❶ 屈原写过什么诗是带有“国殇”二字的快速！！
屈原的九歌
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云(3)，矢专交坠兮士争先(4)。 凌余阵属兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。 霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。 天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。 出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。 带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。 诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。 身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！（
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❷ 求屈原《湘夫人》翻译！
《湘夫人》
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰，
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛
❸ 作文 名人小传
名人小传(给你些参考资料，从中总结就可以了）
徐悲鸿
1895年7月19日，徐悲鸿出生于中国南方的江苏省宜兴县屺亭桥镇，在烟波浩渺的太湖之西15公里。
徐悲鸿 ：（1895-1953）现代绘画艺术大师，江苏宜兴人。四岁入塾，从父习画。年甫弱冠，东渡日本，翌年赴法，师事达仰，继入徐梁学院及巴黎国立美术学校1921年游学德，1927年归国，任中大艺术教授。1933年在巴黎画展，法政府选购十二幅，辟专室陈列。旋赴欧，在德、意及苏联举行画展。抗战后，屡在国内广州、长沙以及香港、印度、星洲等各地为救济祖国难民，举办画展。历任北京大学、桂林美术学院教授。后，任北平艺专校长。解放后，任中央美术学院院长，中华全国美术工作者协会主席。在绘画创作上，反对形式主义，坚持写实作风，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，末足者增之，西方绘画可采入者融之。”继承我国绘画优秀传统，吸取西画之长，创造自己独特风格。长于国画、油画、尤擅素描。造诣极深，善于传神。著名油画《 我后》、《田横五百士》国画有、《九方皋》、《愚公移山》、《会师东京》等，最为所重。画马为世所称，笔力雄健，气魄恢宏，布避设色，均有新意。。1952年病中，曾将自己一生创作和全部珍藏，捐献国家。平生积极从事美术教育事业，为中国美术事业发展，鞠躬尽瘁，培育不了少优秀人才。。1953年卒于北京。年仅五十九岁，就其寓所改建徐悲鸿纪念馆。其代表作《奔马图》，最为人所喜爱。间作花鸟及猫，亦别具风格，情趣盎然。著有《普吕动》、《初伦杰作》、《悲鸿素描集》、《悲鸿油画集》、《悲鸿彩墨画集》等行世。
太湖之滨是中国历代才子、诗人、画家荟萃之地，它不仅山水明训，更有勤劳勇敢的人了和悠久光荣的文化传统。相传春秋时范蠡曾携西施在宜兴隐居，以制紫砂陶为生，被称作紫砂的祖师陶朱公，至今宜兴有个中国陶都之美誉。宜兴还有古迹"蛟桥"，是晋朝周处为民除害的斩蛟之地。徐悲鸿的父亲达章公就是位正直不阿的画家，他精诗文、书法、篆刻，尤擅绘画，在山水、人物、花鸟上均有很深的造诣。他不慕功名，小求闻达，曾刻了许多图章，以明心志，如"半耕半读半渔樵"、"读书声里是吾家"、"闲来写幅丹青卖，不用人间造孽钱"、"儿女心肠、英雄肝胆……"他对艺术的热爱和追求以及做人的高尚品德使徐悲鸿受到很深的影响，并使他走上了绘画之路。
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徐悲鸿6岁开始跟父亲读书，10岁随父亲乘舟赴溧阳时，便有"春水绿弥漫，春山秀色含，一帆风信好，舟过万重峦"的诗句，以即景成诗的艺术才华闻名乡里。他9岁读完《四书》、《左传》后，便开始随父亲学画，每日临摹一幅吴友如的界画、人物。吴友如是清代末年最大的插图画家，能在尺幅之中描绘亭台楼阁、虫鱼鸟兽、奇花异草，以至千军万马。徐悲鸿每次随父亲进城时，必至画店观赏石涛、八人及任伯年等人之作，回家后凭记忆默写。在父亲的殷勤教导和勇于创新的前辈画家熏陶下，他打下了中国绘画的坚实基础。在寂寞的、缺少玩具的少年时代，徐悲鸿悄悄地爱上了周围的许多动物，并且仔细观察和描绘它们，如温顺的牛、奔驰的马、嘎嘎鸣叫的白鹅、浮游于水面的群鸭、倦卧在墙角或成于树上的花描……都一一出现在他的笔下，宛然如生。
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13岁时，家乡大水，达章公便携徐悲鸿金外地煤生。为人画人物、山水、花卉、动物，刻图章，写春联。那时只有城里人像摄影，所以他们经常为人画肖像。这刘少年的徐悲鸿来说，足一种极严格的考验，对他日后在人物画方向的卓越成就有重大影响。当然，这种卖艺的生涯不只是对他艺术功力的磨练，也使他更多地接触下层社会和劳苦大众，激发他忧国忧民的感情，他在当时的画上常署名"神州少年"、"江南贫侠"，表达了他胸怀大志。
少年时代的徐悲鸿已在摸索创造新的绘画风格，当时的强盗牌香烟盒中附有动物画片，悲鸿很爱搜集，又见到各种动物标本，便对标本进行严格认真的写生。一些西方艺术大师的作品复制品更使他萌发了到欧洲去学习美术的朦胧愿望，然而冷酷的现实去横亘在他面前，流浪的生涯使父亲染上重病，他们不得不返回故乡。
17岁的徐悲鸿成为宜兴知名的画家，在宜兴女子师范、彭城中学、始齐小学三校教授美术。19岁时父亲病逝，悲鸿含着深沉的哀痛埋葬了父亲后，决定去上海寻找半工半读的机会。宜兴初级师范的语文教师张祖芬送别他时，殷勤地勉励说："你年轻聪敏，又刻苦努力，前途未可限量。我希望你记住一句话：'人不可有傲气，但不能无傲骨'，我没有什么东西可送你，就以这句嘉话为赠吧!徐悲鸿从心底涌起无限感激，并终身铭记着这句嘉言，将它们作为座右铭。直到他生命的晚年，他仍带着温情对我说："张祖芬先生可称我的第一位知己呵！"
