❶ 我的母亲 老舍 教案 拜托各位。
《我的母亲》教案
一、教学目标：
1、学习抒情散文的写法，学会运用细节描写表现人物形象及情感。
2、体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。让学生感受亲情，激起心灵的共鸣，然后引导他们关心家庭，关心父母，从而激发学生关注和参与社会生活的热情。
二、教学过程
（一）课前成语积累
由轮到的学生上台带领大家积累三个成语，讲一个成语故事。
（二）、新课
1、导语：
2、介绍作者
请一个学生讲述他所了解的老舍先生，教师归纳，幻灯片展示。
3、字词（齐读练习册第5页）
4、整体感知课文，按照提示概括内容。
全文是按时间顺序来写的：
第1～2段：母亲的家庭背景
第3～6段：母亲出生、出嫁、生“我”
第7～10段：母亲的勤俭、朴实、热情好客
第11～12段：母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”
第13～14段：母亲对子女的舐犊之情和理解
第15～16段：儿子对母亲的思念
第17段：儿子对母亲的感谢，母亲“给我的是生命的教育”。
5、母亲有那些优秀品质？从课文中找出能概括母亲性格特征的语句，并加以概括总结。（学生快速勾画）老师投影总结。
第三段：母亲勤俭诚实 第十段：热情好客 第十一段：最会吃亏
第十二段：不软弱，软而硬的性格，给我的是生命的教育
6、重点分析13段中的细节描写的运用，从中体会母亲对子女的爱。
首先：齐读此段，要充满感情。
第二步：第13节从哪三件事表现那伟大的、无私的母爱？
答案：1．写母亲筹备“巨款”，送“我”上学。
2．写母亲送三姐出嫁。
3．写除夕之夜母亲送“我”返校。
第三步：找出第三件事中的细节描写，并体会它所体现出的感情。
模仿示例，进行分析
细节描写：一笑、一楞、一叹（抓住母亲的语言、神态、动作等进行描写）
示例分析：“她楞住了”写出了母亲听说儿子还须辞母返校时感到突然的神态，表现了母亲的爱子情深。
“母亲笑了”写出了母亲看到儿子在除夕夜请假回家看望她，深感欣慰的神态。
“她才叹出一口气来”写出了母亲不舍得让儿子走，但又明白事理，虽依依不
舍却不曾挽留，对儿子体谅及对他工作的支持，表现了母亲爱子情深。
7、母亲的爱让我受益终生，我对母亲也充满了感激、怀念之情，具体读读这
些段落。
8、情感体验，欣赏感悟
第一步：请你想一想：你曾为母亲做了什么，你打算以后怎么做？让我们边欣赏歌曲边思考。（欣赏阎维文演唱的歌曲《母亲》）
第二步：当堂思考：抒写母爱，表达感激
如果让你为母亲做一件事，你会做什么？
让你对妈妈讲一句你最想说的话，你要说什么？
学生畅所欲言
（三）、总结，布置作业
请大家今天回家将自己写下来的要对母亲说的话，做的事，说给妈妈
听，做给妈妈看，并仔细观察妈妈的反应，将它写下来，就是最好的文章了。
同学们，心动不如行动。善待我们的母亲吧，不仅仅是今天。当我们的母亲变得老态龙钟的时候，当母亲满嘴唠叨甚至卧床不起的时候，朋友，都请你倍加善待自己的母亲，因为，无论世事如何改变，她永远是属于你的唯一的——母亲！
❷ 合欢树的教案
合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。 乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，有心生奇异：怎么是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。 文章以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。 作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。 第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。 第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？ 无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现“我”想写小说时，鼓励帮助“我”。“她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。”当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火？ 终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。 细心读来，可以发现作者选择的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是“我”人生的重要转折点，母亲都在其中扮演着重要角色。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为“我”收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。 在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，第八段有一句话“我没料到那棵树还活着。”合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在曾经的邻居的一句话中打开了“到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”当时“我心里一阵抖”，“推说手摇车进出不易“，拒绝与合欢树见面。为什么会“抖”？怕忆起母亲？怕难以乘受悲伤？史铁生内心的疼痛在一个“抖”字倾泻而出。 接着，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是“我”已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵“刚出土的绿苗”，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。 我们可以细细品味这段话“母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不知道这种树几年才开花。”这似乎是母亲全心为“我”找药方到支持“我”写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的。 合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却“长出了叶子”，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来。 合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。 文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，最后说到“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈”，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。 作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。 文章自始至终都没有正面描写过“合欢树”，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代“合欢树”的情况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。 文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。
