⑴ “不学礼，无以立”的班会教案
【活动背景】
我们现在的学生,是北京奥运会的主人,在这收获的奥运年里,他们将如何继续传承文明古国的精神风貌?众所周知,中国的教育存在着一个不容忽视的现实,就是许多学生只重视学习成绩,注重升学,而忽视个人思想道德修养的情况,有的学生在学习、生活中有许多不忍目睹的不文明行为。本着“求真务实”的精神,针对学生思想道德现状中文明礼仪方面的问题,我们七年级X班将召开了一次名为“讲文明·知礼仪·做文明学生”的主题班会。
【活动目的】
通过本次主题班会使同学们认识自己的行为习惯,意识到文明礼仪的重要性,并在生活与学习中不断学习应用和改进,做一个表里一致,内秀外美的文明中学生。
【活动时间】
2008年09月XX日
【活动地点】
罗定实验中学 初一(X)班
【参与人员】
初一(X)班全体学生,初一(X)班 班主任 , 实习老师
【活动形式】
情境模拟游戏、自由发言交流、“文明人”测试
【活动准备】
1、提前布置主题班会内容,选出二位主持人(一男一女),主持人准备好讲稿,叫同学们查阅有关文明礼仪的相关知识。
2、叫同学们结合校园中文明与不文明的现象做好发言准备,说明班会基本的流程,并把全班分成五个小组,安排好小组长。
3、吩咐班干部设想好班会课时课室的布置情况,找好与班会相关的资料。
4、准备《升国旗》视频。
【班会流程】
1、班主任宣布上课
2、主持人宣布班会开始,引入主题
3、展示幻灯片
4、齐读《罗定实验中学文明礼貌歌》-----根据学校情况,若有则读,没有则忽略。
5、学生列举日常生活中不文明的行为
6、障碍游戏:5个小组,每组二人,依次进行。其中一人用布蒙住眼睛,扮演盲人,另一人扮演哑巴,“哑巴”作为拐杖扶“盲人”在教室内按指定路线行走,两人均不准出声,班上其他同学将不动声色地在他们行进的过程中设置障碍,“哑巴”用身体语言引导“盲人”通过障碍。(建议:按规定参与者可用加德育分等措施予以奖励)
7、哑巴、盲人的扮演者谈感触(着重在通过障碍的过程中的心理和达到目的地时的心情)。
8、“文明人”测试,总结出 中学生“十个”文明形象,及我们的做法。
9、班主任小结
10、视频片段《升国旗》
11、主持人宣布班会结束
【具体过程】
1、主持人开场白:
A:老师,同学们,大家下午好!今天我班在这里开展主题班会,希望大家相互配合,积极发言。下面班会正式开始。今天班会的主题是——讲文明·知礼仪·做文明学生。
B:华夏大地,礼仪之邦,几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪,这是我们的骄傲和财富。时至今日,我们在衡量一个人的气质,德行的时候,仍以那些细节作为考核的重要参数。
A:但是我们身边还存在许多不文明的行为。有哪些是不文明的行为?
请小组讨论并列举这些不文明的行为,然后小组竞答,并记录积分。
(同学们各抒己见,自由发言——同学们乱扔乱丢乱吐现象十分严重,扔纸片、扔包装袋、扔纸盒、扔饮料瓶,更不文明的是走着,吃着,吐着,扔着,特别是有些女同学大口大口吃着东西,边走边吃边扔边吐,有的同学上课吃瓜子,好吃到了极点,还有的同学随地吐痰,破坏公共财物,还有一些欺负弱者或弱势群体的, 甚至乱起绰号,以别人的残疾来取笑,有的人给教师或班主任起绰号等。)
A:看来我们的同学都有意识到生活中我们所存在的不良行为,这些行为若不及时改正将会给我们的生活,学习及以后的就业造成严重的后果。
B:是的,讲文明讲礼仪,不仅是要遵守各项规章制度,言行举止得体,还应该会为别人着想,学会换位思考,为他人提供方便,给遇到困难的人伸出援助之手。接下来让我们一起玩一个游戏,体会一下非正常人的生活。
A:……。
游戏结束,请参加游戏的同学谈谈感触。
2、“文明人”自测:你是一个文明的人吗?
3、主持人A:同学们,你们都是文明人吗?自测完后,你发觉了什么?
反思:自己存在哪些不良的行为习惯?会给自己和他人带来什么不良的后果?
4、小组讨论、发言,小组长作记录。讨论:成为一名文明学生,我们应该是怎么做?
学生活动:参与讨论,踊跃发言。
B:我们已经听过了许多同学的精彩发言,可是,老师们又是怎么看的呢?下面就请老师们也从老师的角度发表一下你的看法吧!