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1914年，徐悲鸿来到上海，一位在中国公学担任教授的同乡徐子明曾将悲鸿的画推荐给夏日。大学校长，很受赞赏，并得到安排工作的许诺。当徐子明陪同徐悲鸿来到校长面前时，校长十分诧异，用耳语对徐平明说："他年轻得像个孩子，如何能工作呢？"徐子明热烈地争辩说："只要他有才艺，你何必计较他的年龄呀！"后来，徐悲鸿几次写信给复旦大学校长，都得不到回音；于是，徐悲鸿流落在上海。正在彷徨无计时，徐子明介绍他去找《小说月报》恽编辑恽铁樵。徐悲鸿挟了自己的画和徐子明的信去见怀铁樵，很受青睬，并应允为徐悲鸿在商务印书馆谋一个画插图的小职，嘱徐悲鸿过几天去听回音。
这时，已是秋雨绵绵的季节，徐悲鸿没有雨伞，冒雨去探听回音。恽铁樵先生愉快地说："事情成功了！你不久便可搬到商务印书馆住。"种温暖的感觉涌到徐悲鸿寒冷的身上。他立即赶回旅店，给母亲以及故乡的朋友写信说他已找到了工l作。信刚
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徐悲鸿在创作
刚发出，忽然响起急促的叩门声。恽铁樵站在门前，手里拿了一个纸包，神色仓惶的说："事情绝望了！"徐悲鸿急忙拆开纸包，只见里面除了自己的画以外，还有一个批件："徐悲鸿的画不合用。"徐悲鸿觉得心猛然裂开了，血不断地涌出来。
一种难以遏制的痛苦和失望强烈地攫住他，他狂奔到黄浦江边，想要结束自己的生命。混浊而奔腾的汗水汹涌地冲击着江岸，轮船的汽笛尖锐地吼叫着。徐悲鸿解开衣襟，让无情的风刚打入他年轻的胸脯上。当一阵寒冷的颤栗从脚跟慢慢传递到全身时，他才清醒地对自己说："一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算懦弱呵！"
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徐悲鸿回到了故乡，送走了第一个没有父亲的忧郁的除夕。镇上的一位民间医生用深厚的同情慰勉了他，并赠他一笔小款。于是，徐悲鸿再一次来到上海，但仍找不到工作。一个偶然的机会，上海富商黄震之看到徐悲鸿的作品，十分赞赏他的天才和同情他的遭遇，慷慨的为他提供住宿。但不久，黄震之不幸破产产，徐悲鸿又无所依靠。当时著名岭南派画家高剑父、高奇峰兄弟在上海开设审美书馆，徐悲鸿便画了一幅马寄去，大受赞赏。回信说："虽古之韩干，无以过也！"并请徐悲鸿再画4幅仕女图。这时，徐悲鸿身上只剩下5个铜版，而4幅仕女图要一星期才能画完。徐悲鸿仅能每天以一个铜版买一团糍饭充饥。第六天和第七天便整日不食。当他终于挟着4幅仕女图送往审美馆时，街上正下着大雪，而高氏兄弟不在，徐悲鸿只好将画交给看门人收下，因饥饿难忍，不得不脱下身上单薄的衣服去当掉。
徐悲鸿在创作
严寒渐渐消退时，徐悲鸿看到震旦大学的招生广告，去报名投考，被录取了。然而入学须交的学费，他只好腼颜去向一位并非富有的同乡阮翟光告贷，阮翟光热情地接待和帮助了他。于是徐悲鸿入学了，除攻读法文外，仍继续作画。一天，他从报纸上看到哈同花园附设的明智大学征求仓颉的画像，便根据古书叙述，画了一幅仓颉像应征，想得到一点稿酬，解决生活困难。几天后，明智大学派车来接他，盛赞他的作品，并请他去教授学术。徐悲鸿说明自己尚在求学，须待学期结束。
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暑假来临时，徐悲鸿携带画具，去到明智大学。当时明智大学经常 邀请一些学者名流讲学。徐悲鸿因此结识了著名学者康有为、王国维等人。康有为发现徐悲鸿为艺苑奇才，请他为自己和亡妻以及朋友们画了像，并将自己的全部收藏供徐悲鸿尽情观览。徐悲鸿在康有为的指导下，遍临石碑，书艺得以精进，品味高深，逐渐形成了他那雄奇而潇洒的个人风格。
徐悲鸿拿到明智大学给的笔稿酬，决定去日本研究美术。1917年5月，徐悲鸿抵东京，整天寻觅藏画的处所观览。感到日本一些画家已不囿于陈法，渐渐脱去积习，能仔细观察和描绘大自然，达到精深美妙的境界，这使徐悲鸿更坚定了融会中外技法的意愿。他在日本还结以著名艺术家中村不折，看到他收藏的许多中中国古代碑帖和日本绘画精品。中村不折还托徐悲鸿将《广艺舟双辑》的日文本带给康有为。
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1917年12月，徐悲鸿来到北京，开始以他那生气勃勃、富有民族风格的绘画在中国地坛显露头角，被北京大学聘为画法研究会导师。他在故宫看到大量优秀的中国古代绘画，从中汲取广丰富的营养。当时北京的知识界很活跃，《新青年》、《每周评论》等刊物对封建思想进行了猛烈的抨击，传播了民主主义的思想和文化，徐悲鸿也受到了深刻的影响，使他站住了新文化运动的前列，成为中国画家中最坚决的革新者。他在北京大学的《绘学杂志》第一期上以《中国画改良论》为题，对中国画中的保守势力进行猛烈的抨击，一针见血地指出："中国画学之颓败，至今日已极矣。凡世界文明，理无奶化。独中国画之在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，千年前八百步。民族之不振，可慨也夫。"他认为中国画颓败的原因是："曰守旧，曰惟失其学术独立之地位。"他慨叹写道："要之以视千年前先民不逮者，实为奇耻大辱。"在如何进行革新的问题上，他明确地提出："古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画采入者融之。"由于博增湘和蔡无培的帮助，徐悲鸿终于获得去法国留学的公费。1919年3月徐悲鸿怀着向西人学习科学和民主，以复兴中国美术为己任的决心，从上海乘船启程赴法，开始了他艺术生涯中转折性的阶段 。
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徐悲鸿到达巴黎后，先在各大博物馆仔细观摩西方艺术的精华及比较他们与东方艺术的不同之处，数月绝笔不画。然后，人徐梁画院研习素描。随后考入巴黎国立高等美术学校，以弗拉孟、高尔蒙为师。每次竞试，都名列前茅。课余，便到卢浮宫和卢森堡美术馆研究各派的异同和名家的造诣。临摹普吕洞、德拉九洛瓦、委拉斯盖兹、伦勃朗等大师的作品。1920年冬，法国人雕塑家唐泼特介绍徐悲鸿认识法国国家画会的领袖达仰•布佛莱，该画会反对陈腐守旧法国艺术家协会，主张在吸收各派之长的基础上创新，他当时享有很高的威望。从此，徐悲鸿每星期大都去达仰面空聆所达仰的教导和参加该派艺术家们的茶会，尤其人与情难尔的交谈中，深受教益。达仰勉励徐悲鸿说："学美术是很苦的事，不要赵慕浮夸，不要甘于微小的成就。"他要徐悲鸿精绘素描，并养成默写的习惯。
1921年4月法国国家美展开幕，徐悲鸿从早至晚仔细观摩，走出会场时，才发现外面下着人雪，而他整人未进餐，又缺少御寒的人衣，顿时感到饥寒交迫，腹痛如绞。从此患上严重的肠痉挛症。他常强迫自己忍痛作画，现仍保存的一幅素描上便写着："人览吾画，焉知吾之为此，每至痛不支也。"