❸ 舍得酒经典台词
智慧人生 品味舍得
舍清溪之幽,得江海之博；舍方寸之惑，得苍穹之大；舍举目之求，得天地之志。
世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
——贾平凹
他是我们所有人的老师，他的名字很矛盾，如好坏，似高下，像个不可分离的双胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老师，没有教案，只用自己的名字来行不言之教，却使你对人生沧桑有了更深切的认识，一方面积极进取，另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。
——冉云飞
“舍得”一词，是佛家语，是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离，人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心，无分别心，即无烦恼挂碍，使之心境圆融通达，归纳万象于一乘，让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙，妙在微言大意。
——孙建军
“舍”与“得”看似对立，实则统一， 古今人物成就其事业、家庭、感情无不是“舍中有得，得中有舍”，人们在取舍之间，悟出人生真谛，尽享舍得之间带来的成功与快乐，之所谓“舍得之间，和谐之美”。时光流转，“舍得”已成为饱含中国传统文化精髓的人生禅理，懂得人生、懂得生活的人，懂得“舍得”。
舍与得就如同天与地，阴与阳，水与火一样是对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节。万事万物皆在舍得之中达到和谐统一的最高境界。
❹ 谁能帮我找一些“中学生德育活动实践课教案”
德育活动课程活动方案紫石中学德育活动课程方案
根据《南通市中小学德育活动课程方案》，结合我校德育工作和德育活动的特点，制定紫石中学德育活动课程方案。
一、课程目标
我校地处城区，办学规模较大，全校有45个教学班，近3000名学生，学生组成复杂，思想道德素养参差不齐，根据我校现状，结合《中学德育大纲》和初中思想品德教育目标，践行“让每一个学生成为最好的自己”的办学理念，依托异彩纷呈的社团活动，我校德育活动课程力求实现以下七个方面的教育目标：
1.引导学生感受和初步认识中华民族的优良传统和民族精神，使他们进一步养成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、爱家乡、爱学校的思想感情；
2.引导学生了解时事政治和国内外形势，使他们逐步树立胸怀祖国、放眼世界、敢于创新、迎接挑战的人生态度；
3.引导学生了解社会、思考社会，积极参与集体活动并发挥主体作用，使他们初步形成为人民服务和集体主义的思想；
4.引导学生知晓社会公德和法律常识，使他们养成讲文明、讲礼貌的行为习惯和诚实守信、遵纪守法的基本态度和分辨是非、自我教育的基本能力；
5.引导学生关注家乡和国家的环境问题，使他们养成尊重生物多样性的基本态度和积极参与环保行动的强烈愿望;
6.引导学生感受和思考人生，使他们养成热爱生活、自信自强、乐观进取、善于合作等良好的心理品德，形成初步的心理调节能力；
7.引导学生珍爱生命，使他们不断提高拒绝诱惑、自我防范和科学应对公共安全事件的能力。
二、课程实施原则
1.学生主体与教师主导相结合。
2.传统活动与特色活动相结合。
3.班会、团队活动与全校性活动相结合。在利用班（团、队）会实施课程的同时，利用各种教育资源，不断丰富和优化课程实施途径。如开展节日或纪念性活动、仪式活动、社团活动、社会实践活动等等。
三、课程结构与内容
我校德育活动课程的结构与内容共分三大领域、十二大板块。见下表：
领域
板块
人与自我
1. 热爱生活 珍爱生命
2. 完善自我 自立自强
3. 享受学习 幸福成长
人与社会
4. 情系祖国 培塑信念
5. 心存责任 奉献社会
6. 恪守公德 遵纪守法
7. 讲究礼仪 行为文明
8. 热爱集体 互学互帮
9. 孝亲敬长 感恩回报
10. 理解文明 放眼世界
人与自然
11. 亲近自然 感受乡风
12. 低碳生活，护绿创绿
四、课时及课程内容安排
根据《南通市中小学德育活动课程方案》的安排，7—8年级每学年分别按14课时安排教育活动，其中校级德育活动7课时，班级德育活动7课时；9年级按每学年12课时安排活动，其中校级德育活动6课时，班级德育活动6课时。
2011-2012学年紫石中学校级德育活动安排
学期
时间
内容
形式
年级
课时
第
一
学
期
9月份
文明礼貌月活动
主题班会
全校
1课时
10月份
习惯养成教育
主题班会
全校
1课时
11月份
志愿者活动
社会实践
7、8年级
1课时
12月份
“我爱我班”征文竞赛
作文比赛
全校
1课时
第
二
学
期
3月份
学生摄影作品、图片展
比赛
7、8年级
1课时
4月份
弘扬七战七捷精神，争做“六爱”少年
手抄报比赛
全校
1课时
5月份
“让绿驻足，让生活低碳”小制作展示
主题班会
全校
1课时
7月份
召开毕业典礼
专题会议
九年级
1课时
各班级也要按照课时要求制定好学年度德育课程活动计划。
五、课程实施保障
1.组织保障
建立德育活动课程实施工作领导小组
组 长：陈绍进
副组长：李卫东
成 员：各校长、中层干部、班主任和思想品德教师
学校领导小组落实专兼职相结合的德育活动课程实施工作队伍，制定和完善考核、激励制度。定期召开德育活动课程实施工作专题会，研究、部署、科学规划各时段德育活动的具体内容、实施途径和方法，解决工作中出现的问题，检查、督促德育活动的进展。
同时，学校领导小组还要保障活动课程开展所需经费的及时到位，确保活动课程的顺利进行。
2.评价保障
（1）以表格形式对学生参加德育活动的情况进行客观真实的记录，并将学生参加德育活动的情况纳入学生综合素质评价体系。评价结果按学期综合并计入学生的成长档案。
紫石中学德育活动课程学生评价表
班级 姓名 学期
评价要素
评价内容
评分
分值
自评
互评
班主任
综合
班级主题活动
完整参加每次主题活动
20
积极参与，踊跃发言，承担一定的任务
15
学有所得，知行合一
15
学校主题活动
积极、完整参加每次活动
20
过程积极，态度认真
15
有集体荣誉感，富有团队意识
15
其 它
个人受到表扬或奖励（按等级给予加2-10分）
是表彰集体中的一员（按等级给予加1-5分）
积极参加社会实践活动加2-6分
在社会上产生好的影响加2-10分
（2）将德育活动开展的情况纳入教师工作绩效考核。评价时，做到定性和定量相结合的方式，充分发挥学生、家长、同事及社区代表在评价中的作用。充分发挥评价的导向、激励和矫正作用，使整个评价过程成为促进不断总结反思、不断提高课程实施积极性和科学性的过程。教师评价结果作为评选各级优秀班主任和优秀德育工作者的重要依据。转载
❺ 《北京的春节》的教案
教案和教学设计都是事先设想的教学思路，是对准备实施的教学措施的简要说内明；教学案例则是容对已经发生的教学过程的反映。一个写在教之前，一个写在教之后；一个是预期，一个是结果。
案例与教学实录的体例比较接近，它们都是对教学情景的描述，但教学实录是有闻必录，而案例则是有所选择的。
❻ 语言表达连贯教案
语言表达连贯的方法与技巧.
