⑴ 历史教案
高中历史必修一
第一单元 古代中国的政治制度
1．西周实行分封制。武王把一定的土地、人民，分别授予王族、功臣和先代的贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。这样形成了森严的等级“天子—诸侯—卿大夫—士”。
2．西周宗法制的最大特点和核心是嫡长子继承制。宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。
3、秦朝中央集权制度的形成过程：建立至高无上的皇权；中央实行较为完备的中央官制：三公九卿制；地方实行郡县制
我国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝；赢政规定封建最高统治者为“皇帝”，自称“始皇帝”；秦始皇规定：皇帝称“朕”；秦始皇首创的皇帝制度包括：皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上中国封建专制制度的本质特征是：皇权至上
4、秦朝时，在中央设置丞相、御史大夫和太尉。丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。太尉掌军事。
唐朝时：中书省掌决策，门下省掌审议，尚书省负责执行，三省的长官均为宰相。在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立了三省六部制。
宋初，中书门下是最高行政机构 。后增设参知政事 、枢密使 、三司使，分割宰相的行政权、军权和财政，以削弱相权。（中书门下和枢密院合称“二府”）
元朝在中央，以中书省为最高行政机关 （除河北、山西、山东等地由中央直接管理）。
5、地方政治制度的演变：
战国和秦朝实行郡县制，汉初郡国二制并行。
北宋初年，宋太祖为加强中央集权，将兵权收归中央（杯酒释兵权）；由中央派文臣做地方官，同时设通判负责监督；地方赋税大部由中央掌控。
元朝除河北、山西、山东归中央的中书省管，其余在地方实行行省制度。 边远民族地区设宣慰司。行省制度的创立，是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。
6、 明朝明太祖在中央废除中书省和丞相，杀丞相胡惟庸，以六部分理全国政务，宰相制度从此被废除。
明太祖设置殿阁大学士，作为侍从顾问。 明成祖时，选拔翰林院官员入值文渊阁，参与机密事务决策，史称“内阁”。内阁制度正式确立。
7、皇太极设议政王大臣会议，皇权受到很大限制； 康熙帝亲政后，设南书房，中枢机构一分为三，内阁、议政王大臣会议和南书房三足鼎立 ；雍正帝时，设军机处标志着君主专制制度达到顶峰，
8、君主专制制度的加强对中国社会发展的影响
积极：我国多民族大一统国家得到巩固和发展；有得于社会安定，促进经济发展和文化繁荣等。
消极：皇帝既是最高立法者，又是最高行政长官和最高司法者，不受任何约束和监督。皇帝的决策具有个人独断和随意性的特点，难免出现失误；造成官僚机构的膨胀，从而导致官僚主义、贪污腐化之风盛行。总之君主专制的加强，极大地妨碍了社会的进步，阻碍资本主义萌芽的发展，使中国社会的发展开始大大落后于西方国家。
第二单元 古代希腊罗马的政治制度
1、公元前6世纪，梭伦改革，按财产多寡划分社会等级，打击氏族制度残余，为雅典民主制度奠定了基础。
2、公元前6世纪末，克里斯提尼改革，用地域部落取代血缘部落打破了血缘关系，确立起雅典民主政治。
3、公元前5世纪伯利克里时期雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”。公民大会是城邦的最高权力机构。五百人会议处理公民大会闭会期间的日常事务，召集公民大会。陪审法庭是最高法院兼最高司法与监察机关 。
4、雅典民主政治存在着明显缺陷。能够享受到民主的只是少数成年男性，妇女、奴隶、外邦人及下层公民都没有真正的民主。
5、公元前5世纪中期，《十二铜表法》标志着成文法诞生；
6世纪，罗马皇帝查士丁尼组织编撰法律汇编《民法大全》它是罗马法编纂的结晶，标志着罗马法体系的最终完成。
从习惯法到成文法——平民反贵族斗争的结果，因此，第一部成文法《十二铜表法》在一定程度上限制了贵族的特权，保护了平民的利益。
从公民法到万民法——罗马对外扩张的必然结果公民法的发展（适用范围仅限于罗马公民）
万民法的创立（适用于罗马统治范围内一切自由民）；
