❶ 浅析如何有效开展高中语文古诗词教学活动
古诗歌鉴赏知识点 1、诗歌鉴赏答题“五读”法：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。 2、 意境(氛围)特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒、瑰丽雄壮，虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。 3、 语言风格：清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。简洁、质朴无华、沉郁顿挫、苍凉、低沉、苍劲、悲凉。 4、思想感情术语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。 5、修辞手法主要有：比喻、借代、夸张、对偶、拟人、排比、对比、双关、起兴、反复、设问、互文、用典、象征、寄寓、寄托等。 6、表现手法主要有情景交融、借景抒情、融情于景、托物言志、渲染、衬（烘）托（包括正衬和反衬）、联想想象、白描、悬念、比兴、动静结合、动静相衬、以动写静、列锦（名词罗列）、虚实结合、欲扬先抑、寓褒于贬、明褒实贬、画龙点睛、以小见大、情景理合一等等。· 分析手法：卒章显志、开门见山、对比、怀古伤今、寄寓、用典、象征使用、叠词 7、抒情方式：有直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情两种方式。间接抒情有借景抒情、寓情于景、情景交融（情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景）、托物言志、用典抒情、借古讽今、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、以乐景抒哀情等。象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、比兴。 8、描写（写景）方法—— 渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、白描、虚实、不同感官、比兴。 三、各类诗歌的基本特点 （一） 怀古诗（标题有古迹、古人名，或前加“咏”，或后加“怀古”、“咏怀”等。） 2、思想内容： ① 表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情； ② 抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今； ③ 忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 ④ 悲叹年华消逝，壮志难酬。（二）咏物诗 1.咏物诗的特点：往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象 2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考。分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。（三)写景诗 1、抒情是借景抒情、寄情于景， 2、写法是白描、衬托。 3、分析重点：景物特征； 4、山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山； ③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。（四）边塞战争诗 1.形式标志：题目有“塞”、“征”、“军”字眼；也有用乐府旧题，如《凉州词》、《从军行》等； 2.基本主题：表现杀敌报国、建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。（五）行旅诗和闺怨诗 行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感，感叹光阴易逝；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。（六）送别诗 1. 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼； 2、基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 3、感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
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李清照《声声慢》说课稿
我今天说课的题目是高中语文必修四第二单元的《声声慢》。下面我从教材分析、学情介绍、教学方法、学习方法、教学过程五个部分来进行说明。
一、教材分析
（一）单元教学目标
必修四第二单元第7课的是宋词，在人教版课标实验教材五个必修模块中，这是唯一的宋词单元。本单元教学课上努力做到学生、教师、编者和文本之间的平等对话与交流，在学生理解词的内容后，教给鉴赏词的方法。通过鉴赏，体味词中表达的情感，分析作者是如何传情达意的，进一步了解词的特点和写法（情景交融、点染、白描、叠字等），让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。因必修五模块已没有古典诗词的学习内容，所以本单元的学习还应引导学生对鉴赏古典诗词的一般方法进行总结，为以后进行诗歌与散文系列模块的选修打下坚实的基础。
（二）课文特点
闺怨主题是唐宋诗词创作的一个传统题材，“闺怨词”是专门表现妇女生活和情感的一类词。但作者基本上都是男性。男性替妇女表达情感，虽别有一番风味，但终归和妇女复杂、内隐的心理隔了一层。李清照是词史上一位重要的女作家，她的作品写自己真实的生活和内心世界，视角和笔触比男性词人更敏感、细腻。《声声慢》即是此类作品的代表作。
《声声慢》是李清照南渡以后的名篇之一，写词人历遭国破家亡劫难后的愁苦悲戚，是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。其艺术表现方式是独特的，李清照善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界——她独有的寂寞心境。
二、学情介绍
本课的教学对象是高一年级学生，初中阶段，学生已经接触过部分唐宋词，当时的学习要求只是读一读，背一背，了解大意，体会情感而已。进入高中阶段，这种要求显然是不够的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而要把他们放在整个宋词的发展脉络中观照、比较他们的地位和作用，这样才能引导学生更好地鉴赏作品的思想和艺术价值。还有一点我们需要注意，高一的学生心理上摆脱了对成人的依赖，表现出追求独立的倾向，可塑性极强。语文学习“得法于课内，受益于课外。”如果在课堂上能帮助每一位学生习得正确的语文学习方法，养成良好的语文学习习惯，那将是他们终身受用不尽的财富。根据以上教材特点和新课标理念，确立教学目标如下：
（1）知识目标：通过反复诵读，感知内容，解读意象，品味意境，赏析情感。
（2）能力目标：通过“直觉感知——深入探究——情感提升”逐层深入地鉴赏诗歌。
（3）情感目标：深入解析词人“愁”的丰富内涵，体会词人情感的变化。
将进酒
李白
教学目标：
1、认知目标：
（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
（2）背诵全诗。
2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。
3、情感目标：了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
4、教学重点：探究诗歌的艺术手法。
5、教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。
6、教学方法：师生探讨法
导入新课
请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨。“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（朗诵全诗）
一、整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经•卫风•氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
（给学生五分钟朗诵全文，要求其注意作者的感情变化。）
二、鉴赏要点
1、三种主要情感：
（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。
（天生我材必有用，千金散尽还复来。）
（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。
（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）
（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。
（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
2、感情上大起大落
-
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
开头四句写感伤之情。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子。
诗人一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《 西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌•其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
但诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。所以“人生”以下六句转而写欢。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛” （此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。“且为乐”就是姑且作乐，也就是把不愉快的事情丢开不想。（提问：诗人的这种欢乐是真实的吗？仅仅为了一醉方休吗？）诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
“钟鼓”本意指乐器，这里做“击鼓作乐”解；“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。（提问：诗人说他们“古来圣贤皆寂寞”，是不是否定他们呢？）不是！这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。（这里要注意，此处用典：“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。）
“主人”句至结尾写狂放之情。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，
千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，而且是“径须沽取”，要毫不犹豫的去买，这就反客为主了，真是狂放到了极点。（提问：这种狂放是不是可信的，为什么？）这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。
（给学生十分钟，练习背诵。注意作者的感情。）
提问：
一、
1．基调，指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。基调常常可以凭直观被感知，但只有经过分析才能得出确切的结论。例如这首诗，初读一两遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情发展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放只是它的外壳，而内核则是愤激。
2．首先要正确理解“古来”二句的意思；“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士；“饮者”，决非一般酒徒，而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”，并非贬抑，不过是“千秋万岁名，寂寞身后事”之意；说饮者“留名”，固属偏激之辞，表现了诗人的狂放，但既在酒宴上，自然要强调饮酒的意义，也是可以理解的。这样来解释这两句，则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。
3、夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。要启发学生对此作一点比较深入的分析，从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，“朝如青丝暮成雪”则极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人飘逸不群，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风，我们在领略诗句内涵的同时，也感受到其中的艺术魅力。
二、（提问：学了这首诗，大家觉得李白是个什么样性格的人？学生回答后，说一下李白在华阴县的逸事。）李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现，学生对此可能有各种不同的见解，让他们说出来比不说好。教师可以有选择地看几篇，做一个小结，帮助学生认识诗人局限性之所在，以消除负面影响。
作业：背诵该诗；完成练习册该课内容。
游褒禅山记
教学设计设计思路
一、 三维目标
1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。
2、 学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
二．整体思路
教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会作者的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。
三、教学流程
（一）导入 新课：
教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？
《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅
这类文章有何特点？
明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）
（二）整体感知
1、教师范读课文，读准字音，读断句读。
2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。
提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。
（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。
3、掌握大意（多媒体板书）
讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。
（三）品读课文
1、 研读第一段。
学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。
原因：为后文的议论埋下伏笔。
引领学生按层次背诵此段。
2、 研读第二段。
先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？
讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。
3、研读第三、四段。
（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？
明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
心得是什么？在文中寻找关键语句回答。
明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。
学生自由朗读，思考：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）
由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。
学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）
提问：这一段主要写了什么？
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。
4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。
5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。
6、学生根据课文内容，自己编写结构提纲。
（四）相关资料
作者介绍：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉佑三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。
时代背景资料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
板书：
《游褒禅山记》
积累文言基础知识，强调词类活用。（学生完成）
1、 2段（记叙）游山的经过。
3、4段（议论）游山的心得：
成功的条件—— “志”、“力”、“物”，关键是“志”一、 体现语文学科的工具性。
二、 解读大纲：诵读浅易文言文，背诵一定的名篇，学习用现代观念审视古代作品。
三、 （一）导语 “温故而知新”。
（二）重视语言的积淀。
（三）以朗读促理解，在理解中求背诵。
《我与地坛》教学设计
教学目的
1.理解一位截瘫者、孤独者对生命的感悟，体味作者伟大的人格力量。
2.培养学生在阅读过程中与作者交流，与作者对话的习惯。
3.借鉴、吸收作者通过写景叙事抒发感情，阐释哲理的写法。
教学重点
1.作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。
2.领悟作者对人生的思考，对生命的认识。
3.理清文章的两条线索，即我对生命的思考，我对母亲的感情。
4.品味评价作者沉静、抒情的语言。
教学方法
朗读法、问答法、讨论法。（配以课件）
教学时数
1课时
教学步骤
一、背景资料（配以课件演示）
1.史铁生，我国当代著名作家。1972年,也就是在他21岁时因病双腿瘫痪。1979年开始发表文学作品,曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
2.地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开始辟为公园，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜，但主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。作者正是在文化大革命的后期,在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
二、导入新课
美国女作家海伦·凯勒幼时患病，集盲聋哑于一身。她是不幸的但又是幸运的，她在良师益友安妮·莎莉的帮助下，不断和命运作斗争，积极乐观地面对生活，终于成为一位世界知名的女作家。她的作品《假如给我三天光明》鼓舞着世界上成千上万的不幸的人。在我们的人生中会有脆弱、会有病痛；会有痛苦、会有无奈与无助，此时，我们是向困难妥协自己走向毁灭，还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的?
