1. 我需要《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的比较阅读教案
同的方面：都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀。《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐、醉情山水之乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感，是很可贵的。
异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，直抒胸臆、表现了崇高的精神境界和磊落情怀。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。
──《醉翁亭记》与《岳阳楼记》 之比较鉴赏
公元1045年（庆历五年），北宋参知政事（副宰相）范仲淹因倡议政治改革而触动了朝中保守派的根本利益，被以“朋党专权”等莫须有罪名贬至邓州（今河南邓县）。同一年，欧阳修上书为范辨诬也遭奸佞打击，由河北转运按察使降为滁州太守。《醉翁亭记》（以下简称《亭》）就是欧阳修治滁年余写下的动人篇章。1406年，范仲淹应被贬岳州的滕子京之约，参照《洞庭晚秋图》，创作了脍炙人口的千古佳作《岳阳楼记》（以下简称《楼》）。两位都出身贫寒，自幼丧父，在北宋诗文革新运动和庆历新政中又都为引为同志，其作品《亭》、《楼》堪为北宋写景散文的双璧。鉴赏《亭》、《楼》二文，竞相辉映：一边是秀丽的琅琊风光，水彩画似的，山美情溢；一边是雄浑的洞庭波色，油画似的，水美气壮。
1、《亭》《楼》二文同源于“民为邦本”的儒家进步传统，情雅品高。但《亭》袒露的是物喜心乐、忘却己悲的豁达情怀，《楼》推崇的是不以物喜、不以己悲的“太上忘情”的情操修养。
《亭》的文眼是首段中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。欧阳此时不超过39岁，却屡自称“翁”，亦幻亦真，亦梦亦醒，心明言醉。他痛心于国弱民穷，一生竭忠尽智，却落得个“信而见疑，忠而被谤”的下场，因此“苍颜白发”，未老先衰，心理年龄大大超过了生理年龄。他面对“蔚然深秀”的林壑，身处“翼然临于泉上”的小亭，呼吸着山川田野的气息，融进滁人游众宾欢的境界，不禁暂时忘记了无罪遭贬的个人际遇，沉浸在众乐之中。醉翁之醉乃陶醉之“醉”，而非酗酒之“醉”。欧阳的酒量很小，“饮少辄醉”，可能与他的忧民思想有关。他目睹农民把种出的糯米交官府酿酒，豪绅之门酒香扑鼻，农民却买糟充饥，于是愧疚不已，深深慨叹：“我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。”（《食糟民》）。他的目光关注着平民百姓，在醉翁亭上追随着与民同乐，难怪在太守醉之前栩栩如生地描写了滁人游众宾欢的情景。山林乐，众人乐，太守乐其乐。治滁年余，他在给梅尧臣的信中说：“小邦为政，期年粗有所成”。又在《丰乐亭记》中说：“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。”
梅尧臣与欧阳修论诗时说到创作的佳境是：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（《六一诗话》）。“乐其乐”三字便蕴含着欧阳修的“言外之意”，此意便是：与民同乐。当然，封建社会是不存在桃花源的，但不念个人坎坷，追求与民同乐，这作为欧阳修的生活理想应该是无可非议的。如果把这种思想比做“秀而繁荫”的琅琊榆，那么那些敲骨吸髓的贪官污吏则是猥琐的狗尾草。
欧阳修为范仲淹辨诬曾上书仁宗，夸赞范是“天下至公之贤。”范文武双全，当年戍守西北，抵御西夏，连敌人都说他“胸中 自有百万甲兵”。“燕然未勒归无计”、“将军白发征夫泪”，就是他这段戎马生涯的真实写照。如今他神游在岳阳楼上，一脉河山收眼底，万家忧乐到心头。《楼》关注的是“迁客骚人”，首先肯定滕子京贬至巴陵后“政通人和，百废俱兴”的政绩，然后把我们领进两种截然相反的湖光水色中，时而让我们“感极而悲”，时而让我们“喜洋洋者”，盘马弯弓，气势蓄足。正当我们触景生情，悲悲喜喜之际，笔锋又陡然一转，以古仁人为榜样，把我们从物质环境的优劣和个人的得失中 超度出来，让我们挣脱名缰利锁，“不以物喜，不以己悲”，进入忘我无私的精神境界，再以设问句引出画龙点睛的警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此自勉与勉友，决心和不计个人荣辱不忘忧国忧民的古仁人一样完成道德情操上的最高修养，和志同道合者一同走完人生的道路。《楼》千百年来激励着人们以天下为己任。
2、《亭》《楼》二文都打着北宋诗人革新运动的鲜红烙印，骈散结合，语言清新。但《亭》文代山川立言，凭美妙的音乐感见长，《楼》文澄怀观道，以深刻的哲理美取胜。
《亭》文以“乐”贯之，化骈为散，抑扬顿挫，呈现出优美的节奏，和谐的旋律。以平声“环”起头，基调为仄声韵，仄声音节“醉”反复了六次，仄声音节“乐”反复了十次，特别是全文403字中仄声音节“也”反复二十一次的做法，更是新颖别致。这二十一个“也”全是助词（相当于歌曲中的衬字），表判断语气的不少，如“环滁皆山也”，显得干净利落；表解释语气的最多，如“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“醉能同其乐，醒能达以文者，太守也”，这里的“也”给人一种恍然彻悟，意韵悠远的滋味。这二十一个“也”写尽淋漓酣畅的欢愉，情郁味醇，从容婉转，一气呵成。欧阳修精通音律，据说当时的歌女不需准备，拿起他填的词仓猝间就能唱出动听的歌。诵读《亭》，投入之中不知不觉能产生一种摇头晃脑的唱歌的感觉，仿佛一泓清泉，汩汩地从琅琊山流淌进我们的心田。