主持人邀请老师参与讨论。
5、A:谢谢老师和同学的的发言,我想通过大家的讨论发言,同学们都有了一定的启示。你们知道吗?国家发出以礼仪、礼貌、礼节为重点的 “三礼”教育和学生行为习惯的培养,树立中学生“十个文明形象”。那这十个文明形象是什么呢?请看大屏幕:
①升降国旗,奏唱国歌时肃立行礼
②与人相处,语言文明,友善宽容,明礼诚信
③公共场合,轻声交谈,举止文雅,着装得体
④孝敬父母,尊敬师长,乐于助人
⑤乘车购物,不拥不挤,座位让给有困难的人
⑥行车走路,遵守交通规则
⑦保护环境,垃圾废物不乱扔,绿地草坪不践踏
⑧爱护公用设施,节约公用资源,遵守公共秩序
⑨社会交往热情、友好、大方
⑩情趣健康,远离不利于身心健康的场所。 (一起朗读)
B: 文明就文明在言行上。文明言行主要是三管好。管好你的嘴,不要骂人,不讲脏话,不放野活,不起绰号,不乱吐;管好你的脚,不要乱走、乱踢、乱蹋、乱踩;管好的你的手,不要乱扔乱丢,不要随便伸手拿别人的东西,不要打人,不要损坏公共财物,不要乱采乱摘。
A:古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”文明行为,贵在实践。文明就寝、文明就餐、文明用语、文明交往、文明聚会、文明上网……看上去都是日常学习、生活的小事,但真正做起来并不容易。我们每位同学都要少说漂亮话,多做实事,积极参加各种修身养性的 活动,做到举止得体、言行文明、品德高尚、尊敬师长、尊重他人,以自己的实际行为,告别各种不良行为,坚持不懈地提升自身的道德素质,做一个文明的中学生。
6、班主任总结:做文明中学生要从我做起,从身边的小事做起。如果我们每个人都做文明人,我们的学校就会成为名符其实的文明学校,我们不仅要做文明人,还要做有教养的人,做别人称道的人,做受人尊敬的人,还要敢于同不文明人做斗争,帮助不文明人改正不文明行为。
送给每个同学一句话:做一个表里如一,内秀外美的中学生。
班主任:最后让我们一起肃穆,在升国旗的仪式中结束我们的班会。(播放视频)
7、布置作业:写一篇反思自身文明礼仪的周记
⑵ 中国人失掉自信力了吗教学设计
《中国人失掉自信力了吗》教学设计方案【教材分析】本文是一篇议论文，严格说是一篇驳论文，从文学体裁的角度来看是一篇杂文初中学生对于议论文接触得并不多，尤其又是鲁迅先生的作品，无论是作品内容、背景还是作品的语言表达都让现代学生感到陌生因此，这是一篇教学难度较大的文章【学情分析】九年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务【教学目标】知识与技能1．积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用2．通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力过程与方法1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式2．认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术3．掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法情感态度与价值观1．培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感2．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情教学重点、难点（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法；体会本文精辟含蓄的语言特点【教学资源】视频、音频、课件、板书【课前延伸】1、复习议论文的阅读知识2、熟读课文，简要了解写作背景，从文中找出疑难问题，准备在课堂交流3、通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义4、请在课前交流进入二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩【课内探究】导入课题：请列举进入新世纪的短短十年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？……喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发一、自主学习，整体感知：（一）预习检查：1、弄清字词读音：搽chá玄xuán虚省xǐng悟渺miǒo茫脊jí梁诓kāng骗2、解释下列词语：（1）玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段（2）渺茫：因没有把握而难以预期（3）诓骗：用谎话骗人（4）怀古伤今：怀古，追念古代的事情（5）为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦（6）自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人3、填空：鲁迅，（1881—1936）原名，浙江绍兴人我国现代伟大的、和1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，随后发表了小说《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》本文选自短篇小说集《》，另一篇是《》另有散文诗集《》，散文集《》（二）了解写作背景①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”“九&8226;一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九&8226;一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九&8226;一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章简介驳论文本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑（三）议论文相关知识：1、按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类型立论：确立一个观点，然后用事实和道理加以论证驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点2、驳论的方法：驳论点、驳论据、驳论证3、驳论文的思路：树靶子（摆敌论论点）、打靶子（驳敌论论据）、立观点（证明自己观点）（四）自主交流，整体把握：1.朗读课文，思考问题并在文中划出标识性语句：本文作者批驳的错误论点是什么？作者树立的观点是什么？2.读课文1—5自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的？3、再读7—8段，看看作者又是如何证明自已观点是正确的？（明确：1、“中国人失掉自信力了”；我们有并不失掉自信力的中国人在2、对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”分析这些事实只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力并不能证明中国人失掉了自信力作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通达驳论证来批驳了敌方的观点3、作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人来证明自已的观点）4、文章最后一段起什么作用？“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量总结思路：板书：（一）对方论点：中国人失掉自信力了论据：自夸“地大物博”；只希望“国联”；“一味求神拜佛”（二）直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”；发展着“自欺力”（三）间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”（四）总结：状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下二、合作探究交流，精讲点拨：1、大声诵读文章的立论部分，并谈谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”2、你能通过诵读来表达出作者的感情吗？找学生代表朗读，并及时点评，必要时教师示范朗读总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量三、巩固检测，拓展提升：读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情，在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生没悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……今天离鲁迅先生书写此文已经70余年，假使你站在当今社会历史的高度，用具体事例来证明中国的自信力，你将选取哪几个事例？请用充满自信和赞扬的笔触，把它写下来课堂小结及赠语：同学们，当今的中国经济正在飞速成发展，中国的国际地位正在日益飙升，站在中国21世纪的历史舞台上，我们在自豪的同时，是否感受到沉重的历史使命？让我永远铭记“落后就要挨打”历史教训，做一个奋发有为，自强不息的中国人听歌曲《相信自己》一起诵读：《相信自己》有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利总是在鼓舞自已，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起相信自己，你将羸得胜利，创造奇迹相信自己，梦想在你手中，这是你的天地相信自己，你将超越极限，超越自己相信自己，当这一切过去，你们将是第一教学反思：对于鲁迅先生的作品，学生的预读兴趣并不大，因此激情导入非常关键，对于学生认识理解背景也起着重要作用，自主学习的几个问题，对一般学生来说有一定难度，教师可以一边让学生自主思考，一边给予引导，让学生从整体上把握本课思路合作学习的环节，朗读对学生来说有一定难度，教师可以通过示范作用来激发学生情感，让学生在朗读中体会鲁迅先生的感情教学过程《中国人失掉自信力了吗》教学活动描述一、导入新课1、出示课件（课题），新世纪，加人WTO、国足出线、成功举奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法2、出示课件《买汽车》，引出文章论证的方式（驳论）孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢?妈妈：买不起呀孩子：那怎么才能买上小汽车呢?妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了孩子：那你小时候为什么不好好学习呢?