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1948年徐悲鸿与夫人廖静文、儿子庆平、女儿芳芳合影
※ 这年夏天，病更剧，而学费已完全断绝，只好去柏林。徐悲鸿在柏林认识了柏林美术学院院长康普，并看到门采尔、绥干第尼及康普的作品，感到在法国见到的佳作虽多，仍受局限。他最爱伦勃朗的画，便上博物院临摹，每人都持续画10小时，其间连一口水也不喝。特别在临摹伦勃朗第二夫人像时，下了很大的功夫，觉得略有收获，但仍不能用在自己的作品上，于是更加努力。
1923年，徐悲鸿回到巴黎后，以油画《老妇》，第一次入选法国国家美展。再谒达仰，陈述学习虽无懈怠，但进步很少。达仰说："人须有受苦的习惯，求学也一样……未历苦境的人往往缺乏宏大的志愿。最大的作家多是毅力最强的人，所以能达到很高的成就，为人类申诉。"达仰要徐悲鸿进一步精绘素描，油绘人体时认真作分部研究，务必体会精微，不要追求爽利夺目的笔触。徐悲鸿遵从达仰的教导，很见功效，于是更加努力。先后有《怅望》、《萧声》、《琴课》、《抚描人像》、《远闻》、《马夫和马》等杰作问世。仅1927年就有9幅作品入选法国国家美展，获得很高的赞誉。
1925年徐悲鸿还曾赴新加坡，为陈嘉庚及其所办的厦门大学作画，并在上海展出历年所作，引起文化界极大的兴趣。康有为当时曾写道："徐悲鸿10年前为我及文慎公、沈子培尚书写像，惟妙惟肖。其于画，盖天才也。同游日本，又学画于法国、德国，深诣7年。今也出所画示我，精深华妙，隐秀雄奇，独步中国，无以为偶。其画固中国所未见，其画派亦中国所未有。"
1926年，徐悲鸿赴布鲁塞尔的博物院临画，他很爱鲁本斯的作品，认为他是古今最大的色彩画家之
1927年春，徐悲鸿赴意大利和瑞士，流连于圣彼得寺的名雕和西斯廷教堂的米开郎基罗的壁画之前，纵情地欣赏了文艺复兴时代大师们的杰作，并游览了庞贝西城，领略了西为古代艺术的气氛。
经过8年勤奋刻苦的学习和钻研，徐悲鸿感到自己已能在创作之前胸有成竹，并能尽情挥写，得心应手。于是，他带着精湛的绘画技法和广博的艺术知识，回到久别的祖国，致力于革新中国绘画的现实主义艺术运动。作为一位诚实正直的艺术家，徐悲鸿的艺术活动和祖同的命运始终紧密地联系在一起。
1927年归国后，徐悲鸿与田汉、欧阳予倩共同创办了南国艺术学院。徐悲鸿在担任美术系主任的同时，开始创作巨幅油画《田横五百士》，歌颂被压迫人民所最可贵的富贵不淫、威武不屈的精神。
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1928年，南京中央大学也聘请徐悲鸿担任艺术系教授，徐悲鸿提出不能辞去南国的工作。于是，他十月在南国，半月在中大授课。
1929年，徐悲鸿就任北京艺术学院院长。他以"一口反万众"的坚定态度聘齐白石为教授，极力促进中国画教学的革新。
痛感中国许多人才被埋没压抑，他创作了巨幅国画《九方皋》。几经易稿，把千里马遇到知己的欣喜和九方皋虽为樵夫，却具远见卓识的风度，表现得淋漓尽致。1931年至1933年，徐悲鸿用了两年的时间，以《书经》为题材，画出巨幅油画《徯我后》，表达人民反对压迫者，渴望得到解救的心声。
为了宣传中国美术，提高中国艺术的国际地位，1933年，徐悲鸿前往欧洲，举办中国画展。画展首先在巴黎引起强烈震动，参加开幕式的重要人士达3000人，展览应观众要求延长了15天，目录印至三版，报纸一的介绍文章达200余篇。法国文豪保尔•瓦洛里专门为该展撰文介绍。徐悲鸿的作品受到公众的热诚赞扬，法国政府购藏了他的《古柏》一画，法国报纸称赞该画可与巴比松画派大师卢梭相比。
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随后，徐悲鸿又赴布鲁塞尔、柏林、法兰克福举办个人画展，获巨大成功。有50多家报纸杂志发表了赞誉文章。
徐悲鸿在意大利米兰、苏联列宁格勒、莫斯科举办的中国画展也引起轰动，该展的纪录片在意全国放映，被誉为自马可•波罗之后最重要的文化交流。苏联爱米塔日美术馆还专门成立了中国绘画的展室。徐悲鸿在撰写的《在全欧宣传中国美术的经过》一文中说："吾此次出国举行中国画展，曾在法、比、德、意、苏展出7次，成立4处中国展览室于各大博物院，总计因诸展而赞扬中国文化之文章、杂志达两万万份。吾于展览会一切接洽，在内在外，绝对未用政府名义……其岁糜国人巨款，号称文化基金之任何机关，皆未有一文之助，凡我同民，皆请注意于此点也。"徐悲鸿从苏联带回了珍贵的列宁和托尔斯泰面模，并促成了苏联版画在南京和上海的展览。
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1935年，徐悲鸿赴广西，创作了山水画《漓江春雨》，以大泼墨的手法描绘甲天下的桂林山水，情景交融，笔墨淋漓，法新颖独特，是中国大写意山水画的代表之作。
抗日战争爆发后，中央大学迁重庆，徐悲鸿回校任教，并创作了国画《巴人汲水》、《巴之贫妇》等反映入地生活艰辛的作品。
1938年，徐悲鸿携带自己的作品去南洋，先后在新加坡、吉隆坡、槟榔屿、怡保举行画展，盛况空前。徐悲鸿将画展的全部收入捐献，救济祖国的难民。
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1940年，徐悲鸿位印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学，并在加尔各答举行画展。泰戈尔在画展序言中写道："中同的艺术大师徐悲鸿在有韵律的线条和色彩中为我们提供厂一个在记忆中已消失的远古形象，而无损于他自己经验里所具有的地方色彩和独特风格……我尽情地欣赏了这些绘画，我确信我们的艺术爱好者将从这些绘画中得到丰富的灵感……多言是饶舌的……这样，我就升起谈话的帷幕，来引导观众走向一席难逢的美好的盛筵?quot;
徐悲鸿为泰戈尔作了10余幅素描速写，并根据它们完成了中国画《泰戈尔人伟大的诗人正在凝神构思一首美丽的诗歌，宁静而神秘的花园有着无穷的诗意。它是徐悲鸿的肖像画杰作之一。在泰戈尔的介绍下，徐悲鸿还为圣雄甘地作了速写像。
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在印度，徐悲鸿创作了构思已久的巨幅国画《愚公移山》。画面以艰卓精神和必胜信念震撼人心。在中华民族生死存亡的紧要关头，他以自己的画笔为坚强不屈的同胞写下了无愧于时代的伟大形象。徐悲鸿为这幅画作了一百多幅习作和画稿，最终使用了巨幅宣纸来表现剧烈运动中的人体。这在中日画中是前所未有的，它为中国绘画的发展揭开了新的一页，是历史与现实、西洋画与中国画的完美结合。
