相信未来教学设计

⑴ 教学设计研究发展的各阶段的特征联系

国外的教学设计研究从20世纪年代起步，至90年代，涌现出加涅的“学习条件理论”、罗米索斯基的“知能结构论”、梅里尔的“成分显示论”、赖格卢特的“精细加工论”、巴纳斯的“宏观教学设计论”、史密斯和雷根的“教学系统设计论”等一批富有特色的教学设计理论。这些研究趋向于从不同角度，运用多种研究方法，尤其是用系统方法来探索教学设计问题，它们的共同特点是从整体上综合考虑教学过程的各种因素。虽然这些理论都是各自独立地发展，但却得出相类似的结论。因此，梅里尔等人将这些理论称为“第一代教学设计理论”，简称ID1。

我国的教学设计研究起步较迟。大约在20世纪80年代后期，开始翻译介绍了一些国外教学设计理论和方法的研究成果，在此基础上，出版了一些研究专著，其中较有影响的是《多媒体组合教学设计》（李克东、谢幼如编著，1992）和《教学设计》（乌美娜主编，1994）两书。可以说，这两本书已成为指导我国教学设计实践活动的主要理论依据。90年代中后期，我国的教学设计研究者更多地转向教学设计的应用和实践研究。在1994年，教育部启动了九五国家级课题“语文四结合教改试验研究”。在何克抗、李克东教授的主持下，该项目的试验范围已覆盖22个省市的近600所学校。素质教育思想、信息技术和建构主义理论是推动项目研究向深度和广度发展的主要推动力。其研究成果“主导──主体”教学设计方法的提出是我国教学设计研究的理论性突破。

如何更好地把握国内外教学设计研究的发展脉络？本文拟从教学设计观、学习心理学的影响、科学技术的作用等方面作抛砖引玉性的分析与推断。

一、系统观和设计观

教学设计的思维方式主要来自于系统观念的贡献。教学设计的根本目的是为解决教学实际问题而创设一个有效的教学系统。从教学设计角度看，理解和解决教学问题的主要方法，长期以来采用的是系统方法。这一观点充分反映在对教学设计的定义和设计教学的系统方法模型的认识方面。

美国学者肯普给教学设计下的定义是：“教学设计是运用系统方法分析研究教学过程中相互联系的各部分的问题和需求。在连续模式中确立解决它们的方法步骤，然后评价教学成果的系统计划过程”。教学设计的代表人物加涅对教学设计的定义较为简洁，“计划教学系统的系统过程，称之为教学设计”。我国教学设计专家乌美娜认为，“教学设计是运用系统方法分析教学问题和确定教学目标，建立解决教学问题的策略方案、试行解决方案、评价试行结果和对方案进行修改的过程”。这个定义在我国有较大的影响面，但不难看出，它与肯普、加涅的定义是一脉相承的。如果加以分析和概括，可以得到教学设计的两个重要特征：系统方法和系统计划过程（通常用模型描述）。

系统方法作为一种综合方法，强调整体性和反馈性，对教学设计的启示是：如何对教学系统的各个要素、结构和功能进行整体研究，从而揭示出教学要素之间必然的、规律性的联系，使教学效果最优化；如何在教学系统中，使教与学之间的信息与反馈正常进行，达到教学过程的优化控制。那么，系统科学的原理应如何在教学设计领域中有效运用呢？由此又引出了系统方法转化为可操作性的过程和程序的研究，于是出现了系统方法模型研究（又称作教学设计的过程模式）的百花齐放局面。按模式产生的时间顺序看，较有代表性和影响力的过程模式有肯普模型[1]、狄克—柯瑞模型[2]和史密斯—雷根模型[3]。它们的共性是要求从整体观出发，从环境或需求入手制定教学目标，发展教学计划，进行教学传递、评价，并有效地运用系统反馈进行教学设计修正，从而达到教学系统的整体优化。这些模型所反映的步骤和过程具有很强的线性特征，又被称作线性系统方法模型。作为线性系统方法模型，基本体现了硬系统思维的特征，都有一个较严密的设计程序，这为我们掌握基本的教学设计程序和规范提供了良好基础，具有很强的实践意义。按照希夫曼（SHIRZS.SCIFFMAN）的观点[4]，这些系统方法模型可归到“标准系统观”范畴。另外，我们还发现，教学目标、学生特征、教学策略、教学评价是构成这类模型的基本要素。这也说明了该阶段对教学设计过程模式的研究始终未跳出肯普构建的“目标—策略—评价”这个基本框架。

尽管肯普、狄克—柯瑞、史密斯—雷根等人的线性系统方法模型一直被奉为经典，各领风骚，但是近年来也受到一些质疑和批评。我们从系统科学的发展来分析它们的局限。一般系统论、信息论和控制论是系统理论、系统科学的第一批成果，它们几乎都酝酿于20世纪20年代至40年代，诞生于1948年左右。在当时的历史条件下，这三论都是运用系统的观点从不同的侧面（系统、信息、控制）研究同一问题的成果，有学者称此三论为一般系统论。汲取一般系统论（又称硬系统）营养的肯普、加涅等人的系统方法模型也深深打上了“相对的封闭性、稳定性和线性思维模式”等烙印。1990年梅里尔等人历数了这些模型在运用中产生的问题，例如，内容分析缺乏整和性；由于系统的封闭性而不能有效地吸纳有关教与学的专门知识；机械地使用系统方法，导致分析、设计、开发、实施和评价等阶段彼此互不相关，换言之，每个阶段都使用各自的工具，保持各自的知识表征形式，但对于前一阶段中所发生的变化应如何直接引起下一阶段的变化，却未能提出相应的处方[5]。

70年代先后，出现了耗散结构、协同学和超循环三种系统理论，它们合称自组织理论。此外，混沌学说、分形理论等，也从不同角度对系统的结构及其运动进行了刻画。为区别贝塔朗菲最初的一般系统论，这些新的理论群被称为“广义系统论”。广义系统论对教学设计研究是否会有积极意义？我们注意到，Johassen、Dowling、You等学者提出了教学设计过程充满了混沌性，并对混沌在教学设计中的理论、方法及实践等方面进行了一些探索性研究[6]。他们建议在教学设计中引入混沌学的非线性开放系统、非决定论的不可预测性、正反馈圈等基本概念。我国学者也提出了“混沌基本理论在教学设计中的应用是教学设计发展的新方向”，以期能引起国内更多教学设计研究者的关注和研究[7]。

美国学者巴纳斯（Bala.H.Banazhy）称线性系统方法模型为微观教学设计，它们的特点是：机械地使用系统工程的方法，预先确定行为目标，在确定的有限范围内运行，呈现出稳定性等等。在研究了微观设计的特点后，巴纳斯提出了宏观教学设计论。它的出现也是近年来开放系统思维和软系统方法的产物。巴纳斯认为，教育是一个开放的人类活动系统，是一个系统复合体，它与教师、学生、环境、政治、文化背景、国情等有着千丝万缕的联系。这种联系不是简单线性的、稳定的，必须对教育本身建立一种动态的、非线性的、综合的、整体的思维模型。宏观教学设计与微观教学设计的根本区别在于：后者立足于对已有系统进行分析、诊断和矫正；前者立足于更大系统的需求与条件，用系统与环境模型、结构与功能模型、过程与行动模型对未来系统作系统表征（综合描述）。宏观教学设计论的系统方法模型强调非线性和动态性，主要表现在：四个水平、四种系统环境和四种关系构成的三维设计框架[8]；设计过程是反复的和螺旋式的，并与反馈和前馈相互联系[9]；分化—整和存在于教学设计过程始终[10]；对系统中各个层次间的相互作用，强调协调与综合[11]；设计者、教师、教学对象和其他与系统设计有关的人员应共同参与到设计过程中来[12]。

超越、展望和重塑是宏观教学设计论的三个主要策略。巴纳斯认为，不应该再对现有的系统进行改良，相反，我们应该超越现有系统；不仅要预测它，还应该重新认识它；不仅要改造它，还应该重塑它。我们着重介绍巴纳斯的研究成果，不仅是要说明宏观教学设计论是教学设计理论的重要发展，还希望在我国教育改革和信息技术给教育带来的发展契机的大背景下，该理论能对可能或正在出现的新型教育（学）系统（如网络教育）的探索发挥重要作用，帮助我们确定和组织社会中存在的教育机会和资源，将它们聚集起来，为所有人提供学习机会。

通过分析，我们看到，教学设计的系统方法模型研究，一方面在对线性模型进行完善补充，一方面在向非线性模型转变，在微观设计的基础上，已发展起开放的、动态的、多层次的宏观设计。这些研究反映了系统科学及其发展对它的影响，因此，可把这些研究归属到教学设计的系统观范畴里。

