苗语教学

㈠ 黔东南苗语音标

呵呵，我也是个大学生，今年也22岁。我妈会说苗话，但她没文化，不知道什么是音标。我雷山的，多交流交流啊。

㈡ 怎么学习越南苗语楷音

要学习越南的苗族这个凯音的话，你可以去越南那里多待几天就可以。

㈢ 语言文学和语言学有什么区别

是中文的还是其他的啊。

语言学
语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。
传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。
编辑本段相关分类广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作
语言学概论
综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学；通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。

语言文学
语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分。中华传统文化历史悠久，由汉、壮、回等50多个民族的文化组成。在漫长的历史沿革中，中华传统文化逐步形成海纳百川的恢宏气度和多元一体的绮丽态势。

中华传统文化的语言载体有汉语、藏浯、苗语等，其中汉语和汉字可视为自公元前三千年一直延续至今的中华传统文化统一体最有力的一个标志，也是迄今世界上使用人数最多、最发达、最丰富的语言之一，被列为联合国法定的五种通用语言之一，属汉藏语系。
语言文学
汉语言文学
汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识。通过对汉语言文学的学习，可以具备扎实的中国语言功底和较强的写作能力，直到如何去评价一个文学作品，进行编辑出版工作也会得心应手。而且，你还将拥有一笔财富，那就是宽广的知识面和优秀的人文素质。

外国语言学外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法式语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。

㈣ 苗族有文字吗

苗族有文字，但是未能流传或推行。

传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，但无法考证。

20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。

但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。

《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。

后东南亚苗族使用法国传教士发明的一种拉丁拼音苗文，后来逐渐发展为“国际苗文”。

(4)苗语教学扩展阅读

苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言，和七个次方言，十八种土语。

湘西方言（东部方言）主要通行于湘西土家族苗族自治州，黔东北的松桃苗族自治县，湖北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰和重庆的秀山、酉阳、彭水等县，分5种土语。

黔东方言（中部方言）主要通行于黔东南苗族侗族自治州，广西融水苗族自治县、三江侗族自治县，湖南的靖州、会同等县，贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5种土语。

川黔滇方言（西部方言）主要通行于贵州中部、西部、南部、北部和川南以及云南全省，分8种土语。

此外，还有部分苗族操汉语、侗语、瑶语、布依语、壮语等其他民族语言。苗语的方言、次方言和土语尽管存在着一些差异，但相通部分仍占60%以上。

㈤ 唉！因为小学时填升初中表格时地址填错了，导致被分到了苗族中学，大家说苗语也听不懂，而且现在都没发校

在最黑暗的地方发光，才能更耀眼，不要被外在因素左右，加油！

㈥ 贵州省松桃苗族自治县苗语属于什么苗语，哪里有教学用的书可以买吗，谢谢

好像没有这类的书 苗文都很少

㈦ 苗族语言的我爱你怎么说

苗族语言分为三种苗族语

1.湘西苗语：wel jangx mongx

2.黔东苗语：wil gangb mongx

3.西部苗语：god nyaf gaox

苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言。

即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语。

(7)苗语教学扩展阅读

苗族过去无文字，本世纪初，在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德同苗、汉族知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号，

以石门坎苗族的语音为标准音，创造了一个拼音文字，称为“坡拉丁文字母苗文”（俗称“老苗文”），用以翻译基督教圣经，编写课本，记录苗族民间故事、诗歌以及记事等。

40年代，操川黔滇方言东北次方言的部分苗族迁徙并定居在今洗鸭河乡新池村，将“坡拉字母苗文”传入紫云，现仍在通用，而且新池小学用该文字及汉文字进行双语教学。

50年代，在中国共产党和人民政府领导下，培养了大批包括苗族学者在内的语言学家，对全国苗族语言进行了普查研究，改革了“老苗文”，创制了东部、西部、中部三种方言的拉丁拼音苗文。但由于苗族内部支系复杂，语言差异很大，极难统一。

