1. 中班语言活动,希望的田野的教案
方最好玩？如果你有条长尾巴，你想干什么?幼：可以倒挂在树上版。幼：和小猴的尾巴拉拉权勾。师：(出示小兔图片)看，小兔的什么地方最好玩?幼：耳朵师：对!如果你有长耳朵，你想干什么?(师、幼一起模仿小兔蹦蹦跳）二、学习朗诵诗歌1．有一首诗歌，就是写我们刚才说的，名字叫《我想》。看见小象，我想有个长鼻子，和小象用鼻子 握握手 。看见小猴，我想有条长尾巴，和小猴用尾巴 拉拉勾 。看见小兔，我想有对长耳朵，...
2. 古诗“野望”的教案该怎么做
《野望》鉴赏
野 望
王绩
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 （）
3. 望野朗读节奏划分
yeyeyeye网络地图
4. 关于翁卷的诗望野内容是什么
关于翁卷的诗望野内容是什么？？？
我晕死啊，题目分明是野望。
《野望》
年代: 宋 作者: 翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
5. 小学语文第7册仰望布达拉教案
教学要求：
1、正确认读8个要求会认的生字。掌握9个要求会写的生字。
2、正确有感情地朗读课文，感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑。
3、感受本文色彩华丽、词汇丰富的语言表达特点。积累语言，丰富语感。
4、学习通过多种渠道收集并整理有关布达拉宫的资料。
教学重点：
感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑。感受本文色彩华丽、词汇丰富的语言表达特点。
教具准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题。
1、揭示课题。
老师游览过许多地方，去过秀美的江南，到过豪情的塞北，然而有一个地方，令我神往，却一直没有机会去。它在我国的最西部，海拔最高，离天空最近的地方，它就是我心中的圣地——青藏高原。今天，非常高兴能有机会，和同学们一起走进青藏高原，用心去感受布达拉宫的壮美。
板书课题：布达拉宫。（齐读）
2、检查预习
1）、课文预习了吧，先来认读生字词：蔚蓝、隆起、清澈、砌筑、吉庆、距离、金册、宗教、金属、鳞次栉比、流光溢彩、熠熠生辉、金碧辉煌
2）、尽快整理一下手头资料，把最有价值的信息进行交流（学生交流布达拉宫的资料）
师：听了同学们的介绍，我更按捺不住激动的心情了，赶紧打开课文吧！
二、初读课文，整体感知。
1、自由读课文，思考：课文是从哪两方面来介绍巴达拉宫的？
学生读文思考。（从雄伟壮丽的建筑和浩瀚繁富的收藏两个方面介绍）
2、你是怎样尽快地找到这两部分内容的？
（引导学生找到过渡句：布达拉宫不仅外表叹为观止，还是一个宝物荟萃的博物馆。）这样起承上启下作用的句子，就是过渡句。它可以把不同的内容联系起来，使衔接自然。
3、这节课我们先来感受布达拉宫独特的景致。
三、细读课文，品读感悟。
1、体会美景需要用心去感悟，作者就是这样一个有心人，他从不同的角度观察布达拉宫，看到了怎样不同的画面呢？请同学们快速从课文中找出相关的内容。读给大家听听。（生读第二、三自然段）
2、交流。从远处看布达拉宫是什么样的？用哪个词最能概括？（巍峨壮观）师课件出示图片。（带着这种感受再读读这段）
3、仰望宫殿又是什么样？（层层叠叠、红白相接）能具体解释解释吗？师课件出示图片。多么别致的布局呀，让我们再来读一读，深深的记住它。
4、师过渡：布达拉宫令人称奇的不仅仅是它布局别致，它的方方面面都十分考究，不能不让我们为之震撼。就让我们拿起笔来细细的研读。
5、温馨提示：（1）、默读课文3---6自然段。
（2）、哪些词句触动了你？在旁边写写自己的感受。
（3）、把自己的感受和小组同学交流。
6、集体交流。
指导学生与现实生活相比较，体会布达拉宫面积的庞大。介绍前藏后藏，体会墙体风格炯异。白黄红的象征体会佛教的韵味。
7、让我们想象着布达拉宫雄伟壮丽的建筑，美美的读读第一自然段。
四、总结升华。
令全世界人民赞叹的不仅仅是布达拉宫建筑的雄伟富丽，同学们请看，（课间出示布达拉宫的壁画、唐卡、灵塔等图片）下节课我们将再一次走进青藏高原的布达拉宫，来一起欣赏那令人称奇的文化宝藏，那又会是一个令人惊喜的收获。
五、作业
1、积累好词佳句。
2、收集整理布达拉宫资料，制作手抄报。
六、板书设计
30、布达拉宫
远看巍峨壮观雄伟壮丽
建筑
仰望层层叠叠红白相接
6. 望洞庭 刘禹锡 教案
一、教材依据 苏教版国标本小学语文四年级上册第3课《古诗两首》之《望洞庭》，是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。二、设计思想《望洞庭》这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗人笔下的月夜洞庭山水俨然变成了一件精美绝伦的工艺珍品，给人以莫大的艺术享受。《语文课程标准》指出：“三、四年级学生要诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。”中年级的学生已经具有一定的自主学习能力，课堂上要真正把学习的主动权归还给学生，通过教师有效地促进和支持性教学行为，帮助学生突破教学重难点，组织学生在轻松、自由的课堂环境中快乐的学习。美国哈佛大学霍华德·加德纳的多元智能理论完成了对传统智力理论的批判与建设，本节课将以此理论为支撑，通过有效的教学设计关注每一位学生优势智能的培养，达到“三维”教学目标的整合。三、教学目标认知目标：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。能力目标：能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。情感目标：感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情，激发学生对洞庭湖的喜爱和赞美之情，使学生受到美的熏陶。四、教学重点想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜洞庭山水的柔美皎洁和精美绝伦。背诵古诗。五、教学难点理解词语“两相和”、“白银盘”和“青螺”，感悟诗境，体会诗人对洞庭湖的喜爱与赞美之情。六、教学准备：1、资料搜集：作者刘禹锡的生平、君山的传说2、电化教具：投影片、课文录音磁带3、实物准备：白盘子、青螺七、教学过程：（一）整体读，感知美。1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。板书：望洞庭2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。（刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。字梦得。洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。）3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。4、自己练读，达到正确、流利。5、同位互查读，力争人人过关。（注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。）（二）理解读，洞察美。1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢？2、学生各抒己见。3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。（1）自由理解。（2）小组内研讨。（3）全班交流。（相：相互和：和谐镜：铜镜，比喻洞庭湖水面镜未磨：未被磨拭过的铜镜遥望：远望）重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢？引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。4、凭借课文插图，叙说古诗大意。（1）指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。（2）小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。（3）指名到台前看投影上的插图解说。重点指导理解“白银盘里一青螺”：教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。让学生谈看到的感受。质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么？再与课文插图对照，洞察艺术之美。（古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。）5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。（1）自由练读，想象画面。（2）同位赛读，欣赏插图。（3）展示评读，美化诗境。6、背诵古诗，水到渠成。（注：诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。）（三）对比读，深化美。1、投影映示：望洞庭潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，湖光秋月和。湖光秋月两相和。洞庭山水色，遥望洞庭山水色，盘里一青螺。白银盘里一青螺。2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。3、自由理解的基础上，同位交流。4、指名汇报。（正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。）5、再读原诗，深化美。（注：诗可言志，亦可传情。古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。）（四）延伸读，升华美。1、投影映示：题君山题君山雍陶方干[波不动影沉沉, 曾于方外见麻姑,碧色全无翠色深。闻说君山自古无。疑是水仙梳洗处, 元是昆仑山顶石,一螺青黛镜中心。海风吹落洞庭湖。2、自由练读后，指名读。3、师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。据说这就是君山和湘山名称的由来。有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪？”接着，他便问左右：“此乃何地？”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。（注：诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。）（五）多样作业，表现美。1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。3、找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。（注：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。学生的兴趣是有差异的。传统的单一的作业难以迎合所有学生的口胃，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。）八、教学反思崇实·唯美·益智――《望洞庭》教后反思崇实。课堂教学着重体现“三实”。“三实”即真实、朴实、扎实。本课教学目标的确定牢记一个“实”字，遵循诗教规律，以人为本，关注生命，引领学生一步一趋地进入诗的意境，走进诗人的生活。充分挖掘课内外资源，有效地组织学生的学习活动，关注学困生，课堂面向全体，让每一个学生都有展示才能的机会。如初读古诗，人人过关，全部达到正确、流利;组内交流古诗意思，让学困生先说等。木桶原理告诉我们，木桶盛水量的多少取决于最短的那块木板。面向全体就要照顾到学困生，他们一般语言智能较弱，让他们“大声思维”，让他们意识到课堂是因他们而公平存在着的，必会扬起他们自信的风帆，自然无须扬鞭自奋啼。唯美。庄子曾说：“天地有大美而不言。”古诗是唯美的艺术，《望洞庭》堪称美的经典。诗中融入作者大量的想象，是现实与幻想的结合，正因如此，给这首古诗增添了一些神奇的色彩，美仑美奂，亦真亦幻，作者对洞庭山水浓浓的喜爱之情跃然纸上。“缀文者情动而辞发,观文者披文而入境。”闻一多也说，既然是诗，就得有“诗的艺术，诗的想象，诗的情感，在诗的王国里，宁可多一点贵族精神，也万不可提倡什么平民风格”。学生要想达到美读成诵，必然与作者产生情感共鸣，这就需要发挥想象，潜心涵咏，洞察诗人内心世界，感悟古诗的意境。教学中通过多种形式组织学生学习，整体读、理解读、对比读、延伸读、布置多样作业，由浅入深，由表及里，由课内到课外，无不在循序渐进地为学生营造一个美读、读美的学习环境。益智。多元智能理论赋予了智能全新的定义，认为每个人与生俱来地拥有8种智能，并至少拥有一项优势智能，优势智能可以带动弱势智能，实现全面发展。课堂中调动学生多种感官参与学习，让不同智能优势的学生获得喜欢的学习方式。指导学生看图，培养学生自然观察者智能、视觉空间智能;让学生到台前解说，培养语言言语智能;让学生想象画面，培养视觉空间智能……总之，我在古诗教学中努力实践叶圣陶老先生提出的吟诵要求：“令学生吟诵，要使他们看做一种享受而不看做一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”