A. 《送杜少府之任蜀州》.《送元二使安西》.《白雪歌送武判官归京》.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的曲区别
不一样的感情
B. 幼儿园大班社会活动教案人们怎样传递消息
教学目标： 1、学习并掌握本课的生字新词. 2、乐节课文内容,了解现代人们是怎样传递信息的,能联系生活实际,说说自己喜欢的传递信息的方式. 3、默读课文.有感情地朗读课文. 4、体会语言简洁,条理清楚的表达特点.重点难点：1、了解人们是怎样传递信息的.2、体会语言简洁,条理清楚的表达特点.教学时间：二课时教学过程：第一课时 一、 创设情境,揭示课题.1、 出示长城的图片：长城是世界世界八大奇迹之一,长城上每隔一段就有一个烽火台,它在当时有什么作用?2、 在古代,人们还用什么方法传递信息?那么现代人们又是靠什么来传递信息的呢?又是怎样传递信息的?今天我们就一起来了解.（板书课题）二、 读通课文：整体感知.1、 教师提出要求,学生以小组为单位合作学习. （1） 互相检查预习时生字新词掌握的情况. （2） 把课文读通顺读准确. （3） 想一想：课文讲了几种传递信息的方式? （4） 给课文分段,并说说每部分讲了什么?2、 教师检查生字新词的掌握情况.3、 指名分段读,检查学生读通课文的情况.4、 指名反馈：课文讲了几种传递信息的方式?（邮电、电报、电话、广播、计算机网络） 5、 指名反馈分段情况：6、 教师：同学们,两千多年来,人们一直都在改进传递信息的方法.直到现在人们还在不断的改进,希望身在世界角落的人们随时都可以得到远方亲友的消息.三、 学习课文第一部分 1、 学生默读课文第一部分,思考：（1） 两千多年来,古代的人们怎么传递信息?如何不断改建传递信息的方法的?（2） 新的交通工具是什么?（3） 你写过信吗?结合实际说说你怎么用书信与别人传递信息的?人们怎么用邮政系统来传递信息的?2、 指名反馈.3、 齐读第一自然段.4、 教师小结.四、 课堂小结 新的交通工具的问世,世界上才形成了庞大的邮政系统,人们通过这个系统可以更加便捷、准确地传递信息.但是,人们并不满足这种方式,因为这还不够迅速,及时地传递信息,人们希望能够随时随地的得到来自世界各地的信息.下节课,我们继续学习.五、 作业：1、 把本课的生字新词抄写两遍.2、 读一读古诗《杜少府之任蜀川》,理解诗句海内存知己,天涯若比邻的意思. 第二课时 一、 创设情境,导入新课 1、 教师出示《杜少府之任蜀川》：同学们,著名的唐代诗人王勃为了劝慰杜少府不要为离别而悲哀,写了一首诗《杜少府之任蜀川》. 2、 齐读古诗. 3、 师：诗的第三句海内存知己,天涯若比邻,已成为脍炙人口的佳句,谁能来说说这句诗的意思? 4、 师导入新课. 二、 学习课文第二部分 1、 默读第二部分,思考： （1） （2） 为什么说人们通过电磁波发送和接收信息,是通信史上翻天覆地的革命? （3） 后来,人们又发现了什么新的问题,是怎么解决的?2、 指名反馈,互相补充.教师适当地引导.3、 体会语句,说说作者使用了什么说明方法.（1） 电报、电话日益普及,输送信息的缆线像狭窄拥挤的公路一样,经常堵车不是占线就是串线.（2） 科学家想出了激光通信的办法：一束光纤的通信容量是一条铜线的25万倍,一条光缆可以通一亿条线路.4、 教师小结. 三、 学习第三部分 1、 师：信息变成了电磁波发送与接送信息,这是通信史上的革命,科学技术仍在不断发展.2、 说说什么是信息网络.3、 齐读这一部分.4、 教师小结. 四、 教师小结.1、 教师指名反馈:同学们,联系自己的生活实际,说说自己喜欢的传递信息的方式.2、 教师总结：学了这篇课文,你有什么感受? 五、 布置作业有感情地朗读课文
C. 幼儿园中班唐诗送杜少府之任蜀州教案
（一）教来材分析
教材分析部分自的写作要求：三个操作要求：（1）分析《课程标准》的要求.（2）分析每课教材内容在整个课程标准中和每个模块（每本教材）中的地位和作用.（3）分析高中每课教材内容与初中教材相关内容的区别和联系.