※ 1942年，徐悲鸿回到重庆后，在极端艰苦的条件下筹建中国美术学院。同时创作了大量优秀的中国画作品，其中动物画占有十分重要的地位。他笔下的动物都寄托着画家自己的精神，具有强烈的时代感情。他喜写威镇百兽的雄狮，以"新生命活跃起来"的题词点出向已热望的民族觉醒与奋起。在祖同遭到侵略，人们遭受到蹂躏之时，他作的则是怒目欲盼的负伤之狮。他画的骏马以上往无前的
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1953年9月29日徐悲鸿的遗体安葬在北京八宝山革命烈士公墓，这是安葬时的照片 徐悲鸿之墓
气魄和狰狞硬骨而受到世界各国人民的喜爱。"问汝健足果何用，为觅生欧蒭尽日驰"，"值须此世非长夜，漠漠穷荒有尽头"，"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"，画家的喜怒哀乐同那堪托死生的奔马已经融为一体了。在风雨长啼的雄鸡、逆风而飞的麻雀、贪食未果的白鹅、颟顸浑沌的懒猪都在栩栩如生、脱纸而出的同时被赋予深刻的寓意，其弦外之音、画外之意给人以美好的回味与深刻的启迪。
1943年夏，徐悲鸿在青城山作了两幅气氛截然不同的人物画，而他们又都取材于屈原的《九歌》。一幅是幽静山谷之中孤独的山鬼，另一幅是短兵相接的激战中为国捐躯的战士。不论是《山鬼》还是《国殇》，画家的悲愤之情皆溢于画外，同祖国的脉搏息息相通。
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1946年，徐悲鸿来到北平，担任北平艺专校长。他聘请了许多有影响、有能力的优秀美术家到校任教。针对中国艺术教学的薄弱之处，他重视严格的基本训l练，强调素描是造型艺术的基础，描写物象务求精确。同时，他也反对照抄对象，主张有重点地取舍，既要致广大，又要尽精微，提倡现实主义，要求学生以表现人民生活为己任，而不以抄袭古人为自足，倡导国画的发展与革新。
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徐悲鸿主要作品介绍：
徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。
《奔马图》
从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
《群马》
徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意，显出"踯躅回顾，萧然寡俦"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。
徐悲鸿是我国杰出的画家。
1919年到1927年，他在欧洲一些国家留学。当时的中国，军阀混战，贫穷落后，在世界上没有地位，在外国的中国留学生常受到一些人的歧视。
有一次，许多留学生在一起聚会，一个满身散发着酒气的外国学生站起来，恶毒地说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”坐在一旁的徐悲鸿被激怒了，他走到这个洋学生面前，大声说：“先生，你不是说中国人不行吗？那么，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材！”
从此，徐悲鸿学习得更勤奋了。他到巴黎各大博物馆去临摹世界名画的时候，常常是带上一块面包一壶水，一去就是一整天，不到闭馆的时间不出来。法国画家达仰非常喜欢徐悲鸿，他从这个中国青年身上，看到了中国人民的坚强毅力。他主动邀请徐悲鸿到家做客，在他画室里画画，并亲自给徐悲鸿指导。
有志者，事竟成。徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校后在几次竞赛和考试中获得了第一名。1924年，他的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个在大家面前大骂中国人无能的洋学生，不得不承认自己不是中国人的对手
❹ 以月亮为主题的随笔400以上
正月
新年的帷幕刚刚拉开，正月就第一个探出脑袋，神采飞扬地出现在人们的面前。
正月是一个大嗓门。他呱呱坠地的时候，第一嗓子就是家家户户迎新的爆竹，噼里啪啦地响遍了大江南北，响到了珠穆朗玛，直至响彻了春节、元宵节，响彻了属于正月的日日夜夜。正月总是闹嚷嚷的，无论是在广袤的原野，还是在繁华的都市，无论是在明媚的阳光下，还是在皎洁的月色里，都可以听到他爽朗的笑声和嘹亮的歌声。剽悍直爽的汉子们、泼辣热情的娘儿们也跟着正月凑热闹，他们以拜年的名义，走东串西，三五成群地围坐在一起，说说笑笑，打打闹闹，推杯换盏，开怀畅饮，猜拳行令的高声大语此起彼伏。正月里最响亮的莫过于欢腾的锣鼓，从金龙狂舞的表演到狮子滚绣球的绝技，从乡村大戏的舞台到闹元宵的花灯，正月总是在锣鼓喧天中让欢乐沸腾。
正月是一副热心肠。尽管山巅残雪未尽，但原野已经沐浴着日益温暖的阳光了，——那阳光其实就是正月的温度；尽管河面坚冰封冻，但河床已经潜流着汹涌澎湃的春潮了，——那春潮其实就是正月的热情；尽管百花尚未绽放，但枝头已经呈现出水灵鲜嫩的新绿了，——那新绿其实就是正月的生机。正月从寒冬腊月中脱胎而出，他摒弃了颓废和荒凉，活力四射，激情满怀，脚步轻快地奔向了姹紫嫣红的阳春，奔向了东风浩荡的前程。
正月是一个新起点。“一年之计在于春”，而正月是春天三兄妹中的老大，是三百六十五个昼夜的第一站。因此，有经验的老农们看重正月，他们在袅袅不绝的烟雾中交流着稼穑的安排，描绘着丰收的美景，那眯缝的双眼，那陶醉的神情，仿佛已经听到了庄稼拔节时的喷嚏，嗅到了流遍田垄的稻花香；有眼光的老板们不放过正月，他们在扑面而来的春风中捕捉着无限商机，考虑着生产经营的开门红，那忙碌的身影，那机器的轰鸣，意在发掘着金山银山，昭示着一年的兴旺发达；有责任心的老师们更不在正月里偷懒，他们早早地翻开崭新的教材，精心设计着一篇篇引人入胜的教案，那明亮的灯光，那工整的字迹，本身就是一首隽永的诗歌，一幅秀丽的图画。谁也不愿冷落美好的正月，谁也不愿虚度每一寸春光，谁也不愿输在一年的起跑线上。
如今，人间处处是新春，正月正以全新的面貌快快乐乐地站在神州大地上。不妨细细地打量一番，紧紧地拥抱一下，也许还能够有新的发现新的认识呢！
中秋遇月全食
我来到这里已经十余天了，正好赶上一年一节的中秋。
从西天目深涧里面淌流出来的溪水已经很凉很凉。山洪在狂奔中留下一个脚印，深潭水波潋滟，像一匹宽幅的素缟薄薄的溢过大荒而广阔的沙漠，浅水在绕过石头的缝隙之际，那刚柔相克的声音遍布了整个荒沟。湛蓝的碧水一隅，青山，如蘸墨过饱的墨画力透纸背，无数的云瓣像绿肥红瘦晚春的落花，黯然而收。
默默凝视着空泛而深邃的天际，星云背后深藏玄机，云翳的背后掩盖着一个变幻莫测的宇宙，天边的天边是个无知的天边。