四川省平昌中学：
高考《考试说明》对本能力的基本要求是“语言表达简明、连贯、得体”，“能力层级D”。它是语文高考的重点和难点，自1989-----2002年，连续14年高考语文考查了这一考点。
“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接能力。保持语言连贯，需要兼顾话题统一、语序合理和恰当的语言表达形式这三个方面。
一．保持一致性
一个长的句子，或者一个句群，只有话题和陈述角度一致，中心才能明确，语意才能连贯。
1．陈述对象一致。主语是句子的发端和陈述对象，它要求后面连带的一些句子必须兼顾上下文，与陈述对象保持一致，防止出现暗换主语现象。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
可惜正月过去了，闰土须回家去，我急得大哭，他也躲到厨房里，不肯出门，_______。
A．但终于被父亲带走了
B．但他父亲终于把他带走了
C．但他终于把他带走了
D．但他终于和他父亲一同走了
[点析]A。因为这一句保持了陈述对象的一致，也保持了语气的连贯。如果用B项就忽然换了主语；如果用C或D项就失去了“被动”性，在连贯性了都欠缺。
2.观点与材料的统一。有的议论语段开头提出问题或论点，接着举事例，摆材料，进行分析。有的在结尾归纳或总结出论点、观点。这里的“观点”、“问题”也可以说是话题，话题必须统领后面的事例、材料；反过来说，事例、材料、语言表达要符合前面的话题，与其相一致。反之亦然。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
我们的时代，是百花齐放的时代，我们不但要盈亩满畦的牡丹和菊花，我们也要树下的紫罗兰，草地边的蒲公英。______。我们的责任是不但让读者兼收并蓄，而且还可以各取所需。
A. 世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好又是多种多样的
B. 世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好不尽相同
C. 因为每种花都有生存的权利，人们既爱牡丹、菊花，又爱紫罗兰、蒲公英
D. 因为每种花都有生存的权利，那么每位读者也有选择的权利
[点析]B.这是一个议论语段，议论的中心是对于文化消费的“各取所需”，由此出发，就要确定表示中心论点的B项。
3．保持句式和音节的统一。要选择与上下文相协调的句式，整齐的句式和统一的结构，可以增加语势，加强语言的连贯。音节和谐常常表现在两个方面：一是句式整齐匀称，音节协调；二是上下文押韵。
例：填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
埋伏和照应需要惨淡经营。埋伏处要轻轻一笔，若不经意；__________。要使读者看不到斧凿痕迹，只觉得__________，如一丛花，如一棵菜。虽由人力，却似天成。如果看出来这里是埋伏，那里是照应，_____________。
①照应处要顺理成章，水到渠成 ②照应处要水到渠成，顺理成章 ③清清爽爽，间间单单 ④自自然然，完完整整 ⑤便是死症 ⑥便太浅显
A．①③⑥ B. ①④⑤
C．②③⑤ D. ②④⑥
[点析]B。从前后连贯的角度看，③④句中，句③不能和“如一丛花，如一棵菜”相衔接，而④句能。从音节和谐的角度看，能和“却似天成”句中的“成”押韵的有首句的“营”，句①中的“成”，句④中“整”和句⑤中的“症”。因此选B。
二．表达要合乎事理、语境
1.要合乎事理。语言表达要符合事理，否则上下句在事理上出现“裂痕”，语言必然不通。前面说了两面，后面承接一面，反之，前面说了一面，后面承接两面；前面从好处说，突然从坏处说，反之，前面从坏处说，后面从好处说；没有因果的说成因果；没有递进的说成递进等等都会使句间失去连续性。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
卢梅坡的诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，常被人引用，借以说明________________________。
A．任何人和事物都各有缺憾
B．任何人和事物都各有长处
C．任何人和事物都有千秋
D．对任何人和事物都各有所爱
[点析]A。诗中强调的是“逊”和“输”，是从“不足”的方面说的，接以“缺憾”，在事理逻辑上没有问题。B项，则是两面对一面；C 项则是从“短处”突然转到说“长处”；D项则是转换了说话的角度——原诗是说事物本身的优劣长短，加“对”字后，变成了说“人”的情感态度了。
2.表达要合乎语境。对于写景的复句或语段，要注意语境因素，要分析景物、情调、写法的特点。景物有远近、动静的不同；色彩有鲜明、暗淡的区别；气氛有热烈、凄凉之分；视角有高低、俯仰之异；感情或悲或喜；态度或褒或贬。这一切，在同一段文字里都应该保持和谐一致。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
巍峨挺秀的秦岭没有消灭在浊雾里；田堰层叠的南塬，模糊了；美丽如锦的渭河平原也骤然变得丑陋而苍老。
A．天气阴沉，满天厚厚的，低低的，灰色的浊云。