㈧ 如何巧妙利用好苗语辅助汉语教学

1.苗语文字的特点
历史上苗语没有通行的文字。在近代特别是在清朝末期一些知识份子 用汉字和自己创造的类似汉字的方块字记录过苗语文献，但是不统一、不通行。
新中国成立后，党和政府为切实保障各民族使用本民族语言文字自由的权利，派出语言调查队对全国的苗语进行了深入的普查研究。并且在这个基础上，根据苗语方言差别较大的情况，在1956年分别创制了东部（湘西）、中部（黔东南）、西部（川黔滇）和滇东北四种方言的拉丁字母音素文字体制的苗文，并且经过国家民委批准推行。
苗语文字是音素文字，一个字记录一个音素，一个音节记录一个语素。苗文是一种表音文字，语义要依靠若干个语素（音节）排列来表达。
1.1湖南湘西的苗语文字
现行的苗语东部方言标准语是用花垣县吉卫镇的苗语做基础方言，个别词参照其他土语通行情况进行规范。湘西苗文，也就是苗语东部方言苗文在1956年创制，后来陆陆续续对一些小地方进行完善修改。从文字设计来看，湘西苗语实际被处理成有48个声母，湘西苗语有36个韵母。（杨 再彪2004，第22-25页）苗语文字采用26个拉丁字母记录，例如：rub（好），前两个分别是声母和韵母，最后一个字母是标调符号。湘西苗语是用花垣县吉卫镇的苗族东部方言做基础方言的“普通话”进行规范书写。（杨 再彪，2004）湘西苗语（标准点）有6个声调，文字用 6个字母放在音节末尾表示： b（35），x（42），d（44），l（22），t（54），s（31）。
1.2 苗语文字的现行书写方式
湘西苗语的现行书写方式是音节式书写，既不是英语那样的词式书写，也不是汉字那样的字式书写。现行苗文普遍采用一个音节一个字组的书写方法。这个音节类似一个汉字书写的汉语音节。从出版的课本、普及资料、报刊等资料（龙生庭，2002）来看，一般以音节为单位书写。例如：
Manx denb ceub reub jex dan guat ， nkheb ub jid nianl ghob dex chat ub zanl .
（你们寨子从来没有来过，口渴了不知道上哪里找凉水。）
苗文词典（石如金，1997）也是一个音节、一个音节书写的。词条无论是单音词还是复音词一律不连写。
现行苗文普遍采用一个音节一个字组的书写方法。这个音节类似一个汉字书写的汉语音节。从出版的课本、普及资料、报刊等资料来看，一般以音节为单位书写。这种书写观念明显受到汉字注音方式的影响，不科学地模仿汉字注音，把类似汉语的一个字记录的对象当作苗语书写单位的标准。由于文字体制不同，汉字的一个字记录的对象跟苗语一个字记录的对象完全不一样。一个汉语的字记录一个语素，语素往往是一个音节长度；一个苗语的字记录一个音素，不是音节。文字应该按照词分组书写，像《汉语拼音正词法基本规则》规定的。可是苗文由于被汉字注音方式误导，按照音节分组书写，以致有的苗语教育工作者在《苗语文培训班教学提纲》中把苗文错误地说成“音节文字”。
2.苗语汉语文字特征比较
汉语和苗语同属于汉藏语系，在语音、词汇、语法等方面都有很 多相同或相似点。但就这两种文字来说，无论是性质还是形体都存在着比较大的差异。
2.1 文字性质不同
汉语、苗语文字分别属于两种不同性质的文字，苗文是表音体系的文字，汉字是表意体系的文字。
苗语文字是音素文字，一个字记录一个音素，一个音节记录一个语素。汉字是语素文字，通常一个汉字记录一个语素。汉语是表意体系的文字，它不是直接表示音位或音节的字母，而是用大量表意符号来记录汉语的词和语素，从而间接的代表了词和语素的声音。
2.2 文字形体不同
汉语、苗语的文字形体不同。汉字是方块形文字，苗文是字母组合型拼音文字。
苗文标点符号和英文是相同的，和汉字的标点符号有差异。
3.苗语文字词式书写展望
从方便群众学习为出发点，苗语音节式书写是一定历史时期的产物，曾经产生过积极的作用，但是作为一种文字，应该科学。我们提出苗语应该以词儿为书写单位，单音节词儿单独成立，双音节和多音节词儿连写。
苗语词式书写举例：
词语：
Ghobxongb（苗族） ubzanl（凉水） ghaobnas（痕迹）