6、 罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯。作用是维系帝国，影响后世：①罗马法的制定和实施是为了维系和稳定罗马帝国统治。 它是欧洲历史上最早的一套比较完备的法律体系。 对近代欧美资产阶级产生了重要影响。
第三单元 近代西方资本主义政治制度的确立与发展
1、1689年，英国议会颁布《权利法案》，它以明确的条文，限制国王的权力，保证议会的立法权、财政权、司法权和军权。《权利法案》的颁布，标志着英国君主立宪制的确立
2、责任内阁制是英国政治制度的一个显著特点。内阁名义上对国王负责，实际上对议会 负责。首相实际上成为国家政治生活中的最高决策者和领导者，首相由下院中的多数党领袖担任。
现代英国君主立宪制是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物。主要特点是议会权力至上，君主统而不治（国王的作用：对外代表英国，是民族团结的纽带和国家统一的象征，维系英联邦）
3、美国1787年宪法：制定时间：1787年；地点：费城
主要内容：规定联邦的行政权、立法权和司法权，美国1787年宪法体现了“分权与制衡”的原则，根据这一原则，联邦政府分为行政、立法、司法三个相对独立的部门。
立法权归国会。行政权归于总统。总统由选民间接选出。总统既是国家元首，又是政府首脑，还是军队的总司令。美国的最高司法机关是联邦法院。
5、美国联邦制的实行，既避免了邦联制的松散，又防止了中央权力的过于集中，既团结了各州，又给各州一定的自治权
性质：世界上第一部比较完整的资产阶级成文法。
6、法兰西第三共和国宪法内容：行政权力归总统，立法权归于由参议院和众议院组成的两院制议会。
7、《德意志帝国宪法》的主要内容：①统一后的德国为联邦制的君主国家。②皇帝拥有巨大的权力(国家元首，有权统率全国的武装力量；帝国宰相主持帝国政府工作，帝国宰相对皇帝负责，不对议会负责)。③帝国设立两院制的的议会作为立法机构。
第四单元 近代中国反侵略求民主的潮流
1、1840至1900年间西方列强对中国侵略的主要史实
①1840----1842鸦片战争《南京条约》 中国半殖民地半封建社会的开端
②1856----1860第二次鸦片战争《天津条约》《北京条约》中国半殖民地半封建化程度进一步加深，清政府开始被列强控制，中外反动势力公开勾结。
③1894----1895甲午中日战争《马关条约》 中国半殖民地半封建化程度大大加深
④1900----1901 八国联军侵华和《辛丑条约》 中国半殖民地半封建社会的完全确立
2、1842年，中英两国签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》。其中规定割香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海5处为通商口岸；关税中国须同英国商定。
鸦片战争后中国的社会性质是半殖民地半封建社会。鸦片战争是中国历史的转折点，是中国近代史的开端。
1895年《马关条约》规定割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠④允许日本在中国通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。
《马关条约》反映了帝国主义资本输出、瓜分中国的侵略要求（开设工厂），外国资本主义对中国的侵略进入一个新阶段，中国半殖民地半封建化程度大大加深
1900年6月初，八国组成侵略联军。1901年签订的《辛丑条约》规定清政府赔偿白银4.5亿两；划定北京东郊民巷为“使馆界”；改总理衙门为外务部，位居六部之首。拆除北京至大沽炮台。清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具
3、禁烟运动的高潮是林则徐在广东的虎门销烟，以此为借口，英国发动了鸦片战争，鸦片战争期间英国侵占了香港岛；
第二次鸦片战争中，1860年英法联军攻占北京后洗劫并焚毁了皇家园林圆明园。
到19世纪80年代，俄国共侵占我国150多万平方千米。
4、1840年至1900年间中国军民反抗外来侵略的斗争
鸦片战争中：广州北郊三元里人民抗英，显示了中国人民的反侵略精神 。
甲午中日战争中：黄海海战中邓世昌壮烈牺牲；台湾人民的反割台斗争。