（二）学生分析
学生分析部分的写作要求：三个操作要求：（1）分析学生已有的认知水平和能力状况.（2）分析学生存在的学习问题.（3）分析学生的学习需要和学习行为.
（三）教学目标
教学目标部分的写作要求：三个操作要求：（1）确定知识目标.（2）确定能力、方法培养目标及其教学实施策略.（3）确定引导学生情感、态度、价值观目标的教学选点及其教学实施策略.
D. 求《送杜少府之任蜀州》。
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。
E. 《送杜少府之任蜀州》
《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，
风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游人。
海内存知己，
天涯若比邻，
无为在歧路。
儿女共沾巾。
王勃（649或650～675或676）
唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称"王杨卢骆"，亦称"初唐四杰"。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福□历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用，认为"君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义,矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重,古人未尝留心也"(《上吏部裴侍郎启》)。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风,"争构纤微，竞为雕刻","骨气都尽，刚健不闻",王勃"思革其弊,用光志业"（杨炯《王勃集序》）。他创作"壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚"的诗文，对转变风气起了很大作用。
王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情,以"海内存知己,天涯若比邻"相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律"兴象婉然,气骨苍然,实首启盛(唐)、中(唐)妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖"（《诗薮·内编》卷四）。
王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。
王勃的赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇,多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为"当垂不朽"的"天才"之作(《唐摭言》)。名句如"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云："王勃文章宏逸，固非常流所及。"《四库全书总目》亦谓"勃文为四杰之冠"。
王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷（一作10卷）、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》（一作《平台秘略》） 10篇、《合论》 10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》 1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。
王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都"富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十"，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云"存第二十九至三十",当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
生平事迹见《旧唐书·文苑传》、《新唐书·文艺传》、《唐才子传》。（孙望郁贤皓）
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初唐“四杰之冠”王勃
初唐诗坛，出现了四个才华横溢的青年诗人——一王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们以文章齐名天下，人们称之为“四杰”，而被推为“四杰之冠”（《四库全书总目》的则是“神童”王勃。
王勃049—676）①，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。父亲王福畤，任太常博士。祖父王通，是隋末著名学者，著作甚多。从祖王绩，则是隋末唐初对唐代诗歌有开创之功的著名诗人，他的诗风直接影响了王勃的诗作。家风使然，王勃兄弟六人，都以诗文为人称道。
王勃自幼聪颖，九岁就对颜师古《汉书注》纠误，并撰《指瑕》十卷，十二岁到长安从名医曹元学习《周易章句》、《黄帝素问难经》杨炯称他“时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞则通；于术无所滞，于辞无所假”。虽有所夸大，但也足见少年王勃之才情。
不过，王勃的家庭没有能够给他多少走向仕途的政治凭借，所以他从小便注重经世致用之学，关心国家政事，寻找机会上书献颂以自荐。唐初对外战争的最大胜利，是安定了北方边疆，但唐统治者由此滋长了侵略的野心，自恃国大兵强，企图加害于弱小的邻国。结果带来了许多弊端。麟德元年（664）仲秋，右相刘祥道巡行关内，年方十五岁的王勃上书刘右相，其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽，他认为：“辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲帝卒。警烽走传，骇秦洛之甿；飞刍挽粟，竭淮海之费。”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后，非常惊异，赞王勃为“神童”，并上表举荐。
乾封元年（666），高宗下诏开幽素科。王勃应幽素举，对台策，很受考官吏部员外郎皇甫常伯的赏识。及第，拜为朝散郎。并经皇甫常伯介绍，任沛王府修撰。在唐代，制科虽然不如常科，朝散郎也只是一个从七品散官，但十七岁的王勃，年未弱冠，便及第受禄，在沛王府，又颇得沛王的欢心，这可以说是他一生中最得意的时候。然而正当他做着以文章经纬天地的美梦时，出其不意的打击却降临到他的头上。
当时的皇宫风行斗鸡的游戏，诸王间也以斗鸡取乐。一次，适逢沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃毕竟年轻，他开玩笑地写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王鸡，以此为沛王鸡助兴。可这篇游戏之作被高宗看到后，大为不满，以为这是“交构之渐”，并立即下诏废除王勃官职，当天斥出沛王府。神童王勃，凭着自己的才情和苦心的经营，刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦了。