这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后肯定会瞠目结舌，继而哈哈大笑驳论是一种与立论相对的论证方式《中国人失掉自信力了吗》就是一篇驳论文驳论文文体知识：驳论文：以反驳为主的议论文驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点一般结构和形式：1指出错误论点，论据货论证（树靶子）2批驳错误论点，论据货论证3指明错误的实质或危害（打倒靶子）3、播放影片《九一八事变》片段，了解文章的写作背景4、教师提示学习的相关要求（课件）教学活动2二、整体感知，理清思路1)正确读音、字义：课件（字词略）2)放音频文件：范读课文，学生画出初步了解文章的结构课文分成四个部分第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”（归谬）第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义1、学生速读课文1/2自然段，画出对方的错误观点和错误依据明确：投影展示：敌论点：“中国人失掉自信力了”错误论据：a、信地信物b、信国联c、求神拜佛老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的学生讨论回答后，投影展示直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）求神拜佛―――――发展着“自欺力”这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”说明敌方的论据不能证明其论点这就是批驳的突破口”3、作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言为彻底驳倒敌论,作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作论据证明自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，请你根据自己的了解为第7段中的“人”注解举例①、“埋头苦干的人”：默默无闻、努力工作的广大劳动人民如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人②、“拼命硬干的人”：指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人③、“为民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人如屈原、关汉卿、海瑞等人④、“舍身求法的人”：指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人4、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”小结：本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心间接反驳：正面立论：有并不失掉自信力的中国人在正确论据：从古到今“中国的脊梁”教学活动3三、揣摩语言，学习讽刺技巧本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活其杂文有“匕首”，“投枪”之喻既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？一、抽生读课文，想一想力从何而来：1.讽刺的力量：①找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义1、同学讨论后明确：投影展示A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了（所有中国人）B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”（国民党反动统治者及其御用文人）C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可（所有中国人）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在（大部分爱国的人民）E、中国人现在是在发展着“自欺力”（国民党反动统治者及其御用文人）F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（所有中国人）2、同学齐读这些句子，加深理解②“中国的脊梁”指什么人?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力(1)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？明确：（A）从人数上看：何尝少呢？（B）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗（C）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道(2)、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思学生讨论后明确，投影展示5：“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量2.逻辑的力量：①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处明确：归谬法由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世3.语言的力量：①试找一找充满讽刺性战斗性的语言明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力”揭露本质，可谓入木三分②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性③揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑”明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神“简直”表达了作者的激愤之情总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……教学活动4四、归纳延伸，练习反驳技巧1、本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九&8226;一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，……”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……2008年以来又是中国的自信点！2、作业：用所学方法来反驳以下观点：（可选择）中学生上网有百害无一利开卷有益附：板书设计：中┏自夸“地大物博”┓国┏敌论据┃只希望国联┃┓人┃┗味求神拜佛┛┃以偏概全失┃敌论点中国人失掉自信力了┛掉┃直接反驳：┏失掉“他信力”自┃┗发展着“自欺力”信┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在力┃┗论据：从古到今“中国的脊梁”了┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下吗
⑶ 中国人失掉自信力了吗教学设计 语文版
《中国人失掉自信力了吗》教学设计
教学目标：
1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2. 理解重要语句的深层含义。
3. 领悟文章的写作技巧。
教学方法：
2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。
4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。
教学时数：1课时
教学步骤：
一、导语设计
导语设计：
有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、研习课文
(一)整体把握，理清思路
1．速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：
搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今
(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)
2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
(二)具体研习，突出重点、难点
1．诵读第1～5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)
2．品读第6～9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(三)课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)
四、布置作业
阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)
(解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)
板书设计：
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
树靶子 摆论据： 夸地大物博 只有“他信力”
求国联
摆论点：中国人失掉自信力
打靶子 直接反驳：（驳论据）信“地”信“物”信“国联”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
间接反驳：提观点：有并不失掉自信力的中国人在
论据：古代 现在
得出结论：自信力有无，要看地底下 文 章
⑷ 中国人失掉自信力了吗教案
学习目标：
1.识记字词文常文体知识。
2.整体感知文意，弄清文章的脉络。
3.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）
4.通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）
5.学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
学习时数：二课时
学习构思：了解历史背景，体会富于爱憎的语言抓住“敌论”，抓住驳斥的逻辑关系。体会讨论。
学习过程与步骤：
第一课时
教学要点：识记字词文常文体知识。整体感知文意，弄清文章的脉络。领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神
一、导语：
请列举进入新世纪的短短五年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？……喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发。
二、识记字词文常文体知识：
1.基础知识：
⑴弄清字词读音： 搽chá 玄虚xuán 省悟xǐng 渺茫miǎo 脊梁jǐ 诓骗kuāng
⑵解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人。
2.简介“九•一八”事变与本文的写作背景：
①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
③题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
④鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
3.驳论文简介：
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三．整体把握，理清思路：
1.朗读课文，勾画出标识性语句。
2.找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味?