义和团运动提出的口号是“扶清灭洋”，性质：反帝爱国运动。（注意：不反封建）
5、1851年的广西金田起义，标志着太平天国运动的爆发。永安建制标志着太平天国政权的初步建立；1853年，占领南京，改为天京，定为国都，同清朝对峙，正式建立与清政府对峙的农民政权。
1856年，天京变乱标志着太平天国由盛转衰 。1864年天京陷落，标志着太平天国运动的失败。
6、《天朝田亩制度》的土地制度是以户为单位，按人口和年龄平分土地，产品分配方式是每户留足口粮，其余归圣库。《天朝田亩制度》是太平天国的建国纲领。《天朝田亩制度》反映了农民阶级废除封建土地所有制的强烈愿望。
1859年洪仁王干提出了《资政新篇》，具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。
7、日本东京和上海成为资产阶级宣传民主革命思想两个中心。民主革命思想家有：章炳嶙、邹容、陈天华
1894年，孙中山在檀香山成立中国第一个革命团体兴中会；1905年，兴中会、华兴会、光复会骨干在日本东京成立中国同盟会。中国同盟会是中国第一个全国性的资产阶级革命政党 。
8、1911年10月10日，革命党人在武昌率先发动起义，湖北新军中革命党人纷纷响应，史称 “辛亥革命”。1912年元旦，孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国成立。定都南京 ，以中华民国纪元。
1912年2月，在袁世凯威逼下，清帝颁布退位诏书，清王朝结束。
9、中华民国南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，约法确立了三权分立的政治体制，还规定实行责任内阁制，《中华民国临时约法》是中国历史上第一部资产阶级民主宪法，具有反对封建专制制度的进步意义。
辛亥革命的胜利果实被袁世凯篡夺的标志是1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
10、辛亥革命是中国近代历史上一次伟大的资产阶级民主革命。它推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度（这是辛亥革命最大的历史功绩），建立了资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心。
11、五四运动发生的根本原因是北洋军阀的黑暗统治导致国内阶级矛盾日益加深。
五四运动发生的导火线是1919年，巴黎和会上中国外交的失败。从6月起，五四运动的中心由北京转移到上海。运动主力军由学生转移到工人。五四运动是中国近代史上一次彻底地不妥协地反对帝国主义和封建主义运动。五四运动标志着中国新民主主义革命的开端。
12、1921年中共一大在上海召开，标志着中国共产党的诞生。党今后的中心工作是组织工人阶级，领导工人运动。还决定成立党的中央机构——中央局，选举陈独秀为总书记。
1922年，中共二大召开，大会制定了党的最高纲领和最低纲领。中共二大中心任务是制定最低纲领即反帝反封建的民主革命纲领，是打倒军阀推翻帝国主义，统一中国为真正的民主共和国。
1923年中共三大，通过了中国共产党和中国国民党合作的决定。
13、1924年，孙中山在广州主持召开中国国民党一大，大会还同意共产党员以个人身份加入国民党。国民党一大的召开，标志着国共合作的形成。
14、1926年7月，国民政府出师北伐，北伐的主要对象吴佩孚、孙传芳和张作霖。
15、1927年蒋介石发动了四.一二反革命政变成立了南京国民政府，与武汉国民政府对抗。
1927年汪精卫在武汉发动了七.一五反革命政变，此后不久，宁汉合流。 国共第一次合作的全面破裂，标志着国民大革命失败。
16、1927年8月1日，周恩来、贺龙领导共产党发动南昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，标志着中共创建人民军队和武装夺取政权的开始。
1927年，毛泽东领导湘赣边秋收起义建立第一个农村革命根据地—井冈山革命根据地。毛泽东的武装斗争、土地革命和根据地建设称为“工农武装割据”的思想。
1931年冬，第一次全国苏维埃代表大会在江西瑞金召开，大会宣布中华苏维埃共和国临时中央政府成立，毛泽东当选临时中央政府主席，定都瑞金。
17、1934年10月，红军被迫进行长征，其原因是红军第五次反“围剿”失败。其失败的原因是由于博古、李德“左”倾冒险主义。