前面提到，教学设计的目的是为了解决教学实际问题。通常，问题可分为定义完善的与定义不完善的两种。定义完善的问题有唯一正确的解，问题的初始条件、唯一的解以及解题的有限途径，通常都是约定的。设计者遵循教学设计的规则与程序，只要一步一步进行操作，就可获得定义完善问题的“最佳”设计结果。该过程是合乎逻辑的、理性的和系统的。在这时，教学设计的理论与实践是统一、一致的。定义不完善问题则可能有无数个解。因为无论是初始条件，还是获得令人满意的解的过程与标准，都不可能十分清楚。在实际中，我们面对的教学问题基本上是定义不完善性的。这时，设计者采用系统方法，遵循一系列步骤，却可能获得了解决定义不完善问题的多种发现。如何解释教学设计的理论与实践的这种差异性呢？教学设计的另一本质问题不可回避地摆在我们面前：教学设计的设计观。

教学设计是一种设计活动，设计活动的本质就是为创造某种具有实际效用的新事物而进行的探索活动。创造性和直觉是设计活动的主要特征。设计者作为设计活动的主体，对情景的分析和需要的描述，离不开技术与理性的思考，但是，设计者的创造性和直觉则对提出有关方案的设想极为重要。设计者的经验、理论素质、风格、情感、洞察力等都会影响对问题的理解。理解的不同，则可能导致不同的方案。设计过程中通常存在着社会性交互作用。例如，巴纳斯在宏观教学设计论中提出的多方参与原则，即设计过程应包括各方面人士的参与协作，各方的利益、价值观以及看法都统一被加以考虑，以产生切实可行的解决方案。对于某些模糊性的教学情景，设计者没有必要采用一般的规则和程序，可凭直觉对影响教学设计的因素进行归并或简化，这也是一个创造性的过程。

对于教学设计的本质，多数学者倾向于强调它的系统观，视教学设计过程为一个逻辑的、理性的、技术的、系统的，强调规则与过程的重要性。在实际运用这些规则时，设计更接近工程学，设计者更像一个工程师。也有少数学者把教学设计过程描述为一种创造性的过程。问题解决方案的新颖性及独特性都来自于设计者的创造性，这时的设计者更像一个“艺术家”。我们认为，系统观和设计观是一个事物的两个方面，不可以机械地、片面地对待，教学设计过程是包含技术的与创造性的、逻辑的与直觉思考的过程，这正是教学设计的本质所在。

二、学习理论的重要影响

学习理论与教学设计之间的关系是什么？为什么会存在这种关系？对这个似乎已成定论的问题，做进一步的研究分析，可以帮助我们准确地把握教学设计理论发展的脉络。

从文献检索看，“学习理论是教学设计的理论基础”已是公认的看法。它的逻辑依据是：教学设计是为了促进学习而设计教学策略，为了制定有效的教学策略，必须广泛了解学习及人类行为，而学习理论说明了学习是怎样发生的，以及为什么有的学习有效，有的学习无效，因此必须以学习理论作为其理论基础。

我们可否进一步推断：学习理论对教学设计理论发展起着至关重要的作用，学习理论的新成果会带来教学设计理论的革新。

赖格卢特认为，“教学设计是一门涉及理解与改进教学过程的学科。任何设计活动的宗旨都是为了提出达到预期目的的最优途径，因此，教学设计主要是关于提出最优教学方法的处方的一门学科，这些最优的教学方法能使学生的知识和技能发生预期的变化”[13]。在他看来，教学设计理论也可以被称为教学理论。我国学者也有类似的认识，“教学设计就是把教学原理转换为教学材料和教学活动计划的过程”[14]。

关于学习理论与教学理论的关系，有两种典型看法：相互作用论和推衍论[15]。相互作用论是指，学习理论的进展会影响教学理论的形成，同样，教学理论的发展也会影响学习理论的研究。例如，阿特金森（Atkinson,1972）认为，教学理论的发展要阐述学习过程，因为在对学习有较深刻理解之前，是不可能制定真正有效的教学策略。但是，如果以为一种完善的学习理论是形成教学理论的先决条件的话，那他在教学理论方面将不会有任何进展。推衍论认为，从某种意义上说，学习理论可以作为派生教学理论的基本来源。例如，布鲁纳（Bruner,1966）认为，“教学理论必须考虑学习与发展这两个方面，必须同那些他所赞同的学习理论和发展理论相一致”。在他看来，学习理论是描述性的，而教学理论是处方的和规定性的。言下之意，教学理论是学习理论的进一步推衍。

在教学设计理论的发展过程中，我们既可以看到学习理论对它的影响，也可以看到比较有影响的教学设计理论是由某种特定的学习理论直接推导出来的。

乌美娜教授在《教学设计》一书中，专门讨论了“学习理论的发展使教学设计从萌芽到诞生，从起步走向发展”，指出“以行为主义联结学派心理学为基础的斯金纳程序教学运动促使教学设计过程和理论的诞生和早期发展”。斯金纳在研究操作性条件反射的形成过程中，概括出强化作用、泛化作用与消退作用等学习规律。他在其理论的基础上创造了“教学机器”，设计出“程序教学”的完整方案。程序教学重视作业分析、学习行为目标的分析、教材逻辑顺序研究以及如何设计教学策略。在程序教学运动中，出现了专门的教学设计理论研究者，他们对目标理论、任务分析、媒体选择、形成性评价等一系列教学设计问题展开了研究。这些研究为后来发展的教学设计思想提供了基础。

加涅对教学设计理论研究做出了很大贡献。他所关注的重点是把学习理论研究的结果运用于教学设计。加涅被公认为行为主义与认知主义的折中主义者。他一方面承认行为的基本单位是刺激与反应的联结，另一方面又注重探讨刺激与反应之间的心智活动。70年代后，他在对学习理论的探讨中，试图阐明学生的认知结构，并着重用信息加工模式来解释学习过程。加涅按照学习的类型、学习的结果和学习的过程，推导出他的教学设计原理。

加涅按学习的复杂程度，提出了八种类型的学习[16]。他认为，学习是累积性的。较复杂、较高级的学习是建立在基础性的学习基础上，每一类学习都是以前一类学习为前提的。这就是加涅的学习层次理论的核心思想。学习层次说对教学序列的设计有重要意义。因为前一层次的学习为后一层次的学习做好准备，这样，教师可通过分析前一层次学习的结果，确定学生的内部条件。而且，这些学习层次呈累积的性质，是以一种可预测的方式一级一级建立起来的。因而在设计教学策略时，可以此为基础，构成一种最有效的教学模式（加涅，1979）。

加涅认为，不同的学习结果需要不同的学习条件。根据学生在学习后所获得的各种能力，加涅提出了五种学习结果[17]。加涅认为，设计教学的最佳途径，是根据所期望的目标来安排教学工作。加涅对学习结果的五种分类，实际上就是一种教育目标的分类。

加涅在论述学习的类型和学习的结果时，都把学习作为一个过程，每一过程分成若干阶段，每一阶段需进行不同的信息加工。根据学习的过程，加涅推导出与其相应的教学过程，该过程由八个教学事件构成[18]。加涅认为，教学设计的目的是要影响学习的内部过程，教学过程中的各项工作要与其一一对应起来。

我们只是把加涅的“由学习理论推衍出教学设计理论”作为个案分析。事实上，这并非一种特殊现象，赖格卢特的“精细加工论”和梅里尔的“成分显示论”，亦未摆脱加涅的研究范式，反映出认知学习理论的研究背景，本文就不再赘述。

也许我们可得出如下结论：一种有效的教学设计理论必须是建立在有关的学习理论的基础上。近三十年来，心理学发展迅速，硕果累累，已扩展到教学设计研究领域，影响着教学设计理论的形成，使教学设计理论带有鲜明的心理学特征。何克抗教授正是抓住了这一点，提出教学设计理论研究应以心理学作为断代原则。并根据该原则，把握住了基于建构主义学习理论的教学设计理论研究方向，同时结合我国教育实际和教育改革要求提出了“主导—主体”教学设计理论框架。我们也必须指出，一种合适的学习理论并不是产生教学设计理论的充足条件。学习理论可以为有效的教学设计理论的产生提供一般的方向，但教学设计理论的形成，还涉及其他变量，如科学技术，下面将着重讨论这个问题。

三、科学技术的促进作用

目前已有的教学系统设计理论产生于多媒体、人工智网络等技术之前，没有真正考虑那这些以交互性为基础的技术对教学设计理论的影响。在1990年，梅里尔等人曾一针见血地指出，现行教学设计的模型都将焦点集中于刺激要素的呈示上，由此产生的教学通常是消极的、非交互性的。显然，探索新技术条件下，能够充分发挥交互技术的教学系统设计理论和模式势在必行。

西尔斯和里齐（Seels,B.B.andRichey）在《教学技术：领域的定义和范畴》中文版的“序”中谈到教学设计的发展：“建构主义的思路和新的技术支撑两者结合，创造了新的设计与传递教学的途径。”我们以建构主义学派之一的认知弹性理论与超文本技术的结合为例证。

斯皮诺等于1990年提出了认知弹性理论（CognitiveFlexibilityTheory）[19]。所谓认知弹性理论是指以多种方式同时重建自己的知识，以便对发生根本变化的情境领域作出适宜的反应。其基本原理有二。

