Ⅰ 女子礼拜视频
不管有多少面墙阻挡，总还有一道属于你的明媚阳光。人生最痛苦的，并不是没有得到专所爱的人，而属是所爱的人一生没有得到幸福。离开的你，我等不回来；失去的爱，我找不回来；纵然一切已成过眼云烟，我依然守候在这里，直到看见你得到幸福，我再转身，微笑着，静静地走开。
Ⅱ 我要学做礼拜，许要做礼拜至视频及念词
《十个童女》
第一幕：迎新郎
童女出场：十个童女提灯，五个聪明童女白衣，五个愚拙的童女穿另外颜色的衣服，分两队边唱边走边上台，歌表演《十个童女》。
聪明童女和愚拙童女分开两对，成八字形排列。（童女在台前提灯，左右张望，似乎是不见一人，其中有几个脸上失望。）
愚 甲： 主耶稣怎么还没有来？
智 甲： 姐妹们，主耶稣不是告诉我们，他什么时候来没有人能知道，我们警醒等候他就是了。
愚 乙： 主耶稣也真是的，不告诉我们什么时候来，叫我们如何等呢？
智 乙： 姐妹啊，我们只要殷勤为主作工，警醒祷告追求，预备灯和油，他来我们就坦然无惧了。
愚 丙： 你一天到晚就是祷告作工，吃什么，穿什么？钱从哪里来？真是的！
智 丙：（做祷告）主啊，求你怜悯我，虽然我们晓得你什么时候来，但求你给我们一颗警醒的心，你恩待我们这几个姐妹，让我们更加爱你。
愚 丁：（嘻嘻地笑）你这个人还真有意思！
愚 戊： 姐妹们！反正主耶稣没有来，我们还是休息一下吧！
愚甲对愚丁：我们还是去跳舞去吧。
愚众童女纷纷而下，有去跳舞的，有去做生意的。
智众童女：（说）我们还是读经祷告又预备油等候主吧！
……
（忽然幕后大声地喊）新郎来了，你们快去迎接！
愚众童女：（正在打盹睡觉忽然惊起）什么，谁来了？
智众童女：新郎来了，我们快去迎接。
愚众童女：（着急慌忙地）我的灯，我的灯，（忙着在桌上乱拿什么似的）
智众童女：（把油倒在灯中）
愚众童女：（拿灯）
愚 甲：我灯中的油没了。
愚 乙：我的灯也没有油了。
愚 丙：那可怎么办？
愚众童女：（向智众童女）请分点油给我们，因我们的灯快灭了。
智众童女：油分你们，恐怕你我都不够，你们自己到油店里去买吧！
愚众童女：（哭）分点给我们，我们需要油。（内幕下）
愚 甲：（忽然看见油店）姐妹们！那边有一家卖油的店，我们快去买吧！
愚众童女：好！（都跑进油店里去）
天 使：（就在这个时候宣布）你们要预备自己的心灵，迎接你们的新郎。
智众童女：（在左侧又转向右侧观望）看哪！新郎来了！新郎来了！
智众童女翩翩起舞，最后欢欢喜喜下。
第二幕 被撇下
愚甲：我的油已经买来了。
愚乙：我也有油了。
愚丙：我的灯明亮了。
愚丁：我们快去迎接新郎吧。 众：好啊。（众提灯转圈）
愚戊：欸，刚才那五位哪里去了？（四处张望） 众：是啊，她们去哪里了呀？
愚甲：看哪，天国的门在这里呢。
愚众：呀，门怎么关了，怎么办？怎么办呢？我们进不去了，怎么办？（众互相紧张无助询问乱做一团）
愚甲：我们快快求主吧。
愚众：（急切）主啊，主啊，给我们开门吧，给我们开门吧！
幕后：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
愚众：（哭，跌坐于地，哀求）主啊，给我们开门吧，我们要进去！
愚甲：主啊，给我们开开门吧！主啊！
幕后：在你信主年间，先不孝敬父母，常去拜偶像，贪小便宜，心怀二意，在永恒的过度里没有你的位置。
愚甲：主啊，求你给我开门吧，我以后孝敬父母了，我不贪心了。主啊，给我开开门吧。
愚众：
愚乙：主啊，你给我开门吧，我要进去。
幕后：你侍奉我不忠心，没有完成我的托付，不冷不热，又在众人面前弃绝我，今日，我要弃绝你！
愚乙：主啊，你不能不要我啊，我要悔改了，我要忠心侍奉你了，主啊，求你给我开门吧！
愚众：
愚丙：主啊，求你可怜可怜我，给我开开门，让我进去吧！
幕后：你骄傲自私，目中无人，不肯听人劝告，自高自大，行事为人自己做主，不尊我为大，对众人没有爱心，今日我必不怜悯你！
愚丙：主啊，我知道我错了，求你饶恕我这个悖逆之人，开开门让我进去吧。
愚众：
愚丁：主啊，你给我开开门吧！
幕后：你不圣洁，心中污秽不堪，言语上常得罪我，到礼拜堂做礼拜不是敬拜神，却是说长道短，搬弄是非。像你这等污秽之人总不得进入上帝荣光之地。