突然鳞鳞的波光在眼前一亮，穿行在卵石间涌动的水膜，如白花花的一地银子，竟慷慨地撒向人间，跌落在乱石之间的碎月，已经彻底被溶化了。黑黮黮的深潭露出一张脸儿，完整像个大烧饼。一朵掉队的行云，绕过月儿的旁边，也匆匆地遁迹于世界。霎时间，她们究竟都去了哪里？年年中秋；……见到如梦——送她如客……
自古，月亮被人称赞为婵娟，诗人、商人如众星捧月。对有“毒日”之称的太阳显然有失公允，喜欢正大光明的背后却隐藏着恋慕黑暗的人性；——她成为排斥真理的一种幌子和托辞，为推销自己的矛不惜贬损自己的盾，人与自然，在不断演化的过程中必然会引起冲突、缺憾、仇恨、留下暧昧的美丽。
我坐在荒无人烟的巉岩峭壁上，皓月当空，天上一轮圆月，水里一轮圆月，了看山色幽邈，低头水中山峦蜿蜒，逶迤中碧潭似镜，江山一时如画。竹雉长唳。中秋夜月入画，深山山泉低吟；方知古人为何秉烛夜游，醍醐灌顶。
巨大的一个黑球慢慢噬去了月亮的一角，空前的黑暗，重新笼罩整个寰宇，整个世界被装进一只可怕的麻袋，人间最后的末日来临？栖鸟呜咽，山鬼长哭，好像已经预感到不祥之兆。在凌晨二点的光景，月亮全部被吞食。如果我没有误记的话，这应该是1997年的9月16日，中秋夜。
已记不得何年赏过中秋的月亮。
不是没有时间；就是没有心绪；一但有了两者，却没有好的天气。苏轼说：“此事古难全。”南方的八月半正是秋风秋雨愁煞人的季节。偶尔也会被半夜的月亮晒得醒转来，揉揉眼，喜得白昼，一是天意，二是真的碰上了好运。一直没有如愿的以后，地球的背影遮住了在一线上的月亮。苏轼又说：“但愿人长久，千里共婵娟。”
我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。
月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。
窗外，月亮已经升得老高了；窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。
满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。
窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
❺ 高一必修2《离骚》赏析
《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代诗歌史上篇幅最长的一首浪漫主义抒情诗，共373句，近2500字。篇名的涵义，古今各家说法不一：司马迁释为“离忧”(《史记?屈原列传》)；班固释为“遭忧”(《离骚赞序》)；王逸释为“别愁”(《楚辞章句?离骚经序》)。宋项安世根据《国语?楚语上》“迩者骚离”一句的韦昭注“骚，愁也；离，叛也”，判定“盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》，必是以离畔为愁而赋之。其后词人仿之，作《畔牢愁》，盖如此矣。”近人游国恩则据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》、《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，二者“一事而异名”，由此推论《离骚》本为楚国古乐曲名(《离骚纂义》)。这些说法虽都言之成理，但以司马迁和班固的说法最为贴近题旨，既有训诂依据，又有“独历年而离愍兮”(《思美人》)，“思公子兮独离忧”(《山鬼》)等诗句为旁证，较为可信。《离骚》在艺术上的造诣也极高，在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展。作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象，还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统，以现实主义为基调，浪漫主义为特色，将两者完美地结合起来，为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果，采用“香草美人”的比兴手法，寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融而为一，通过“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章”之类的描写，创造出一系列富于象征意味的艺术形象，而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上，打破《诗经》的四言格式，“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》)，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式 骚体。总之，其艺术成就之辉煌，“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》)。《离骚》在艺术上的造诣也极高，在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展。作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象，还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统，以现实主义为基调，浪漫主义为特色，将两者完美地结合起来，为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果，采用“香草美人”的比兴手法，寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融而为一，通过“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章”之类的描写，创造出一系列富于象征意味的艺术形象，而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上，打破《诗经》的四言格式，“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》)，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式 骚体。总之，其艺术成就之辉煌，“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》)。
❻ 保存寓言最多的诸子散文是
《韩非子》，保存寓言最多的诸子散文是它，但文学价值最高的却是《庄子》。
