实质就是学习主体——学生的思维活动过程。因此无论是从教学的艺术追求而言，还是从学习的思维过程而言，语文教学都应当注重“留白”设计。
二、语文课堂，呼唤艺术留白
（一）“艺术留白”是作品本身的特征
大文豪海明威说过，文学创作讲究冰山原则，作家在文本中只露冰山一角，读者需通过水面之上的八分之一，去想见水下的八分之七。这话就形象地揭示了文学作品的留白规律。许多文学作品本身，作者对作品中的人、事、景，不加一字评价，而是留有大片空白，让读者见仁见智。如《项链》，作者并未对主人公玛蒂尔德的行为作一语评价，收录于教材后有人不断探讨其主旨内涵。李商隐的《锦瑟》一诗的主题，至今仍众说纷纭。这这固然是一些较极端的例子，一些作品的内涵、主旨较为明确的作品，留有空白，在中学课本中也可谓俯拾皆是。孔乙己活在那样一个时代那样一个社会，肯定必死无疑，但鲁迅先生偏偏不直接点破，而是以一句“大约的确死了”让人猜测；张抗抗《地下森林断想》中的“地下森林”，有过那个时代生活经历的人或者说对“文革”那个时代较熟悉的读者（如今的中学生恐怕不在其列），可以一目了然，但文章始终未点明“地下森林”的象征之义。诗歌留白就不胜枚举：“荷笠带斜阳，青山独归远”，灵澈上人留给我们的是一个充满智慧的背影；“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，“山回路转不见君，雪上空留马行处”，画面上似乎什么都淡出了我们（包括诗人）的视野，但我们又分明感受到那份情感溢满画面。
一句话，留白是文学作品与身俱来的特质，阅读教学就必须如庖丁解牛一般顺其自然，依据文本内在的规律办事，就需要呼唤课堂教学的“艺术留白”。
（二）艺术留白，是语文教学追求艺术化境界的需要
教学如作画，在学生的心灵与思维空间作画，那教师就是画师。高明的语文教师，应当追求大家的境界，而不应当成为一个匠，不应当只是在课堂这块画布上画上词语、句子、语段等景物就以为万事大吉，而应当考虑每一种“景物”呈现的位置与时机，要做到有所教，有所不教，体现“景物”空间搭配上的留白，有所说有所不说，体现思维过程中的时间留白，以留给学生“悟”的内容与“悟”的时间。
1．读的留白
《语文课程标准》注重学生的自我朗读体验，倡导“四步读书法”，即要求读准、读畅、读情、读境。要想如此步步深入地读，引导学生自主探究，由浅入深地把握课文，重视学生的个体参与，强调学生的情感体验，就必须留给学生一片朗读的空间，留给学生一片畅想的天空，实现学生自我与作者心灵交流，这样读出来的声音才不会空洞无物，矫揉造作。学生在有感情的朗读中可以尽情发挥想象，用“内在的眼”去看作者描绘的世界，用“内在的耳”去倾听作者的心声……只有在真切感受基础上的朗读，才能或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔泻，汹涌澎湃；或如置身桃源，鸟语花香……
教学中无论是示范朗读，个别朗读，抑或集体诵读，教师都要对朗读中处理声调的抑扬、语速的徐疾、停顿的连贯与顿挫，追问一个为什么。这样就将声音符号形式与文本内容、学生理解思维联系成一个整体。对追问的思考、作答的过程，就是读的留白。
2．问的留白
问的留白，可以从教师与学生两个角度来谈。
提问，是教师组织课堂教学的常用手段之一，也是课堂上最常见的教学形式之一。尽管如此，从课堂留白艺术的角度来说，充斥在我们语文课堂中的“问”，仍然由许多值得商榷的地方，这表现在：一所问问题没有思维价值，如在课堂中经常听到问“本文的作者是谁”等等，或者在文言文中像“孀妻”是什么含义（从注释中可以找到）；二是问题本身极价值，但问题提得过到直白，虽然能训练学生的思维能力与表达能力，但缺少艺术性，如“某某语句（段落）在文章中有什么作用”等等。著名特级教师钱梦龙先生针对“孀妻”一词的提问是这样设计的：“请问同学们，邻人之子只有七八岁（当时学生已经理解了‘始龀’一词的含义）就‘跳往助之’，自己愿意，难道他爸爸不担心吗？”这样的问是经过精心设计的，看上去很突然的问题，能够引起学生的思考。此问题一出，所有听课老师相视一笑，为钱老的提问艺术所折服。问的留白艺术，一言以蔽之，就是钱梦龙先生所提出的“问宜曲”（钱梦龙《导读的艺术》第87页）。多一点“曲问”，让思考者的思路转一转弯，不仅提高的思维的质量，也增加了思维的空间，就体现了问的留白艺术。
从学生的角度来说，问的留白艺术，表现在两个层面。第一层面是鼓励学生质疑，有利于培养学生独立思考的能力。心理学研究认为，当学生把学习上遇到的矛盾由内部语言转化为外部语言时，原来并不十分清楚的问题便明朗化了，思维过程也随着清楚起来，这一“悟 ”过程，就是思维留白的过程。处理好感悟和质疑的关系，首先就是在教学中，腾出一块比较大的时间让学生充分地质疑问难。质疑问难不仅安排在学生初读课文时，更应该鼓励学生在深入学习过程中产生新疑问，随时质疑。第二层面是对学生所提出的疑问，教师应当作出判断与筛选，视问题采取相应的措施，不宜直接作答，否则就可能迁就了学生，使其形成思维上的惰性。正确的做法让提问者再作深入的思考，有质量与有难度的疑问，可以组织学生作一些讨论，甚至有些问题可留给学生课后去思考，以培养他们的探究精神与能力。笔者在教《咏雪》时，学生在感知文章内容后，就有学生提出：“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”哪一句更好。这虽然是文后的一道思考题，但很有思考价值。当时笔者就决定不从文学欣赏的角度来谈，而是引导学生再读课文，从文章内容来找出优劣的理由。学生经过一番研读后找到了“纷纷”一词阐释当时的雪之大，应当是状若柳絮而不似盐粒，又找出对“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻”补充性语言暗示“未若柳絮因风起”妙于前一句。引导学生再读课文的过程，就是读的留白过程，也是启发思维的过程。孔子说：“不愤不启，不悱不发”，启发不等于直接给出答案，而激其趣而启其思。
3．品的留白
品读就是从不同角度，或抓住一词一句进行揣摩，或就文章选材立意谋篇布进行宏观欣赏。品读过程，就是一个咀嚼过程，一如牛之反刍。品读时，教师宜指出方法，明示目标，但不能句包办过程，而宜引导学生反复咀嚼。著名特级教师余映潮先生在处理引导学生品读《卖油翁》一文的写作手法时，用“课文中有两个……”句式让学生回答问题，引导学生品读出十几种相比较的信息，可谓品读留白的典范。
课堂教学中，无论是哪一种教形式的留白，其实质就是要留给学生一个“悟”的过程，无论是“顿悟”还是“渐悟”，都需要留时空之白，显然，大密度快节奏的训练是有悖于此道的。许多教师看重的是课堂教学中学生的“顿悟”，这自然不错，但更多时候，还需要等待学生（绝大多数学生）的“渐悟”，徐志伟先生曾说过“有些问题，可以让学生花几天、数月甚至一生去思考，而不应当要求学及时作答，更不能限时作答”。前人所说的“参禅悟道”，从教学的角度来说，实质就是思维留白的过程，许多禅机，不是每个人都能迅速参透。
（三）语文课堂教学追求留白艺术的原则与措施
教师是课堂的组织者，因此追求有效的课堂留白，关键在于教师。转变教师的教学理念，根除教师的言语霸权，铲除教师的包办意识，还阅读于学生，让学生拥有“悟”的权利，是实现有效的课堂留白的原则。
在课堂教学中，追求艺术留白，就必段因教学文本而异，留给学生感悟文本内容、情感的空间；因学生不同的思维状态不同，留给学生完善思考严密思维的过程；因教学环节与形式不同，采取激疑、垫疑、释疑的方法，采取联系、补充、拓展的手段，都是课堂教学中必要且行之有效的措施。
诚如是，行不言之教，让学生熏陶感染中顿悟与渐悟，则语文素养的形成亦非难事。