愚丁：主啊，求你施施恩吧，除去我的污秽肮脏，让我进去吧，你总不能撇弃我啊！
愚众：
愚戊：主啊，开门吧，我们要进来，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行异能了吗？
幕后：你做工的时候，靠的是血气，靠的是人情面子，你如此行，我并没有纪念你。
愚众：主啊，给我们开开门，我们要进去啊！主啊，开门吧！
幕后：门已经关了。你们被撇下了。
愚众：（大哭）主啊！……
愚甲：我们悔改迟啦，我们悔改晚啦！我们已经被主撇弃啦！羔羊的筵席已经与我们无份啦！
音乐起：歌舞《主啊，求求你》
幕终1：亲爱的弟兄姐妹们，请你们看清楚，这五个愚拙的童女之前不悔改，贪心，污秽，被主撇弃，陷入茫茫的黑暗。让我们警醒预备吧，在生活终要谨慎自守，过圣洁的生活，在圣工上要殷勤，不可懒惰，常常服侍主，并要被圣灵充满，无可指摘，坦然无惧地迎接救主。
幕终2：亲爱的弟兄姐妹们，你的灯有油吗？你的油用吗？你肯定能被迎娶吗？此时此刻，你还悖逆吗？你还麻木吗？你还沉睡吗？主已经站在门口了！
唱（审判日要来歌）结束
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Ⅵ 伊斯兰教礼拜的视频下载
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伊斯兰教是世界著名的三大宗教(基督教、佛教和伊斯兰教)之一。据统计，现在全世界信仰伊斯兰教的人约有十亿左右，他们主要分布在北非、西亚、南亚和东南亚等地区。从世界范围来看，除个别国家外，几乎都有数量不等的伊斯兰教徒。目前，约有二十八个国家的人民基本上都信仰伊斯兰教，有三十五个国家的伊斯兰教徒占百分之五十以上。这六十三个国家中有二十多个属于阿拉伯国家。我国有维吾尔、回等十个少数民族信仰伊斯兰教，有一千八百多万人。
“伊斯兰”一词是阿拉伯语的音译，原词来自“赛拉目”，是和平和顺从的意思。顾名思义，伊斯兰教的宗旨，是主张人类和平相处，归顺并服从安拉﹝真主﹞的意志，各自和平建设自己幸福的家园，不抢掠不称霸，携手并进，共同维护世界和平。
“伊斯兰教”这个名称出自《古兰经》。如第五章第三节：“我喜欢伊斯兰作为你们的宗教。”又如第三章第十九节：“的确安拉的宗教就是伊斯兰”。“伊斯兰”一词在《古兰经》中共出现过八次。伊斯兰也是世界对这个宗教的统称。伊斯兰在我国也称清真教和天方教。
在我国历史上，原来各教曾通用“清真”二字，到明末清初逐渐为伊斯兰教所专用。如有的史书描述伊斯兰教为：“清净无染真乃独一”、“真主至清至真，原有独尊，谓之清真”、“清净哉，真主”等。遂取“清真”为伊斯兰教之尊称。我国明代称阿拉伯为天方，而伊斯兰教产生于沙特阿拉伯，故有天方教之称。
回教，是因为回族人全都信仰伊斯兰教，而且回族的形成也与伊斯兰教有直接的关系，因此也称回教。
1956年6月2日，“国务院关于伊斯兰教名称问题的通知”中说：“伊斯兰教是一种国际性的宗教，伊斯兰教也是国际通用名称。”并规定：“今后对伊斯兰教一律不用‘回教’这个名称，应该称伊斯兰教。”这项规定是很恰当的，也是符合实际的。
“穆斯林”一词是派生于根词“伊斯兰”的主动名词，是和平者，归顺者和服从者的意思。总之“伊斯兰”是该教之名称，而“穆斯林”则是指信仰伊斯兰教的人。另外也有称穆斯林为穆民﹝笃信者﹞的。
Ⅶ 佛教礼拜怎么做视频
我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号，信愿行。真正相信有极乐世界，决定不是假的；愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号。六个字、四个字都可以。平常我们念四个字；拜佛的时候，我是念六个字。一拜正好念两句。我念得很慢：「南无阿弥陀佛」，比这个还慢，因为配合动作：
这一拜下去，到两个手翻掌，「佛」字，阿弥陀佛；起来的时候，把这个掌翻过来，是念「南」，「无」起来。我是两句佛号一拜。
平常念，那个念佛要慢。为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。