明确：“中国人失掉自信力了” 论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。” 其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
3.写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
5.作者的论点什么？
明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
6.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）
第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。
五、小结：
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。
六、板书设计：
中国人失掉自信力了吗
提出问题：
第二部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
分析问题：
第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者并发展着“自欺力”。
第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
解决问题：
第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
七、教学反思：
第二课时
教学要点：
领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。
一、导入：
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？
二、抽生读课文，想一想力从何而来：
1.讽刺的力量：
①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？
明确：一是部分失掉自信力的中国人；二是指全体中国人，三是自信的中国人。
②哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么？
明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
④“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.逻辑的力量：
⑤作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
⑥这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。
明确：归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
⑦文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？
明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。历史的、现实的事例。举例：“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
⑧作者指出应如何评价中国人？
明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”于“公开的文字”呼应，全文浑然一体。
总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。
3.语言的力量：
⑨试找一找充满讽刺性战斗性的语言
明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。
⑩揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。
⑾揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……
四、小结：
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了20世纪……2008年又将是中国的自信点！
相信自己。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。
五、板书设计：
中国人失掉自信力了吗
讽刺的力量：爱憎分明
“投枪”“匕首”的力量源于： 逻辑的力量：归谬法，破立结合
语言的力量：尖酸泼辣，句句中的
六、作业： 学习指导与同步练习
七、教学反思：
⑸ 鲁迅的中国人失掉自信力了吗的教案
《中国人失掉自信力了吗》教学设计方案
【教材分析】
本文是一篇议论文，严格说是一篇驳论文，从文学体裁的角度来看是一篇杂文初中学生对于议论文接触得并不多，尤其又是鲁迅先生的作品，无论是作品内容、背景还是作品的语言表达都让现代学生感到陌生因此，这是一篇教学难度较大的文章
【学情分析】
九年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务
【教学目标】
知识与技能
1． 积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用
2．通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力
过程与方法
1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式
2．认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术
3．掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法
情感态度与价值观
1．培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感
2．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情
教学重点、难点 （l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法
（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点
【教学资源】视频、音频、课件、板书
【课前延伸】
1、复习议论文的阅读知识
2、熟读课文，简要了解写作背景，从文中找出疑难问题，准备在课堂交流
3、通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义
4、请在课前交流进入二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩
【课内探究】
导入课题：请列举进入新世纪的短短十年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？……喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发
一、自主学习，整体感知：
（一） 预习检查：
1、弄清字词读音：搽 chá 玄xuán虚 省xǐng悟 渺miǒo茫 脊jí梁 诓kāng骗
2、 解释下列词语：
（1） 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段
（2） 渺茫：因没有把握而难以预期
（3） 诓骗：用谎话骗人
（4） 怀古伤今：怀古，追念古代的事情
（5） 为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦
（6） 自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人
3、填空：
鲁迅，（1881—1936）原名 ，浙江绍兴人我国现代伟大的 、 和 1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，随后发表了小说《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》本文选自短篇小说集《 》，另一篇是《 》另有散文诗集《 》，散文集《 》
（二）了解写作背景
①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”“九&8226;一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九&8226;一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力
②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九&8226;一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章
简介驳论文
本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑
（三）议论文相关知识：
1、按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类型
立论：确立一个观点，然后用事实和道理加以论证
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点
2、驳论的方法：驳论点、驳论据、驳论证
3、驳论文的思路：
树靶子（摆敌论论点）、打靶子（驳敌论论据）、立观点（证明自己观点）
（四）自主交流，整体把握：
1.朗读课文，思考问题并在文中划出标识性语句：本文作者批驳的错误论点是什么？作者树立的观点是什么？
2.读课文1—5自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的？
3、再读7—8段，看看作者又是如何证明自已观点是正确的？
（明确：1、“中国人失掉自信力了” ；我们有并不失掉自信力的中国人在2、对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”分析这些事实只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力并不能证明中国人失掉了自信力作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通达驳论证来批驳了敌方的观点3、作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人来证明自已的观点）
4、文章最后一段起什么作用？“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量
总结思路：
板书：
（一）对方论点：中国人失掉自信力了
论据：自夸“地大物博”；只希望“国联”；“一味求神拜佛”
（二）直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”；发展着“自欺力”
（三）间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁 ”
（四）总结：状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下
二、合作探究交流，精讲点拨：
1、大声诵读文章的立论部分，并谈谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”
2、你能通过诵读来表达出作者的感情吗？
找学生代表朗读，并及时点评，必要时教师示范朗读
总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量
三、巩固检测，拓展提升：
读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情， 在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生没悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……
今天离鲁迅先生书写此文已经70余年，假使你站在当今社会历史的高度，用具体事例来证明中国的自信力，你将选取哪几个事例？请用充满自信和赞扬的笔触，把它写下来
课堂小结及赠语：
同学们，当今的中国经济正在飞速成发展，中国的国际地位正在日益飙升，站在中国21世纪的历史舞台上，我们在自豪的同时，是否感受到沉重的历史使命？让我永远铭记“落后就要挨打”历史教训，做一个奋发有为，自强不息的中国人
听歌曲《相信自己》 一起诵读：《相信自己》
有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利总是在鼓舞自已，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起相信自己，你将羸得胜利，创造奇迹相信自己，梦想在你手中，这是你的天地相信自己，你将超越极限，超越自己相信自己，当这一切过去，你们将是第一
教学反思：对于鲁迅先生的作品，学生的预读兴趣并不大，因此激情导入非常关键，对于学生认识理解背景也起着重要作用，自主学习的几个问题，对一般学生来说有一定难度，教师可以一边让学生自主思考，一边给予引导，让学生从整体上把握本课思路合作学习的环节，朗读对学生来说有一定难度，教师可以通过示范作用来激发学生情感，让学生在朗读中体会鲁迅先生的感情
教学过程《中国人失掉自信力了吗》教学活动描述
一、导入新课
1、出示课件（课题），新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法
2、出示课件《买汽车》，引出文章论证的方式（驳论）
孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢?
