『壹』 古诗 <<约客>>
《约客》
宋●赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
【诗歌注释】
①约客：约请客人来相会。
②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。
③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。
④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。
⑤有约：即邀约友人。
⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
【作者简介】
赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。
【古诗今译】
梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中； 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜；我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到烛芯隔一会儿就落下一截……
【诗文赏析】
前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
【创新研读】
《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境，又表达了诗人什么样的心情呢？且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声……这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。
【经典试题】
1、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是
A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。
B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。
D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。
2、诗中主人公当时是什么心情 是通过什么表现出来的出来的？
【参考答案】
1、C（提示：前两句是诗人听到的“景”，诗人盼望朋友到来，侧耳细听，没能听到朋友的脚步，只听到雨声和蛙声；这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此，最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”，而是闲得无聊。）
2、诗人当时候客不至，心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来。
是一首中学必读诗
【精彩诗句】
前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
【诗人心情】
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
『贰』 古诗《约客》的具体内容
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
『叁』 古诗《约客》的中心主旨是什么
《约客》抄是南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘，稍有些失落的心情。
『肆』 古诗约客的构思是什么
《约客》
宋●赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋回子落灯花。
【诗歌注释】
①约答客：约请客人来相会。
②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。
③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。
④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。
⑤有约：即邀约友人。
⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
【古诗今译】
梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中； 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜；我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到烛芯隔一会儿就落下一截……
【诗人心情】
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
『伍』 唐诗约客的内涵讲解
约客
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落版灯花。
黄梅时节，江南细雨淅淅沥沥，下个不停，润及千家万户。开头一句，展现的是南国一片迷蒙的整体景象，接着是草地池塘的近景。前者是目所见，后者是耳所闻。江南风景，有声有色。
阴雨连绵，空气湿润，池水陡涨，青蛙欢歌一片。诗的后两句是“约客不来过半夜，闲权敲棋子落灯花”。深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。
『陆』 约客教案可以速度给我发个吗赵师秀的，谢谢了
武则天当政期间，实行了哪些政策？获得了什么结果？
连续实行唐太宗发展农业消费、选拔贤才，使唐朝社会经济进一步发展，国力不绝加强。人称她的政治“政启开元，治宏贞不雅”。 还是电脑好，高科技，(*^__^*) 嘻嘻 我有更好的答复珍藏转载到本站
经济上：武则天兴修水利，器重农业，在她临朝和称帝的二十一年工夫里，她一共兴修了十九项水利工程，在唐代诸帝中，仅次于她的孙子，在位长达四十五年的唐玄宗。较年夜的水利工程有：垂拱元年（公元685年），则天令将原升源渠延长，引比方水、陇水入长安，办理了长安地区用水及浇灌题目。
垂拱四年（公元688年），在泗州涟水（今江苏涟水）开凿了新漕渠，南连淮水，雷同了海州（今江苏连云港西南）、沂州（今山东临沂）、密州（今山东诸城）之间的接洽。
圣历元年（公元698年），在湖州安吉，则天令引天目水入邸阁池、石鼓堰，可以浇灌农田甚多。
彭州九陇县（今四川彭州西北）刺史开凿沟渠，引沱江水浇灌九陇唐昌农田，本地百姓年夜受其益。
冀州也修了两项水利工程，一项是载初元年（公元689年），则天令羊元珪在衡水（今河北衡水西）修羊令渠，一项是延载元年（公元694年），在南宫县（今河北南宫县西北）修的通利渠，这两项工程均造福本地百姓。
长安年间（公元701~704年），则天令窦琰于青州故营丘城（今山东潍坊西南）西南开沟渠，引白浪河水浇灌农田，长三十里，号窦公渠。
在一些内地地区，因为平易近族矛盾激化，军粮运输坚苦，则每皇帝积极构造军屯，使内地地区办理了军粮题目，并且也减轻了国度军费开支和长途运输的徭役，并且对粮价的下降年夜有好处。
关中地区人口鳞集，地狭人稠，均田制难以奉行，农平易近受田不敷，劳绩少，一旦产生灾祸，就轻易孕育产生饥馑，则每皇帝于天授二年颁发圣旨，令各地官吏在百姓志愿的环境下，构造关中居平易近移平易近河南道（即今河南洛阳一带）。当时);共移平易近数十万户，上百万人，不但有力地办理了关中地区的压力，也为洛阳以东的地旷人稀的地区补充了少量休息力，对这一地区的开辟无疑起了庞年夜感化，由此可见则天女皇的惊人风格派头和实际本领。
封建国度的租税和徭役日常是来自国度编籍的农平易近，一旦农平易近离开户籍，就成为逃户。过多的逃户，既影响社会稳定，也影响国度财务和徭役。则每皇帝对逃户的政策是相等的严惩的，她并不象其他君主那样抑制农平易近避难，而是规定，各色人（包括工人、贩子、农平易近）如果因为饥馑避难，在一活期内自首，就可以掉掉当局承认，在新的地区开辟，一年之内免租役。在河北地区，因为突厥人的入侵，本地百姓自愿为突厥构筑工程，突厥掉败后，百姓担忧受法律制裁，纷繁避难，则每皇帝令狄仁杰为安慰年夜使，赦免百姓之罪（在古今中外的汗青上，为仇人做详细事变的人完全赦免，是极端有数的事，可见则天之胸襟和睦度），允许回乡，抑制部队搔扰，稳定了河北。在四川地区，因为唐朝为防备吐蕃，令数十万百姓转运军粮，百姓不堪其扰，纷繁避难，则每皇帝令各父母官员鼓励百姓回乡，免征一岁徭役，实在家贫有力存者，由中央当局仔细接济，使本地百姓多回到了故里，对蜀地的稳定起了积极感化。