《楼》文多四言骈句，且多在第二段、第三段、第四段中，第一、五、六段则多散句。骈句排比对偶，整齐匀称，音调铿锵，词藻华美，呈现对称美。散句无拘无束，长长短短，朴素无华，或叙述或感叹或设问或反问，具备自然美。但对称美也好，自然美也罢，目的不是吟赏烟霞，而是为抒写情志服务的。梁实秋说：“一切的散文都是翻译，把我们脑筋里的思想、情绪想象翻译成文字”（《论散文》）。《楼》文就是这种典型的“翻译文字”。范对政治历史和生活现实的思考被形诸于笔墨，什么该悲？什么该喜？为何忧？为何乐？第五段直抒胸臆揭示出超凡脱俗的个人理解。由于北宋王朝的腐败，民族的忧患意识在《楼》文中得到了强化。“忧”字在文中反复出现了七次，在跌宕的感情波澜中逐步启发读者忧国忧民，篇末的“微斯人，吾谁与归”的反问更是发人深省。哲理精辟，但又避免了空洞说教──这就是我们在专心诵读《楼》文之后，掩卷沉思，仿佛有种浩然之气从心底蒸腾而上，从而灵魂得以净化，思想得以升华的原因。
3、《亭》《楼》二文同样都擅长抓景物特点，捕捉景物个性。但《亭》文描景绘色用的是连贯式画面组接法，《楼》文用的是象征堆叠式和对比式画面组接法。
《亭》文写四季瞄准春天的野花，夏天的繁荫，秋天的风霜，冬天的涸泉。写野花，让我们闻到“幽香”；写繁荫，让我们触到清凉──“佳木”主要指独特的琅琊榆，高大遒劲，盘根纠节，生于石罅；写风霜，一“高”二“洁”；写涸泉，抹去了水声潺潺，却把溪底石头块块突现出来。春夏秋冬，时序井然，条分缕析。写“滁人游”：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”，这是中景；“伛偻提携”──白发苍苍弯腰驼背的老人手柱拐杖，蹦蹦跳跳的天真孩子牵在大人手里，吃奶的婴儿被妈妈抱在怀里──这是由中景推出的特写；“往来而不绝”，又拉成全景。这不就是男女老少喜游琅琊山的风光纪录影片吗？
《楼》文写的不是实景，而是面对《洞庭晚秋图》想象出来的幻想和意象，因此采用象征堆叠式的画面来塑造鲜明的视觉形象和听觉形象。作者先用浓墨渲染洞庭湖黯淡阴惨的“满目萧然”；连绵的霪雨、怒号的阴风、排空的浊浪，白天樯倾楫摧，夜晚遥闻巫峡上的“虎啸猿啼”，足见荒凉空旷苍茫；继而又重笔烘托洞庭湖明媚恬静的“心旷神怡”：天光、碧水、沙鸥、锦鳞、芷兰、皓月、沉璧、渔歌。白天，飞在天空的充满活力，游在水里的美丽无比，长在岸上的色艳味浓；夜晚，浮在水面的是碎金子一般的光芒，沉在水底的是璧玉一般的月亮，飘扬水上的是此起彼伏的歌声，极显灿烂欢腾寥廓。范把这两组色彩迥然不同、对比异常强烈的景物组接在一起，产生奇崛感，造成视听上的巨大落差，形成了强大的情感冲击力。
总之，山光湖色心浩茫，各领风骚亭楼②范仲淹和岳阳楼的故事 范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现在江苏省吴县）人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的疾苦感受较深。宋仁宗天圣（1023-1031）年间任西溪盐官，建议在泰州修邗沟堰，宝元三年（1040）任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆历三年（1043），西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施。包括限制以“恩荫”（凡官员遇庆典，文职在京四品以上，武职二品以上，送一子进国子监读书三年，期满录用。）为官，选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年（1045）贬放邓州（即今河南南阳市辖内之邓州市），就在此时，滕子京重修岳阳楼，想请范仲淹写一篇记，但范仲淹在邓州为官，不能亲赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳阳楼的画给范仲淹，范便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文。有趣吧，想不到范仲淹还是看图写作文的高手呢！你的看图写作功底如何呢？只要把握本质，紧扣主旨，不无病呻吟，乱发感慨，真情真意地我手写我口，则写文章如杀一狗耳！以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死，死后谥文正。有《范文正公集》。他最有影响的要算是这篇《岳阳楼记》了。
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。为使这二个方面融为一体，作者用抒情成分再分。“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比。自然引出议论，说明作记意图。
这一构思表现在文章风格上，就是叙事、写景、抒情和议论自然结合。上。