1935年，遵义会议结束了“左”倾错误在中央的统治，在事实上确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导。遵义会议是党的历史上一个生死攸关的转折点。
1936年10月，红军三大主力在甘肃会师，宣告长征胜利结束。
18、1937年的卢沟桥事变，又称“七七事变”标志着抗日战争的爆发。国共第二次合作建立抗日民族统一战线 。第二次国共合作，抗日民族统一战线的建立是中国抗战胜利的重要保证（作用）。
1937年中国共产党召开洛川会议，制定了全面抗战路线。
19、国民党正面战场的会战：淞沪会战、太原会战、徐州会战、武汉会战，均失败。胜利的战役有：平型关大捷、台儿庄战役总体失败
20、日军的滔天罪行：①1937年，南京大屠杀，被杀的总计三十万人以上。②1941年，日军在河北制造潘家峪惨案，③日在中国东北成立专门研究细菌战的“七三一部队”
21、1940年，彭德怀指挥八路军在华北主动出击日军，取得百团大战的重大胜利。百团大战是抗日战争中中国军队主动出击日军的大规模战役。中共领导的敌后抗日根据地军民成为抗日战争的中流砥柱。
1945年8月，日本宣布无条件投降，中国人民最终取得了八年抗战的伟大胜利。
22、抗日战争胜利的意义：
国内：是中国人民一百多年来第一次取得反对帝国主义侵略的完全胜利，它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心。
国际：是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民的抗战，对世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。中国的国际地位得到提高。
23、1945年8月，毛泽东等赴重庆谈判，10月10日双方签署了《双十协定》。
24、1946年，国民党大举进攻中原解放区，标志着全面内战的开始。内战初期，人民解放军先后粉碎了国民党军队对陕北和山东的重点进攻；1947年6月，刘邓率军主力千里跃进大别山，揭开了战略反攻的序幕；1948年9月到1949年1月，中共中央领导解放军先后发动了辽沈、淮海、平津三大战役，基本上消灭了国民党军队的主力。
25、1949年，中共在河北省平山县西柏坡召开七届二中全会，毛泽东指出党的工作重心由乡村转移到城市，并提出促进革命取得全国胜利的方针。
1949年4月人民解放军横渡长江，解放南京，标志着国民党统治覆灭。
26、新民主主义革命胜利的伟大意义：
①标志着中国一百多年屈辱和分裂的历史从此结束 。②改变了世界政治格局，壮大了世界和平，民主和社会主义力量。③同时也是马克思主义的胜利，是毛泽东思想的胜利。
第五单元 从科学社会主义到社会主义制度的建立
1、1848年2月《共产党宣言》——标志着马克思主义的诞生。揭示了无产阶级的历史使命，即用暴力推翻了资产阶级的统治，建立无产阶级政权。
2、1871巴黎公社的成立是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。
3、俄国二月革命 1917.3直接结果是推翻了罗夫王朝封建王朝。二月革命后，出现了苏维埃和资产阶级临时政府两个政权并存的局面；《四月提纲》提出了从资产阶级民主革命向社会主义革命转变的任务，还提出“全部政权归苏维埃”的口号，争取以和平方式取得政权。
4、俄国十月革命胜利的历史意义
①是人类历史上第一次取得胜利的社会主义革命。②十月革命的胜利，在统一的资本主义世界体系上打开了一个缺口，它成功地将社会主义从理论变为实践。
5、社会主义制度在中国的建立
社会主义三大改造的实现（1953年～1956年）社会主义三大改造的实质是把生产资料私有制变为社会主义公有制。这样，社会主义制度在中国建立起来，中国进入社会主义初级阶段。
第六单元 现代中国的政治建设与祖国统一
1、1949年9月，中国人民政治协商会议在北平召开，毛泽东当选主席。大会通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》具有临时宪法的性质。
2、1954年9月，第一届全国人民代表大会召开，确立了人民代表大会制度为我国的根本政治制度，会议制定了《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和社会主义两大原则，是新中国第一部社会主义类型的宪法。一届人大选举国家毛泽东为主席、刘少奇为委员长