武则天的经济政策可以说是相等告成的，到长安末年，洛阳的粮食堆积如山，考古材料有力地证实白这一点。人口的增加也反响了经济的年夜好，唐初，户口数为200万，贞不雅末为300万，而到了则天退位的神龙元年（公元705年），竟达635万户，是贞不雅年间的两倍多，高出了唐太宗期间，证实白经济的昌盛。
整个武则天期间，固然仍有“山东群盗”，中央上有“盗徒滋漫”，但数十年间没有产生过一场农平易近战争，这乃至是贞不雅、开元时所不及的，这也可以反证出当时);社会比较稳定。如果仅仅以社会治安上的题目就揣测出武则天期间百姓生活形状欠佳的话，那岂不是太双方面了吗？则天的生日，她第二故里的广元人平易近至今怀念，五代以后，凡天灾广元人都要去皇泽寺求则天赐福，而乾隆附近的百姓更是在每年歉收之后以麦饭祀之，并称乾隆为姑婆陵，中国汗青上---乃至全国汗青上也没有几个君王可以或许被百姓如此怀念不已的，这正反响了武则天深得平易近气。（固然武则天的经济政策也不有少弊端，如禁全国搏斗及捕鱼虾，《通鉴》说江淮平易近多饿逝世，恐是夸张之辞，因为不克不及捕鱼虾，可以从事别的事变嘛，如果不是太懒，如何会饿逝世？如今不是也有休渔禁海令吗？如何没有见人饿逝世？说江淮平易近饿逝世之说仅见于《通鉴》，连把武则天骂得狗血淋头的《新唐书》也不见提起，恐又是司马光的揣测。又如则每皇帝时官方私铸货币甚多，劣质货币弥漫，僧尼步队恶性收缩，紧张影响社会经济。
军事上：则天根本维护了国度的自力与国土齐备。她在位期间面对着吐蕃和突厥从西面和北面两面冲击的要挟，将领的缺乏，马匹的淘汰也是缘故起因之一。唐高宗在位时，就在与吐蕃的交战中掉掉了安西四镇。这里趁便提一下文成公主和亲的事变，自古以来都美化得了不得，不过从汗青究竟下去看，文成公主前半生和亲告成，后半生和亲掉败，这正也反响了唐朝的军事气力由盛转衰，如果没有年夜唐帝国的强年夜，不要说一个宗室女儿文成公主，就算是皇帝的亲生女儿---即真公主和亲（如后来的唐肃宗爱女宁国公主等）也一定掉败，当鼎祚式微时，以公主和亲与献女求媚并无本质区别，枉然自取其辱。则每皇帝在与吐蕃交战频频掉败中汲取了教导，她一边选拔人才，发明白唐休璟、娄师德、郭元振等人，恰是他们的高兴，才使得年夜周于长命元年（公元692年）告成地收复了安西四镇，安定了契丹兵变，打退了突厥的冲击，使中邦外乡未受骚扰。武则天又发明性地设立了武举，即所谓的考武状元，并命令河北、河南等地构造马队团，一百五十户发兵十五人，马一匹，同时又阐明);惩罚，清算部队，根本上办理了部队中的一些弊端。
在政治上，女皇对权益是抓得很紧的，真正做到了圣衷专断。则每皇帝几乎天天临朝，处理惩罚国是，她总能将个人私家私事与国是离开，这也恰是武则天的告成之处。武则天用人，对付不平从本身的，每每赤族难逃，可是她也擅长发明和利用人才，凡有一无所长，她都不吝官之，凡是不称职的，她都一一贬黜。对付本身的良知和苛吏，她毫不把真正的权益交给他们，细致保护宰相班子的正常事变，使国度板滞正常运转，内地地区都利用则天笔墨，可见武则天政权的节制力有多强。她还发明性地设立了殿试的轨制，由皇帝亲身监考，以后成为历代王朝的定制，她又开南选，使岭南广西的士子亦无机遇成为官吏，允许自荐，遴选出了一批治国能臣。
在文学艺术方面：武则天好文艺，能诗文，善书法，一手飞白书，朝野称赞。她的诗文颇见雅丽，固然不及年夜文豪，但也有特征，论者觉得具有浪漫主义和实际主义相连合的特点。她还构造文人学士编写了《孝子传》、《列女传》、《古今内范》、《垂拱集》、《臣轨》、《兆人本业》、《三教珠英》、《高宗实录》等文史著作，怜惜少数掉传了，独一的指望是将来年夜约可以从乾陵里发掘。
女皇还灵通音乐跳舞，亲身编舞，又构筑了明堂、天像、天枢等年夜工程，对盛唐时文学、诗歌、音乐、美术、构筑、跳舞等的昌盛起了火上浇油的感化。女皇还与全国各国创立了精良干系，以开放的姿态收揽各国之精英，对年夜唐的富强起了有力的感化。
少点可以不，能不克不及简写？
年夜略说在以下几个方面有所建立：
政治上：能破格提拔人才；经济上：器重农业消费的发展；政治上：抵挡南方游牧平易近族的冲击。总体上，在武则天当政的近半个世纪里，唐朝社会依旧在连续向前世长，为其后的开元乱世奠定了底子。
政治上：
1冲击旧势力，冲击唐朝皇室和其他贵族集团。
2多方兜揽人才。
农业上：
1亲身构造编写农书，颁行全国，指导农业发展。
2鼓励农平易近兴修水利，栽桑养蚕。
3屡次减免赋税和徭役。 武则天当政期间采取了哪些政策？获得了什么样的结果？