B．在夕阳的辉映下，满天彩云飘动。
C．夜幕下垂，远山渐渐隐没了，田野像死一般寂静。
D．北风呼呼地叫着，枯草落叶漫天飞扬，树枝都成光胳臂了。
[点析]A。原文由上而下写秦岭，南塬和渭河平原的自然景色，情调是阴沉凄凉的。从意境和描述层次两个方面考虑都选A。B 项的“满天彩云”，景和情都与原文明显不协调。C句的“渐渐隐没”与原文的“没有消失在浊雾里”相矛盾。D句所描绘的北风、枯草、树皮也与原文不协调。
3.表达要语脉贯通。思有路，语有脉，表达一个意思总得按照一定先后顺序，这样才会脉络分明，语气贯通，不跳脱，不紊乱。或以空间为序，从上到下、从左到右、从外到内等，或以时间先后为序；或以事物发展的前后为序；或以人们认识事物的规律为序，由表及里、由浅入深、由感性认识到理性认识；或以主次轻重为序等等。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
某校师生野营训练来到村里,________________和村民们一道投入抢收战斗。
①就像勇猛的战士一样，②不顾一天行军的疲劳， ③马上扔下背包， ④听到大雨来临的广播，
A. ②④①③ B. ①④②③
C. ④②③① D. ④③①②
[点析]C。这是一个叙述性语段，所述的中心是师生帮助抢收的情况，其动作有明显的起因和结果。在所列各组语句中， ①是对师生抢收战斗的形象描写， ②是得到消息所产生的心理， ③是在心理指导下开始行动， ④是动作的原因，即得到消息。正确的语脉顺序为：得到消息——心理活动——开始行动——具体抢收。
4．表达要服从篇章结构规律。根据人们的思维规律和篇章结构规律，议论文或说明文的文段往往开宗明义，在开头就提出观点或说明中心，以领起全文或全段；往往在篇末或篇尾用简明概括的文字总结文章，重申主旨。据此，对于首尾句的选择就应着眼于那个具有提挈或收束作用的句子。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
“硅藻的大量生长为海域类几亿吨甚至几十亿吨磷虾的生长提供了充足的条件，磷虾用途甚广，它将是人类大有希望的蛋白质来源之一。磷虾是南极生态中的一个关键性的生物，没有它就没有那么多的鲸类、企鹅和海豹等。_________________
A．有人认为，把磷虾、企鹅、鲸类和海豹作为南极生物的象征十分恰当。
B．有人认为，硅藻、磷虾、企鹅、鲸类和海豹都是南极生物的象征。
C．有人认为把企鹅作为南极生物的象征比起鲸类、海豹来说更为恰当。
D．有人认为，把磷虾作为南极生物的象征比起企鹅来说更为恰当。
[点析]D。无论从片段还是摘引来看，都是具体说明磷虾在海洋生物链中的重要作用的。AB磷虾与其它生物并举，C省去磷虾不提，都不能作结尾。只有D体现了“磷虾是南极生物中一个关键性的生物”这个意思。
三.语句要前后照应。照应常常和文章的内容主旨，条理脉络，层次结构有关，必须在建立前有交代，后有碍照应的概念。在阅读中留心各种照应的实际意义，在说写中注意句中成分彼此照应，句子与句子间相互照应，使语句不矛盾不脱节。
1.问答照应。在设问句中，前句提出问题，后句便要作出正确的回答。如果答非所问或者一概否定，一概肯定，都会造成语句不连贯。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
要使我国的四个现代化加速发展，我们要不要学习外国的先进经验呢？根据我国国情可不可以完全照搬西方模式呢?______________________。
A．不能，我们要有自己的创造和发展，走中国式的社会主义道路。
B．我们必须作出正确的选择，否则就会犯政策上的错误。
C．我们的回答只能是肯定的，否则就没有改革的出路。
D．我们的回答是只有深化改革，不能踌躇停滞，更不能知难而退。
[点析]B。原文就学习外国先进经验和照搬西方模式一正一反提出两个设问，一是“要不要”，二是“可不可以”，应选项必须与两个设问相互对应，不能顾此失彼。A只回答了“不能完全照搬”这一问题；C完全肯定两个问题，忘记了后一问题必须否定；D句答非所问；只有B句，虽未作直接回答，但都与两个设问相照应，且衔接最好。
2.前排序与后排序相照应。一段话中，哪些句子先说，哪些句子后说，这些都得瞻前顾后，通盘考虑，以使语句前后顺序得当，前后照应。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
生产衬衫的关键工序是上领子和上袖子。二厂和三厂这两家衬衫厂各有所长，_____。
A．二厂上领子的技术比三厂强，三厂上袖子的技术比二厂强。
B．三厂上领子的技术没有二厂好，上袖子的技术比二厂强。
C．三厂上领子的技术没有二厂好，二厂上袖子的技术没有三厂强。
D．二厂上领子的技术比三厂强，上袖子的技术没有三厂强。
[点析]A。原文是总述，选择支是分述，按顺序应该是先二厂再三厂，可BC都是先说三厂再说二厂，造成语序颠倒。D项语序虽未错位，但又未明确体现“各有所长”这层意思。
3．关联词语的照应。关联词语是体现分句之间关系的外在标志，切实把握，是有助于句子还原问题的解答。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息，______________，而且有些是其他感觉器官所不能获得的。