妈妈：买不起呀
孩子：那怎么才能买上小汽车呢?
妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了
孩子：那你小时候为什么不好好学习呢?
这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后肯定会瞠目结舌，继而哈哈大笑驳论是一种与立论相对的论证方式《中国人失掉自信力了吗》就是一篇驳论文
驳论文文体知识：
驳论文：以反驳为主的议论文
驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点
一般结构和形式：
1指出错误论点，论据货论证（树靶子）
2批驳错误论点，论据货论证
3指明错误的实质或危害（打倒靶子）
3、播放影片《九一八事变》片段，了解文章的写作背景
4、教师提示学习的相关要求（课件）
教学活动2
二、整体感知，理清思路
1) 正确读音、字义：课件（字词略）
2) 放音频文件：范读课文，学生画出初步了解文章的结构
课文分成四个部分
第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据
第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”（归谬）
第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人
第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义
1、学生速读课文1/2自然段，画出对方的错误观点和错误依据
明确：投影展示：敌论点：“中国人失掉自信力了”
错误论据：a、信地信物
b、信国联
c、求神拜佛
老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）
2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的
学生讨论回答后，投影展示
直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）
求神拜佛―――――发展着“自欺力”
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”说明敌方的论据不能证明其论点这就是批驳的突破口”
3、作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？
第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言
为彻底驳倒敌论,作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作论据证明自己的观点
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，请你根据自己的了解为第7段中的“人”注解举例
①、“埋头苦干的人”： 默默无闻、努力工作的广大劳动人民
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
②、“拼命硬干的人”：指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
③、“为民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人如屈原、关汉卿、海瑞等人
④、“舍身求法的人”：指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”
小结：本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心
间接反驳：正面立论：有并不失掉自信力的中国人在
正确论据：从古到今 “中国的脊梁”
教学活动3
三、揣摩语言，学习讽刺技巧
本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活其杂文有“匕首”，“投枪”之喻既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？
一、抽生读课文，想一想力从何而来：
1.讽刺的力量：
①找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义
1、同学讨论后明确：投影展示
A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了（所有中国人）
B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”（ 国民党反动统治者及其御用文人）
C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可（所有中国人）
D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在（大部分爱国的人民）
E、中国人现在是在发展着“自欺力”（国民党反动统治者及其御用文人）
F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（所有中国人）
2、同学齐读这些句子，加深理解
②“中国的脊梁”指什么人?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁” 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力
(1)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
明确：（A）从人数上看：何尝少呢？
（B）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗
（C）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道
(2)、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思
学生讨论后明确，投影展示5：
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；
“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；
“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；
“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量
总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量
2.逻辑的力量：
①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证
②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处