唐太宗暮年，在太字废立中经历波折，末了由第9子李治继位，为唐高宗，年号永徽。前期因为有长孙无忌等人的帮助，有了“永徽之治”的场合场面。“永徽之政，百姓阜安，有贞不雅遗风。”但到前期，政局产生了变革，呈现了建国功臣关陇贵族与科举新贵之争，二是因为他暮年中风多病，政事由皇后武则上帝持，使唐朝汗青产生了变化。
武则天是一个带有传奇颜色的汗青人物。她是唐太宗的才人，又从唐太宗的才人成为唐高宗的皇后，继而帮手高宗，参加朝政，临朝称制，独揽年夜权，末了破天荒地登上皇帝宝座，成为中国汗青上无独有偶的女皇帝，并对中国汗青孕育产生了紧张的影响。
一、武则天其人
武则天（624——705），名曌，并州文水（山西文水）人。其父军人彟出身于木柴贩子，，高祖时为工部尚书，应国公。14岁是武则天因艳名远播，唐太宗贞不雅十一年，“太宗闻其美容止，召入宫，立为才人”。贞不雅二十三年蒲月唐太宗逝世后，武则天随众嫔御入感业寺为尼。654年（永徽五年），唐高宗把武则天归入后宫，拜为昭仪。永徽六年（655）十月，唐高宗颁布发表废王皇后、萧淑妃为庶人。11月，武则天由昭仪当上皇后。660年后，高宗“风眩头重，目不克不及视”，由武则天帮忙处理惩罚政事，共掌朝政，呈现了“二圣”场合场面，这时她上了《建言十二事》表现出精良的才华。弘道元年12月，高宗病危，遗诏太子李显登基，“军国年夜事有不决者，兼取天掉队止” 684年2月，武则天废中宗为庐陵王，立高宗第八子、武后第四子李旦为皇帝，是为睿宗， 本身在太皇太后身份临朝称制，安定了徐敬业的抵抗。690年5月，百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、梵衲、道士共六万余人上表请武则天当皇帝，皇帝李旦亦上表自请赐姓武氏。于是，武则天允许皇帝及群臣之请，登上皇帝宝座，改唐为周，成为中国汗青上独一的女皇帝。定都于洛阳。
二、武则天可以或许称帝的缘故起因
武则天是我国汗青上独一的封建女皇，武则天是如何登上皇帝“宝座”的呢？
1、她自己“通文史，权变多智”，具有超人的风格派头和无畏的胆略，以及较高的文明素养和精良的政治才华。如《建言十二事》，就可充分表现，这是她可以或许称帝的根本前提。
2、她与唐高宗干系密切，掉掉唐高宗的信任。显庆四年后，高宗多病，凡是“头重风眩，目不克不及视”。在这种环境下，她参加朝政，与高宗构成“二圣”场合场面，不但掉掉很多年夜臣的附和，并且积聚了丰富的经历。从而为武则天称帝打下了底子。
3、高宗临逝世时下诏：“军国年夜事有不决者，悉听天后奖励”，给了她“临朝称制”的权益。在临朝称制的六年间，她成为实际上的最高统治者。她用铁的本领安定兵变，冲击政敌，拔除异己，另一方面年夜力年夜举选拔人才，扩展统治底子。为当皇帝扫清了门路。
4、在完全把握国度权益后，她倡导佛教，嘉奖符瑞，布政维新，积极为改朝换代制造谈吐，为做皇帝做了少量的预备事变。
5、690年，预备事变年夜约就绪，在文武百官、四夷酋长的拥戴下，最终“改唐为周”，当上了年夜周“神圣皇帝”。
从武则天登基的进程中，可以瞥见，武则天之所以能当上皇帝，是与当时);的详细汗青前提有密切干系的，也是与她自己的“精良才华”分不开的。可以说这两方面的连合发明了“则每皇帝”的汗青。
三、武则天的统治
武则天统治期间，政治比较明朗。这在订定政策、任免官吏和处理惩罚阶层矛盾等方面都有充分的表现。武则天承继和美满了唐太宗订定的各项紧张轨制，分外是武则天十分细致对官吏的任免。她不但十分垂青官吏的造就和选拔，并且十分垂青官吏的稽核和起落。她曾经撰写过一本专门报告为臣之道的书，叫做《臣轨》，对付可以或许称职，且政绩卓著的官吏，她都可以或许予以嘉奖或破格提拔。如娄师德在河西屯田，甚有善政，武则天手制褒美。对付不称职的官吏，分外是贪污腐败的官吏，也都能及时予以贬黜或冲击。如索元礼“坐赃贿”，被武则天处死。因为武则天十分细致对官吏的任免，擅长用人，所以武则天统治期间的吏治较好，从中间到中央，掌实权的以贤才为多，办事仔细，行政服从很高。固然当时);也呈现过一些苛吏、外戚和男宠，但这三种人在武周政权中的感化是极端无限的，他们底子不克不及摆布国度政治。又因为武则天擅长纳谏，当时);的谈吐也是比较自在的。比如在武则天临朝称制时，曾设置过“补阙”、“拾遗”等官。有人对武则天的用人政策不满，在群众场合说：“补缺连车载，拾遗平斗量。耙推侍御史，眯目圣神皇。”御史官觉得这是毁谤武则天，遂将此人捉来，央求武则天定罪。还比较擅长处理惩罚阶层矛盾和平易近族干系。在武则天当政的数十年间，除产生过徐敬业等人的兵变和少数平易近族贵族的反复侵扰外，社会是相等稳定的。
