❶ 培根《论美》、、急用的
"迎受"一词用得似乎欠妥。“迎”是指对尚未到来的事情的等待，是将来时；“受”是指对现实中的事情的承接，是现在时。将来时和现在时的词语糅合在一起，自相矛盾。应改成“忍受”。
❷ 《培根随笔》中的《论美》一文主要阐述了什么道理
说明美的本质不在于一个公认的、标准的外表，而在于内在的魅力和内涵！
❸ 培根的《论美》的阅读答案
http://wenku..com/view/26dc02c758f5f61fb7366633.html 在末来尾有源答案自己看
❹ 培根的散文论美,这篇散文是怎样层层深入的论述美的
首先，把美的体形与美的行为结合起来
❺ 求培根随笔读后感,培根随笔论美论求知论爱情,培根随笔主要内容简介,培根随笔的练习题
关于上述问题，我找到了如下文章，希望能对你有所帮助！
《培根随笔》专
《培属根随笔读后感》
《培根随笔 论美》
《培根随笔 论求知》
《培根随笔 论爱情》
《培根随笔 简介》
《培根随笔主要内容》
《培根随笔的练习题》
❻ 培根的《论美》的中心论点是什么
我们看到了一个注重美德甚于注重外表的培根
❼ 关于培根的《论美》中一句话的理解。
宝石放在怎么样的环境中会显得特别华贵呢？如果周围全都是各类珍贵的内宝石，那么她就不会容显得特别，反而很普通，因为大家都很夺目。但是如果周围是石头玻璃之类的，那么宝石就会显得特别华贵。
同样的道理，美德作用的体现也和环境密切相关。同样的一杯水，对于一个触手可及水的人和一个在沙漠中找水的人，作用会一样吗？再比如帮助他人这一美德，你的处境很好，帮助他人也就是举手之劳，如果自己的处境也不好，还伸出援助之手帮助他人，那么这时帮助他人的美德，是不是显得更珍贵呢？
❽ 培根《论美》 读后感 1000字左右
这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想内，对于大多数人来说，容无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”不错，形体是一个人的整体形象，体形；颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的；而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美，对于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。正如培根所说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”
❾ 培根写的《论美》中的成语及其解释
宝石放在怎么样的环境中会显得特别华贵呢？如果周围全都是各类珍贵的宝版石，那么她就不权会显得特别，反而很普通，因为大家都很夺目。但是如果周围是石头玻璃之类的，那么宝石就会显得特别华贵。同样的道理，美德作用的体现也和环境密切相关。同样的一杯水，对于一个触手可及水的人和一个在沙漠中找水的人，作用会一样吗？再比如帮助他人这一美德，你的处境很好，帮助他人也就是举手之劳，如果自己的处境也不好，还伸出援助之手帮助他人，那么这时帮助他人的美德，是不是显得更珍贵呢，望采纳
❿ 培根随笔论美全文
Virtue is like a rich stone, best plain set; and surely virtue is best, in a body that is comely, though not of delicate features; and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect.
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽；同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
Neither is it almost seen, that very beautiful persons are otherwise of great virtue; as if nature were rather busy, not to err, than in labor to proce
excellency.And therefore they prove accomplished, but not of great spirit; and study rather behavior, than virtue.
外表美丽的人，未必也具有内在的美。因为造物主似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。
所以许多容颜俊秀的人却不足为训，他们过于追求外形美丽而忽略了内心的美。
But this holds not always:for Augustus Caesar, Titus Vespasianus, Philip le Belle of France, Edward the Fourth of England, Alcibiades of Athens, Ismael the Sophy of Persia, were all high and great spirits; and yet the most beautiful men of their times.
但是这也不全对：
因为奥古斯都、菲斯帕斯、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等都既是大丈夫，又是美男子。
In beauty, that of favor, is more than that of color; and that of decent and gracious motion, more than that of favor.
That is the best part of beauty, which a picture cannot express; no, nor the first sight of the life. There is no excellent beauty, that hath not some strangeness in the proportion.
就形貌而言，自然之美要胜于粉饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的，这是一种奇妙的美。 虽然没有完美，但是有一些奇妙的可取点。
A man cannot tell whether Apelles, or Albert Durer, were the more trifler;whereof the one, would make a personage by geometrical proportions; the other, by taking the best parts out of divers faces, to make one excellent. Such personages, I think, would please nobody, but the painter that made them.
Not but I think a painter may make a better face than ever was; but he must do it by a kind of felicity (as a musician that maketh an excellent air in music), and not by rule.
曾经有两位画家--阿皮雷斯和艾伯特丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像.
其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。
美是很难制订规范的(正如同音乐一样)，创造它的常常是机遇，而不是公式。
A man shall see faces, that if you examine them part by part, you shall find never a good; and yet
altogether do well.If it be true that the principal part of beauty is in decent motion, certainly it is no marvel, though persons in years seem many times more amiable;
有许多的脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
pulchrorum autumnus pulcher; for no youth can be comely but by pardon, and considering the youth, as to make up the comeliness. Beauty is as summer fruits, which are easy to corrupt, and cannot last; and for the most part it makes a dissolute youth, and an age a little out of countenance; but yet certainly again, if it light well, it maketh virtue shine, and vices blush. 有一句拉丁谚语说过：“暮秋之色更美。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏完美的修养而不配得到最好的赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。 因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。