3、1949年举行的中国人民政治协商会议，初步建立了共产党领导的多党合作和政治协商制度。人民政协的主要职能是政治协商和民主监督。
4、1984年《中华人民共和国民族区域自治法》更明确规定民族区域自治制度是中国的一项基本政治制度。 九届全国人大常委会通过了《中华人民共和国村民委员会组织法》，进一步加强和扩大基层民主，推进农村的民主制度建设。建立村民民主自制制度
5、1978年中共十一届三中全会提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制建设方针。此后为刘少奇案平反。
6、1982年，通过了修订的《中华人民共和国宪法》，这是我国现行宪法。
1999年，九届全国人大把依法治国，建立社会主义法治国家写进宪法，使中国的民主法制建设达到新的高度，成为中国法制建设的里程碑。
7、1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，发出海峡两岸和平统一的呼吁。19.20世纪80年代初，邓小平提出了“一国两制”的伟大构想。“一国两制”的伟大构想，首先在解决香港问题上得到成功的运用（最早是针对台湾问题提出）。
8、 1997年7月1日，香港回归。1999年12月20日，澳门回归。香港、澳门回归的根本原因是改革开放后我国综合国力增强，国际地位提高。
9、台湾成立海基会。祖国大陆成立海协会。1992年两会达成“海峡两岸均坚持一个中国原则”。这就是“九二共识”。
第七单元 现代中国的对外关系
1、新中国建立初期，奉行独立自主的和平外交政策。主要内容包括“另起炉灶”（使中国改变过去半殖民地的地位），“打扫干净屋子再请客”（清除帝国主义在华势力和特权）；“一边倒”，（倒向社会主义阵营一边 ）。
2、1953年，周恩来在接见印度代表团时，第一次提出了和平共处五项原则。和平共处五项原则的提出，标志着新中国外交政策的成熟。为开创中国外交新局面奠定了基础，成为处理国与国之间相互关系、解决国与国之间问题的基本准则。
3、1954年在日内瓦举行会议，这是新中国第一次以世界五大国之一的地位参加的重要会议。
4、1955年，亚非首脑在印尼的万隆会议。这是第一次没有西方殖民主义国家参加的会议，周恩来代表中国提出“求同存异”的方针，
5、70年代中国外交成就：
1971年10月，联合国第26届大会恢复中华人民共和国在联合国的一切合法席位 。中国在联合国合法席位的恢复得益于第三世界国家（发展中国家）的帮助。
1972年2月，尼克松访华，在上海签订了《中美联合公报》，公报阐述台湾是中国领土的一部分和中有一个中国的原则。这样， 中美两国结束了二十多年的对抗，两国关系开始走向正常化。台湾问题是中美间的最大难题。1979年，中美两国正式建立外交关系 。
1972年秋，日本首相田中角荣应 访华，双方签订了建立外交关系的联合声明。 日本早于美国正式同中国建交。
6、中日建交和中美关系的正常化，促进了中国外交事业的发展，许多国家纷纷同中国建立外交关系，在国际上掀起了一个同中国建交的热潮。这样美国遏制中国所形成的外交僵局终于被打破，我国外交出现了新局面。
7、 新时期中国国外交政策的目标是反对霸权主义，维护世界和平。
8、 2001年在中国上海成功举办了亚太经济合作组织（APEC）第九次领导人非正式会议。
2001年由中国领导创立的“上海合作组织”，标志着一个以互信求安全、以互利求合作的新型区域合作组织的诞生。
第八单元 当今世界政治格局的多极化趋势
1、雅尔塔体系的建立，确立了以美苏为主导的国际关系新体系，奠定了战后两极格局的框架。
2、美国的冷战政策，目的：遏制共产主义；表现主要有：
美国方面：政治上：杜鲁门主义——标志美国“冷战”的开始；经济上：马歇尔计划（援助西欧）军事上：成立北约 1949年 ，加剧冷战程度；
苏联方面：成立经济互助委员会；1955年6月，成立华沙条约组织，从此在欧洲出现了北约和华约两大军事政治集团对峙的局面，美苏两极格局形成。
3、“冷战”阴影下的国际关系：德国分裂 （ 德国首先成为美苏“冷战”的主要地点）；古巴导弹危机（冷战）；朝鲜半岛的分裂；越南战争（朝鲜战争、越南战争为热战）
4、欧洲共同体：1967年，三个共同体（欧洲煤钢共同体、欧洲经济共同体、欧洲原子能共同体）并为一个，统称为欧洲共同体