❼ 一个人赏着月手里举着洒杯眼晴望星星月亮
当第一缕清新柔和的风吹开我紧掩的门时，我感到了一丝祥和的美，阳光肆无忌惮的跑进房间里，强行映照在我的眼睛里，我那郁闷的心情似乎一下子便被驱散了，迎着这从外面传来的阳光我走出，走进大自然的怀抱，尽情享受这一月的和谐，和美，和顺。
??不久前的一场大雪已经早早消失了遗留的音韵，村外的小河在一阵阵清风中荡漾着波纹，像在舞蹈又像在为春天的到来欢歌，岸上的金柳枝上那黄绿的枝芽也正迎着春风，悄悄的将积蓄了整个冬天的力量不露声色的释放出来。我站在一棵苍老而粗大的柳树下，安静的望着四野的麦田，一股幸福的韵味溢满心头，一切都在我的眼睛中证实：春风又一次踏着残冬远去的步伐，无限的伸展而来了；春天一年一年的就这样延续而来了，满载希望的信息，满赞丰收的喜悦，满载着万物复苏的灵丹妙药。我在河水的映照下看见自己的身影和满脸的笑容，还有那农田中若隐若现的农民匆忙的背影，我紧闭双眼，将身体放松在一个人的世界里，大口大口的呼吸着春的甜蜜。
??田野间被人们踏的光光的小路，两边的小草也露出了微微的青色，在无垠的大自然中展示着自己独有的特色，似乎在证明着自己的姿态，又似乎在朴实的点缀着小路的平凡。远处随风偶尔传入耳中小孩子的哭声，也一如从前的天真烂漫。对我而言，那不是真正的哭泣，那透着娇气的脸上流下的泪水，是一种未被雕饰的美，只有在春天的视线里才能流露的美，但那绝不是华而不实的。几只吵吵闹闹的小麻雀被我脚步声无意惊起，从麦田飞向天空，在阳光里显得那么轻盈可爱，充满静谧。驮着春天的燕子此时也许已在北归的路上吧，我想那一处风景一样美不胜收。
??村庄毫不声张的坐落在那里，新年的鞭炮烟花声把她吓的不敢大声，我的村庄在她端庄的姿色里此刻分明流露着几分骄傲和热闹，像我小时见过的羞涩的乡村爱情。已经记不清是多少年前的事情了，确切的讲是我很小很小的时候，村庄里过年要比现在热闹的多了，各家各户的那盏昏黄的“洋油灯“，在尽力的散发着光辉。那时我们会从家里跑出来，在月光明亮的一大片场地里玩游戏，可是阿美和金成却会悄悄的躲到一个没有人的地方，至于为什么，那时我们还不知道，只知道他们是大孩子，关系很好。等我渐渐长大后，才知道他们的行为叫约会，他们的关系叫爱情。可是在一次发水时，阿美不甚滑到了河里，等到打捞上来时，已经没有一丝气息。我看见金成站在不远处偷偷的在哭，很伤心。后来他考上了大学，离开了我们的村子，一段我所感动的爱情就这样没了踪迹。我知道金成的离开是为了不再想起一个他爱的人，可他一定不会想到许多年以后，依然有人记得他们淳朴的乡村爱情。
??我沿着从村庄伸向远方的小路一直静静的走着，村庄在我背后渐渐远去，我不去想我会走多远。我清楚，无论我走多远，家是我出发的地方，我终究还是要归航。
??我想起那些童年的伙伴，他们有的和我一样在大学里继续学习，有的已经结婚生子，有的还在社会的逆流中挣扎，试着争出一片属于自己的天地，而我们却又都是走远了，在彼此的心中，彼此不同的生活中。空壳和记忆也随着时间的流失流逝着，温存不在了。偶然重逢的时候，几句刻意的客套话显得别扭生疏，再也回不到从前的那种纯真纯洁了。其实我们没有改变什么，而生活却改变了我们，使我们再找不到从前的默契。
??后来就漫无目的的走起来，不知不觉来到了丁家桥，流经村庄的水缓缓向南流淌着，轻轻的无声的滑过摆动的水藻，也流溢着我许多年前的梦想。小时候总希望延着一条小河一直走，走到一个一条有大河的地方，想那里也许会有一切美好和不同，而家乡的小河是我远去的一个源头，我永不能忘却，忘却意味着背叛，我懂。
??可如今当我伏在汽车的窗口望着途经的黄河时，突然有种说不出的复杂感觉涌上心头。是啊，其实黄河也是一条很长的河，一样在我心中神圣而伟大，只是总觉得和那个隐隐的梦想比，还缺点什么。
??远处的风在远方定格，我也定格在春天的凝眸中，任思绪轻盈飞扬，我站在桥头感觉着时间的流速，像汽车穿越黄河向北冲去的速度。在这么一个自由的空间里，眼前的静物都屏住呼吸，静静的倾听春风带来的气息。
??我知道自己也是那春天里的一景，一月桥上立在村庄之外，静观亘古不变的村庄的一景。在繁华与清静间，在城市与乡村间，若隐若现。
??我望着流淌的河水，绽放我青春的笑容。
??春天，让我途经一梦。
渺远而清澈的天空，笼罩着凉如水的夜。?
??星光点点，缀成黑天鹅绒上的花火。?
??银色的光华溢出莹莹的玉盘，于是人间满清辉。
??冷月本无心，静观红尘俗世的浮浮沉沉，一任浮云半掩，听凭晚风轻拂；清冷的月光里，一个个纤纤女子从清冷的月光里渐行渐近，仿佛从恒久的远古走到现在…??
??听，凝着血泪的胡笳声和着大漠的风沙在悲吟，“攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深”。遥望京华，那里有她的闺房，有她的诗文，有她的华裙…回忆的碎片漂浮在月光的河流上。在动人心魄的《胡笳十八拍》里，故土与稚子终于两难全，那夜的月是难以取舍的哀怨。??
??抄手游廊，庭院寂静，唯有她踯躅徜徉，“露浓香被冷，月落锦屏虚”。百转千回的缱绻里有一个少女最初的、最深的爱恋。秋虫呢哝中，她还不是昭容，她远离了权利和欲望，她只是婉儿，“惟怅久离居”的单纯少女，那夜的月是温柔而惆怅。?
??金板轻敲，歌舞声起，翻飞的彩袖里是柔弱无骨的皓腕。人都说美人如花隔云端，偏就有一个“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”的女子，翩翩起舞在月光下，宛如谪仙，跨越千年时光只为追寻一段菩提姻缘。“夜夜月明花树底，傍池长有按歌声”，那夜的月是温暖而幸福。
??一曲《凤求凰》，唱得满座皆醉，连带着，也醉了帘后的一颗心。她知，这一曲，独为她唱，这个寻常的雪夜注定要因为这场感天动地的相遇而变得与众不同。所以她逃走了，奔向一场千古传唱的爱情。那夜的月，如偷笑的嘴角，忍不住溢出蜜来。??
??还有那个清月朗照下的女子，少年时的“平笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来”的浪漫，中年时“雁字回时，月满西楼”的孤寂，仿佛一生都浸在月光里。然，星河流转，想起曾经的幸福，几乎要被月光凝成一尊雕像。那夜不应有月，因被流年暗中偷换；若有月，那夜的月是漫天漫地的等待。??
??那些月下的女子们，她们妩媚、温柔、娇羞，她们思念、感伤、哀愁。她们把寂寞做成华衣轻披在身上，也把愁绪化成发丝轻舞在风里，更把泪光凝结成星辰点缀在眼中。月凝聚光华成为她们的气质，她们微笑，哭泣，轻轻浅浅地，如朗月照花，深潭微澜。??
??梧桐落，又还秋色，又还寂寞。??
??嫦娥已去，那么天上人间，又有什么不同呢？
写月亮的文章
月亮的联想 国三丙 黄诗婷
不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心.