1．有在显示多元事实时，才能以最佳方式对结构不良领域的现象进行思考。这是因为从单一视角提出的每一个单独的观点虽不是虚假的或错误的，但却不是充分的。这就要求从多于一个观点的角度检查某一概念，这既能增强对该概念自身的理解，同时也能增强将这一理解迁移至其他领域的能力。

2．概念与案例构成多维与非显性的“十字交叉”形状（“Criss-crissing”of conceptual and caseland scape）,达到对复杂知识尽可能完整的理解，即充分理解概念的丰富内涵并相对完整地覆盖各种变化的、复杂的相关案例，从而使学习者获得具有足够弹性与灵活性的知识，以适应多变的真实情境。

认知弹性理论表明，以多种方式加以利用的知识，必须以多种方式进行教学。具有非线形特征的超文本技术正是这样一种适用于认知弹性理论的理想的学习与教学媒体。它可用于开发多媒体计算机支持的非线形与多维度的建构主义学习环境，使学习与教学可视化、情境化，以帮助学习者，尤其是初学者注意不同情境中的重要特征和相关信息。斯皮诺由此提出了一种新的教学方式—随机通达教学（Random Access Instruction）。这种教学方式遵循以下原则：

1．学习活动必须为学习者提供知识的多元表征并鼓励学习者自身对知识进行多种方式表征；

2．教学设计应注意构建由概念与案例交织组成的“十字形”，以保证知识的高度概括性与具体性的结合，使知识富有弹性，以灵活适应变化的情境，增强知识的迁移性和覆盖面；

3．教学材料应避免内容的过于简单化，在条件许可时，尽可能保持知识的真实性与复杂性；

4．教学应基于情境、基于案例、基于问题解决，强调学习者对知识的建构；

5．作为教学内容的知识源泉应该是高度联系的知识整体。

目前，有关建构主义学习理论的研究正方兴未艾。我们深信，随着现代的技术手段的发展，基于建构主义理论的教学设计将突破传统教学设计假设的局限，开发出能有效支持学生主动建构知识、促进知识在新情境中迁移的教学软件和课堂教学方案，并通过网络实现信息交流、资源共享，跨越时空地域开展网络上的协作学习。由于建构主义学习理论突出了学生中心的思想，何克抗教授指出，这种新的教学设计理论是以“学”为中心的教学设计，它的全部理论、方法都是围绕如何帮助学生的“学”而展开，其核心内容包括学习环境的设计和自主学习策略的设计，而以计算机为基础的现代教学媒体为学习环境的构件提供了必不可少的支持。

⑵ 急求教案包括小中高大学语文任意阶段的一节内容，包括教学目标，教学重点，教学难点。教学设计，教学过程

这是我最近在帮别人写教案，在网上找到的，与你分享一哈哈~~~
《我与地坛》教案
【教学目标】
1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、 筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、 评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
3、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
（播放贝多芬第九交响曲《命运》）同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？（学生回答，贝多芬）对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多象他一样向不幸命运抗争的人。今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值《我与地坛》。
二、作者简介
史铁生（1951～），作家，中国作协会员。生于北京，文化大革命初期他响应号召到陕西务农。21岁时，因积劳成疾导致下肢瘫痪。住进医院的那一天正是他的生日。但他身残志不残，返回北京后潜心写作，在与命运的搏斗中，凭着顽强的毅力，创作了不少脍炙人口的文字作品。 代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《插队的故事》 《夏日的玫瑰》《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
21岁正是狂妄的年纪，忽然残废了双腿，对他的打击多么深啊。世界在瞬间崩塌，如何重新找到生活的目标，重新鼓起生活的勇气？史铁生用了十五年的时间长久地思索，他潜心读书，致力写作，终于成长为一个具有哲学家思想的作家，但这中间的过程却是多么地痛苦而又复杂。史铁生的作品，包括他的小说、散文均贯穿了一点，那就是“对生命的解读”本篇正是他这方面的代表作。
三、整体感知
（一）析题
我与地坛，抒情散文，借地坛抒写自己的痛苦、复杂、深沉的感情。
（二）提问：
1。几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？
2.这样写有何作用？
答：（一）地坛 对象 （二）母亲
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荒芜但并不衰败 特点 坚忍、毫不张扬
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生命感悟 作用 生存启发
四、精读分析
1.阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
答：我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
答：雕栏玉砌不复在 苍松翠 柏树幽
四壁朱颜改 野草荒藤乐悠悠
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳
露珠滚动 满园草木竞相荣
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古旧 荒芜 特点 生生不息
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荒芜但并不衰败
3.它们引发作者怎样的思考？
答：引发了作者的三个思考即（1）我该不该去死？
（2）我为什么要出生？
（3）我应该怎样活？
4、针对第一个问题地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
答：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的”荒芜”，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。所以我虽然双腿残疾，也要顺应自然 不应去死。
5、作者在地坛“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题。地坛帮他解决了为什么生的问题。接下来最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
答：（1）、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命 显露出 本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
（2）、“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
（3）、“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。那么，我应该怎样活着？
6、分析六个譬如“譬如落日。。。。。。譬如雨燕。。。。。。譬如雪地脚印。。。。。。譬如古柏。。。。。。
譬如草木和泥土的气味。。。。。。譬如秋风”以上六句是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
答：六个“譬如”，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道，可以感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。告诉我们古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，就如作者虽然身体残疾，但志不能残，应该坚强地活着
五、结合事例谈谈你对生命的苦难的看法。

事例1：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选洲议员失败，24岁时经商又失败，26岁丧妻，他伤心的几乎崩溃，到49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选了美国总统。（战胜困难）
事例2；世界著名的走钢丝人卡尔华伦达曾说：“走钢丝才是我真正的人生，其它的都只是等待，他每次都以这种态度来走钢丝，每次都非常成功。但是，1978年他在波多黎各表演时，从75英尺的钢丝上掉了下来死了，令人十分不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前三个月，卡尔华伦达开始怀疑自己“这次可能会掉下去。”他把精力用在避免掉下来上，而不是用在走钢丝上。 躲避苦难
事例3：桑兰被誉为中国的“跳马王”。但在1998年7月21日的美国纽约第四次友好运动会的体育赛场中，只是一次赛前训练，17岁的桑兰由于一个没有做完的手翻转体动作，桑兰结束了她的体操生涯。她的伤势非常严重：第5-7颈椎呈开放性粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但她从醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。现在她是清华大学附中的学生。她正站起来，新的人生画卷正在展开。 笑对苦难
事例4：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。 利用苦难
事例5：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。 抗争苦难
-----《准备十八岁》袁丽娟
六、教师小结本课的思想内容：
1.关心残疾人
2.珍爱生命
3.奇迹多是在恶运中出现的。
七、布置作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
3、板书设计：
雕栏玉砌不复在 苍松翠 柏树幽
四壁朱颜改 野草荒藤乐悠悠
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳
露珠滚动 满园草木竞相荣
∣ ∣
古旧 荒芜 特点 生生不息
∣
荒芜但并不衰败（身残志坚，坚强地活着）
第二课时
一、导入
史铁生在观察与反省个人的遭遇后，渐渐看清了生命个体中必然的真相：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。当他在获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
二、体味母亲的“苦”
1、文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？
（对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾）
2、第二段以“知道”构成的排比表现的是什么？与后面的“只是不知道”形成对比，体会其中的意味。
（母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐）
3、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
“她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。”
“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”
“……，反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
“她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能 懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
“回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望（指想让母亲骄傲）我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。”
“ 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
“ 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。”
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
这句 形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
3、发展性作业：比较地坛与母亲的异同点，并在我国传统文化中找出“地--母”的根源。
【板书】 理解儿子 沉浸在自己的痛苦之中
母亲 担忧却不敢表现 希望让母亲骄傲（不自觉） 儿子
再也熬不住了 懂得母亲，已经来不及了

1、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。
（以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）
2、 读“在我的头一篇小说……”两段，思考：儿子终于走出了一条路，母亲且走了，作者的内心受到怎样的触动？是怎样一种心情？
（歉意、沉郁、哀怨，还有对母亲痛彻心肺的思念）
3、 读“曾有过好几回……”体会作者在平而淡的叙述中，包含的浓而深的情感。体会结尾出的句号的意味。（为什么不用感叹号？――痛悔、内疚，但是一切真的来不及了，这种伤感是没有什么可以补救的了，彻底的痛苦，彻底的伤感！）
4、 默读后一段，思考：母亲给了我怎样的生存启示？
（母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强）
7、最后一段叙述，似与前面不相承，其实是随情感的起伏而安排，读来不仅没有杂乱之感，反而给人一种荡气回肠的美。
（四）扩展：读史铁生的《秋天的怀念》。
秋天的怀念
史铁生

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然
把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四
周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一
切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，
我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄
的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我
活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，
好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后
来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，
挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般
的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出
望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧
准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我
身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿
的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一
脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还
敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那
样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的
生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还
未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色
的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲
没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