在农业方面，她十分器重农业消费，武则上帝张“劝农桑，薄赋徭”。她连续奉行均田制，并把劝课农桑、开垦地皮和安扶百姓作为稽核父母官吏的紧张标准。以农业劳绩的好坏和户口的流移作为稽核父母官政绩的标准，还编写《兆人本业记》的农书，以指导农业消费。
武则天统治期间，文明掉掉复兴。史载，武则天能诗善文，夺目书法，著何为丰。在宗教方面，佛教成为职位中央最高的宗教，禅宗成为影响最年夜的佛教宗派。年夜力年夜举倡导佛教，因佛教徒著《年夜云经》，宣称是弥勒佛下凡，登基后，广造佛像，造明堂天枢，还抑制捕鱼抓虾，令全国断屠，在文学方面，诗歌和散文有了突飞年夜进的发展，呈现了像“初唐四杰”和陈子昂如许的诗歌改造者。
武则天统治期间，国力也很富强。从帮手唐高宗时起，武则天就了解到加强国防的紧张意义。临朝称制以后，更加细致与周边少数平易近族和邻国的干系。对付少数平易近族贵族所发起的侵扰和兵变，武则天则予以刚强冲击。在武则天当政期间，唐朝的国土最年夜。树立在乾陵的六十一蕃臣像，便是当时);国力富强的汗青见证。
武则天当女皇15年（690—705），史称其政权为武周。704年12月，武则天抱病，住洛阳宫长生院。705年正月，宰相张柬之联结右羽林年夜将军李多祚发起政变，复唐国号。11月，武则天崩于上阳宫，年82岁。垂危之际，绝笔去帝号，称“则天年夜圣皇后”附葬高宗乾陵，立一石碑，上不书一字，终身功过，任先人评说。千百年来，有很多学者曾对武则天进行过评价，但评价的结果却存在着很年夜的差别。有人说她荒淫暴虐，碌碌有为，把她贬得很低；有人说她用人纳谏，明察善断，把她抬得很高。固然海表里学者对武则天进行了长期钻研，并在钻研方面获得了一定的结果，但至今仍未构成同一的结论。
三、对武则天的评价
1、她一方面采取了酷刑滥杀，少量搏斗唐的宗室诸王公公卿百官中不附己者，并任用苛吏如周兴、来俊臣、索元礼等人，使高祖、太宗、高宗三代皇子除本身亲生的李显、李旦之外，全数被处死。
2、年夜兴告发之风，实行间谍统治。
为冲击异已，廓清吏治，年夜兴告发之风，凡有告发者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使饴行在，虽农平易近樵人，皆得召见 ，禀于客舍，所言或称者，刚不次除官，又在朝堂安排铜匦，以收告发函件。
3、修《姓氏录》冲击士族的社会职位中央和影响，规定皇朝五品官者，皆升为士流，并把武氏列为第一等级。
武则天有知人之明和纳谏之明，她器重常识，擅长用人，可以或许会合统治阶层的集团伶俐。
4、她美满科举，遍及汲取人才。690年她初次策问贡人于洛城殿，创始了殿试；702年，开设“武举”，以选拔武职人员，选拔有特别才华的武将。，又将高宗时的南选成为定制，以选拔江西、黔中、福建、岭南士子参加政权；同时严格测验，创立糊名法，以防备作弊，同时，增加进士名额，并初创自荐和度、试官轨制，史称武则天“挟刑赏之柄以驾驭全国，政由已出，明察善断，故当时);英贤亦竟为之用。”收罗到了如狄仁杰、姚崇、宋景等贤才，在决议计划上很少掉误，外行政上卓有结果，她的所作所为根本上都是有利于社会发展的。所以，就连一些阻拦武则天的人，也不得不承认她是封建期间的“明君”。武则天在唐代特定的汗青舞台上扮演了紧张角色。在她参政和当政的40多年间，政治比较明朗，经济有所发展，文明掉掉复兴，国力也很富强。而这统统都为“开元乱世”的呈现奠定了坚固的底子，都在中国汗青上写下了灿烂的一页。
综不雅武则天的终身，我们也可以看出，武则天不但有勇于改造的精力，坚固不拔的意志，日理万机的本领，并且具有精良的政绩。综不雅武则天终身，有孝敬也有不对，但功年夜于过，她上承贞不雅，下启开元，是连接两个乱世的桥梁，为唐的鼎盛奠定了底子，他是一个有作为的女政治家，该当说，武则天是中国现代精良的政治家，是中国现代女性中的佼佼者，是中华平易近族的精夫君物。
感谢
经济上：武则天兴修水利，器重农业，在她临朝和称帝的二十一年工夫里，她一共兴修了十九项水利工程，在唐代诸帝中，仅次于她的孙子，在位长达四十五年的唐玄宗。较年夜的水利工程有：垂拱元年（公元685年），则天令将原升源渠延长，引比方水、陇水入长安，办理了长安地区用水及浇灌题目。
垂拱四年（公元688年），在泗州涟水（今江苏涟水）开凿了新漕渠，南连淮水，雷同了海州（今江苏连云港西南）、沂州（今山东临沂）、密州（今山东诸城）之间的接洽。
圣历元年（公元698年），在湖州安吉，则天令引天目水入邸阁池、石鼓堰，可以浇灌农田甚多。