㈨ 如果不用苗语辅助教学会有什么影响

汉语拼音是识字和学习普通话重要工具。汉语拼音学得如何，对于以后学习语文知识有着直接的影响。由于苗族居住环境的边远，孩子没有接触过汉语，学前的“双语”教学是真正体现教育平等的前提。经过多年的探索，我在拼音教学方面积累了一点点经验，现把我在教学中的一些做法如下谈谈：
1.遵循客观规律，科学选择教学策略
根据苗族学龄前儿童、低年级儿童在认知水平、认知特点以及个性心理特点，这就要求我们必须认真分析孩子的母语基础，并在此基础上选择恰当的"双语"教学。
从儿童心理发展特点来看，孩子在知觉、记忆方面还带有很大的直觉性、形象性，抽象思维较弱。因此，要让孩子们愉快到掌握那些枯燥乏味的拼音，就必须采用直观、形象、生动的教学方法。如：学习第一个声母b，联系孩子对家人的了解，“奶奶”每个孩子都知道，苗语发音“bóbo”，引入了声母b。同理苗语中，汉语的所有声母、13个韵母都有，就可以用苗语把汉语的声母、部分韵母学会读写。又如在学习《咏鹅》这首诗时，我先用汉语教会孩子们读，然后再用苗语进行解释。
2.苗语声调的学习，是成功完成汉语拼音的关键
苗语因地域跨度，无标准语言，要完成对苗语的拼读，声母达到55个，韵母在汉语的基础上已有扩充，有13个韵母a、o、e、i、u、ai、ao、ia、iao、iai、in、ang、iang与汉语相似。汉语声调的阴平、阳平、上声、去声与苗语7个调中的高平调、中升调、中平调、高降调相对应，故可用对应的汉语拼音拼读对应的苗语词汇，双语教学中，不一定要完全的对苗语进行教学，而是要让学生完成汉语声、韵、调的认知。
3.合理的教学方法，在苗语拼读的基础上进行汉语的拼音的认知和汉字的拼读
学前孩子注意力容易分散，需要借助外部刺激来集中注意力，因此，在教学中，我采取了游戏等儿童喜闻乐见的教学方法，激发学习兴趣，提高教学效果。
游戏。游戏可以把索然无味的汉语拼音教学变成一件苗族学生非常喜爱的事情，符合学前班学生的心理特点，使他们快快乐乐地学，轻轻松松地记，深受学生欢迎。例如，在教学韵母“a、 ou、i”时，我根据苗语长调的设计游戏，两名学生边表演苗语长调对歌：“a…….ou……i……”。通过游戏，学生反复歌咏，加强了记忆，取得了良好的效果。
儿歌。儿歌由于其琅琅上口、通俗易懂的特点而受到了学生的喜爱。在教学中，我紧紧抓住一特点，把大量的儿歌引入课堂，使儿歌成为提高汉语拼音教学效果的一条有效途径。例如，在学习“a o e”时，教学生朗读儿歌：“张大嘴巴a a a，圆圆嘴巴o o o，扁扁嘴巴e e e。”学生边唱边记住了a o e 的发音。
4.开展丰富多采的课外活动，巩固学习成果
在提高课堂四十分钟教学效果的同时，我开展了丰富多采的课外活动，以配合、巩固课堂教学的效果。除了常规性的拼音验收以外，我利用课外举行拼读拼写苗语比赛，表彰拼音学得好的学生，激励学生学好拼音。在此基础上，拼学汉字如：爸爸、妈妈等，使他们充分认识到了学拼音的重要性，并学以致用，巩固了学习效果。
总之、苗族双语教学，不按常规，以记住声、韵为目的，以苗语为基础，学会汉语拼音，在拼音的基础上，完成汉字的教学，在汉字的基础上逐步学会汉语，在学生步入一年级时，苗族孩子的第一堂课是平等的。
(吉首市矮寨小学 罗冬梅)