范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》，都是他们因倡导改革政纪而被贬降职后的发愤之作，都是为表述他们虽遭贬谪却仍存济世安民之心的主题的散文名篇。尽管这两篇佳作在主题立意方面相近，但在结构技巧、表述方式、语言运用等方面却迥然不同，可谓异曲同工，各臻其妙。
结构技巧有别 这两篇佳作篇幅不长，400字左右，但却蕴含着如此深邃的思想，足见结构技巧之高超。《岳阳楼记》开头扼要的记事，中间生动的写景，最后精辟的说理，作者把这三者巧妙的融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞，条理清晰而又有波澜。且行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓的描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径。有时似乎文意已尽却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒写的却非要旨，也非闲笔，正儿八经道出的似正确，却又以否定。然而《醉翁亭记》却以“乐“字提挈全篇，环环相扣，构思精巧，开篇用长镜头层层推近的写法。点出醉翁亭以后又从醉翁亭的得名引出山水之乐，作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，醉字或隐或现，联前顾后；乐字或明或暗，前伏后应，总之整篇文章以乐醉不贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了谨严而完整的艺术构架。
表述方式有别 《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。《醉翁亭记》却用记叙描写抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。同是寓情于景，然而写景也有区别。《岳阳楼记》是通过联想写景，抒发了迁客骚人在“洞庭湖风雨图”和“洞庭湖晴明图“中的不同感受，非范公亲自登楼之所见，而《醉翁亭记》则是通过醉翁记事这亲闻亲见，描绘滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒写了他与民同乐的复杂情愫。
语言表述有别 《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫，参差溢美；；上字短语成对，琅琅上口，婉转有力，文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且造意深刻，造词精警，读之，音韵铿锵思之文情壮美醉文虽也有骈散结合的句式但多用长句且又有创新，仅运用对偶句式，就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的也有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景则物美境幽；用它抒情则深沉含蓄。特别是二十多个也字的运用，使的文意层次分明，使的语感节奏起伏，使的音韵和谐悦耳。这此都给人美的享受和情的陶冶，思的飞升。
主题深刻有别 《醉翁亭记》表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把与民同乐的济世之情隐藏含在叙述描写之中，没有一语道破，还是在醉中写乐，在砾中写醉，因而才下醉翁之意不在酒，在科山水之间也的千古佳句。而《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸意的。范公在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界来自勉勉人。展示了他以天下为己任的高风亮节！这至理名言振聋发聩，另人深省，明人心志，激人奋进。
2. 如何确定《岳阳楼记》 的教学重点
教案一一、教学角度：广博的胸襟宏大的抱负二、设计思路：1.作为千古名篇，本文不论是思想内涵还是写作技巧，都有值得品读讲解的地方。但是，根据教学大纲的要求和教学的实际，不可能、也不必要在课堂设计上面面俱到。因此，怎样对教学内容进
3. 岳阳楼记 教案
教案一
一、教学角度：广博的胸襟 宏大的抱负
二、设计思路：1.作为千古名篇，本文不论是思想内涵还是写作技巧，都有值得品读讲解的地方。但是，根据教学大纲的要求和教学的实际，不可能、也不必要在课堂设计上面面俱到。因此，怎样对教学内容进行斟酌取舍，做到“长文短教”，这是在备课过程中首先要解决好的问题。本三例教案以此为设计原则，即：选择一个恰当的“切入口”，突出重点，化解难点，解读要点，达到“牵一发而动全身”的效果。同时，课文字词句的理解翻译则主要放在课外，要求学生借助课内外资料，进行自主学习。2.本例教案以理解感悟课文的立意美为中心，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路，重点体会古代政治家范仲淹的思想境界。
三、实施过程：
1.导入：范仲淹在本文中表达的“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
2.简介作者及写作背景。