⑶ 《匆匆》的教学设计

两种，你看看吧，望采纳，谢谢！

1.匆匆

（一）教学目标：
（1）引导深入读书，体会文字之美，抓住含义深刻的句子，理解课文内容。
（2）通过抓住重点句子，联系自己生活实际，理解课文内容。
（3）通过朗读欣赏文本独特的文学形象，感受作者的心理，背诵喜欢的部分。
（4）体会作者的表达方法，看作者是怎样描述日子来去匆匆的。
（二）教学重点：理解作者具体描写“日子匆匆过去”的句子，从中懂得时间的宝贵。
（三）教学难点：由于时空跨越较大,人们的语言习惯不同，要把句子读通顺。
（四）教学过程：
一、谈话导入：孩子们，今天我们继续学习《匆匆》这篇课文，齐读课题，问：读了课题，你有什么问题要问的？谁知道这篇课文是谁写的？（朱自清）谁能来介绍一下本文的作者朱自清？把你课前收集的资料跟大家交流一下。让生说后板书：朱自清
二、那么文章写了什么匆匆呢？请学生拿起书，用自己喜欢的方式读读课文，边读边思考：（小黑板出示）
1.作者是如何描写时间这一无形的东西呢？
2.面对流逝的时间，作者有怎样的感受呢？
3.匆匆流逝的仅仅是时光吗？是什么？
三、读课文，合作学习，集体思考。
1、指名大声读第一自然段。
（1）师：请一位同学给大家朗读课文第一自然段，能让我们一下子就喜欢这个开头，好吗？（学生朗读）
（2）你喜欢这样的开头吗？为什么？喜欢哪些句子？（说说你的理由）把你喜欢的句子读给大家听——（生朗读、跟着读）
（3）齐读：让我们带着无奈和留恋之情，一起朗读第一段？（板书：时间一去不复返）
2、齐读第二自然段。
（1）齐读，把你喜欢的句子画起来，再说说为什么喜欢？（生说）
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”
八千多日子大概多少年有多长时间？会算吗？那你来到这个世界有多少日子了？为什么用“八千多日子”？

（2）出示句子：“我不知道他们给了我们多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默地算着，24年的日子已经从我手中溜去，没有声音，也没有影子，真让我大吃一惊。”
师：如果把这一段改成这样写好不好？说说你的看法——
（3）比较：24年——八千多日子（作者以日来计算，让人感到溜走的日子实在是太多了）
作者没有用大吃一惊，而是用：头冒冷汗，眼睛流泪（“头涔涔”
“泪潸潸”）来具体写时间流失之快的震惊的表现
师：抒发了朱自清怎样的感情？（对时间无声无息溜走的无限感慨）：

3、精读第三自然段
（1）作者在第三自然段具体写出了时间是怎样的去来匆匆和稍纵即逝的，让我们一起来看这一段，谁愿意读这一自然段？愿意读的同学就站起来读，其余学生边听边思考：朱自清认为哪些时间是匆匆过去的？请你把相关的词语或句子划出来。
“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”
（2）问：作者怎样具体描述日子的去来匆匆？用笔划出有关词语，分4人组谈感受。
抽生答后板书：溜、跨、飞、闪（匆匆）
（3）想不想再读？配乐齐读。体会作者对时光的留恋和光阴消逝的伤感。还想读吗？
（4）、引导学生积累语言：你认为这些句子写得好吗？愿意再读读吗？请你们放声读，看能不能把它背下来。
（5）、现在谁能告诉老师，作者认为时间是浪费在做哪些事上？生回答：
（…… 的时候，从 …… 过去 。）

（6）、引导学生运用语言：朱自清先生告诉我们：时间就是在我们的日常生活中，在你我不注意的时候悄悄溜走的。像以上所说的洗手、吃饭、睡觉的时间是必要的 , 可朱自清却认为这些时间是浪费了 , 可见他有多么珍惜时间。

是呀，作者为时光匆匆而逝感到痛苦，并发出不甘虚度此生的呐喊。你是不是觉得自己在日常的生活中也有许多时间白白地浪费了，比如：在 …… 的时候，从 …… 过去 。 能仿照这样的写法说几句吗？能写上几句吗？让学生在本子上试写，然后全班交流。
让学生仿照（在 …… 的时候，从 …… 过去 。）的结构说出几句话

4、默读第四自然段
（1）“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”
你觉得这句话该怎样读？能读读吗？（抽生读）评价，谁能读得更好？
你是怎样理解“如轻烟”、“如薄雾”？又是怎样理解这个句子的？
（2）“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”
抽小组读然后问，这句话什么意思？作者在第三自然段中具体地写出了日子是怎样的去来匆匆和稍纵即逝。他甘心这样度过每一天吗？抽生答。
小结：是呀，时间这么宝贵，我们真不应该让它白白浪费，所以作者再次提醒我们珍惜时间。板：珍惜
5、师范读第五段。
（1）学生提问质疑
师：这一段写得美吗，美在哪？你觉得那句话深奥不理解？
作者写这篇文章时是23岁，他留下了这么优美的篇章，11、12年后你能写出这样的文章吗？每个人都应该留下痕迹。再读这句话，作者到底想告诉我们什么？（珍惜时间）没别的意思吗？（对生命的感悟，对人生价值的感悟），带着这种感悟读这句话：“我们的日子为什么一去不复返呢”
作者又一次强调地提出了这个问题，你觉得文中回答了吗?你又是怎样理解的？
生答后小结：
同学们，你们愿意白白走这一糟吗？我们能让一生中最宝贵的时光在闲聊中，在嬉闹中消磨打发掉吗？学到这里，大家一定对时间有了许多新的感悟，让我们带着这种感悟走进文本，选择你喜欢的部分用自己的方式尽情地去读吧！
四、总结课文、拓展，有感情地朗读。
学了这篇课文告诉我们一个什么道理？（珍惜时间、珍惜生命）让我们带着这种心情，一起来朗读课文。
五、学生谈自己的收获。
抽生说（2人）（珍惜时间，爱惜时间。抓紧时间好好学习）
孩子们，古今中外有许多珍惜时间、珍惜生命的名言。我想，你现在一定有话想对作者或者对我们在座的老师们说，你想说些什么呢？用笔写一写，一句两句都行，像格言，像警句更好，谁先写完就把谁的先展示给大家看。

世界上最长而又最短，最快而又最慢，最容易得到而又最容易失去的就是时间。
-------高尔基
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

结束语：
《匆匆》这篇课文，我们通过自己朗读、感悟，走进了作者的心灵，同时也荡涤了我们的心灵，让我们感觉到了时间的宝贵，我们要好好利用时间，把握住生命中的每一刻。过好每一天，因为抓住了今天，你将赢得明天！