A．比其他器官多得多
B．确实比其他器官多得多
C．不仅比其他器官多得多
D．或者说比其他器官多得多
[点析]C。原文句意是递进关系，能体现这层关系并能与“而且”关联上的是C句。
4．指代的前后照应。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
自从“五四”以来，翻译介绍先进国家的文化成果就成了中国人的迫切要求。_________
A．这些翻译作品促进了我国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。
B．翻译作品日渐其多，一方面这些作品提高了学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展。
C．翻译作品日渐其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。
D．翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展。
[点析]C。AD两项的“这些翻译作品”在原文中缺少交代，属于指代落空。B 句的“一方面”与句中“这些作品”语序颠倒。“提高了------的素养”有毛病，“素养”多指个人的平时修养，用“中国学术文化”这个事物来限制修饰显然不行，只有C句避免了上述毛病，语意连贯，用词准确。
5．句式前后照应。做到句式的前后一致能收到形式整齐、音节和谐、气势贯通的修辞效果，是讲究语言清晰连贯的一项重要内容。
例：填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
刚一进游乐城的大门，就看一只巨大的蓝蜘蛛趴在那里，呈A字形的前爪分立躯体两侧，____________，锋利的长牙恫吓着入城的游客。
A．血盆大口张开化作城门 B．城门就是张开着的血盆大口
C．张开的血盆大口化作了城门 D．城门就是血盆大口张开着
[点析]C。“呈A字形的前爪分立躯体两侧”，“锋利的长牙恫吓着入城的游客”都是主谓式结构，且都是偏正短语。为了保持句式一致，应选C项。A是连谓式，B是主谓式，但主语不是偏正式，D项本身就不合语法。
6．注意过渡照应。注意过渡、交代，使用恰当的关联词语和比照式的词语可以使表达的层次更明确，使句子前后呼应，使句子与句子的联系更紧密。例如“也”、“于是”、“但是”、“所以”等等关联词语都能让人一目了然地了解句子的关系。“过去”与“现在”、“远处”与“近处”、“主观”与“客观”这样有比照式的词语可以使子前后呼应，进而使句意连贯。
例：下列句子排列顺序最恰当的一项是（ ）（1993年上海高考题）
①他穿着很旧的布马褂、破皮鞋，显得很寒素。②现在是躲在乡下，教着几个学生糊口。③回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、窘迫，几乎无地自容。④但因为有时很气闷，所以也乘了航船进城来。⑤谈起自己的经历来，他说他后来没有学费，不能再留学，便回来了。
A．③⑤①②④ B. ①②⑤④③
C．⑤②①④③ D. ①⑤③②④
[点析 ]D。从他的经历入手，凭借着有关表示经历的词语“后来---现在---之后---所以”等，就可以找出其合理的组合。
总之，正确解答语句的连贯和衔接题，首先要弄清楚语段说的什么。叙事时，要搞清当事人和事情的来龙去脉。描写景物时，要抓住它的特点。论述一个观点的，要明确主张什么，反对什么，还要分析材料与观点的关系。其次，要分析表达形式与方法，弄清怎么说。要舍得费精神去揣摩，比较上下文各句之间的关系和词语含义，特别是关键词语、句子所蕴涵的消息，注意语意条件，根据说话的目的、对象、场合、范围、情景等因素去选择接句，选出续句。
[过关检测]
1．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
在作品中买弄才情，或卖弄学问，_________ ；如果再加上装腔作势,__________。才情学问，有多少是多少，真则真，假则假，虚则虚，实则实，瞒不过明眼人。贫儿卖富，_________;爆发户摆阔，___________,这叫卖弄。
A. 都是令人生厌的事 就更催人呕吐 把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响 把古鼎擦得金光闪亮
B. 都是催人呕吐的事 就更令人生厌 把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响 把古鼎擦得金光闪亮
C. 都是催人呕吐的事 就更令人生厌 把仅有的古鼎擦得金光闪亮 把满口袋里的几枚银币弄得叮当作响
D. 都是令人生厌的事 就更催人呕吐 把仅有的古鼎擦得金光闪亮 把满口袋里的几枚银币弄得叮当作响
2．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
特别是当早晨和傍晚,眺望环山,别有一番大自然的风韵。早晨___________,在清清苍苍中,乳白色的云纱飘游山腰,像仙娥在轻轻其舞。傍晚,___________，转眼间,__________,在暮色降临山野的苍茫中,峰顶却凝聚着一片彩霞,经久不灭。