拯救苗语的无奈——
9个人的苗语学校

[背景]
为了抢救民族文化，经湖北省及恩施州相关部门批准，宣恩县小茅坡营民族小学，成为全省唯一一所苗语学校。但是，随着社会经济的发展，苗语消失的速度越来越快，苗校学校的学生越来越少，目前只剩8个学生，连同1名教师，全校仅9人。
6月8日至12日，我先后3次到该校探访，感觉在这座海拨约800米的山顶上，3幢富于民族特色的教学楼显得空空荡荡……

A 传承
“哥哥叫LaLa，姐姐叫YaYa……”

“哥哥叫LaLa，姐姐叫YaYa，妈妈爸爸叫NaMa……”
一种带着嘶哑的粗旷歌声，从大山顶部的学校里飘出来，就像石子击落水面荡开的涟漪。这是一个苗家汉子从心底喊出的歌，略带轻快的节奏。他在给教室里的8个孩子上音乐课。
这是6月8日下午，我从恩施城区驱车约100公里的山路，来到位于宣恩县高罗乡小茅坡营村的民族小学——它是湖北省唯一一所开设有苗语课程的“苗语学校”。学校唯一一名教师兼校长冯万清老师，正在以歌曲的形式教授学生学习苗语。
学校座落在一座海拨约800米的大山顶部。而它四周的大山，有的海拨在1200米以上。满眼植被茂密，郁郁葱葱，风景优美如画。在大山的山脚至山坡，随处可见苗族老百姓依山而建的木质房屋，这就是小茅坡营村。目前总人口465人，除少数嫁进来的汉族妇女外，其余均为苗族。苗语学校的孩子们，就全部来自这个村庄。
下午4时许，学校放学了。“为什么放学这么早啊？”我问。冯万清老师解释说：“别看这些孩子都是小茅坡营村的，有的要走10多公里山路才能到家啊，要走两三个小时。”
冯老师介绍：该校只有小学一二年级，课程与全日制小学一致，但每周多开3节苗语课。包括语数音美在内的所有课程，均由他一个人任教。三年级后，学生便转到附近全日制的团结小学就读。

座落在山顶的苗语学校——


B 抢救
“作为一种民族语言，丢掉太可惜了……”

为什么要开设苗语课呢？今年55岁的冯万清老师回答说：“我小时候只会讲苗语，6岁上学时才知道有汉语。现在相反，村子里六七岁的孩子只知道有汉语，不知道有苗语了。感觉好像一下子从天上哗啦一声掉到地上，落差太大……”
小茅坡营村支书石志元进一步解释：目前，村子里还使用苗语交流的大约有200人，基本上是30岁以上的人。 但即使这些人，也只是在苗族同胞之间讲一讲苗语，与外人交流仍然讲汉语。而一些更年轻的苗族，大多数都不会讲苗语了。我们这些上了年纪的人，当然希望自己的语言能够代代传承下去，因为这也是苗族的一个标志。
“小茅坡营村，还是全省唯一还在使用苗语的地方，” 宣恩县民族宗教事务局副局长孙万心介绍说：整个湖北现有苗族20余万人，主要集中在恩施州，全州苗族19.1万人，但唯有小茅坡村一直保留着苗族语言和风俗习惯，被我们称为“苗族社区”。
“作为一种语言，丢掉太可惜了。”宣恩县民宗局办公室主任滕树松说道：正是如此，恩施州民族宗教部门与教育部门联手，决定在小茅坡营村民族小学开设苗语课，以抢救濒临消失的民族语言和优秀民族文化。
滕树松说：他自己出身苗族，也不会讲苗语了，有时想想，身上连苗族的一点影子都不见了，人家凭什么相信你是苗族啊。


小茅坡营村的苗族人民依山而建的青瓦木头房屋——


C 忧愁
“ 母亲不教孩子学苗语，还说‘难听死了’……”