附板书设计。

16、匆匆
朱自清

时间一去不复返珍惜
过去 （惋惜、感慨…）
匆匆 溜、跨、飞、闪
未来 （追求、向往……）

参考资料： 有，找找
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回答者： 农
学习目标：
1、学会本课六个生字，正确读写下列词语：饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸等。
2、正确、有感情地朗读课文。摘录自己喜欢的句子，背诵自己喜欢的部分。
3、体会作者的思想感情，懂得珍惜时间。
学习重点：
1、正确、有感情地朗读课文。
2、体会作者的思想感情，懂得珍惜时间。
学习难点：
领悟作者对虚度时光感到无奈和惋惜，却又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。
学习课时：2课时。
教学准备：制作多媒体课件一套。
教学设计：
第一课时
学习目标：
1、学会本课六个生字，正确读写下列词语：饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸等。
2、正确地朗读课文。
3、了解朱自清生平和创作特色。
4、尝试着理解作者的思想感情，画出自己喜欢或认为含义深刻的句子，表达自己的感受或提出问题。
教学过程：
一、导入新课：
1、谈话激趣：同学们，我们刚刚学过了《长歌行》，谁愿意来朗诵一下？学了这首诗，你最大的感受是什么呢？
2、对比导入：是啊，时间匆匆如流水，一去不复返呀！今天，我们一起来看看朱自清先生是怎样表达他这样的感叹的，愿意吗？
3、了解作者：请你说说，朱自清先生是怎样一个人？（播放课件2）
4、揭题审题：揭题——匆匆。“匆匆”是什么意思？那么，在朱自清先生的文章里，“匆匆”指的又是什么呢？
二、自读自悟：
1、自读课文，完成自读要求（播放课件3）：
①把课文读正确。
②学会六个生字。
③思考问题：文中“匆匆”指的是什么？作者在文中提出了一个什么问题，他有没有回答？
④画出自己喜欢的或认为含义深刻的句子，表达自己的感受或提出问题。
2、小组交流一下③、④的思考。
三、协作评价：
1、指名朗读课文，读不通、读不顺的重点练习，学生互助。
2、齐读词语（播放课件4）：饭碗、伶伶俐俐、俳徊、赤裸裸、确乎、涔涔、潸潸、遮挽、罢了、蒸融、何曾。
3、书写词语（同上），互查互批。
4、讨论问题：文中“匆匆”指的什么？作者在文中提出了一个什么问题，他有没有回答。
5、交流感受：“我喜欢——，因为——。”“我的问题是——。”（能解决的当堂解决，不能解决的留待下一课时读书研究。）
四、指引探究：
课后练习：
①朱自清先生在文中表达了什么样的思想感情？你说一说，尝试着用朗读表达你的理解。
②摘录自己喜欢的句子。搜集有关时间“匆匆”和珍惜时间的词语、句子和诗文。
第二课时
学习目标：
1、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
2、品读二、三自然段，了解作者是怎样描述日子去来的匆匆的，并联系实际生活仿写，展开联想印证。
3、精读第四自然段，感悟作者面对时间流逝的复杂心情，懂得珍惜时间。
教学过程：
一、导入新课：
1、检复：上一节课，我们一起学习了朱自清先生的《匆匆》。文中的“匆匆”指的是什么？你还能用什么词句表达这个匆匆的意思？
2、导入：朱自清先生是怎样描述日子来去的匆匆的呢？这一节课我们一起来探究。
二、整体感知：
请大家边听边思考，抓住重点句子、词语划划、点点。（播放课件5）
三、品读二、三自然段：
1、学生交流。你对哪几句描述最有感触，你想到了什么？你想怎么读？
2、品读“八千多日子……也没有影子。”（播放课件6）：
说：“我觉得——”
读：（读出日子溜去的悄无声息，舒缓低平）
算：我也度过了多少日子。
想：我用这段时间留下了什么，做了什么。
读：（齐读，有感情地读，喜欢的试着背诵。）
3、品读“早上我起来的时候……但新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”（播放课件7）：
说：“我觉得——”
读。（读出日子的匆匆和永不停息，紧促低平）
写：联系自己的生活，再写几句日子是怎么匆匆而过的。
读。（听范读想象，有感情地读，喜欢的试着背诵）（播放课件8）
四、精读第四自然段：
1、过渡：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；失落寸金容易找，失落光阴无处寻！面对逃去如飞的日子，作者产生了怎样的思想感情呢？
2、读“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了……”一句。
说：体会到了什么？
读。（读出作者的思考、无奈和彷徨，平缓凝重）
3、读“……但不能平的……”一句。
说：体会到了什么？
读。（读出作者的追寻、信心，沉稳坚定）
4、教师阐述作者思想感情。学生朗读第4自然段。
5、扩展，读梁实秋《时间就是生命》，加深领悟。（播放课件8）
6、由此，你懂得了什么，能不能用格言、警句、诗文来表达自己的感想？
五、欣赏阅读：
1、介绍：《匆匆》一文充分反映了朱自清先生的散文风格，他总是对于社会人生和自然景色，善于进行精确、慎密的观察，然后细腻和深入地描写。以后，我们还会接触到他的《背影》、《荷塘月色》等。
2、欣赏：老师把他的《春》给大家欣赏。
六、作业：
1、出示借班上课的馈赠礼物——《“时间”集锦》。
2、提出要求：借每生阅读一天，可摘录自己喜欢的，亦可批注，由课代表回收保存。等老师下次回访时，告诉老师，过去的日子你是怎么珍惜的。
附：板书设计
洗手时……
吃饭时…
默默时……只有徘徊
匆匆（无奈、追寻）
遮挽时……只有匆匆
躺在床上时……

2.《匆匆》教案
谈话导课
师：同学们，请看大屏幕。这是谁的照片？还记得这是几年级的照片吗？看看照片，再看看现在的你们？你有什么话要说？
学生：回答
师：是啊，时间过得真快并且一去不复返。我国现代著名的散文作家朱自清，也有过你们同样的感慨，并创作了文质兼美的散文《匆匆》。我们今天就一起来学习文章《匆匆》，齐读课题。
分析课文
请大家打开书80页，自由读课文，并且思考你从文章读懂了什么？
学生回答，教师板书（时间匆匆流去，一去不复返）。
时间如流水一般从我们身边匆匆流过，我们的日子一去不复返。我们的日子到底去了哪里？（板书：去了哪里？）请同学们自由读课文，在文章中找出答案。将有关的句子用笔划出来画出来。
想想画出的这些话你有什么感受？请在小组里交流你的感受。
3．我们集体来交流一下，我们的日子它去哪了？
（1）“在默默里算着，八千多日子……没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”你体会到什么？（找学生回答）
师：“八千多个日子，如针尖上的一滴水滴在大海里”
同学们你算过八千多个日子大约是多少年吗？
可能一时算不出来，老师告诉你是20多年。
为什么在我们看来20年挺长，作者却认为是针尖上的一滴水呢？（在时光的流里，它显得很短暂）
请你用一个词来形容时光的短暂（渺小，转瞬即逝，微不足道）
谁来把这短暂的时光给大家读读。
师：作者说“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”你体会到了什么？
没有声音，没有影子是说明作者认为自己在这个世界上没有留下什么痕迹，（无声无息等）。他认为自己的八千个日子是碌碌无为的。（谁再来读读作者的心声）
师：请带着想象将这无声无息、渺小的时间来读一读？
你读的真不错，让我们感到了时间的无声无息。作者为这匆匆而过的日子不禁头涔涔而泪潸潸了。
头涔涔而泪潸潸是什么意思？作者是一种什么情绪？
请同学们带着这种伤心、着急再来读文章。
师：融入自己的感情去读，很好。
你读的不错走近了作者的心灵。
（2）我们的日子还去哪了？第三段，你读懂了什么？
学生：时间过得很快。
师：请同学们再读课文，从哪些词体会到了？
学生：跨，飞，溜，日子过的快。
师：在这里作者运用了拟人，把日子写活了。
请同学们读课文和作者一起感受这飞逝的日子。
师：“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这是一个什么句子？
学生：排比句。
同学们自由读体会，教师一起和学生复述。
师：在这段里你感受到我们的日子到底去了那里？洗手……水盆（日常生活中的点点滴滴 ）
师：同学们你的日子到底去了哪里了？
请用 （说说自己的日子去哪里了？）
教师：大家说的真好，都找到了自己的时间，你从前是怎么对待时间的？学完这一段现在怎么想的？
（教师可用诗句评价：明日复明日，明日何其多。
业精于勤，荒于嬉。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
逝水不会有重归，时间不会有重返。）
教师：你们都体会到了珍惜时间的意义。鲁迅先生曾说过：“我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在读书学习上。”看来我们只有珍惜时间，才能把握住生命中的每一天，使自己有所成就。
（3）你还在哪里找到了我们的日子？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”
a.你读懂了什么？ （悲观、为什么?）
从哪些词可以看出来？徘徊
徘徊是什么意思？为什么作者会没有目的的走来走去。
可以结合时代的背景，你就可以理解作者的心情。
学生介绍资料。
教师小结：1922年我们的国家正被列强瓜分，被军阀出卖。作为觉醒的青年朱自清满怀一腔热血，却无路报国。所以他才有这样的徘徊和伤感。你理解他吗？请你在来读课文。
b.作者认为自己的日子 过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了
老师认为我的过去的日子如落花被流水带走了。
同学们，你的日子如 ―――――。请你来说一说。
大家说的太恰当了，你已经和作者产生了共鸣。
请你再来读这一段。
c.通过大家的朗读，老师感到我们的日子匆匆的飞逝，但作者这不忍心虚度时光，所以他说：“但不能平的，为什么要白白走着一遭啊？”
作者是白白走了吗？不是的。
谁来介绍一下？
作者在短短的五十年里，给我们留下了近200万字的著作，使他们成为我们的精神食粮。他鼓励了一代有一代青年的青年，让我们懂得了珍惜时间。
4.让我们回过头来再来体会作者眼中的日子。
（1） 出示第一段“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”
请大家一起来读。
老师想说：太阳落了……；小草黄了……。
你想说：………………。
教师在重复燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。，但是我们的时间，一去不复返了！
（2）“燕子去了，又再来的时候，……，……”这还是去年的燕子吗？是的／不是了。过去的就过去了，永远都不可以再来。我们必须抓住今天，因为最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。
三、小结
这篇文章通过描写时间一去不复返，让我们感受到时间不经意间从我们的身边飞过、从我们的身上跨过，从我们手中溜走，在我们的叹息声里闪过，告诫我们应该懂得珍惜时间。理解了课文，就请大家有感情的美读课文吧！
三、扩展
1.从你的朗读中，老师明白你一定更深的感悟到课文。我想你一定有很多的话想说，我教过的一个孩子他曾经这样说对我说，他说：“老师，我不知道人生是否有轮回，也不知道自己是否会和桃花它们一样有那么多机会，但我知道，做好今天就足够了。”
同学们你们想说点什么呢？
大家都体会到了今天的重要性！老师再送大家几句，我们一起共勉。
今后的日子希望大家把握时间，珍惜今天，真正做个时间上的主人，好吗？