5、20世纪80年代，日本成为仅次于美国的世界第二经济大国，提出成为“政治大国”的目标。
6、1961年，第一次不结盟国家和政府首脑会议在贝尔格莱德举行；从20世纪七十年代，不结盟运动把反对美苏两个超级大国的霸权主义作为重要任务。
7、1989年，波兰成为第一个发生剧变的东欧国家。1990年两德统一。
1991年底，正式宣布成立“独立国家联合体”（阿拉木图宣言），这标志着苏联解体。
两极格局瓦解的标志：东欧剧变和苏联解体（也标志着“冷战”结束）。
9、目前世界格局呈现“一超多强”的局面。世界格局的多极化趋势只是一个发展趋势。多极化格局的形成，将是一个漫长而复杂的过程。
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蛮好的
⑵ 详细教案
一、整体把握
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
郭沫若早期的诗作，常常借用神话传说，加以再创造，从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。《天上的街市》也具有上述特征，具体表现如下：
(一)选取神话传说为题材。
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!这样的改造，表达了诗人对美好生活的向往与追求。
(二)运用联想和想像。
诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们现在的活动。诗人凭想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得那么具体、真切：美丽的街市，街市上的珍奇物品，骑牛闲游的牛郎织女，牛郎织女提着的灯笼。在诗人的笔下，神话传说与实际景象完美地融合在一起，似幻似真，引发了读者无限的遐思，追随着作者的想像一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美好情怀。
二、问题研究
(一)本诗是怎样逐步展开想像的?诗人想像的目的是什么?
提示：逐步展开想像的过程是：
街灯
明星
} → 天上的街市 → 天市上陈列的物品
→ 牛郎织女的自由
(二)诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。
(三)作者由人间的街市、街灯想到天上的街市、明星以及其他种种美好的事物，这种想像是否过于夸张?诗人为什么这样写?
提示：诗人由人间的街市、街灯很自然地联想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河确实清浅如一湾溪水，全然不是能凶蛮地把牛郎织女阻隔在两边的模样，于是，作者就此冒出奇想——牛郎织女在天街上闲游——也就显得合情合理了。应该说，诗人一系列的联想和想像，是以现实情景和现实生活作基础的，折射出作者在特定时刻的情感与思想。
此外，需要注意的是，天上的明星距离诗人固然遥不可及，人间街灯对于作者来说也是远景，从视觉上来看，街灯与明星连在一起，没有明显界限，这也是作者由此及彼产生联想的基础。
静夜
课文研讨
一、整体把握
《静夜》一诗在写法和风格上和《天上的街市》很相似，因此，在重点学完《天上的街市》一文后，可以指导学生用相同的方法来学习此诗。
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
二、问题研究
(一)诗的结构
《静夜》诗的结构和《天上的街市》有极相似之处：都是在前面写景的基础上，转而进入想像的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往!因此，教学过程中，要求学生去发现两首诗在这方面的异同。
(二)写景——想像的基础
读完这两首诗就会发现，诗人的想像都是以前面的写景作为基础的，可以设想：如果只写景不想像，就不会有画龙点睛之妙；如果没有写景就直接地想像，就会显得突兀，不自然，似乎是无源之水，无本之木。只有二者相互融合，才能成为一个艺术整体，给人以艺术的美感。而且，这也符合人的认识过程，只有对所见所闻有所触动，才能有所感想并进一步产生广泛深入的联想和想像，因此写作中总是要联系自己的生活体验来激活自己的想像，才能写出非凡的、美妙的文章。
(三)“怕有鲛人在岸/对月流珠?”