① 千山初醒,朝云出岫
② 朝云出岫,千山初醒
③ 万山倾泻霞光,重峦映照夕阳
④ 夕阳映照重峦,霞光倾泻
⑤ 太阳落山,霞光消退
⑥ 霞光消退,太阳落山
A. ②④⑥ B. ①④⑤
C. ①③⑤ D. ②③⑥
3. 依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
⑴ 辽阔的海洋，无尽的碧波在荡漾，在金色的阳光下，像无数面银镜在闪闪发光。__________,____________,海洋在远方和蓝天相接。
⑵ 在有限的土地上，______________,_____________，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园的大道。
① 海渐远，天渐低
② 天渐低，海渐远
③ 花园比房屋小，房屋比土地小
④ 房屋比土地小，花园比房屋小
A．①④ B. ①③
C．②③ D. ②④
4．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
春天，为我们的心灵提供了能享受的一切，轻松地解除了心头的焦虑和感情上的纷扰，____________从大自然的微笑中，显露出来。
① 充满了闲适欢愉
② 感受到了闲适欢愉
③ 田野将是一片新绿，飘逸着令人沉醉的馨香，到处倾泻着春天的歌
④ 田野将是一片新绿，飘逸着春天的歌，到处倾泻着令人沉醉的馨香
⑤ 大地整个一副快乐的神态
⑥ 整个大地一副快乐的神态
A．①④⑤ B. ②④⑥
C．①③⑥ D. ②③⑤
❼ 小学美术《俯仰之间》教案
写教案的具体内容包括以下十项：
一．课题（说明本课名称）
二．教学目的回（或称教学要答求，或称教学目标，说明本课所要完成的教学任务）
三．课型（说明属新授课，还是复习课）
四．课时（说明属第几课时）
五．教学重点（说明本课所必须解决的关键性问题）
六．教学难点（说明本课的学习时易产生困难和障碍的知识点）
七．教学过程（或称课堂结构，说明教学进行的内容、方法步骤）
九．板书设计（说明上课时准备写在黑板上的内容）
十．教具（或称教具准备，说明辅助教学手段使用的工具）
在教案书写过程中，教学过程是关键，它包括以下几个步骤：
（一）导入新课
1．设计新颖活泼，精当概括。
3．提问那些学生，需用多少时间等。
（二）讲授新课
1．针对不同教学内容，选择不同的教学方法．。
（三）巩固练习
1．练习设计精巧，有层次、有坡度、有密度。
（四）归纳小结
（五）作业安排
布置那些内容，要考虑知识拓展性、能力性。
❽ 蒙氏阅读第二册春来啦教案
活动目标
• 学习有感情的朗读诗歌，感受作品的语言、寓意美。
• 知道妈妈为自己长大付出的劳动，为自己的妈妈感到自豪。
• 了解诗歌的句式特点，学习仿编诗歌。
• 认读重点字词：魔术、美丽、饭、菜、枕边、故事、碗。
活动准备
• 挂图、录音、大字卡、诗歌读本人手一册
活动过程
• 一、预备活动
师幼互相问候，走线活动。（播放Kiss the Rain）
• 二、感知理解活动
1.导入
• 师：小朋友，你们知道谁是世界上最最最了不起，最最最能干的人吗？
• 幼儿纷纷表达自己的意见，有些会说是警察，有些会说是奥特曼，等等。（不给小朋友多间讨论）
• 师：都不对。其实世界上最最最了不起，最最最能干的人就是你们自己的妈妈。为什么呢？因为你们的妈妈有很多的本领，谁来说说自己的妈妈的本领？也就是妈妈会干什么？你最喜欢妈妈为你做什么事？
• 幼儿纷纷述说（“我妈妈会洗衣服”、“我妈妈会煮饭”、“我妈妈会放风筝”、“我妈妈去过北京”……）
• 教师小结：小朋友的妈妈都很棒。每个妈妈都很爱自己的宝宝，可以为你们做很多的事，妈妈对你们这些宝宝的爱呀还能变魔术呢？相信吗？我们一起来听听录音《妈妈的爱》，想想看，妈妈的爱是怎么变魔术的？
• 2.欣赏诗歌（播放录音，幼儿认真倾听）
• 3 《妈妈的爱》
• 妈妈的爱会变魔术，
• 一会儿变成——
• 我身上美丽的衣服；
• 一会儿变成——
• 我碗里香甜的饭菜；
• 一会儿变成——
• 我枕边好听的故事……
• 变呀变，变呀变，
• 把我变高了，把她乐坏了！
• 3.理解诗歌
• （1）师：妈妈的爱会变魔术，都变出了什么东西啊？
• 幼儿回答：衣服、饭菜、故事。
• （2）师：妈妈怎么变出衣服来的？是真的变出来的吗？教师引导幼儿，使幼儿明白，衣服是妈妈买回来的，妈妈希望自己的宝宝更漂亮，所以买了漂亮衣服，而买衣服的钱是爸爸妈妈辛苦赚来的，妈妈爱宝宝才舍得花钱买漂亮衣服。
• 出示相应字卡“美丽”，让幼儿理解“美丽”这个形容词，说得普通点就是“漂亮”的意思。
• 师：还有什么东西是可以用“美丽”来形容？
• 幼儿回答：花朵、手帕……
• （3）饭菜也是妈妈变魔术变出来的吗？教师引导幼儿使幼儿明白，妈妈下班后还要去菜市场买菜回家给你们做可口的饭菜，既要营养，又要好吃，这样，宝宝们才会长得高，长得快，会变聪明，变强壮，健健康康地成长起来。
• 出示相应字卡“碗”、“饭”、“菜”。
• （4）妈妈的爱变成枕边好听的故事又是怎样变的呢？哦，原来啊，妈妈每天晚上哄你们睡觉都要给你们讲故事的，在你们身上，妈妈花了心思，费了精力，只因为妈妈爱你。
• 出示相应字卡“枕边”、“故事”。
• （5）师：妈妈的爱就是魔术，小朋友在妈妈的爱里成长。