明确：归谬法由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证
总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世
3.语言的力量：
①试找一找充满讽刺性战斗性的语言
明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力”揭露本质，可谓入木三分
②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性
③揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑”
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神“简直”表达了作者的激愤之情
总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……
教学活动4
四、归纳延伸，练习反驳技巧
1、本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九&8226;一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，……”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……2008年以来又是中国的自信点！
2、作业：用所学方法来反驳以下观点：（可选择）
中学生上网有百害无一利
开卷有益
附：板书设计：
中 ┏自夸“地大物博” ┓
国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓
人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全
失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛
掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力”
自 ┃ ┗发展着“自欺力”
信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在
力 ┃ ┗ 论据：从古到今 “中国的脊梁”
了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
吗
⑹ 中国人失掉自信力了吗公开课教案
一、导入
“九·一八事变”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”悲观失望的情绪影响了一部分中国人，部分人不断散布悲观论调：中国人失掉自信力了！
师：阅读了这则材料，你有什么感受？这样的论调会对当时的中国造成怎样的影响？
学生自由谈论感受。
师：当你严重不同意对方的意见的时候你会选择怎么办呢？鲁迅先生的选择是说的对方心服口服。1934年9月25日，针对这种论调，鲁迅先生在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。
二、整体感知
1、请同学们迅速阅读课文，谈谈你的感受。
2、读完这篇文章，大家有没有感受到和以前我们学的文章的最大不同之处在哪里？
明确：驳论文，这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论文的思路: 树靶子(摆敌论论点)、打靶子(驳敌论论据)、立观点(证明自己观点)。
三、树靶子
1、作者树的靶子是什么呢？
中国人失掉自信力了。
2、有没有同学能够尝试将“中国人失掉自信力了”这句话读出悲观失望的情绪呢？
引导学生读出悲观失望的情绪。
3、这种论调的依据是什么呢？
读1—2自然段。（引导学生反复朗读，读出嘲讽。）
“我们”指谁？
材料补充：
（1）“我中国地大物博，人口众多”
——选自30年代国民党的御用报纸
（2）“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
（3）1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
四、打靶子
1、作者是抓住那些要害将其打倒的？（读3—5段）
（1）有过“他信力” （2）发展“自欺力”
2、详细探究如何打靶的？
（1）反复有感情朗读关键句子，你觉得那些用词比较犀利，直戳要害？
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
（2）分角色表演
甲：中国人失掉自信力了！
乙：假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
丙：配乙的潜台词。
甲：中国人失掉自信力！
乙：中国人现在是在发展着“自欺力”。
丙：配乙的潜台词。
（3）打靶过程的梳理
五、立观点
1、先将靶子立起来，然后将靶子打倒，所有的感情即将喷薄而出，他的观点也该立起来了吧？
明确：我们有并不失掉自信力的中国人在。（有感情朗读）
2、光有观点，不加证明就没有说服力，作者是怎样证明自己的观点的呢？读文章的最后三段。
古→今
3、模拟辩论
假如此刻“状元宰相”站出来要和鲁迅进行一场激烈辩论，该是个什么情景？请同学们结合7—9段的具体内容并假如自己的想象和联想在小组内分角色辩论，然后进行全班表演。
4、有感情齐读7-8段
六、拓展升华
1、“这样的人们”应该是指怎样的人们？中国的脊梁！
2、我们一起来看看新时代的中国的脊梁。（播放新时代的典型人物）
学生谈感受。
3、资料补充。
鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可见，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。
正是鲁迅先生在病榻上依然坚持呐喊的精神，感染了深处困境的中国人民，鼓励了千千万万的中国同胞，他的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的呐喊犹如黑暗里的一道光，让人看到希望，看到曙光，正是因为像鲁迅先生一样的有志之士的呐喊，才使我们中华民族最终战胜艰难，走向胜利。
⑺ 《中国人失掉自信力了吗》教学设计