一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下,它的光茫不像太阳那样强而有力,却多了一分小鸟依人的柔美,少了一分豪放粗犷的热情.
古人总是举头凝望柔情似水的月亮,埋头创作流芳百世的诗词,回头思念远在天边的恋人,张九龄望月怀远,因月光洒落忆佳人:「海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思」;苏轼水调歌头,因月亮「把酒问青天:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全」;欧阳修玉楼春:「人生自是有情痴,此恨不关风与月」,将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉,更将中国人对月光的著迷,月色的浪漫,月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气,彷佛身历其境,迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀,颇有山在虚无缥渺间的隐约.
古今中外,对月亮的绮丽遐想各有所好,东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句,西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作.星夜 —— 梵谷最富想像力的作品,朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月,像漩涡一样的旋转著,在目不转睛之於,令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫,闪耀在月明星稀的乡村稻野中.
深院月明人静,中秋月圆人团圆,蒙著面纱的明月,创造了多少百听不厌的神话故事;高雅脱俗的明月,成就了多少扣人心弦的唐诗宋词;多愁善感的明月,满足了多少少女情坏的浪漫气息,愿我如星君如月,夜夜流出相皎洁.
诗意的月亮
——漫谈中国月文化
主讲:徐国鸿
一,导语
今人不见古时月,今月曾经照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
——李白《把酒问月》
从古到今,人类就有一个永恒不变的朋友,那就是月亮.它给暗夜的人以光明,给身世凄凉的人以温暖;给独处者以勇气;给失意者以关怀.正因为这样,它引发了人们无尽的想象,滋长成丰富而又迷人的中国月文化.
二,月亮的象征意义
在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星体,它伴随着神话的世界飘然而至,负载着深刻的原始文化信息,凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情.
1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性.
"一阴一阳是为道".阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民对世界的最初认识和解释.《礼记》中说:"大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也".大明即太阳,代表男性,意味着阳刚,强壮和力量;月亮代表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉约和缠绵.因此三岁儿童都知道,称呼太阳为"太阳公公",称呼月亮为"月亮婆婆",决不会搞错.
同学们知道西方文化中最著名的创始神是哪一个 对!是上帝.同学们知道上帝是男的还是女的吗 上帝既不是男的也不是女的,既是男的也是女的,上帝是没有性别的(这也许就是西方为何同性恋特多的原因).上帝最先创造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃.我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢 是"抟黄土以为人"的女娲,伏羲.他们是一对夫妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不男,女不女,人妖不是人妖.其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是男神,也是人首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着的象征物是太阳,所以又是太阳神.就连历法,根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历),根据月亮运行周期制订的称为阴历.
关于月亮最著名的神话故事是哪一个 嫦娥奔月.传说神射手后羿得到了一种不死药,一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药.嫦娥却充满好奇,于是趁后羿不在,偷偷地把它吃了,结果飞升到月亮上,住进了广寒宫.虽然嫦娥从此长生不老,但永远孤身一人寂寞难熬.唐朝诗人李商隐在诗中就写道:"嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心."孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒,竟然按耐不住调戏起她来.嫦娥其实就是女娲.
关于月亮的神话还有很多.譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间.吴刚学仙有过被罚每天砍桂树,但每一斧砍下去只要斧头一拔出来,豁口就合拢了,就这样砍了又合,砍了又合,永无尽期.吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似.
我国古代神话中传说太阳中有"三足乌",就是三只角的乌鸟.据此有人不无骄傲地宣称:我国最早发现太阳中有黑子,比西方科学家早了几千年.同学们想想,传说中月亮里边是否也有一些动物呢 月亮中有蟾蜍,还有玉兔.
蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源
兔子的怀孕,生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律
明 月 赋
“明月几时有，把酒问青天……”每当这首《水调歌头》在我耳边想起时，我总觉得这诗，这词，这歌能勾起每个人对月亮的遐想。
今日是八月十五，是我国传统节日——中秋节。今晚，让我们一同欣赏十五的月儿吧！
今晚，凉风习习。月儿出现了！一轮皎洁的月盘正镶嵌在这光滑、柔和的黑布上。它明亮的出奇。如珍珠，似玉盘，如明镜。我从未这样看过月亮：深情，美好……，犹如我就是那只在月宫捣药的玉兔，就是那住在广寒宫的美人嫦娥。对月，我有太多的遐想……
正当我准备想月儿交流时，却发现月儿微笑着躲进了云层。也许是月儿冷了吧！
又过了一会儿，月儿又从云层中出来了。这时，一朵薄云从月前穿过，月光顿时朦胧，给人一种无形的美。
月色如水，在这八月的美景中，我悟得了许多。
桂花在这八月的月色中绽放，别有一番风情。
顿时，一种美的力量在月中绽放，到处弥漫了美的气息。月，柔和地站在天上，望着世间万物，仿佛它本身就有一种自然、轻盈、飘逸的感受，传染给了世间万物。
月光，依然在那充满了希望的土地上洒下
月，在古典中演绎唯美。这些。都在美的一瞬间绽放！
正月
新年的帷幕刚刚拉开，正月就第一个探出脑袋，神采飞扬地出现在人们的面前。