• 出示相应字卡“魔术”。
• 妈妈的魔术也就是妈妈的爱，因为爱你们，希望你们快乐，所以会变出你们想要的！
• 4.体验诗歌
• 教师带领幼儿读诗歌，幼儿划指跟读。为了增加孩子阅读诗歌的趣味性，可以配以简单而夸张的动作加强记忆。或是接龙，老师读了一句，幼儿接了一句。
• 5.游戏（熟记字卡游戏）
• A 大小声。老师读大声，幼儿读小声，老师读小声，幼儿读大声。
• B 翘翘板。翘翘板，翘翘板，看谁翘得高。
• C 机器人。机器人，机器人，鼻子一按就知道。
• 三、创编活动
妈妈的爱会变魔术，还会变出哪些你们想要的：幼儿纷纷说出自己的创意，（一会儿变成好吃的巧克力，一会儿变成雨伞，一会儿变成睡觉的摇篮……）教师予以整理。
• 四、课外延伸
教师提出问题：小朋友能不能想要什么，就非要妈妈变魔术出来。引导幼儿，让幼儿明白，妈妈再爱宝宝，也是有限的，不能随时满足宝宝想要的，要珍惜妈妈给你的，并且要懂得回报。
• 五、结束活动
教师小结：妈妈对宝宝的爱是最多的，而且是永远不变的。宝宝长大后一定要孝顺妈妈，对妈妈好。现在你们还小，能为妈妈做的很少，但是有首歌唱得很好，我们要像歌里面所说的去做，我们一起来唱这首《我的好妈妈》吧！
教学资源《我的好妈妈》
• 我的好妈妈，下班回到家，
• 劳动了一天，多么辛苦呀。
• 妈妈妈妈快坐下，妈妈妈妈快坐下，
• 请喝一杯茶，让我亲亲你吧，
• 让我亲亲你吧，我的好妈妈！
❾ 舍得有些什么意思啊
舍得。何得？何舍？ 舍得，得舍。何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛并快乐着！ 舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得，舍得，何舍？何得？ 贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真如。 追根溯源，舍得一词，最早出自佛教。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。 舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。 从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义..... 人是如此，万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗? 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。 我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。 略谈“有位老师名叫舍得”（冉云飞） 说起人生来，每个人都有自己的心得，这是再自然不过的事。而心得的核心，便是面对无尽的诱惑。面对无尽的诱惑，我们往往像一个贪得无厌的游客，贪多求全。诱惑如美景，只能各有取舍，匆匆浏览一过，随即收心放弃，尽管心痛，但却是毫无办法的事。与其说是一种欣赏角度，不如说是面对目不暇接的美妙景色，必须采取的一种聪明而巧妙的观察策略。如此的聪明，才能观古今于须臾，抚四海于一瞬。 人生之妙，在于阅人无数，总会遇着些妙人，他们与那些美景相隔不可以道里计，却要自称早已将其抛弃，对此暗自好笑是你唯一的选择。一个十足的鄙吝之徒，却要妄言清心寡欲，视得道为易如反掌之事，如同《春光灿烂猪八戒》里的猪八戒放个臭屁那么容易，就要请他给个理由先。只有海绵才可以有挤掉水分之放弃，便于再行接纳，沙漠之中动植物断无自行挤水分之蠢举，这就好比要一个白丁来说饱读诗书之害，你还不如杀了他。一个一无所有的人，不存在抛弃，因为他不曾拥有过。反之，一个曾拥资巨万，地位显赫，事业辉煌的人，最终过着平静而近乎隐居的生活，此所谓绚烂归于平淡。陶潜归隐，板桥挂冠，固然是愤于官场的腐败，但能从名利场全身而退，是难得的以退为进，他们的境界为世人称赏，士林则效，不是没有道理的。 一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装，这道理并不深奥，可惜这个简单的道理好像专治那些自以为聪明的家伙。这是日本思想家玲木大拙讲烂了的一个有关禅的故事。人生实难，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路过后，再来选择一种自以为平坦稳妥，不出丝毫纰漏的路来走，世界上没有这等千载难逢的好事，等着你去捡个大便宜。如果我们说人生之道，贵在取舍，虽然卑之无甚高论，却也自有其不可磨灭的内在因由。因为作家史铁生早就教导过我们，人生的悲苦莫过于欲望无边而能力有限。 一辈子究竟要有多聪明，这是个问题。对于只有相视一笑，尽在不言。不要给我说百家姓里，没有姓舍的这个家伙，世界名人录里没有他的页码，剑桥名人传记中心不曾给他来函请他交点钱来登录在案。其实对于人生来讲，他是我们所有人的老师，他的名字很矛盾，如好坏，似高下，像个不可分离的双胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老师，没有教案，只用自己的名字来行不言之教，却使你对人生沧桑有了更深切的认识，一方面积极进取，另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。 