3.研读第5段。①学生齐读；②要求学生对照注释，展开讨论，将“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”翻译成现代汉语，并谈谈自己的理解；③理解“噫，微斯人，吾谁与归！”一句的意思，体会其中包含的对滕子京的劝勉和对自己的鞭策这一言外之意。④理解“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的句意，分析其中“二者”的所指，由此导入下一环节。
4.研读第3、4段。①概括段意；②讨论：第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”的意味的词句，翻译品味；③讨论：第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”的意味的词句，翻译品味；④理解句式“登斯楼也，则有……者矣”；⑤讨论：怎样理解这两段文字与第5段议论之间的关系？明确：这两段景物描写，实质是在写“迁客骚人”的览物之情，从而引出“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负；⑥讨论：这两段的写景抒情与第2段的景物描写的区别与联系。明确：第3段写景旨在扣题，第4段写景照应了第3段“览物之情，得无异乎”的说法，通过表现“迁客骚人”面对悲喜两景而产生的不同感受，引出下文的“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负。
5.讨论小结：①在理解全文的基础上，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路；②将范仲淹的思想与今日共产党人的思想加以比较，谈谈自己对范仲淹的胸襟和抱负的评价。
6.齐读全文。
7.作业：①参考相关资料，翻译课文；②背诵全文。
教案二
一、教学角度：工整的对句 精当的炼字
二、设计思路：《岳阳楼记》虽是一篇散文，但多用对句，且对仗工整；同时，作者在遣词造句上颇费心思，语言极具表现力。本例教案拟以语言为切入口，披文入情，阐幽发微，进而领略文章的主旨和内涵。
三、实施过程：
1.导入：介绍江南三大名楼及相关诗文名句，简评名句精当、优美的语言艺术。（湖南省岳阳市的岳阳楼：范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；江西南昌的滕王阁：王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；湖北武昌的黄鹤楼：崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”）
2.教师介绍作者，范读课文，正音；学生齐读课文，整体感悟。
3.研读第2段。①找出其中的两组对句，体会其妙处。明确：“衔远山，吞长江”（“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美）；“北通巫峡，南极潇湘”（运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势）。②齐读第2段。
4.研读第3段。①速读第3段，归纳要点。②找出其中两组对仗最为工整的对偶句，加以品味。明确：“阴风怒号，浊浪排空”（“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊）；“日星隐耀，山岳潜形”（两句极写天气的昏暗阴沉。“隐”“潜”二字运用拟人手法，化静为动，为画面增添了动感）。③快速背诵第3段。
4. 岳阳楼记教案
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．正确理解文中的难词、难句，领会全文大意，并从写作特点上把握全书的思路。
2．领会作者的写作意图，领会警句的作用。
3．领会文中骈散结合的句法。
(=)能力训练点首先抓住朗读这一环节，要求学生在朗读中注意字音正确，停顿合理，注意语调高低抑扬，把握记诵的思路，以达到顺畅地背诵全文的目的。在反复诵读中，要发挥学生的想像力，细细品味语言文字的美感。
(三)德育渗透点
深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
(四)美育渗透点
全文叙事写景、抒情、议论有机地融为一体的结构艺术及古仁人高尚的人格魅力。
二、学法引导
《岳阳楼记》是一篇文质兼美的古代散文佳作。学习时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”录像的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。三、重点、难点、疑点及解决办法正确理解难词、难句，可以通过让学生借助工具书自学。在此基础上组织讨论来完成。语言文字的美感，宜在反复诵读中体会。警句的深刻内涵，宜在教师适当补充背景知识下理解。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界应该如何评价，是学习的一个疑点，宜在教师的引导下，联系作者所处的特定社会阶段，进行正确地分析。
四、课时安排2课时五、教具学具准备录音机、影碟机六、师生互动活动设计1．学生借助书下注释，工具书自学文章，理解难词、难句，领会文意。2．学生结合听范读，看碟片和自由诵读，一边领略岳阳楼美景，一边感受本文语句错落有致，富于音乐美的特点。
