国学千字文教案

⑴ 千字文写国学评价表怎么写

《千字文》编排精巧，条理清晰，知识面广，易于记诵，是我国历史上综合性蒙学读物的开山之作。

⑵ 国学第三册千字文第五课

资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。
临深履薄 (lín shēn lǚ bó)， 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī)， 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)， 慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。
荣业所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。
学优登仕 (xué yōu dēng shì)， 摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。
存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

⑶ 国学三百千中的千字文，你现在还能背诵多少理解多少

天地玄黄，宇宙洪荒。
天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日月盈昃，辰宿列张。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
闰余成岁，律吕调阳。
积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
金生丽水，玉出昆冈。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰，菜重芥姜。
水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳。
苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发殷汤。
安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
坐朝问道，垂拱平章。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首，臣伏戎羌。
他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
遐迩一体，率宾归王。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹，白驹食场。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
化被草木，赖及万方。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发，四大五常。
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁，男效才良。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知过必改，得能莫忘。
知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。
不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可覆，器欲难量。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
景行维贤，克念作圣。
要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。
养成了好的道德，就会有好的名声，就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空谷传声，虚堂习听。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆。
灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
尺璧非宝，寸阴是竞。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事君，曰严与敬。
奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝当竭力，忠则尽命。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄，夙兴温凊。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
似兰斯馨，如松之盛。
让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
川流不息，渊澄取映。
还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思，言辞安定。
仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美，慎终宜令。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基，籍甚无竟。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
学优登仕，摄职从政。
书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
存以甘棠，去而益咏。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上和下睦，夫唱妇随。
上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训，入奉母仪。
在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
诸姑伯叔，犹子比儿。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟，同气连枝。
兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。
交友投分，切磨箴规。
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻，造次弗离。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。
节义廉退，颠沛匪亏。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸，心动神疲。
保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
守真志满，逐物意移。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚持雅操，好爵自縻。
坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。
都邑华夏，东西二京。
中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛，浮渭据泾。
洛阳北靠邙山，面临洛水，长安北横渭水，远据泾河。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
高的楹柱，宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
升阶纳陛，弁转疑星。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
右通广内，左达承明。
右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典，亦聚群英。
这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶，漆书壁经。
里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。
府罗将相，路侠槐卿。
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵。
他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
高冠陪辇，驱毂振缨。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实，勒碑刻铭。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜，微旦孰营。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成。
桓公匡合，济弱扶倾。
齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
绮回汉惠，说感武丁。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊义密勿，多士实宁。
贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。
晋楚更霸，赵魏困横。
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢，践土会盟。
晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧，用军最精。
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
宣威沙漠，驰誉丹青。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹，百郡秦并。
九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱，禅主云亭。
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农，务兹稼穑。
把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
俶载南亩，我艺黍稷。
一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。
税熟贡新，劝赏黜陟。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素，史鱼秉直。
孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
聆音察理，鉴貌辨色。
听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫，宠增抗极。
听到别人的讥讽告诫，要反省自身，备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻，林皋幸即。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
两疏见机，解组谁逼。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？
索居闲处，沉默寂寥。
离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论，散虑逍遥。
探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历，园莽抽条。
池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳，落叶飘摇。
老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。
游鹍独运，凌摩绛霄。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。
易輶攸畏，属耳垣墙。
换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。
具膳餐饭，适口充肠。
平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧，老少异粮。
亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺，侍巾帷房。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯举殇。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足，悦豫且康。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
跪着磕头，拜了又拜，礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要，顾答审详。
给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。
骸垢想浴，执热愿凉。
身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
释纷利俗，并皆佳妙。
他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡，晦魄环照。
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜，永绥吉劭。
顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
矩步引领，俯仰廊庙。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者，焉哉乎也。

⑷ 《国学》第三册千字文第五课是什么

资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。
临深履薄 (lí shēn lǚ bó)， 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī)， 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)， 慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。
荣业所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。
学优登仕 (xué yōu dēng shì)， 摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。
存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

⑸ 《国学》第三册教案，《千字文》的

你是老师?
自己动动脑筋
szhaotang 微你懂得
为人师表
先练内功
祝你好运！
开开心心！

⑹ 少年儿童学国学《幼学四书》应先读拿一部分(三字经,千字文,弟子规,朱子家训)

我女儿四岁,读的弟子规和三字经,不仅可以让孩子学会尊敬长辈,而且可以训练小孩子的记忆力,读了古文之后在去学校里面学习那些课文就太简单了,每天晚上读半个小时,长期以来,让她可以养成每天读书的习惯,

⑺ 千字文是国学吗

千字文是国学里的一种启蒙读物，培养孩子识字和了解自然世界的知识读本！

⑻ 我们常说的三大国学启蒙读物“三千百”是《百家姓》《千字文》和那本读物

《百家姓》、《千字文》和《三字经》。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“回三百千”，是三部答影响大而流行广的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”

“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化，以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练，含义丰富，朗朗上口，便于诵读。

(8)国学千字文教案扩展阅读：

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，全文共1722字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，在古代儿童的必背读物。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

⑼ 千字文教学反思记录

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。同时在汉字文化圈各国也受到重视。《千字文》是一本怎样的书世界上所有的已经有人看过的书中，有哪本书，里面没有一个重复的字的？是不是会觉得这个问题很无聊，甚至会觉得是无稽之谈，怎么可能会有一本书没有一个重复的字呢？不过还真有这么一本书。名字就叫做《千字文》。
当然，顾名思义，一本书里一共是一千个字，没有一个字是重复的。传说是梁武帝他老人家十分爱好书法，并且字写得还凑合，所以想要在自己的家中培养出来一个书法家，为了让自己的子孙们，个个都成为书法家，所以就特意命人把王羲之的遗书中，把所有的不同的字找出来，经过一番统计，找出一千个不同的字，然后编成了一本书。一千个不同的字就这样组成了一本书，厉害啊，厉害，那时候可没有电脑，就那么一个字一个字翻出来的。更难的还是把字组成一本书呢，这可是更难了。据说这还是一个晚上就完成了一本书呢，恐怕一生的心血都这么耗尽，接受这份工作的人，一夜之间，头发就全白了。
《千字文》引起了后人极大的兴趣，因为是从王羲之的书法中临下来的，所以就成了书法家的至宝，因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看着落伍了。特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句："天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏......"押字押韵，真的是太不容易了。所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。
千万别认为这本书只是简单的把字拼凑起来的，这里面可是很多内容的。《，根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》 、《旧唐书》的《经籍志》 ，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之
《千字文》 书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵， 故成为千百年蒙学教科书。 这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》 、《太平广 记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每4字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即 “洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》 - 作者介绍 《千字文》 《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员，南朝梁武帝萧衍在位时，任散骑侍郎、给事中。他用一千个不重复的汉字进行排列组合，写出了这样一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗，更难得的是，其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、祭祀等各种社会文化活动。从这一千个字中，我们能够看到中国文化的完整轮廓。《千字文》与《三字经》一样，成为中国古代儿童启蒙教材中的必读经典。
本书作者本着“信马由缰、东扯葫芦西扯瓢”的原则，随想随写，把重点放在趣味性和知识性上，深入浅出地用现代人的视角，来解读这一千个字。

《千字文》 - 作品解析 《千字文》 《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。