⑷ 教学设计方案应包括哪些方面的 详细

教学设计方案应包括哪些方面的内容 教学设计方案应包括哪些方面的内容 匿名提问 2009-04-20 15:06:59 发布 设计 学术 9 个回答 回答 最佳答案 云霞烟云 | 2009-04-20 15:19:06 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 一节课的科学、高效率的设计方案，通常是在现代教学思想指导下,运用系统方法、兴趣教学法对教与学的行为进行设计。它是一个分析教与学的问题,设计解决问题的方法、方案,并在实施中加以评价、修正,使之达到教学优化的微观的教学过程的设计方案。要提高教学质量,减轻学生过多的课业负担,就必须着重抓好微观教学过程的教学设计方案工作。教案的类型教案是教师在一节课内的教学活动方案,是进行课堂教学的依据。 1.教案的类型由课的类型和结构所决定 课的类型有两种:一种是根据教学的任务来分的,有新授课、巩固课、技能课、检查课。另一种是根据使用的主要教学方法来分的,有讲授课、演示课、练习课、实验课、复习课。一般课的类型由其教学方法来命名。课的结构是由课的类型来决定的,不同类型的课有不同的结构,那么其相应的教案类型也不同。通常,我们按课的类型可将教案分为:新授课教案、复习课教案、实验课教案、检查课教案。 2.教案的类型由其功能所决定 随着教学改革,教学研究的不断深入,教案已由原来的只供教师自己使用, 引伸为: (1)同学科教师相互学习、交流教学经验的主要材料; (2)进行教学改革的主要突破口; (3)专家、学者进行教学研究的主要参考资料。 所以,在同一类型的课中,教案常由于其应用功能的不同,又分为:详细教案(简称教案)、表格式教案(简称简案)、课堂实录教案(简称实案)。 各类型教案的主要内容及其功能 1.新授课教案 主要内容是提出新课的教学目标,把握传授新知识的深度、广度、重点、难点。其主要任务是完成新知识的传授。 2.复习课教案 主要内容是提出复习的范围和要求。主要任务是帮助、引导学生巩固掌握已有的知识,并将知识系统化、网络化。 3.实验课教案 主要内容是提出培养技能技巧的具体内容、要求。主要任务是完成教师的示范性操作、实验原理的讲解,指导学生独立进行实验, 培养学生的技能、技巧和严谨的科学态度,掌握基本的学科实验操作方法。 4.检查课教案 主要内容是提出检查(即形成性评价、诊断性评价、终结性评价)的具体目标和要求。主要任务是检查了解学生学习的实际情况, 以利于下阶段制定针对性极强且有效的教学设计方案。 5.详细教案 主要内容是课题、课时、教学目标、教学的重点、难点、教学方法、教具(包括学具)、教学过程(包括反馈检测题等)、板书内容、补充教材、教材前后知识点的衔接、当今科技动态等,侧重把握教材的深度和广度。其主要任务是:(1)教师完成对教材深度和广度的把握;(2)通过多年的备课、搜集和整理大量的信息,不断地补充同一问题的新知识、新进展,同时完成教师的知识更新和完善。 6.表格式教案 这类教案多适用于有经验的老教师。主要内容有课题、课时、教学目标、教学的重点和难点、教具(包括学具)、教学程序(所有教具的操作顺序、教学方法的具体操作过程,学法指导的具体操作过程)、板书设计,侧重教法、学法的具体操作。主要任务是:(1)教师运用恰当的教学方法,帮助引导学生学会应掌握的知识,并学会学习的方法(即学法);(2) 通过多年的教学实践,总结出一套适合自己的教学方法,并且不断更新、完善。 7.课堂实录教案 多采用优质课评选、公开课等。它是教学改革和教学研究的产物,是教师课堂具体实施教学过程的安排表或实录。主要内容有: 课题、课时、教学目标、教学的重点和难点、教具(及学具)、教学过程、板书设计等,侧重于教学过程的具体安排。其中导言、知识的过渡、重点的教法、难点的学法指导、教具的选择和使用等将体现教师的教学特色、教改意识和教改的具体做法。主要任务是:(1)为各级领导、各类教师听课、评课提供参考资料;(2)为教师互相学习、交流经验进行教学改革和研究提供学习的材料。 教案设计必须遵循的基本原则 1.科学性 教案中基本概念、基础理论、书面语表达要科学、严密、准确、精练。 2.目标性 每节课的教案中,教学目标必须具体、明确。因为它决定了课堂教学的方向。 3.程序性 教案的设计,必须依据学生的认识水平、认识过程和认知规律, 有序地编排教学内容和采用恰当的教学方法,又可供教与学的操作。 4.整体优化性 教案的设计中,必须认真把握在严格规定的时间内,将教学过程中的各个因素科学组合、优化设计,以达到最佳的教学效果。教案设计的具体程序以新授课中课堂实录教案为例:1.教学思路的设计 在认真备课的基础上,完成教学思路的自我设计。主要有:课题、课时、教学目标、教学的重点和难点、教学方法、教具(包括学具)的选择等。 添加评论(0) 评论读取中... 请登录后再发表评论 ! 取消 16165 | 2009-04-20 15:07:14 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 中国自古就讲吉利，所以像婚姻这种一等一的大事，全都被喜庆、大吉大利包围着。参加别人的婚礼，谈论别人的婚姻，如果一不留神说了丧气话，很可能就是两家人反目成仇，记恨一辈子。于是，就有了各种各样的吉祥话，合辙压韵，朗朗上口，好听又好记，听到什么谈到什么，顺嘴来一句，保证出不了问题。比如“儿孙满堂”“早生贵子”之类之类的。 而如果非得要解释“女大三抱金砖”不可，应该就是说大女人往往更懂得疼男人，更知道迁就照顾自己的男人吧。 添加评论 评论读取中... 请登录后再发表评论 ! 取消 初三时 | 2009-04-20 15:07:14 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 中国自古就讲吉利，所以像婚姻这种一等一的大事，全都被喜庆、大吉大利包围着。参加别人的婚礼，谈论别人的婚姻，如果一不留神说了丧气话，很可能就是两家人反目成仇，记恨一辈子。于是，就有了各种各样的吉祥话，合辙压韵，朗朗上口，好听又好记，听到什么谈到什么，顺嘴来一句，保证出不了问题。比如“儿孙满堂”“早生贵子”之类之类的。 而如果非得要解释“女大三抱金砖”不可，应该就是说大女人往往更懂得疼男人，更知道迁就照顾自己的男人吧。 添加评论 评论读取中... 请登录后再发表评论 ! 取消 青粉轩 | 2009-04-20 15:07:17 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 中国自古就讲吉利，所以像婚姻这种一等一的大事，全都被喜庆、大吉大利包围着。参加别人的婚礼，谈论别人的婚姻，如果一不留神说了丧气话，很可能就是两家人反目成仇，记恨一辈子。于是，就有了各种各样的吉祥话，合辙压韵，朗朗上口，好听又好记，听到什么谈到什么，顺嘴来一句，保证出不了问题。比如“儿孙满堂”“早生贵子”之类之类的。 而如果非得要解释“女大三抱金砖”不可，应该就是说大女人往往更懂得疼男人，更知道迁就照顾自己的男人吧。 添加评论 评论读取中... 请登录后再发表评论 ! 取消 fr435 | 2009-04-23 11:03:34 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 方案教学的特点是主题、课程活动内容进行的方向、方式、时间长短，几乎完全来自于孩子的构想，而不是老师预先准备的。老师必需积极地鼓励孩子透过口语、肢体、艺术创作等表达或表现自己的想法感 受，敏锐地观察孩子的兴趣、能力、反应，并深入理解孩子的想法和旧经验，协助孩子拟定、执行、评估、修正学习计划，从实际观察、探索、操作、实验的过程中建构新的概念。以进行“狮子”为主题的班级 来说，决定主题的过程可能是因为孩子在电视上看过“狮子王”卡通，在学校中经常自发性地谈论有关“狮子”的话题或在角落扮演狮子。由于孩子对“狮子是怎么大便的？”、“狮子的体型究竟有多大？”、“公狮子与母狮子有什么不同？”等问题极感兴趣，老师便鼓励他们利用各种媒材、方式（例如：绘画、劳作、黏土）来表达自己心目中所认知的狮子，或经由团体讨论让孩子分享对这些问题的看法，并讨论有那些方式可以证明他们对于狮子的想法是否确；之后师生决定到动物园观察狮子、寻找与狮子相关的照片、录像带或书籍，长期研究狮子的生态，以便对狮子有更进一步的了解。方案教学打破了传统的教学概念，强调知识不再是由专家（老师）灌输给孩子，而是孩子主动透过与老师、同侪的互动共同建构而来，是一种不断延伸孩子想法的教学，既不分科也不分割。孩子在对他们有兴趣、有意义的主题下学习，自然是事半功倍，快乐更是不可言喻。