3．教师设计讨论题，在边读边议中领会文章主旨及作品把叙事、写景、议论、抒情紧密结合，融为一体的写作特点。七、教学步骤第一课时(一)明确目标1．介绍作者，了解写作背景，写作动机。2．感受本文语言美的特点。3．理解1、2节文意。 ’(二)整体感知 本文选自《范文正公集》。范仲淹，字希文，苏州(今江苏吴县)人，是北宋著名政治家、文学家。仁宗时，曾任参知政事(相当于副宰相)。他主张改革弊政，提出了许多改革措施。但这些改革多少触犯了大官僚地主的利益，以致推行不久便告失败，他也被贬官外放。
岳阳楼，在今湖南省岳阳市，是唐代张说(yue4)建的。《岳阳楼记》是范仲淹贬居邓州(今河南邓县一带)时，应好友滕子京的请求写一篇散文。其时，滕子京重修是岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵悚(曲)篆额(用篆字书写匾额)，一时传为“四绝”。<岳阳楼记》先略述滕子京重修岳阳楼一事，交代作记缘由，然后着力描写“迁客骚人”登楼时的两种不同览物之情。(或“喜”或“悲”)，由此直接过渡到议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的政治抱负，表达了不向旧势力妥协的决心，并以此来勉励友人，警策自己。
(三)教学过程
1．导人新课，放“岳阳楼胜景”录像，激发学生求知欲望。
2．指导朗读。听录音，要求注意字音、停顿和语调的高低抑扬。
3．教师强调读骈句的一般规律，学生自由朗读，体会本文语句骈散结合，错落有致，极富音乐美的特点。 ‘
完成课后练习二。在复习骈句知识之后，强调读骈句的规律。
相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈名，骈句以外，统称散句。
读骈句。节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。其余按意义划分节奏。相邻的两组骈句之间，必须有稍长的停顿。
4．对照注释，运用工具书，理解1、2节文意。着重理解下列语句：
(1)政通人和，百废具兴。
(2)刻唐贤今人诗赋于其上。
(3)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
(4)此则岳阳楼之大观也。
5．概括两节大意，理解它们在全篇中的作用。
(四)总结、拓晨
本节课，着重体会了本文语言的骈散结合、凝练形象有特点。为加深认识，可以通过完成课后练习四，体会文章遣词用字的妙处。
1．洞庭湖本是无生命之物，用“衔”、“吞”易使人产生有生命之感，并领会到洞庭湖气吞山河的壮阔景象。形成一幅生动的画图。波澜也是无生命之物，用“惊”则易使人产生有生命之感。并领会“春和景明”的平和气氛。
2．说洞庭湖“气象万千”，可联系上文“衔远山……朝晖夕阳”，领会到景物变化无穷之意。
3．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是虚写，宜理解为登楼者在特定氛围中所产生的幻觉。既渲染出环境的恶劣。又烘托人物的悲凉心情，可使学生进一步领会“满目萧然，感极而悲者矣”的意思。
在理解文中难词难句，体会全文大意的基础上，通过点拨引导，使学生进一步领会本文骈散结合的语言特点。
可提出以下几个问题让学生思考讨论。
1．文中哪些段落以骈句为主?哪些段落有较多的散句?
2．本文在什么情况下多用骈句?在什么情况下多用散句?
3．纯用骈句的语段和骈散结合的语段在朗读时会产生哪些不同的语言效果?
小结
骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似。散句，是相对于骈句而言，骈句以外的句子都是散句。一般地说，一篇文章中仅用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。本文首段全用散句，写岳阳楼“大观”，起结均用散句而中间写景则
5. 岳阳楼记教案 巴陵胜状是怎样的景色
学习目标：
、整体把握文意，理清行文思路。
2、了解写作背景，理解作者的思想感情。
3、初步学习品味、鉴赏课文。
4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。
教学重点：
1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。
教学难点：理解作者的思想感情。
教学方法：导读法
教具准备：课件
教学过程：
一、回顾复习。
二、学习最后一段，体味作品深刻的思想内蕴
本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。
1、小组学习讨论。
(1)古仁人之心与迁客骚人有何不同?
(2)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?
(3)古仁人有没有快乐的时候呢?
(4)作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?
明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
(2)这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?