引导学生结合全文和注释来理解，如有必要，可解释《博物志》的记载：“南海水有鲛人，永居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
练习说明
一 朗读并背诵这两首诗。用自己的话描述两首诗里的想像世界。
诗歌短小，上口，有韵律美，应该背下。“用自己的话描述这两首诗里的想像世界”，实际是一种改写、改述，目的是重现或再造诗中的景象与事物，加深感受，培养联想、想像能力。应该允许学生作合理的补充和发挥。
答案不求一律，叙述最好有自己的理解和个性特点。《静夜》一诗，还可让学生就“鲛人”作合理的推想。
二 仿照示例，发挥你的想像和联想，续写下边的句子。(任选两题)
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
1．牵牛花开放了，……
2．笼中的小鹦鹉，……
3．月光照在地上，……
4．我不在父母身边的时候，……
发挥联想、想像续写句子，目的是引导学生作联想、想像的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想像联想的事物是比喻中的喻体，所以要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想的事物应该是美的。
答案不求唯一，可鼓励学生围绕一个联想点作多种相似联想。
三 观察夜空里的牛郎、织女星，查找有关它们的天文知识，写一篇短文。
要激发学生的兴趣、热情，自觉主动地去查找材料。写成短文后，可在全班交流。
教学建议
一、介绍诗人和时代背景是必要的，但是，内容要精当，要有所侧重，主要介绍诗人1921年写这两首诗时的经历和思想情绪，顺带介绍一下《星空》的总体特色，帮助学生理解这两首诗的思想感情。还可组织学生课外朗诵诗集《星空》中的有关诗篇。
二、适当介绍联想和想像两个不同的概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是联想。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想；有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。人虽能想像出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想像的内容总是来源于客观现实。当然，在实际教学过程中不要向学生作这样抽象的解释，而是要结合诗中具体形象来使学生明白诗中的联想和想像是怎么回事，了解诗歌中联想和想像运用的重要性。
三、在熟读美读的基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造，培养学生的联想和想像能力，积累创造思维的体验。
四、这两首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导，分清节奏，念准重音，读出感情。放录音，作示范，反复朗读，最好当堂背诵。朗读总的原则是要把握这两首诗美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。下面对这两首诗的节奏和重音进行了划分，可供朗读时参考：
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
静夜
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸，
对月/流珠？
有关资料
一、作者简介
郭沫若(1892—1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了梁启超、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。1924年起，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露其反革命阴谋。同年8月参加南昌起义，加入中国共产党。由于国民党反动派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到毛泽东同志的赞扬。解放战争时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席等职。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
(选自《中国小网络全书·文学与艺术》，团结出版社1995年版)
二、关于诗集《女神》和《星空》的比较(孙党伯)
1．总之，《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者近代劳工的期望，依然闪烁着反抗的创造的火花；但就大多数诗篇来说，失望感伤的情绪却占据着主导地位。渴望祖国新生的理想，变成了忧国忧民的悲叹；追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索；反抗现实的精神，变成了逃避现实独善其身的高蹈；消极的否定代替了积极的破坏和创造；悲观的色彩胜过了乐观的色彩，力的诗歌变为旧的诗歌了。在《女神》里，诗人歌颂“一切革命的匪徒”，如今却赞美遁世的伯夷叔齐。这一切，都是五四运动后的低潮在诗人身上的投影，从中可以窥见诗人心灵的历程；而《星空》所表现出的失望、彷徨和苦闷也是当时的一种较为普遍的情绪。
2．从艺术形式看，《星空》的大部分诗篇都有比较完整的结构，和谐的韵调，鲜明的形象，而且寓情于景，情景交融，恰如诗人所说，技巧确实要比《女神》的有些诗“高明一些”。
(摘自《郭沫若评传》，人民文学出版社1987年版)
三、清朗隽美的夜歌——读《天上的街市》(林林)
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。
在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。