《中国人失掉自信力了吗》教学设计教学目标：１、学习本文结构严谨、生动有力的论证过程； ２、体会文章泼辣犀利、爱憎分明的语言特色。 教学重点：１、本文的反驳方式；２、语言赏析。 教学难点：本文的反驳方式。 教学过程：一、激情导入，背景介绍： 1、由鲁迅图片及对他的评价导入。(见幻灯片2) 师：散文家《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》《风筝》 杂文：爱憎分明的感情、尖锐犀得的笔调是文章主要特色。 2、解题：（见幻灯片3） 师：请同学们大声读两遍标题，你认为应读出怎样的语气？它与我们学过的议论文的标题有什么不同？（反对句，具有反诘语气，以引人思考，引发读者阅读欲望。） 师：鲁迅向来善于在标题上做文章，他的很多文集的名称都有其深刻含义。例如文集《二心》，就用“二心”两字揭露了“九一八”事件发生以后，蒋介石及其国民党政府“二心”于抗战、“二心”于人民的种种行为。由此可见，这个题目大有文章，那么作者为什么拟这个题，到底当时社会上发生了一些什么事情，让作者以反诘的语气写下了《中国人失掉自信力了呢？》现在有请张烨等同学上台表演。 师：让我们再一次以热烈的掌声感谢这几位同学的表演，他们让我们对课文的写作背景有了一个更深层次的理解。从中，我们能感受到，鲁迅在那“黑云压城城欲摧”的岁月里，为了批驳对抗日前途的悲观论调，他始终抱着坚定乐观的态度，鼓舞我们民族的自信心，写了这篇义正辞严的驳论文。 3、检查生字词：（见幻灯片5） 师：学习课文之前，先抽查一下同学们的字词预习情况。二、朗读课文，思考问题：（见幻灯片6） 师：请大家自由大声朗读全文，并思考以下两个问题： １、对方的错误观点是什么？其论据是什么？作者是如何直接反驳的？ ２、作者的观点是什么？其论据又是什么？作者最后得出的结论是什么？三、整体感知、分析结构：（见幻灯片7） （一）研讨问题１： 师：可以看出，由对方的论据不能得出“自信力”的结论，只能得出“他信力”和“自欺力”的结论，由此可以看出对方犯了“偷换概念”的错误，同时，失掉了“他信力”和发展了“自欺力”的人是国民政府及走狗文人，而不是全体中国人，所以对方的论证还犯了“以偏概全”的错误。因此，对方的论据不能证明其论点，这是直接反驳中的哪种方式？（生答：驳论证）师：（板书）驳论证属于直接反驳， 师：在这里，老师就有两个疑问了，第一：作者既然认为对方的观点是错误的，但作者在开头却一再承认对方说的都是“事实”?这样写，有什么用意呢？（这叫“欲擒故纵”。首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，推出对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不能成立了，也就更具有讽刺效果。） 师：驳这部分内容，在语言上还出现了一个比较有趣的问题，你们发现了吗？（着重号和双引号），谁知道这里的故事吗？作者这样写的意图又是什么呢？“强调皆泼辣讽刺”，有人说：“鲁迅先生的杂文就像投枹、匕首，直刺敌人的胸膛。”我们应当用怎样的语气来读这部分内容？（生答）师板书：犀利泼辣、充满讽刺 （二）研讨问题2： 师：为了达到进一步驳倒对方的目的，作者还运用间接反驳的方式，也叫正面立论（板书）。下面我们来探讨一下刚才大家思考的第二个问题。作者从正面树立的观点是什么？其论据是什么？作者最后得出什么样的结论？该用怎样的语气来读？师板书：慷慨激昂、饱含赞颂 （三）归纳小结： 通过刚才这两个问题的探讨，请同学们来总结一下，驳论文在结构上有什么特点？（生总结，教师板书）四、拓展延伸、仿写自信： （见幻灯片9） 师：鲁迅以他爱憎分明的感情、尖锐犀利的笔调为我们完成了这篇不朽的驳论文。同学们，中华民族是一个有着五千年辉煌灿烂文明史的民族，尽管历尽沧桑，受尽磨难，但不屈的民族始终屹立于民族之林，靠的就是自信！自信,即相信自己的才华和能力。李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，无不是自信的体现。下面，请同学们有“我们自信，如同春天的清风在阳光下拂过明媚的脸”仿写句子三个。 （放音乐《红旗飘飘》） 师：自信催人奋进。它是激励的始点，是培植生命之树常青的沃土，是理想航船乘风破浪的“帆”。自信是金，在今后的学习生活中，同学们只要树立自信，自信不灭，终能成功。因为我们中国人是有自信力的。这节课我们就上到这里，让我们再一次以热烈的掌声感谢各位老师光临和指导。
⑻ 抛弃陋习,从我做起授课教案
主持人：班长 学习委员等
活动的主题：有礼貌，讲诚信，从我做起，争做文明中学生
活动的目的：为了帮助同学更好贯彻“文明、诚实、守信”的做人原则,作一个有优良品质的文明中学生，结合归庄中学文明与不文明的现象谈谈自已的观点，同时发出倡议：希望大家做一名值得自豪的文明中学生。
活动的准备：1、提前布置主题班会内容，叫同学们收集有关“文明”的材料。
2. 拍摄两段录像（学生在教室上自习、食堂就餐）
3、叫同学们结合校园中文明与不文明的现象做好发言准备。
4. 出一期《文明礼仪伴我行》的黑板报
5. 拟好一份倡议书
6. 做好一只回收箱
活动的形式：小品、讲故事、歌谣、三句半、歌曲、正反剧、讨论等
活动的过程：
1、主持人开场白：
老师，同学们，大家下午好！今天我班在这里开展主题班会，希望大家相互配合，积极发言。下面班会正式开始。从踏进这个校园开始，每天我们呼吸着她馥郁的芬芳，采撷着知识的花粉。多少个清晨，驼背的身影朦胧在乳白色的薄雾中，为校园，为我们默默辛勤地耕耘着。我们不应只听着老师的箴言，校园需要每个人共同努力来建造，需要我们做文明的归中人，在良好的言行下为学校增添光彩。
我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。下面请 a 同学给我们讲这个故事。
：孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
主持人：谢谢徐碧英为我们带来的故事。下面我们再来听一个故事，听听这个故事讲的是什么？由请 b
同学：
“程门立雪”
宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的”程门立雪”的故事。
主持人：哦，“程门立雪” 这个典故和这句成语原来是这么回事，教育我们要尊敬老师，诚恳求教，看来古人在这文明礼仪方面的确是我们的楷模。
接下来我想问问大家，你们文明吗？我们谈谈身边存在有哪些不文明现象。
（同学们各抒己见，自由发言。）
主持人 ：的确如此，这种到处乱扔乱丢的现象在我们校园时有发生，与校园美丽的风景形成了极大的反差，有的同学在破坏环境的同时，还对别人造成了伤害，真是害人不浅啊！接下来让我们来看一个环保小品《香蕉皮的故事》.
C ：(旁白)星期二中午,吃完午饭,同学们都赶到教室去上午自习,在路上出现了这样一幕:
D :”今天的香蕉真好吃!”[吃完后潇洒地把香蕉皮往地上一扔]
E :”哎哟,疼死我了,香蕉皮 谁扔的,怎么这么不讲环境卫生,乱扔果皮.”
[见到前面D,还拿着一只香蕉,就拾起香蕉皮跑了上去]
“D,这香蕉皮是你扔的吧 “
D:”这皮又没写字,怎么能说是我扔的呢 “
E:”别抵赖了,看你嘴里还在嚼呢 “
杨: “对,是我扔的,那又怎样 “
杜: “作为一名学生,你怎么能乱扔果皮呢你应该保护学校的环境,还害我摔了一跤。
杨: “哈哈,人摔了一跤,活该呗,谁叫你不长眼睛的!”
杜:(愤怒的样子)”你怎么这么不讲道理,你不注意环境保护,受害的还是你自己.”
杨: “我走了,不午自修了.”[继续往前走]
“哎哟,该死的香蕉皮,谁这么缺德 “
杜: “现在尝到后果了吧!如果每个学生都能自觉行动起来,不乱扔果皮,保护环境,还会这样吗 “
杨:(后悔的样子)”我知道错了,我以后也要做个环保小卫士,绝不乱扔果皮了.”
杜: “那才像个文明学生,走,上课去.”
主持人：看了这个小品,下面请同学们对小品中两位同学的行为谈谈自己的看法.