明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。
(3)古仁人有没有快乐的时候呢?
明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
4、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。
文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。
三、理清课文思路，把握文意
1、分析课文各段之间的关系。
第一段叙事：是全文的引子，简介重修岳阳楼的背景和作记缘由，下文的写景、议论、抒情都围绕如何对待贬谪而展开。
第二段写景：总写洞庭湖的景观，并提出“览物之情，得无异乎?”的问题。
第三、四段写景、抒情：分写洞庭湖或阴或晴的不同景色和“览物”者的不同感受，为下文发表议论、申述抱负作好铺垫。
第五段议论、申志：紧承上文，借“古仁人之心”表达自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。
2、理清课文思路：全文共分三部分。
第一段为第一部分，交代写作背景、作记缘由。
第二部分(二至四段)为全文主体，第二段写洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”一问，第三、四段两个排比段分写“览物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鲜明对比。
第三部分(第五、六段)，抒发作者的阔大胸襟和政治抱负，这是全文的核心。
3、如何评价作者的思想观点和现实意义?
范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为仕途进退的原则，这是他有远大政治抱负的表现。他的忧君思想固然带有时代和阶级的局限性，但他那忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德，在今天仍然具有借鉴和教育意义。
4、了解写作背景，理解作者的思想感情。
(1)简介背景：滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，终于被贬谪守岳州，心里很愤慨。
范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
(2)概括中心：文章通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之忧，后天下之乐而乐”政治抱负。
5、拓展延伸：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗?
6. 写一篇《岳阳楼记》的教学设计:侧重于利用背景材料引导学生理解诗人的伟大情怀。
从宜兴，再次经过三个小时的颠簸，我又回到了我的狗窝窝。躺在床上，望着手中的那个蝴蝶标本，这又使我想起了化蝶园中的情景。
那段梁祝化蝶的戏剧自然听不懂，但制作这标本的过程还是值得一提的。这是一只黄黑交加的蝴蝶，当我打开纸包，第一眼看见它时，就油生出一种喜爱之情。我喜欢秋，而它，就像一片随秋风飘荡的落叶，飘飘悠悠的飘进了我的梦乡。工作人员替我小心的摘下蝴蝶的两对翅膀，那是自然死亡的蝴蝶，它的一生注定了是为了人类，那对翅膀在自然的情况下变得硬而脆，那仿佛神圣而不可侵犯，我明知那翅膀不是我亲手摘下，但每一声清脆的声响都如针般扎进了我的心里，我一阵痛心，为这只可怜的蝴蝶感到惋惜。蝴蝶是在花香丛中的舞者，但在它的灵魂飞离后却发出一阵阵微微的恶臭。工作人员在帮我贴上了一片翅膀后，我小心地拿起另一片翅膀，那种感觉很舒服，我发自内心地感叹：“活着该多好！”在上了些胶水后，我在工作人员的指导下，试图把这翅膀贴对称，但我的手一抖，那片翅膀以优美的姿势，滑落在了桌面上，这是生命！一旁的工作人员抓起我的手成功的把这翅膀放了上去。在贴第四片翅膀时，我已深知自己无法掌控好拿捏蝴蝶翅膀的力度，就连这最后一片翅膀也不是我亲手贴上去的。我算是完工了，静静地望着这美丽的“蝴蝶”。这“蝴蝶”会动！我以为自己眼花，再定睛一看，这蝴蝶竟脱离了叶片。飞了起来，我被吓傻了------
我惊醒了，并且又听到了那令我心痛的清脆的声音。直觉得胳膊下有东西，抬起一看，什么也没有！天！它竟因为我的汗液而粘在了我的胳膊上，那时我的蝴蝶标本，差点没被我梦中扭动的胳膊撕得粉碎！
无论什么都有被毁坏、毁灭的一天，到那时，我们无法挽回。有的说梁山伯是被马文才打死的，那是马文才的错，是他轻视生命；而有的说梁山伯是病死的，但病从何来，不就是气？与其说病死，不如说是气死的，那是梁山伯的错，是他胸无希望。我终于懂得了什么是珍爱，蝴蝶不是人，但它也有尊严，它有权利在它死后得留完美，我们没有权力去剥夺它的权利，珍爱自己，首先要珍爱生命，无论是死的还是活的。
写这篇文章时，我还睡意朦胧，可以说，还在“白日做梦”。我有选择自己中学的权利，我并不愿照父母的意思去考外国语中学，哪怕我有这个实力，但我不愿再做一个可怜虫，去编