??正月是一个大嗓门。他呱呱坠地的时候，第一嗓子就是家家户户迎新的爆竹，噼里啪啦地响遍了大江南北，响到了珠穆朗玛，直至响彻了春节、元宵节，响彻了属于正月的日日夜夜。正月总是闹嚷嚷的，无论是在广袤的原野，还是在繁华的都市，无论是在明媚的阳光下，还是在皎洁的月色里，都可以听到他爽朗的笑声和嘹亮的歌声。剽悍直爽的汉子们、泼辣热情的娘儿们也跟着正月凑热闹，他们以拜年的名义，走东串西，三五成群地围坐在一起，说说笑笑，打打闹闹，推杯换盏，开怀畅饮，猜拳行令的高声大语此起彼伏。正月里最响亮的莫过于欢腾的锣鼓，从金龙狂舞的表演到狮子滚绣球的绝技，从乡村大戏的舞台到闹元宵的花灯，正月总是在锣鼓喧天中让欢乐沸腾。
??正月是一副热心肠。尽管山巅残雪未尽，但原野已经沐浴着日益温暖的阳光了，——那阳光其实就是正月的温度；尽管河面坚冰封冻，但河床已经潜流着汹涌澎湃的春潮了，——那春潮其实就是正月的热情；尽管百花尚未绽放，但枝头已经呈现出水灵鲜嫩的新绿了，——那新绿其实就是正月的生机。正月从寒冬腊月中脱胎而出，他摒弃了颓废和荒凉，活力四射，激情满怀，脚步轻快地奔向了姹紫嫣红的阳春，奔向了东风浩荡的前程。
??正月是一个新起点。“一年之计在于春”，而正月是春天三兄妹中的老大，是三百六十五个昼夜的第一站。因此，有经验的老农们看重正月，他们在袅袅不绝的烟雾中交流着稼穑的安排，描绘着丰收的美景，那眯缝的双眼，那陶醉的神情，仿佛已经听到了庄稼拔节时的喷嚏，嗅到了流遍田垄的稻花香；有眼光的老板们不放过正月，他们在扑面而来的春风中捕捉着无限商机，考虑着生产经营的开门红，那忙碌的身影，那机器的轰鸣，意在发掘着金山银山，昭示着一年的兴旺发达；有责任心的老师们更不在正月里偷懒，他们早早地翻开崭新的教材，精心设计着一篇篇引人入胜的教案，那明亮的灯光，那工整的字迹，本身就是一首隽永的诗歌，一幅秀丽的图画。谁也不愿冷落美好的正月，谁也不愿虚度每一寸春光，谁也不愿输在一年的起跑线上。
??如今，人间处处是新春，正月正以全新的面貌快快乐乐地站在神州大地上。不妨细细地打量一番，紧紧地拥抱一下，也许还能够有新的发现新的认识呢！
中秋遇月全食
我来到这里已经十余天了，正好赶上一年一节的中秋。
??从西天目深涧里面淌流出来的溪水已经很凉很凉。山洪在狂奔中留下一个脚印，深潭水波潋滟，像一匹宽幅的素缟薄薄的溢过大荒而广阔的沙漠，浅水在绕过石头的缝隙之际，那刚柔相克的声音遍布了整个荒沟。湛蓝的碧水一隅，青山，如蘸墨过饱的墨画力透纸背，无数的云瓣像绿肥红瘦晚春的落花，黯然而收。
??默默凝视着空泛而深邃的天际，星云背后深藏玄机，云翳的背后掩盖着一个变幻莫测的宇宙，天边的天边是个无知的天边。
??突然鳞鳞的波光在眼前一亮，穿行在卵石间涌动的水膜，如白花花的一地银子，竟慷慨地撒向人间，跌落在乱石之间的碎月，已经彻底被溶化了。黑黮黮的深潭露出一张脸儿，完整像个大烧饼。一朵掉队的行云，绕过月儿的旁边，也匆匆地遁迹于世界。霎时间，她们究竟都去了哪里？年年中秋；……见到如梦——送她如客……
??自古，月亮被人称赞为婵娟，诗人、商人如众星捧月。对有“毒日”之称的太阳显然有失公允，喜欢正大光明的背后却隐藏着恋慕黑暗的人性；——她成为排斥真理的一种幌子和托辞，为推销自己的矛不惜贬损自己的盾，人与自然，在不断演化的过程中必然会引起冲突、缺憾、仇恨、留下暧昧的美丽。
??我坐在荒无人烟的巉岩峭壁上，皓月当空，天上一轮圆月，水里一轮圆月，了看山色幽邈，低头水中山峦蜿蜒，逶迤中碧潭似镜，江山一时如画。竹雉长唳。中秋夜月入画，深山山泉低吟；方知古人为何秉烛夜游，醍醐灌顶。
??巨大的一个黑球慢慢噬去了月亮的一角，空前的黑暗，重新笼罩整个寰宇，整个世界被装进一只可怕的麻袋，人间最后的末日来临？栖鸟呜咽，山鬼长哭，好像已经预感到不祥之兆。在凌晨二点的光景，月亮全部被吞食。如果我没有误记的话，这应该是1997年的9月16日，中秋夜。
??已记不得何年赏过中秋的月亮。
??不是没有时间；就是没有心绪；一但有了两者，却没有好的天气。苏轼说：“此事古难全。”南方的八月半正是秋风秋雨愁煞人的季节。偶尔也会被半夜的月亮晒得醒转来，揉揉眼，喜得白昼，一是天意，二是真的碰上了好运。一直没有如愿的以后，地球的背影遮住了在一线上的月亮。苏轼又说：“但愿人长久，千里共婵娟。”
我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。
月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。
窗外，月亮已经升得老高了；窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。
满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。
窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在一份清澈。
“万美之中秋为最”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋林愈发显出她的秀颀与挺拔，那是一份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。
最迷人的莫过于秋林映着落日，天边酡红如醉，衬托着渐深的暮色，晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种说不出的凄楚之美！
秋天是温柔的，因为她是一位母亲。她孕育成熟了每一粒种子；她抚养成熟了每一片绿叶!
盈盈秋水，温柔明净的似母亲的眼睛，最是一泓浓情，溪水从隙石间奔窜出来，跳动着明快活泼的音符，流淌着秋天的身影和神韵。
秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子，秋天得到了收获!明净的秋月更是多情，娟洁的月亮把清丽的余辉铺洒开来，给大地披上了一层轻纱，透出温馨、宁静、梦幻般的美。
沐浴在这片银白的月辉之中，让你如醉如痴!如果你的身心任她触摸，她会浸润、渗进你心底每一寸荒芜，让你在不觉中变的生动而浪漫起来。
秋天是多彩的，那黄叶绿树红花，还有那旷野，那长烟，那黄昏的牧童，那暮色里的笛声，那溶溶月色中的阵阵馨香，那阵阵馨香中的美丽背影……
秋天是含蓄蕴藉的。她饱历了春的繁盛、夏的热情，不再追逐浮华与赞誉，而是静静地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。
这一切的一切，无不如诗、如画、如歌、如梦，在你的心头萦绕，牵动你一片片悠悠的远思。
所以，世人喜爱这淡泊平静秋色，钟情这温柔多情的秋韵!
愿生命也是这样，没有太多烂漫的春花，没有太多喧闹的浮躁，只有一片安静纯净的秋色，只有生命的成熟和深沉，只有像一片红枫那样热切真挚的秋之梦。
问题补充：秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在一份清澈。
秋天是温柔的，因为她是一位母亲。她孕育成熟了每一粒种子；她抚养成熟了每一片绿叶!
秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子，秋天得到了收获!明净的秋月更是多情，娟洁的月亮把清丽的余辉铺洒开来，给大地披上了一层轻纱，透出温馨、宁静、梦幻般的美。
秋天是多彩的，那黄叶绿树红花，还有那旷野，那长烟，那黄昏的牧童，那暮色里的笛声，那溶溶月色中的阵阵馨香，那阵阵馨香中的美丽背影……
秋天是含蓄蕴藉的。她饱历了春的繁盛、夏的热情，不再追逐浮华与赞誉，而是静静地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。