在此种教学型态下，孩子可以很深入地学习他所感兴趣的主题，培养团队合作的态度及作计划、创意思考、问题解决、沟通与表达的能力。但是对于四岁以下幼儿较不适合，因 为语言表达能力和生活经验教不足。另外，老师对于开放教育理念掌握的成熟度，是方案教学成败的关键，目前采方案教学型态的幼儿园（托儿所）非常少，而实施成果值得肯定者就更少了！ “小朋友，打开数学课本第15 页，看书上这一题，答案应该是多少？”“小朋友，在本子上这一行的每一个格子都写上B，要一笔一划写得很整齐、很漂亮喔！”传统教学法强调培养孩子读写算的基本能力，课程多利用读本，采分科教学，这一堂上注音、下一堂上数学，各科之间完全没有相互关系；老师是依照课本的进度上课，要求孩子透过纸上作业、不断背颂、记忆与重复练习来达到学习效果，也就是所谓的“填鸭式教学”。在此种教学型态下，孩子很容易就养成被动学习的态度、无法享受学习的乐趣或培养独立思考、判断的能力；比较明显可以看到的具体成果是孩子能 把所学习到的学科内容知识背颂或书写出来，但即便如此，孩子也未必真正理解概念，更不太可能会把所学知识应用在生活情境中。会采用此种教学型态的幼儿园，园长或老师多半是未受过幼儿教育专业训练，或专业能力不足，或是没有什么教育理想，完全跟着某些不知情的家长要求走。事实上此种教学最容易、但最不符合幼儿教育原理，这是某些为了节省人事成本，聘用低学历、未受专业训练的人员担任老师幼儿园最常采用的教学方式。 方案教学的特点是主题、课程活动内容进行的方向、方式、时间长短，几乎完全来自于孩子的构想，而不是老师预先准备的。老师必需积极地鼓励孩子透过口语、肢体、艺术创作等表达或表现自己的想法感 受，敏锐地观察孩子的兴趣、能力、反应，并深入理解孩子的想法和旧经验，协助孩子拟定、执行、评估、修正学习计划，从实际观察、探索、操作、实验的过程中建构新的概念。以进行“狮子”为主题的班级 来说，决定主题的过程可能是因为孩子在电视上看过“狮子王”卡通，在学校中经常自发性地谈论有关“狮子”的话题或在角落扮演狮子。由于孩子对“狮子是怎么大便的？”、“狮子的体型究竟有多大？”、“公狮子与母狮子有什么不同？”等问题极感兴趣，老师便鼓励他们利用各种媒材、方式（例如：绘画、劳作、黏土）来表达自己心目中所认知的狮子，或经由团体讨论让孩子分享对这些问题的看法，并讨论有那些方式可以证明他们对于狮子的想法是否确；之后师生决定到动物园观察狮子、寻找与狮子相关的照片、录像带或书籍，长期研究狮子的生态，以便对狮子有更进一步的了解。方案教学打破了传统的教学概念，强调知识不再是由专家（老师）灌输给孩子，而是孩子主动透过与老师、同侪的互动共同建构而来，是一种不断延伸孩子想法的教学，既不分科也不分割。孩子在对他们有兴趣、有意义的主题下学习，自然是事半功倍，快乐更是不可言喻。在此种教学型态下，孩子可以很深入地学习他所感兴趣的主题，培养团队合作的态度及作计划、创意思考、问题解决、沟通与表达的能力。但是对于四岁以下幼儿较不适合，因 为语言表达能力和生活经验教不足。另外，老师对于开放教育理念掌握的成熟度，是方案教学成败的关键，目前采方案教学型态的幼儿园（托儿所）非常少，而实施成果值得肯定者就更少了！ 添加评论 评论读取中... 请登录后再发表评论 ! 取消 60 大寿0 | 2009-12-16 13:00:25 有0 人认为这个回答不错 | 有0 人认为这个回答没有帮助 重视个体生命，特别是学生在其整体和谐发展基础之上的精神性生命的成长，是当代学校思想政治教育最主要的使命。但是传统的教育只注重对学生知识技能的培养，忽视了学生是作为活生生的个体存 在，对其生命的关注、精神的关怀不够。这就使学校思想政治教育从本质上忽视了学生作为独立个体的存在，迷失了它本来的方向，使思想政治教育由一种基于信念的行为，变成了简单的技术行为、技术操作。这一缺失，直接造成了学生信仰及精神的萎缩、变形，也是目前青少年教育中存在的诸多问题的根本原因之所在。本文针对造成这一现象的根源进行分析和反思，并从思想政治教育的视角切入来探讨解决青少年精神危机的途径。 一、困惑：青少年精神危机的根源 人类正面临前所未有的精神危机。我们今天社会上的许多丑恶现象及青少年道德失范、心理失衡等问题的出现，原因之一恐怕正是人们少了一种信仰的情怀和精神的依托，或少了对某种外在力量的敬畏。由于现代社会多数人只相信实力，不相信感情，真正的友情。爱情逐渐消失，至于同情，不过成为了实现某种功利目的的手段。于是，许多人做了丑事并不觉得羞耻，做了恶事也并不会忏悔，胆大妄为到不知羞耻的地步。从某种方面来看，这都会引起人们物质欲望的聚增，信仰的缺失和精神需求的递减。 在这种社会大环境的影响下，教育也充当了加剧人类精神危机的角色。现代教育本身被工业化和技术化，成为了一种重智能、轻情感的教育。它强调社会、政治、经济的功能，忽视对学生精神的培育，造成了精神与物质的分离，从而造成学生精神世界的萎缩。大学生自杀现象已经越来越严重，学生出走、甘于沉沦等现象，在全国各地屡见不鲜。而青少年是充满梦幻的，他们渴望友谊和真爱，当他们看到现代社会友情、亲情和同情这些美好的东西都已经异化、变形，被淹没在利己主义的冰水之中，他们的梦幻就会破灭。由此感到孤独、烦恼、厌倦而发生心理问题和反社会行为，如逆反心理、唯我独尊、精神空虚等。 思想政治教育的根本目的在于促进学生的全面发展。而当今，对学生的考核都是选拔性的，考核的内容多集中在学生的认知水平上，很少对学生的非智力因素进行评价，这种评价考核制度导致了许多为升学而急功近利的行为，以牺牲学生的精神需求来换取认知上的达标。在高考指挥棒下，思想政治教育忽略全人的发展，忽视民主化的人性化的发展，轻视学生的主体性。由于对教师的评价是唯“学生学业成绩”论教师工作业绩，使得教师对学生重智力开发，轻德育培养；重知识传授，轻能力培养。当教育事实上成为制造劳动者的机器时，掌握生产技术就成为受教育的全部目的，人会被变成只追求物质利益的人。这样，人愈是受教育，就愈会被技术和专业所束缚，愈失去作为一个完整人的精神属性。因此，如果思想政治教育过多关注教育的“物质性功能”，而忽略教育的“精神性功能”，就自然会导致对学生的精神世界发展的冷漠和遗忘，就会根本上制约学生的发展。 二、反思：人的精神本质与思想政治教育的关系 人的生命包含两个层面，一是精神即心灵，二是躯体。因而与此相应地，人寻求着两种价值。人的心灵追求精神价值，如真、善、美等，获得它们会使人内心感到满足和幸福：人的躯体则需求物质，因而要有衣、食、住、行等条件，并力求舒适和方便，从而满足躯体的欲望。物质的价值看得见、 易于计算，精神价值却是更为深层的，虽不易从表面上显示，但得不到满足时会使人产生空虚无聊、失去人生目的和意义的失落感。当人类心灵和躯体的需求都得到满足时，才能产生完全的幸福感。青少年学生作为一个个鲜活的个体也是如此。 在思想政治教育的两个层面中，关注学生内心体验的精神需求理应居于优先地位。这一点可以从人的心灵与躯体的关系来解释。人类的心灵与躯体之间应当建立一种主体与对象之间先后有序的关系。只有当处于主体位置的心灵能够引导处于对象位置的躯体时，一个人才能在必要时牺牲自己眼前的物质欲望，努力满足他人或群体的根本利益和长远利益。反之，如果一个人的躯体处于主导的地位，这个人就会表现出以自我为中心、追求私利、及时行乐和肆无忌惮的不道德行为，从而在社会和群体的人际关系中造成种种问题，最终也会使自己陷入孤立、痛苦、空虚和失望中。当前教育的根本问题是重智轻德，把智力教育。技能教育和体育放在优先位置上，而把精神关怀放在次要甚至无足轻重的地位，实在可称为“本末倒置”的不平衡教育。这种教育的结果必然是学生人格素质的降低，进而危及个人、家庭和社会。精神作为人的高级需要，强烈地要求通过教育得到提升。思想政治教育应发挥其特有的功能，从人的需要出发，唤醒学生的主体意识，引导学生由低级的生物需要向高级的精神需要发展，才能使人的精神需求沿着一条正确的轨道不断发展。 思想政治教育的功能是帮助学生在精神与物质两方面都得到最大的和全面的发展。传播科学技术知识和开发学生的智慧才能，是教育帮助学生获得物质需求层面的功能。受教育者通过知识、技能的训练，发挥创造才能，以实现自己不断增长的物质生活需求。思想政治教育并不在于让学生仅仅掌握枯燥的理论知识，而是表现在启迪、唤醒、感染、陶冶等教育效应上。学生通过学习应该在品德上有所提高，价值观有所转变。由此可见，思想政治教育应该给学生以精神关怀，使其各种人格力量能够充分均衡地发展。思想政治教育应着力于满足人的精神发展层面的需求，即帮助学生体现其精神价值而获得心灵的充实。 