教学做合一是谁提出的

㈠ 陶行知提出了生活即教育什么和教学做合一等教育思想

先生提出生活教育理论共包括三个方面：首先，生活即教育。“生活即专教育”是生活教育理论的属核心。其次，社会即学校。“社会即学校”是生活教育理论的另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。再次，教学做合一。“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

㈡ "教学做合一"是陶行知提出的一个教育思想，“教学做合一”用英文怎么翻译

教学做合一内
Integrity of Teaching, Learning and Practice
integrity of ecation, studying as well as practice

供参容

㈢ 生活及教育社会及学校教学做合一是谁的教育观点

应该是陶行知吧。这是第一反应，因为陶行知的教育观点和他的名字一样——知行合一。

㈣ 谁在1928年提出了教学做合一的形式

陶 行知在 1928 年提出的“教学做合一”的形式

㈤ 什么是班级"生活即教育"是由谁提出的

班级：学校里的年级和班的总称。
生活教育的理论是陶行知提出的。

生活即教育
"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。
他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业"可见，"生活即教育"的基本含义：第一，"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。

陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
“生活即教育”
⑴生活具有教育的意义，具体教育的作用；
⑵生活决定了教育，教育不能脱离生活；
⑶教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用；
⑷“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。

“社会即学校”
⑴为了改革与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务
⑵陶行知主张社会即学校，为了改革学校教育脱离社会实际的弊端，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量；
⑶陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育、家庭教育、终身教育三者联系起来，构成一个完整的大教育体系即社会终生教育体系；

“教学做合一”
⑴“教学做合一”是生活法也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一；
⑵这一原理将 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的；
⑶陶行知提倡“教学做合一”的意图之一，是改变传统教育脱离实际的弊端，又是为了把学从视为“字纸篓，死读书，读死书”的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来。

㈥ 提出了生活即教育，社会即学校，教学做合一的人是谁

本质上是以学生为中心的教学模式，为教育家约翰杜威上世纪三十年代提出。陶行知是他的门徒，很好滴把这个观点介绍到国内来，并赋予本土的内涵。到今天，依然是极其先进的理念。

㈦ 陶行知主张教学做合一强调什么是中心

教学做合一，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为’行是知之始’，’重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。

㈧ 以生活教育为理念创办中国化平民化的幼稚园建立生活教育课程的是谁

以生活教育为理念创办中国化平民化的幼稚园建立生活教育课程的是陶行知。

陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”。

1、“生活即教育”学说倡导“在生活里找教育，为生活而教育”。

2、“社会即学校”学说揭示“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。

3、“教学做合一”倡导，“教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。

(8)教学做合一是谁提出的扩展阅读：

陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

先后在南京高等师范学校、国立东南大学任教。主编发表过《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》、《儿童科学丛书》。在上海创办成立“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”中国教育学会。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。