古筝高山流水视频教学

Ⅰ 求古琴曲《高山流水》和古筝曲《高山流水》的区别

《高山流水》普本
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本.有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同.
琴曲
随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化.《传奇秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段.明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传.据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符,但张孔山的传谱已增为九段,后琴家多据此谱演奏.
筝曲
筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”.现有多种流派谱本.而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌.山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》.河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意.这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲.

Ⅱ 古筝曲《高山流水》的出处、背景、作者

古典传说俞伯牙和钟子期的故事而创作的古琴曲《高山》、《流水》，是表现古代版文人雅士“巍巍乎志在高山，权潺潺乎志在流水”的高雅情操的经典之作，历来是人们效仿的楷模，而它的曲名《高山流水》也成为各种器乐曲命名的典范。
上个世纪50年代初，河南曹东扶先生到中央音乐学院任专业古筝教师，授课时明确对本文作者何宝泉讲“《高山流水》是中速弹奏曲的《八板》，是河南大调曲子演唱之前的小合奏曲，称做‘开场’或‘闹台’，是演奏各种乐器的乐手行弦活手的一首曲子。后来大家称为《高山流水》，与古琴曲《高山流水》并无关系。这首筝曲是掌握河南筝艺流派演奏技法基本的乐曲。”

Ⅲ 高山流水古筝曲创作于什么年代

文献抄记载应该是春秋时期的古琴曲。
据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
高山流水本是一首古琴曲，高山、与流水是分开的，后来改成古筝曲，合成一首，并且有很多流派版本。在唐代也已经分为高山、流水两曲了。现在只有川派张孔山的高山,流水二曲仍然是可以合奏的。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

Ⅳ 古筝曲高山流水中流水部分如何弹得有韵味

食指和拇指的刮奏交替要自然，然后再弹不出感情的情况下多听听名家弹得高山流水，感情的共鸣就能带动起来，这是个好办法，每学一首新曲，在会弹的情况下多听

Ⅳ 求古典舞扇舞丹青的原音乐，因为扇舞丹青用的是改编过的古筝曲高山流水，所以用原版的高山流水不行，求求

教你一个办来法：
用华为手机（带录自屏功能），我的是P20pro（以上版本都有吧）
打开网页视频，然后录屏，把麦克风关掉，不然说话声音也录进去了
录的是mp4格式，你可以转换成mp3格式就好了
今年年会要用，我就是这么抠音乐的。

Ⅵ 古筝五级曲子高山流水（浙江版）快的部分应该怎么记忆

高山流水和渔舟唱晚都是古筝四级的曲子不过我觉得高山流水更难我8级了

Ⅶ 古筝 高山流水,流水部分的乐谱怎么弹

右手刮奏，注意在标有滑音的地方左手按弦，注意节奏，这里面有切分音

Ⅷ 古筝高山流水视频鲁派

高自成改编版本的山东流派《高山流水》
http://v.youku.com/v_show/id_XNDUxOTk4OTY=.html
周望这支曲子是和 高自回成亲自学的，答加上自己的深厚的古筝积淀，应该是这个版本目前理解最深弹得最好的人之一了。

Ⅸ 古筝《高山流水》（浙江）刮奏中这样（附图）的音怎么弹100分！

左手按2，右手两个音用抹，同时弹，右手刮奏是大指和二指来完成的，你画圈的部分是二指弹完2,3之后大指从高音刮奏到5，然后二指从低音刮奏到5，6

Ⅹ 听古筝曲《高山流水》后想到的场景

写作思路及要点：围绕《高山流水》进行写作，进行相应的鉴赏。

正文：

高山流水，自古至今；悠悠扬扬，情深意长；乐声袅袅，韵味十足，闭上双眼静静的倾听，乐声中一点点露出了中国古典乐器——古筝的魅力。

我听说过《高山流水》的典故，也知道这首曲子抒发了“仁者乐山，智者乐水”的意境。但或我还悟不到这般境界，只想到了一幅美好的图画。

“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”这是愉悦之情。再是“目眩神移，惊心动魄。”后又“轻舟已过，势就徜徉，时而余波击石，时而旋洑微沤……”旋律跌宕起伏，让人心潮澎湃。这是先人们想到的画面。

水从高山上流下来，时而轻轻如烟，时而又如大雨，时而又如珠帘。渐渐的大雨般过去又小雨淅沥了，进而似乎余震般又大了些，但很快又恢复。水儿们一下激起了水雾，烟雾缭绕，似飘渺仙境……

突然声音重得不得了，似乎在怒吼，不那么温柔了，激起心中千层水花，可重中似乎有水儿敲石的悦耳，慢慢的，慢慢的，又静了下来，小了，小了……一首乐曲结束了。

曲落，睁开眼睛，耳畔无声，我又听到了城市的喧哗。多想再一次闭上眼睛，远离城市，穿越时空，再次来到那远古的山水之间，又多想我是那个伯牙的知音……