斗鸡本是唐人风俗，上层贵族及其纨絝子弟尤为爱好。陈鸿《东城父老传》载：为了斗鸡，“诸王世家、外戚、贵主家、侯家，倾帑破产市鸡”。那股狂热劲可想而知。在这样的风习下，二王斗鸡，双方僚属当然都要来助威，王勃才高而得志，乘兴所写的游戏文字，只不过是为开开玩笑而已。但是，在当时特定的环境中，却招来了无情的打击，以致影响到一生，当然，这是有深刻背景的。
唐朝一开国，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争，就从来没有停止过。唐太宗李世民就是在玄武门之变中杀了其兄建成、弟元吉而获得政权的，唐高宗李治本人，也经历了类似事件，所以对此特别注意，王勃《檄英王鸡文》无意中触动了高宗这根最敏感的神经，所以被认为挑拨诸王间的关系。可见，王勃所以丢官，并非偶然，而是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。
少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”可以看出他当时的凄怆悲苦和愤激不平。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文，其中主要是朋友间的酬唱，仕途艰难的感叹和一些抒写乡思的作品。
在蜀期间，朝中曾先后征召过王勃，王勃都称病辞谢。咸亨三年（672），王勃返回长安，裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用，但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。第二年，王勃听友人陆季友说虢州多药草，他很想去，便设法做了虢州参军。这是王勃第二次走上仕途。但谁能想到，等待他的却是第二次沉重的打击。
王勃恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令。至于王勃擅杀官奴的具体情况，史无详载，是非莫辨。不过，王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辞翰，倍所用心。”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等，同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期。
上元二年（675）春天，王勃从龙门老家南下，前往交趾看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇①。这是一篇精彩的骈体文，通篇词彩绚烂，对仗工整，而气势自然奔放。没有堆砌铺排之病，文中描绘滕王阁四周景色和大宴盛况，意境极为开阔。结尾感慨人生遇合，自抒身世，无限愤慨，溢于纸上。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。……·
一个富有才情而又有建功立业壮志的诗人，因为他的环境和遭遇使得他不能施展自己的才能，实现自己的抱负，他往往在勃郁不平的同时，表现出更加的积极进取。我们说《滕王阁序》恰恰正是这种“才情”和“壮志”、“不平感慨”和“进取精神”的具体体现。关于《滕王阁序》的写作，还有一段颇为生动的故事。滕王阁新修完毕，府帅阎伯屿于重阳节在滕王阁宴请宾僚，八方人士，济济一堂。阎公有女婿名叫吴子章，文章写得颇好。阎公有意在此盛会上显示女婿文才，便提前让吴子章写就了一篇《滕王阁序》，待到宴会上亮出来，以为即席赋就。宴会上，阎公果真拿出笔墨，送到一个个宾客面前，请为《滕王阁序》，众宾客在都督阎公面前岂敢放肆，都一一辞谢。唯有王勃，接过纸笔，慨然应允。阎公的目的是为了显耀自己女婿的才华，而并非诚心请宾客为序，王勃少年气盛，自然引起了他的不满，并表现出不屑一顾的神情。遂令侍从看着王勃下笔。开始，阎公听到“南昌故郡，洪都新府”，摇头诮言道“此亦老生常谈”，接着听到“星分翼轸，地接衡庐”，便默然沉吟起来，开始领略到其中的不凡了。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎公十分震惊，大呼曰：“斯不朽矣！”并盛赞王勃，赠锦缎百匹。这富有传奇色彩的情节，一时传为佳话，后世还将这个故事敷衍成话本、杂剧，留传至今。
吴子章宿构的《滕王阁序》早已湮没无闻，而王勃的这篇《滕王阁序》却成为流传千古的不朽之作。
滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年仅二十七岁。
王勃少年虽以神童著称于朝野乡里，可“迫乎家贫，道未成而受禄”，出仕以后，又两次因事废官，一生处于下位。短短的二十七个春秋，在政治上留下的只是挫折、失败。但在文学上，他确是一个成功者。就王勃所存诗文而论，以被斥出沛王府为界，可分为前后两个时期。前期多书、启、表、颂之类应制之作，虽不乏力贬时弊之言；但后期由于仕途的坎坷，直抒胸臆的诗作则更具光辉：其内容非常丰富：抒写乡思，歌颂友情，赞美祖国山河，感叹世路艰难，既有游宴的欢快、对山林的向往，又有心底的矛盾、积极向上的精神；并在创作方法上走出了一条与宫体诗完全不同的道路。从王勃所存不足百首的诗作来看，他的确已经形成了自己的独特风格。
郑振铎先生在谈到王勃诗歌对后代的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”（郑振铎《插图本中国文学史》）王勃作为盛唐诗歌的黎明女神是无愧的。 (徐俊)
①关于王勃的生卒年，诸书记载不同，现尚无确考。此处生年据王勃《春思赋》序文“咸亨二年（671），余春秋二十有二”推算，定为649年。卒年据杨炯《王勃集序》，定为上元三年，即仪凤元年（676年）。
②《滕王阁序》写作时间，历来有两种说法：一为王勃十四岁去江西省父路经南昌时作，另一为王勃去交趾省父经南昌时作。此从后说。
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F. 送杜少府之任蜀州
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
[编辑本段]【导读】
一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说那里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼做女儿态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。
[编辑本段]【翻译】
译文一：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文二：
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文三：
雄伟的长安城有辅佐的三秦，
透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意，
因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友，
纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地，
就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文四：
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
这是一首送别诗。诗人王勃（650－676年），字子安，绛州龙门（今山西省稷山县）人。他只活了二十六岁就死了。但是，由于他勤奋学习，因而在短促的一生中，作出了显著的成绩。他既能写诗又会作文，与当时的杨炯、卢照邻、骆宾王同样著名，被称为“初唐四杰”。