（同学们自由发言……）
主持人:大家说得真是太好了,保护环境，从我做起，希望每个同学都能自觉养成良好的卫生习惯,为校园环保做点力所能及的事.下面我们来看两段录像，第一段录像是某班级上自习课，无老师在场的片段。（看录像）
请同学们说说刚才录像中出现了哪些不文明的现象？
（学生们纷纷举手发言）
主持人:大家看得非常仔细，也说得非常好，希望在今后的学习中，能引以为戒，杜绝此类现象出现。接下来，继续观看录像，学生们在食堂就餐时的场景，那又该是怎样一副画面呢？（看录像）
主持人:请同学们说说刚才录像中这些学生，他们文明吗？
（学生自由发言）
主持人:大家发言都很热烈，希望我们今后能继续发扬好的作风，使文明就餐成为12中学一道亮丽的风景。
下面请同学们继续踊跃发言，看看我们身旁还有哪些不文明的现象？
（学生们自由发言）
主持人：刚才同学们说的是大家平时经常看到的不文明的现象，有时同学之间的小打小闹，这是因他们而发生的。瞧，他俩在做什么？让我们一起来看
， 两表演的小品《碰撞以后》
第一场：两位同学，其中徐站在窗前欣赏校园风景，悠闲得很。穆走过身旁时，正好徐转身，无意相互碰撞，便互相出言不逊，后厮打起来。此时，班长瞧见，批评双方，才得以和解。
主持人：在日常生活中，类似这种因小事而导致事态扩大的事件时有发生。这既有损于自己的形象，又损害了集体的荣誉。如果他们碰撞以后，采取另一种方式，又会是如何呢？请大家看第二场。
第二场：徐碰撞穆后，徐先微笑地说：“对不起！” 穆再微笑地说：“没关系！”礼貌和解。
主持人：小品《碰撞以后》给我们留下了许多思考。特别是第二场，双方采用了微笑的表情和礼貌的语言，从而化干戈为玉帛，可见我们日常生活中的“微笑”和“文明礼貌”是何等的重要。那么，我们如何做一个文明的学生呢？
（同学们讨论、发言。）
主持人：大家都说得太好了。那么真正的校园礼仪该是什么呢？让我们一起欣赏男生为我们带来的三句半：（ 等）
（一） （二）
甲：我们四人台上站！ 甲：自尊自爱重仪表！
乙：要把礼仪常规谈！ 乙：诚实守信讲礼貌！
丙：你还别嫌我麻烦！ 丙：遵规守纪勤学习！
丁：往这儿看！ 丁：很重要！
（三） （四）
甲：尊敬国旗要肃立！ 甲：穿戴干净又整齐！
乙：高唱国歌要整齐！ 乙：拉链纽扣要系好！
丙：校训呼号要响亮！ 丙：胸卡校徽天天戴！
丁：敬礼！ 丁：我记牢！
（五） （六）
甲：天天来把卫生搞！ 甲：同学之间要尊重！
乙：贵在保持习惯好！ 乙：互帮互助树新风！
丙：遇到废纸不放过！ 丙：不打架来不骂人！
丁：重环保！ 丁：讲文明！
（七） （八）
甲：校园内外不乱跑！ 甲：预备铃响进教室！
乙：自觉排队往右靠！ 乙：课本文具摆放好！
丙：危险游戏我不做！ 丙：不吵不闹坐端正！
丁：别忘掉 ！ 丁：真安静！
（九）
甲：礼仪教育搞得好！
乙：好人好事真不少！
丙：礼仪之花哪最多？
丁：数12中！
合：数！12中！！！
主持人：我们为男生们精彩的表演鼓掌！当然，我们女生也不弱，听，她们在唱什么？（6人）
文明礼仪歌谣：你拍一我拍一，校园文明懂礼仪。你拍二我拍二，同学互助好伙伴。你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顾自。你拍五我排五，礼貌诚信好相处。你拍六我拍六，行为规范要遵守。你拍七我拍七，互助友爱要牢记。你拍八我拍八，尊敬师长人人夸。你拍九我怕九，文明用语不离口。你拍十我拍十，文明礼貌要坚持。
主持人：同样我们为女生们精彩的表演送上掌声！同学们，如今我们共同生活在归庄中学这一大家庭中，“创建和谐校园，争做文明学生”是我们12中学子义不容辞的责任，让我们立即行动起来，把以前一切不文明的东西象垃圾一样，统统扔到这只回收箱中。
主持人：下面我们请学习委员徐梦娜来宣读倡议书。
5、倡议书
亲爱的同学们：
学生，家之学子，国之未来。我们应该切之弊病，正身立己，扫除不良行为习惯。关键在于自身思想上的认识与重视。只要我们有恒心，有毅力，没有攻不破的难关；只要我们真正有“建文明校园,做文明学生”这个信念，就能清除掉所有的“问题”，完善自我。踏踏实实做事，正正稳稳做人，积极树立校园新风。只有这样，我们才能从根源上发现到自己的问题所在，提高个人修养，只有这样才能真正成为一个和谐发展的人，一个文明合格的当代中学生。在此，我们呼吁大家以文明为己任，从现在做起，从自身做起，从自己身旁点滴小事开始，时刻紧记我们的口号：人人讲文明进步,从改掉一个不良习惯做起！由此，班委倡议:
（1）、爱班爱校，说文明话，作文明人，塑造归中学子文明形象。
（2）、以校为家，爱护公共设施，杜绝损坏公物，拒绝课桌文化。
（3）、遵守公共规则，维护正常的校园秩序。
（4）、戒除抽烟、酗酒，严守校规校纪。
（5）、服饰整洁大方，不得染发、不配带耳环、项链等饰物。
（6）、男女同学，自尊自爱，正常交往，举止文明，言行得体。
同学们，借此契机，端正思想、严守校纪、去病端、树新风。争建文明学校！请记住我们的目标：建设文明校园，争做文明学生。
主持人：下面我们请班主任做总结。
6、班主任总结
同学们，我们每个人在这里求学，都有追求，都有理想，都有志向，如果说12中学是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说是一支拐杖的活，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说12中学是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们的同学们要做一个文明的人，一个诚实的人，一个守纪的人，做一名文明的中学生，为学校做一点事，为学校建立良好的形象。学校是我们人生的起步，理想的种子要播种，人生的意义要认识……这里有青春的幻想，有未来的呼唤。让我们以文明的中学生，用心中炽热的爱来歌颂她，赞美她。
主持人：现在我提议,全班同学一起高唱《明天会更好》,让我们在欢快的歌声中结束这次主题班会!