彭州九陇县（今四川彭州西北）刺史开凿沟渠，引沱江水浇灌九陇唐昌农田，本地百姓年夜受其益。
冀州也修了两项水利工程，一项是载初元年（公元689年），则天令羊元珪在衡水（今河北衡水西）修羊令渠，一项是延载元年（公元694年），在南宫县（今河北南宫县西北）修的通利渠，这两项工程均造福本地百姓。
长安年间（公元701~704年），则天令窦琰于青州故营丘城（今山东潍坊西南）西南开沟渠，引白浪河水浇灌农田，长三十里，号窦公渠。
在一些内地地区，因为平易近族矛盾激化，军粮运输坚苦，则每皇帝积极构造军屯，使内地地区办理了军粮题目，并且也减轻了国度军费开支和长途运输的徭役，并且对粮价的下降年夜有好处。
关中地区人口鳞集，地狭人稠，均田制难以奉行，农平易近受田不敷，劳绩少，一旦产生灾祸，就轻易孕育产生饥馑，则每皇帝于天授二年颁发圣旨，令各地官吏在百姓志愿的环境下，构造关中居平易近移平易近河南道（即今河南洛阳一带）。当时);共移平易近数十万户，上百万人，不但有力地办理了关中地区的压力，也为洛阳以东的地旷人稀的地区补充了少量休息力，对这一地区的开辟无疑起了庞年夜感化，由此可见则天女皇的惊人风格派头和实际本领。
封建国度的租税和徭役日常是来自国度编籍的农平易近，一旦农平易近离开户籍，就成为逃户。过多的逃户，既影响社会稳定，也影响国度财务和徭役。则每皇帝对逃户的政策是相等的严惩的，她并不象其他君主那样抑制农平易近避难，而是规定，各色人（包括工人、贩子、农平易近）如果因为饥馑避难，在一活期内自首，就可以掉掉当局承认，在新的地区开辟，一年之内免租役。在河北地区，因为突厥人的入侵，本地百姓自愿为突厥构筑工程，突厥掉败后，百姓担忧受法律制裁，纷繁避难，则每皇帝令狄仁杰为安慰年夜使，赦免百姓之罪（在古今中外的汗青上，为仇人做详细事变的人完全赦免，是极端有数的事，可见则天之胸襟和睦度），允许回乡，抑制部队搔扰，稳定了河北。在四川地区，因为唐朝为防备吐蕃，令数十万百姓转运军粮，百姓不堪其扰，纷繁避难，则每皇帝令各父母官员鼓励百姓回乡，免征一岁徭役，实在家贫有力存者，由中央当局仔细接济，使本地百姓多回到了故里，对蜀地的稳定起了积极感化。
武则天的经济政策可以说是相等告成的，到长安末年，洛阳的粮食堆积如山，考古材料有力地证实白这一点。人口的增加也反响了经济的年夜好，唐初，户口数为200万，贞不雅末为300万，而到了则天退位的神龙元年（公元705年），竟达635万户，是贞不雅年间的两倍多，高出了唐太宗期间，证实白经济的昌盛。
整个武则天期间，固然仍有“山东群盗”，中央上有“盗徒滋漫”，但数十年间没有产生过一场农平易近战争，这乃至是贞不雅、开元时所不及的，这也可以反证出当时);社会比较稳定。如果仅仅以社会治安上的题目就揣测出武则天期间百姓生活形状欠佳的话，那岂不是太双方面了吗？则天的生日，她第二故里的广元人平易近至今怀念，五代以后，凡天灾广元人都要去皇泽寺求则天赐福，而乾隆附近的百姓更是在每年歉收之后以麦饭祀之，并称乾隆为姑婆陵，中国汗青上---乃至全国汗青上也没有几个君王可以或许被百姓如此怀念不已的，这正反响了武则天深得平易近气。（固然武则天的经济政策也不有少弊端，如禁全国搏斗及捕鱼虾，《通鉴》说江淮平易近多饿逝世，恐是夸张之辞，因为不克不及捕鱼虾，可以从事别的事变嘛，如果不是太懒，如何会饿逝世？如今不是也有休渔禁海令吗？如何没有见人饿逝世？说江淮平易近饿逝世之说仅见于《通鉴》，连把武则天骂得狗血淋头的《新唐书》也不见提起，恐又是司马光的揣测。又如则每皇帝时官方私铸货币甚多，劣质货币弥漫，僧尼步队恶性收缩，紧张影响社会经济。
军事上：则天根本维护了国度的自力与国土齐备。她在位期间面对着吐蕃和突厥从西面和北面两面冲击的要挟，将领的缺乏，马匹的淘汰也是缘故起因之一。唐高宗在位时，就在与吐蕃的交战中掉掉了安西四镇。这里趁便提一下文成公主和亲的事变，自古以来都美化得了不得，不过从汗青究竟下去看，文成公主前半生和亲告成，后半生和亲掉败，这正也反响了唐朝的军事气力由盛转衰，如果没有年夜唐帝国的强年夜，不要说一个宗室女儿文成公主，就算是皇帝的亲生女儿---即真公主和亲（如后来的唐肃宗爱女宁国公主等）也一定掉败，当鼎祚式微时，以公主和亲与献女求媚并无本质区别，枉然自取其辱。则每皇帝在与吐蕃交战频频掉败中汲取了教导，她一边选拔人才，发明白唐休璟、娄师德、郭元振等人，恰是他们的高兴，才使得年夜周于长命元年（公元692年）告成地收复了安西四镇，安定了契丹兵变，打退了突厥的冲击，使中邦外乡未受骚扰。武则天又发明性地设立了武举，即所谓的考武状元，并命令河北、河南等地构造马队团，一百五十户发兵十五人，马一匹，同时又阐明);惩罚，清算部队，根本上办理了部队中的一些弊端。