趣言“舍得”( 孙建军) “舍得”一词，是佛家语，是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离，人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心，无分别心，即无烦恼挂碍，使之心境圆融通达，归纳万象于一乘，让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙，妙在微言大意。 “舍得”一词，又是俗家语。四川方言中用到“舍得”的时候，往往就舍去了舍与得的对比，也没有了因与果的照应。比如朋友看到我又在睡懒觉了，定会说，哟！你还舍得睡嘛。比如朋友看到我大把消费了，惊叹道，你还舍得花嘛！又比如朋友偶然读到我一篇有那么点奇思妙想的文字，递过话来也是，你还舍得说嘛！虽然这里的“舍得”只余下了“舍”的意思，然而在这意思当中，往往又蕴藏着一种川人特有的洒脱大气。处世洒脱大气，不也正是生活的一种禅么。而且这种只舍而好似并不追求得的大气，却自然而然地得到了许许多多。 人们都很喜欢前两年放得很火的一部方言电视剧，《山城棒棒军》。那里头有一句台词：“我们四川人是这个样子的嘛，就是掉脑壳之前，也还是要涮一回坛子的嘛！”真是把川人的这种洒脱夸张得惟妙惟肖。因此，又想到一则与四川人懂“舍得”的笑料“说是新闻界忽然发布了一个消息，世间发现不明科目的灵长类一种，非人，也非自然中以往发现的所有猴子与猿类。北京人听后，社会责任感就上来了，那还不立马监控起来！上海人却精明起来，得小心，赶快查清来路呀！广东人倒是口味大开，快做一道菜来尝尝嘛。成都人却说，喊过来嘛，这里正好三缺一！”你们看，四川人是不是真还舍得说呢？这恐怕正是川人大气洒脱之间对于“舍得”文化一种十分幽默的禅悟吧。 川人幽默，川人洒脱，川人好酒。川人好酒，亦能酿制好酒，因此川酒名满天下。今又耳闻，有川人中的实业家，以“舍得”一词，以新酿川酒命名，实在是一个智慧之举，文化搭台，经济唱戏，以非常品牌寻营销诉求点，也就让这酒浆尚未启封早就香溢八方了。 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，早就是川籍唐代大诗人写就的一种洒脱，你看看他，多么舍得饮，也舍得说呀！不过，他老人家的诗中，接下来的“与尔同销万古愁”才真真的道出了“舍得”文化的精要。 俗话又说，以酒浇愁愁更愁，当今逢盛世，人间享太平，惟愿众生品“舍得”新酒，为“舍得”文化赋予新意，高扬我民族创新精神！创新是一个民族的生命，拥抱生活，投身建设，我们应当舍得说，舍得想，舍得干，舍得拼，舍我一点热，换取红日光，得到的定将是民族伟大复兴之美好前景。 名士之杯 成就佳酿 古人说过：“自古惟名士之杯方能成就佳酿。”杯中玉露，舍得珍酿，惟有真正成功的社会精英，善于享受生活的风流雅士，才懂得品味。 品舍得酒，与其说是眼、口、鼻、舌的感官享受，不如说是种高雅的艺术鉴赏。须得在轻咂慢啜之际细细品味。 ——杯中自有优雅品位。 出身高贵的舍得酒将优雅品位发挥到了极致。从涵蓄内敛的包装，到造型古拙的酒壶，处处透着东方贵族式的典雅气质；品舍得酒，瓶开香溢之时，醇厚香浓的迷人芬芳，雪山玉露般的色泽刹那间倾倒旁人。杯中的优雅品位，令人未饮先醉。 ——杯中自有文化馨香 舍得酒把沉淀了数千年的华夏文化精髓酿进了酒里，有幸品尝舍得酒，不可不一品其间浓郁的文化馨香。舍舍得得，得得舍舍，于轻咂慢啜之间，细细品味“舍得”这超乎凡尘的智慧，这启迪心灵的精妙禅意。 ——杯中自有高远意境。 回味意境是品诗的最高境界。品舍得酒又何尝不是如此！饮罢舍得酒，舍得余香回旋于喉，暖流入胃，心气荡漾，某种奇妙的意象开始升腾于脑际。生活态度，人生哲理，成功道路，智慧人生——全部在关于“舍得”的回味中激荡升华。 惟有如此这般，方得舍得真味。如此精妙优雅的品酒艺术，凡夫俗子岂能尽解。 舍得酒，只为‘智’尊精英度身酿造。 有品位的酒，才是高档的酒 既然是成功人士相聚，当然要用高档白酒助兴。都市精英们对待事业一丝不苟，对高档酒的选择同样追求完美。 怎样的酒才称得上是真正的高档酒？才配的上群英聚会的盛大场面？ 精英一族的标准当然不同凡人。价格畸高，却品位艳俗，迎合暴发户口味的酒当然不会考虑；号称年代久远，内涵却苍白空洞的同样难合心意；包装锋芒毕露，却往往虚有其表的酒，与持重严谨、深谙传统文化成功者缺乏共鸣，而仅仅是所谓的“传统工艺“、”上等原料“这样毫无文化底蕴的更是难以满足精英们对”完美“的要求。 在国内多个城市频频受到精英人士追捧的舍得酒，几乎以教科书式的完美，向世人展示这一华夏旷世珍酿的高贵品位。口感一流却从不止步与此的舍得酒在点滴细节中，无不透着东方贵族式的优雅和高贵；内在充满激情，外在却低调含蓄：酒味香醇却决不逼人，品后让人回味深远。在舍得酒的余香中，感悟“舍”与“得”的超人智慧——体味商战中恢弘气度的舍与得，回味成功路上为执着追求理想的舍与得...... 品味杯中舍得美酒，感悟人生舍得智慧，才是品位非凡的酒。 品位非凡的舍得酒，不愧为高档酒中的精英，自然与精英一族的尊贵地位相得益彰。