苗语为什么会消失得那么快？6月9日，我走访了苗语学校附近的几户苗族同胞，他们的答案是：这是社会经济迅速发展带来的必然结果。
在一面山坡上，我见到一幢面积约400平方米的全木结构的房子。这里住着一对上了年纪的苗族夫妇，他们是66岁的龙明武和70岁的罗池玉。二老介绍：他们共有5个孩子，全部在浙江打工。虽然他们和孩子们都会讲苗语，但孩子的孩子，也就是他们的孙子，均随父母到浙江上学了，这些孙辈们哪里还会讲苗语呢？像这样出去打工把孩子带到外地上学的，大有人在。
龙明武还说：以前，他们种植的稻子产量很低，后来有了杂交水稻，而“杂交水稻”这类名词苗语就无法翻译，根本找不出对应的词汇，大家就不得不学习汉语；再后来，家里有了电视，虽然刚开始时，很多人不懂普通话，看不懂电视，但看多了就慢慢懂了，尤其是孩子们，学起来很快。如今，整个小茅坡营村，70%的家庭有了电视，苗语渐渐地就被年轻人遗忘了。
“苗语的现状，让人忧愁啊。”曾在苗语学校教过苗语的龙玉卓老师说道。他给我讲述了这样一个故事：他教苗语时，有一名年轻母亲竟对他说，苗语那是鬼话，难听死了，我叫孩子不学……

龙明武、罗池玉这对古稀苗族夫妇的儿女全部到外面打工去了——


D 坚守
“光阴荏苒，岁月蹉跎，我的努力不变……”

尽管如此，冯万清老师还是日复一日、年复一年地坚守着苗语教学的阵地。
据介绍，小茅坡营村民族小学始建于1952年下半年，20世纪80年代末便提出增设苗语课，以抢救民族文化。因此，相关部门投入资金，共改扩建3幢富于民族特色的教学楼，这种硬件在当时的村级小学属于一流。
但正规开设苗语课是在90年代末，尤其是2000年以来。学生最多时有80多人，5个班级，教师有六七人之多。到2004年，学生锐减至13人，教师也只剩下1人了。2005年秋至今，学生数量减至8人。3幢教学楼由此显得空空荡荡。其中一幢，已被用做村委会办公的地方。
虽然如此，政府部门开设苗语课的决心并没有动摇。比如，根据要求，村级小学要全部撤消合并，但在宣恩县，仅此一个地方没有撤消。
“为了苗语和苗族文化不至于消失，我想尽千方百计教学，尽管这种工作量，教育部门不进行考评。”冯老师说道：虽然苗语只有语言、没有文字，但他对每节苗语课，都要事先用汉语写出教案；同时，想方设法用学生易学易接受的方式来教，比如，他把一些现代汉语歌曲，改编成苗歌，教学生唱出来。
说完，冯老师当场引吭高歌，用苗语唱起《庆祝六一儿童节》。
当我问及他一个人在山上教授苗语的感受时，冯万清说：“我的感受是，光阴荏苒，岁月蹉跎，我的努力不变……”

一幢教学楼成了村委会办公室——


E 无奈
“目前只能走一步算一步……”

开设苗语课程有多大的实际效果呢？ 能不能预测一下，苗语将来会不会消失？6月12日，我就此走访了宣恩县民族宗教事务局多名官员及部分学校教师，众人均称：“这说不好。”但言语和表情中，无不流露出一种无奈。
我首先来到宣恩县团结小学，这是一所拥有数百名学生的全日制小学。其中，我找到了曾在小茅坡营民族小学任教10年的龙玉卓老师。10年中，他教了4年苗语，由于学生锐减，他于2004年被调到团结小学，此后，苗语学校就剩下冯万清一人。
“团结小学还开不开设苗语课？”我问。
“不开了。”龙玉卓说。
“学生在苗语学校只学两年苗语，现在又不开了，那学生以后会不会忘记？”我又问。
“如果经常不用，那肯定要忘记一些，”龙玉卓说：“这是一对矛盾，也是没有办法的事情。”
在宣恩县民宗局，副局长孙万心分析了苗语学校学生锐减的原因：一方面是因为近年出生的适龄儿童自然减少；另一方面，是因为村里的部分儿童，随着打工父母到外地上学去了。
“学生数量越来越少，这苗语学校以后还办不办得下去呢？”我问。
“正是这个担心，相关部门组织力量编写了一套《湖北苗语》的书，配用光盘，把苗语用国际音标的形式记录下来，以便保存。”孙万心叹道： “由于没有生源，苗语学校坚持下去看来已非常艰难。我们正在想办法。目前，只能是走一步算一步……”

冯老师还是坚持在山上教授苗语——

转载连接：网页链接