在政治上，女皇对权益是抓得很紧的，真正做到了圣衷专断。则每皇帝几乎天天临朝，处理惩罚国是，她总能将个人私家私事与国是离开，这也恰是武则天的告成之处。武则天用人，对付不平从本身的，每每赤族难逃，可是她也擅长发明和利用人才，凡有一无所长，她都不吝官之，凡是不称职的，她都一一贬黜。对付本身的良知和苛吏，她毫不把真正的权益交给他们，细致保护宰相班子的正常事变，使国度板滞正常运转，内地地区都利用则天笔墨，可见武则天政权的节制力有多强。她还发明性地设立了殿试的轨制，由皇帝亲身监考，以后成为历代王朝的定制，她又开南选，使岭南广西的士子亦无机遇成为官吏，允许自荐，遴选出了一批治国能臣。
在文学艺术方面：武则天好文艺，能诗文，善书法，一手飞白书，朝野称赞。她的诗文颇见雅丽，固然不及年夜文豪，但也有特征，论者觉得具有浪漫主义和实际主义相连合的特点。她还构造文人学士编写了《孝子传》、《列女传》、《古今内范》、《垂拱集》、《臣轨》、《兆人本业》、《三教珠英》、《高宗实录》等文史著作，怜惜少数掉传了，独一的指望是将来年夜约可以从乾陵里发掘。
『柒』 古诗 约客
宋●赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
【诗歌注释】
①约客：约请客人来相会。
②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。
③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。
④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。
⑤有约：即邀约友人。
⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
【作者小传】
赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。
【诗文大意】
梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。
远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。
已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。
我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……
【诗文欣赏】
前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
【创新研读】
《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境，又表达了诗人什么样的心情呢？且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声……这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。
【经典试题】
1、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是
A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。
B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。
D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。
2、诗中主人公当时是什么心情 是通过什么表现出来的出来的？
【参考答案】
1、C（提示：前两句是诗人听到的“景”，诗人盼望朋友到来，侧耳细听，没能听到朋友的脚步，只听到雨声和蛙声；这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此，最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”，而是闲得无聊。）
2、诗人当时候客不至，心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来。