本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
(选自《郭沫若诗词鉴赏》，河北人民出版社1994年版)
四、划开暗夜的理想之光(杨宗国)
20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。
天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。
更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。
“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”(莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场)在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞!”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹!至高的理想只在农劳!”(郭沫若《巨炮之教训》)他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”(闻一多《女神之时代精神》)
本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。
语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。
至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。
⑶ 人对环境的影响教案
人的心理健康活动与自然环境、天气有明显的关系。夏日炎炎，人会感到烦躁不安；朔风冽冽，人的兴奋性就会降低；阴雨连绵，常给人以压抑、烦闷和多愁之感；风和日丽，则让人舒适欢畅、心旷神怡。故自古文人多用天气变化来描述或烘托人物的心理状态。许多学者也通过实验和观察对心理现象及精神疾病作了大量的气象学研究。20世纪20～30年代德国科学家曾报告了焚风(即干热风)所引起的焚风综合征。焚风区大气干热且大量带电，阳离子达4000个/m3，此刺激可使机体产生应激反应，导致内分泌变化，持续干热则使机体保持应激状态，即可诱发一系列精神症状或心身疾病。
我国有句谚语：“菜花黄，痴病旺”，即说精神病易在春季发作。观察及临床资料表明，冬去春来，当低气压中心出现时，因气压突然下降，气温相对升高出现闷热天气，常使人精神上陷入不知所措、沮丧、抑郁；儿童易激惹，出现骚动、暴怒、哭泣、吵闹叫喊；成人也可呈现坐立不安、工作效率低等情况。暖峰过后，正常人情绪波动；抑郁患者对暖峰及暖空气特别敏感；神经症患者在天气变化前感到烦躁和失眠；精神病患者可出现激惹、躁狂和冲动行为。冷空气经过时，精神分裂症则趋向木僵或亚木僵状态。这类情况，药物常不易控制，须等气象条件相对稳定，好发季节过后，病情才趋缓解。
人对自然环境天气气候的反应很敏感，尤其是老弱妇幼。气象变化可引起人的生理心理变化，但一般不会致病。只有当人体由于某种原因抵抗力下降，不能适应气象变化或气象变化异常急剧，超过了人体的适应能力时，才会导致或诱发疾病。
自然环境的五颜六色给人们以各种感受，会引起不同的情绪体验。根据颜色对心理影响效果的不同，颜色可分为暖色和冷色。暖色如红、橙、黄等，他们给人以热烈、辉煌、兴奋的感觉；冷色如绿、青、蓝、紫等，给人以安静、冷爽、娴雅的感觉。研究发现，一般情况下，特定的颜色可引起相应的心理感受和情绪体验，并进而影响生理状态。英国伦敦泰晤士河上有一座黑色的伯列费尔桥，在这座桥上投河自杀的人比这一地区其他桥自杀的人多得多。但到此桥被漆成绿色，自杀的人数迅速下降。
颜色影响心理的原理，除渗透着文化和经验的影响外，其生理心理机制尚在探索中。美国生物社会研究所所长史超斯博士认为，颜色的电磁能对垂体及下丘脑起作用，并通过影响人体内分泌系统，直接调节和控制人的情绪及其他心理功能。
⑷ 中国传统文化与西方文化对二者对美术的发展有何影响课题的教案
1.面对中西文化学校美术教育的新策略有哪些？
第一，课程资源筛选。学校教育中的课程具有教化功用，以应社会之需的同时，它也具有强烈的宏观价值导向。
第二，教师主体的正向价值引导。教师作为中小学美术教学的亲身实践者，是中小学美术教育的中坚。
第三，学生自身批判性思维导向下的理性鉴别与批判。教育的要旨之一在于培育能够进行独立思考与自主选择的现代化公民，以适合未来自由社会、民主社会、开放社会、多元社会和法治社会的需要。
2.西方文化对美术教育有哪些影响？
西方政治、经济和文化，在新的基础上合为一体，在纳粹统治期受迫害的知名艺术家，应邀到世界各地举办画展或在学校里讲学，昔日孤芳自赏，与世隔绝的新兴艺术流派由此获得比战前更高的声望，当代艺术也由此脱身而来，空前频繁的国际交流，促进了欧美艺术的共同发展，带来战后西方艺术的国际化倾向，各种大规模的展览也在世界各地纷纷筹办，为知名艺术家提供了国际舞台。
3.传统文化对美术教育有哪些影响？
美术教育是文化传承的重要形式。美术一直是人类传递情感和思想的重要文化行为。
美术与其他的语言不一样，它能够打破时间和空间的障碍，超越人类的认识极限而保存下来。
文化与人的生命密切相关，人的生命实际上就是一种文化的存在。传统文化渗透于美术教育可以很好地促进教育理念的落实，使教育回归生命的本真。
很多世界级的大师在借鉴外来文化的同时,都力求保持本民族语言的延续和升华,他们的作品都带有极强的传统文化色彩和本民族的文化审美意识。离开了传统文化的深厚根基,美术教育将成为无源之水,无本之木。总之，中国作为四大文明古国之一，有着五千多年的优良文化传统。这些文化是中华民族的根，每个中华儿女都有责任和义务去保护、传承和发展它们。美术作为一种特殊的意识形态，对人们产生的影响不仅是潜移默化的，而且是非常深刻和全面的。美术教育有必要在保护和发展传统文化的伟大工程中有所作为。