我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念、没有妄想，我用的是这个方法。
平常念佛默念，在心里头。也是专心听心里头的：「阿弥陀佛」，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心。
海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」，特别用在念佛上，心要专。心专，听不到外面。专，注意力统统注意在佛号上。
印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五、六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要着急，不要害怕，稳稳当当念下去，就好。
文摘恭录《2014大经科注》第142集
Ⅷ 求有关基督教星期日做礼拜的电影或视频，急呀！一定要有做礼拜这一流程的啊
山景抄城中袭国基督教会
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Ⅸ 佛教怎样做礼拜视频
空间管理 您的位置: 觉之路佛教博客 » 阿旺的点滴 » 日志 拜佛——大礼拜方法、功德、意义简说三十五佛现全身；
宗喀巴大师闭关专修时，又在一块石板上，以大礼拜礼三十五佛。
大礼拜是礼佛之最恭敬礼，它不同于一般屈膝蜷体的跪拜。修大礼拜时，膝盖不弯，两手先着地，然后平身向前推进，直到整个身体伏贴地面后，头额才碰地。修三十五佛忏，是一边礼拜，一边诵三十五佛名。因大师礼佛修忏不畏艰苦，一味精进，以致手足俱裂，并在石板上留下手脚膜拜的凹痕，和头额的印纹。
大师礼拜三十五佛时，常感三十五佛现身加持。然而他每次所见到的三十五佛，却全部没有头部。他觉得很奇怪，因此就此事请问本尊。本尊回答说：
“因为你所称念的佛号不具全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛相。”
大师自此以后，每次修忏时，都遵照本尊所教，如法念诵，果然每次都可看到三十五佛的圆满相，尊尊光明相好，庄严无比。于是大师依此，造三十五佛忏的修观仪轨。
在此之前，印度和西藏的修行人，所谓修三十五佛忏，只能依菩萨堕忏的仪文，一边诵佛，一边礼佛，而无观修之法。自从宗喀巴大师造修观仪轨之后，修法才算圆满，功德更为殊胜。
拜佛——大礼拜方法、功德、意义简说
一、拜佛， 无论是大礼拜（叩大头），还是小礼拜（叩小头），都要求五体投地，五体指：双手、双脚、头。 叩小头在汉地常见，而叩大头藏地多用。下面是叩大头的方法示意图——大礼拜图解
身： 如上图而行。
口: 念诵——皈依上师（合掌举至头顶，如图2步）、皈依佛（合掌举至额头，如图3步）、皈依法（合掌举至喉间，如图4步）、皈依僧（合掌举至胸前，如图5步）。也可以念诵皈依偈：乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依。
意： 专注观想传承皈依境，或观想本师释迦牟尼佛及诸弟子。
二、功德：将获得身体所压土至金刚大地之间微尘数转轮王位。
三、意义，主要有两个方面：1、对治我慢烦恼，2、积累福德资粮。
根让仁波切云：
【修大礼拜的目的首先是为了减少你的业障，消除身口意三门的恶业。
特别对于傲慢这个习气，针对性很强，并由此能增加对上师三宝的信心、恭敬心。
其次可以增加福报，因为顶礼本身也是一种供养，是行者发愿皈依并以自己的身口意供养上师三宝。
另外还能振动气脉，打开脉结，在修气脉明点时易得觉受，同时达到强身健体的效果。
有些人以为：我们修行的人要闭关，就一定要锻炼身体，就修大礼拜。
这种理解是不对的，完完全全都不是这样。大家要知道，修大礼拜是用来增加自己的智慧和慈悲心的。我们没有智慧和慈悲心是什么原因呢？就是自己的贪嗔痴的业障太深了，所以没有智慧，没有慈悲。本来我们的本性就是佛，就是最圆满的智慧和慈悲，可我们的贪嗔痴遮盖了慈悲和智慧。