一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
“初唐四杰”的诗，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚，勇于创新，但还不够完善。例如王勃的这首诗，三、四两句“与君离别意，同是宦游人”，按照律诗的要求，应当是对仗，但却用了散调，不够合律。后来，有些轻薄的文人就讥笑他们。然而，这掩没不了他们的成就。杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了，而住院病人的诗则将千古流传下去。
G. 《送杜少府之任蜀州》
这是一首送别诗。诗人王勃（650－676年），字子安，绛州龙门（今山西省稷山县）人。他只活了二十六岁就死了。但是，由于他勤奋学习，因而在短促的一生中，作出了显著的成绩。他既能写诗又会作文，与当时的杨炯、卢照邻、骆宾王同样著名，被称为“初唐四杰”。
一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
“初唐四杰”的诗，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚，勇于创新，但还不够完善。例如王勃的这首诗，三、四两句“与君离别意，同是宦游人”，按照律诗的要求，应当是对仗，但却用了散调，不够合律。后来，有些轻薄的文人就讥笑他们。然而，这掩没不了他们的成就。杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了，而住院病人的诗则将千古流传下去。
H. 送杜少府之任蜀州 全诗
【古诗内容】送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦(huàn)游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。 【导读】编辑本段</B>一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说哪里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼做女儿态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。 【词语解释】编辑本段少府：官名。
之：到，往。
蜀州：现在四川崇州。
城阙：长安。
辅：护卫。
三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国，史称三秦。
五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。
宦游：出外做官。
海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
比邻：近邻。
无为：无须，不必。
歧路：告别的地方。
沾巾：挥泪告别。
【千古名句】
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾！
【朗读节奏】
《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。
与君/离别/意，同是/宦游/人。
海内/存/知己，天涯/若/比邻。
无为/在/歧路，儿女/共/沾巾！ 【翻译】编辑本段译文一：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文二：
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文三：
雄伟的长安城有辅佐的三秦，
透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意，
因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友，
纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地，
就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文四：
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
译文五：
三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。
只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。
不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。 【作者介绍】编辑本段王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县一带) 人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。一作“蜀州”，在今四川省崇庆县。“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年。 蜀川”，指川西岷江流域一带。
王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与，扬，卢，骆并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。 【诗句分析】编辑本段秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。这里可以理解为护卫。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。
彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，.
境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!
在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，
熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这样的：“心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!”王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。
【赏析】一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
“初唐四杰”的诗，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚，勇于创新，但还不够完善。例如王勃的这首诗，三、四两句“与君离别意，同是宦游人”，按照律诗的要求，应当是对仗，但却用了散调，不够合律。后来，有些轻薄的文人就讥笑他们。然而，这掩没不了他们的成就。杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了，而住院病人的诗则将千古流传下去。
【评析】
I. 送杜少府之任蜀州 全文
送杜少府之任蜀州⑴
城阙辅三秦⑵，风烟望五津⑶。
与君离别意⑷，同是宦游人⑸。
海内存知己⑹，天涯若比邻⑺。
无为在歧路⑻，儿女共沾巾⑼。