㈦ 部编版三年级语文下册第18课《童年的水墨画》精品教案+同步练习

教案：

一、知识与技能： 

1、认识“墨、染”等6个生字，会写“墨、染、竿”等11个生字，正确读写“水墨画、葫芦、蘑菇”等词语。                   

2、朗读课文，理解课文内容，背诵喜欢的诗歌，感悟儿童诗的特点。

二、过程与方法： 

1、有感情地朗读诗歌，想象诗歌描绘的意境。    

2、联系上下文理解诗句的意思。 

三、情感态度价值观： 

体会儿童丰富的想象力，感受童年幸福快乐的生活和美好的愿望。

四、激趣导入，引出课题：

1、童年是一幅画，画里有我们五彩的生活，童年是一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。今天我们就来学习《童年的水墨画》。（板书：童年的水墨画） 

2、孩子们回忆童年中的趣事，讲给大家听听，一起分享快乐。

3、让我们走入诗歌，感受“我”童年的快乐吧！

五、初读全文，认识生字：

1、初读课文：初读诗歌，我们不仅要读准确，还要用心去感受。请同学们自由读课文，不添字，不漏字，把字音读准确，还要把声音放轻一些。 

2、要求： 读准字音，读通顺句子。 边读边思考，在不理解的地方做上记号。   

3、生字，读生字。 师生共同正音：注意读准：平舌音“碎”翘舌音“染 爽 ”，前鼻音“竿”，后鼻音“腾 浪”等。“蘑菇”在一起时，“菇”读轻声。 

4、词语，读词语。 水墨画、染、绿  浪、花 溅、起 清爽、 打碎，自由读，小组读，指名读。 

5、注意读准：前鼻音“溅”，后鼻音“爽”。（开火车读，齐读） 

6、学生以自己喜欢的方式再读一读这几首儿童诗（可以独自读，也可以和同座合作读），看看哪些地方使你受到印象深刻，做做记号，再有感情地朗读体会。

7、组长汇报，全班交流，师引导学生评价所提出的问题，并解决疑问。（相机进行词句训练和朗读指导） 

8、朗读课文，自学生字新词。

六、课堂小结及拓展延伸：

1、抄写本课生字，小组评比，说一说谁写得最好，好在哪里。 

2、读熟《溪边》。