所以，我们为了要消除这些业障，显发自己的智慧和慈悲，就必须修苦行。
无始以来，我们所做的贪嗔痴的工作是很苦很苦的。比如做生意很苦，可是很苦你都要去做；上班也是很苦的，可是你也必须上班。无始以来我们用了很大的力量去做贪嗔痴的工作，这个业障就太深了。要消除贪嗔痴的业障，一定要受苦的，必须很努力的去修行。知道吗？修大礼拜也可以说是一个苦行，比较辛苦，但不要怕，一定要修。
我自己也是苦行过来的，以前修五加行的时候，一天磕四、五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的，修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。礼拜并不是上师三宝的需要，你顶礼与否，对上师本人无任何损益，也不是为了做给别人看，让别人肯定你，夸奖你是一个虔诚的佛教徒。在我们藏区有很多真正的修行人，凭着他们对三宝不可动摇的虔诚，用三、五年甚至更长的时间，从很遥远的西康等地三步一拜，一起拜到拉萨大昭寺释迦佛等身像前。由于他们的信心强烈，一路上业障大大消减，以至于其中往往有些人到达目的地时，顿时证悟成为初地菩萨！】
堪布慈诚罗珠仁波切开示上师瑜伽：
顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬；
第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。
第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。
第四步放在心口，观想向佛的心或智慧顶礼，清净自己的意业如贪嗔痴。
之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，
观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼，清净自己极细微的障碍，有些人称此为磕短头。
如将身体伸直匍伏于地以五体顶礼，则称之为磕长头。当身体趴下去时，双手合掌置于头顶上，前面放置念珠记数，然后站起来。
顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像有不恭敬的罪业。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。
原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且
汉译：根松成林曲杰嘉才仁波且
向上师三宝顶礼，是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。
首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。
双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。
双手合什举下在眉间至发界处，使全身的二障因素得以清除。
双手合什举下在受用轮处，使语言的全部二障因素得以清除。
双手合什举下在胸心处（心轮），使意念的全部二障因素得以清除。
双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。
双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。
双手十指着地是逐渐圆满十地五道。
额头着地是愿得十一地普贤之光。
四肢屈伸是圆满成就四功业。
全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。
脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。
离地直身起立使解脱轮回即可成就。
成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，
更是为了普度众生。
叩长头的功德是在今世健康长寿安乐，
往生极乐世界，
圆满成就佛果。