三、建构：解决青少年精神危机的教育途径 根据马克思主义关于人的全面发展的一般规定，结合我国当前的实际和未来社会对人的素质的要求，笔者认为思想政治教育应以自己特有的方式，紧密围绕培养全面发展的人这一根本任务，将自身固有的能促进学生全面发展的功能充分发挥出来，以精神关怀为出发点，并将其作为思想政治教育本质的回归。在思想政治教育过程中发挥的功能，主要体现在：注重学生的个体差异；关注学生的精神需求；唤醒学生的主体意识；促进学生的全面、和谐发展。 1．注重学生的个体差异 注重学生的个体差异，研究其产生和发展的规律，以便恰当地采取有效对策与方法，是思想政治教育应关注的首要问题。教育家苏霍姆林斯基曾作过这样的精辟论述：“最主要的是在每一个孩子身上发现最强的一面，找出他作为人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子能够充分地显示和发挥他的天赋素质，达到他年龄能达到的卓越成绩。”教育成功的艺术在于善于察觉“学生的天赋”，发现学生的个体差 异，以便确定足以使其施展智力和创造力的领域。 对学生进行思想品德教育的过程中，注重学生的个体差异，主要包括三方面的内容：首先，关注学生个体差异，发现学生的特殊才能和“闪光点”。如人际交往的艺术、和谐相处的技能等方面的特点，并予以针对性培养和引导。其次，对有不良行为倾向的学生和学习习惯不好、情绪不稳定的学生，帮助其分析原因，予以适当的帮助和矫正。第三，帮助不同的学生，找到“表现自己”的领域和方面，发现自己的长处，并且促成其达到某种“完善的高度”，让他们打开眼界，认识自我，树立自信心，让每一个学生都能找到自己个性和才能发展的独特性和成长点，从而调动和引发学生内在的学习动力和兴趣。 2. 关注学生的精神需求 学生的需要包括物质需要和精神需要。当然，物质需求是人类生存与发展的第一需要，就学生个体而言，自身的生存需要，决定了其对物质利益的追求。思想政治教育的精神关怀应充分尊重和理解学生的这种追求，引导学生通过努力实现自己的价值来满足这种需求。学校思想政治教育的精神关怀并不排斥物质关怀，但其内在的尺度主要表现为学生的精神需求。 思想政治教育精神关怀的真实意蕴不是教化学生在空洞的精神王国里生活，而是要告诫学生在物质文明建设的同时，不要陷入功利性泥潭不能自拔。从传统的思想政治教育来说，它并非是按照“人的自我需要”来进行的，而是按照“社会对人的需要”来进行的。这是否定人的主体性、无视人的需要的表现。现代社会的高度分工和市场经济的功利主义逻辑，使人过分地以社会的需要来塑造自身，因此，教育不是成“人”的教育，而是成“材”、成“器”的教育。由于这种教育只教人掌握“何以为主”的本领，而放弃了引导受教育者对“为何而生”的思考，所以整个世界潮流就是强调技术知识教育，把发展的重点放在技术教育上，人文学科被边缘化。这固然使科学技术得到了发展，但同时也造成了人文精神的贫乏和人的内心的脆弱。社会能不断培育出技术精湛的工程师及各行业的专业人才，而他们是否能为 整个社会发挥才能却未必见得，他们未必能为社会负起必要的责任。电脑天才制造网络病毒，清华学子泼硫酸于黑熊等事件屡屡见诸报端。这些青少年在社会转型时期出现的道德失范、心理失衡等问题，本质上就是独尊技术知识教育、缺乏精神关怀教育的恶果。固然，追求金钱和地位等是很重要的目标，更关键的问题是该如何运用财富？因此，思想政治教育只有将以工具价值为主体的技术教育与以学生需要为前提的精神关怀相结合，才能培养出新时期所需要的合格公民。思想政治教育的精神关怀要引导学生实现从功利物欲到精神境界的升华，使学生执著于崇高、真诚和友善的精神追求。 3．唤醒学生的主体意识 主体意识的觉醒，是青少年学生提升思想品德境界和全面发展的重要前提。思想政治教育对学生进行精神关怀，不只是向学生灌输一些思想道德修养的知识，或将一些外在的社会道德规范强加给学生，而是注重唤醒学生的主体意识，不断地激发学生的主体发展欲望，使之自觉地将外在的社会规范、要求内化为自身的成长、发展需要，从而在内心获得一种提升境界、完善人生的动力。思想政治教育的精神关怀，体现在培养学生健康心理，丰富学生精神世界的过程中，也体现在帮助学生不断地过滤人格品质 中那些依附性、被动性、狭隘性等消极因素，提高其品德修养和整体素质，启发学生对学习和生活持 一种积极参与和主动创造的意识。并通过精神关怀，使学生深刻地认识到，在与对象世界的关系中，充分发挥人的主观能动性，突出人的主体性，乃是塑造独立人格的关键。因此，思想政治教育过程中，对 学生进行精神关怀，可以充分发挥学生的主观能动性，给予学生更多的自由选择和创造的机会，有助于学生创新意识的培养。 思想政治教育过程中对学生进行精神关怀，能激发学生道德需要的丰富和发展，使他们通过自身德性的提升和完善，体验精神上的幸福感。随着社会的进步、物质生活的丰富、人类精神的提升，人们对于道德的需要已超越了原有的生存价值和功利价值层面，而上升到了精神价值层面，人们越来越以德性完善作为人生的最高目标，作为一种理想和信仰，把德性作为获得自我肯定、自我完善、自我发展的对象物，从各种道德的追求和道德活动中得到精神上的满足和享受，获得一种精神的超越。思想政治教育精神关怀就是要不断地提高学生对于道德的认识，不断地促进道德对于个体享用和发展功能的充分实现。思想政治教育的精神关怀要使学生从内心体验到：从道德中可以得到愉快、幸福与满足，得到自我的 充分发展与自由，得到唯独人才拥有的一种最高享受。 4. 促进学生的全面发展 学校思想政治教育的效果不明显，甚至出现弱化的局面，其重要原因之一是学校思想政治教育的价值定位，即泛政治化。长期以来，人们习惯于把思想政治教育定位于政治价值方面，认为思想政治教育对个体的发展、社会的进步不起决定性作用。而实际上，思想政治教育工作还具有效用价值。思想政治教育的效用价值，是指思想政治教育利用一定的物质手段和精神手段，通过外在的激励与引导而引发学生思想动机的变化，增加内在动力，调动学生的积极性，使学生自觉地将教育内容转化为个人目标并为之奋斗，即思想政治教育的实质是调动学生的积极性，为个体成长、社会和谐发展提供精神动力。毛泽东明确提出：“物质可以变精神，精神可以变成物质”。思想政治教育的精神关怀，有利于新时期学生思想道德素质的提高，而思想道德素质是现代社会优秀人才应具备的最重要的素质。 就像通常所说的，人有心灵和躯体两个层面。当一个人经常能够以精神为核心而达到心体合一的平衡状态时，他就是一个具有良好品格的人，道德高尚的人。在良好品德的基础上，他就能在个人成功欲 和造福他人这个更高目标之间实现平衡。当心灵能够处于主体的位置上，躯体则处于对象的位置上，彼此以精神为核心而授受合一时，人的精神就能主宰躯体的本能欲望。同样，只要学生的品德高尚，与家人、同学和老师的关系良好，那么他们步入社会后，在进行知识、技能开发的时候，他们就拥有了对社会创造巨大利益的潜力。这种人不会纵容自己的个人野心去剥削他人，不会滥用公共资金或从事其他欺骗活动。不管人们是用双手或头脑来劳动，还是与人合作或共事，良好的品德都有助于对人类社会做出更为崇高的贡献。因此，了解学生的精神需求，对其进行合理的引导，实施精神的关怀至关重要。 思想政治教育应当是把精神关怀放在优先地位或基础地位。应当更为重视精神的关怀和培育，这样才能使学生理智地使用自己所学的知识和技能 造福社会、家庭和个人，成为全面发展的人，并能够以诚挚的心情对待他人，为他人负责。他们的行为表现出自我控制而能够

⑸ 食指 相信未来的 写作背景 详细点

《相信未来》这首诗是当时批判现实的代表作，写于1968年，正值“文革”处狂热的巅峰时期，诗人在经历了初期的盲动，被政治浪潮冲向农村“广阔天地”之后，对这场政治运动已有了一些较为清醒的看法。

特别是对“文革”中个人命运的遭遇有了切身的感受，曾经有过的热烈、单纯的理想遭到了狂风暴雨的冲刷。内心充满了失落、迷茫和悲哀，但他又不甘于轻易地放弃理想和希望，于是。希望与绝望的剧烈冲突，经由他的笔流淌出来。

诗人食指在这样一个混乱、迷惘的年代，诗人和有相同境遇的人深深感到命运的悲剧性，随即写下这首诗来自我鼓励，恪守自己对明天的承诺。

(5)相信未来教学设计扩展阅读：

《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗以自我鼓励，矢志不渝地恪守自己对明天的承诺。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。

诗名：相信未来

诗人：食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌 那托起太阳的大海，

摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。