史铁生是在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地”“残废了双腿”，于是，退家静思，努力读书，苦练写作，终于从一个只有初中文化底子的工人成就为一名颇具哲学家气质的作家。史铁生的成功凝聚着大自然给他的人生感悟。1989年5月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者15年来积聚在心中的幽思，现在读来，感人至深，启示匪浅。同时让我们来思考这样一个问题：如果有一天你和史铁生一样，不得不面对生命的十字路口的时候，你又会如何抉择呢？
三.阅读分析课文的第一分
1.最初作者怀着怎样的心情闯入地坛的？为何他会在地坛中驻留？
（解说：两腿残废后，由于找不到工作，找不到出路，作者带着逃避的心情，想从喧闹的城市中找到一片宁静，找寻另一个世界，地坛便是她找到的另一个世界。作者驻留地坛的原因：在他活到最狂妄的年龄失去双腿，而地坛也是一个曾经有过炫耀和浮夸的人文风景，如今却落得“荒芜冷落得如同一片野地”。相同的命运轨迹，使作者遇到地坛后便一见如故。但地坛的生命历程显得更长，四百年的风雨剥蚀，让地坛“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草黄藤也都茂盛的自在坦荡”，这种不动声色的渲染让作者停留思考。）
2.文全来看，景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样一个问题：在本文中，景色的描写有什么作用？
（解说：景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。）
3.在第一部分作者思考了哪三个问题？
（解说：提出了以下三个问题——第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？第二个，我为什么要出生？第三个，我应该怎样活？）
4.作者是在什么情况下对“生”生产了怀疑？
（解说：在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想象他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。）
5.作者在地坛经过几年的思考，得到了怎样的一个结论？
（解说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他最终选择了活，因为他想通了，人从出生的时候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）
6.你同意史铁生在这个问题上的看法吗？
（解说：史铁生的观点是带有消极色彩的，但应注意到作者所处的境地，在更消极的状态下这种生命观已经是积极的了。司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）
7.在这一段中，描写的不同景色有没有什么特殊的含义？
（解说;象征着人生所遇到的不同情景）
8.怎么理解“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话？
（解说：人生中的不幸，只是改变了我们生活的一部分，并不是全部，我们可以去发现那些没有改变的、仍然美好的东西。史铁生找到了，那就是写作！写作是他人生的支点。你找到你的人生支点了吗？我们应当问一问自己的心灵。）
四、阅读分析课文的第二部分
1.文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？
（解说：对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾，参看史铁生的《秋天的怀念》。）
2.第二段以“知道”构成的排比表现的是什么？与后面的“只是不知道”形成对比，体会其中的意味。
（解说：母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐）
3.读“有一回……”一段，体会其中的意味。
（解说：以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）
4.读“在我的头一篇小说……”两段，思考：儿子终于走出了一条路，母亲且走了，作者的内心受到怎样的触动？是怎样一种心情？
（解说：歉意、沉郁、哀怨，还有对母亲痛彻心肺的思念）
5.读“曾有过好几回……”体会作者在平而淡的叙述中，包含的浓而深的情感。体会结尾出的句号的意味。
（解说：为什么不用感叹号？――痛悔、内疚，但是一切真的来不及了，这种伤感是没有什么可以补救的了，彻底的痛苦，彻底的伤感！）
6.默读后一段，思考：母亲给了我怎样的生存启示？
（解说：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我更善待生命，在逆境中更坚强）
五、播放贝多芬的《命运交响曲》，让学生进一步体味这篇散文的意境。
六、课下作业
1.阅读欣赏史铁生的《秋天的怀念》。
2.《我与地坛》中所写的地坛与一般文学作品中的地坛或其它景观有什么不同？
七、板书设计
我与地坛
写古园的风景，—追寻 ①我的身体残废了，我的生命是不是该终结
写古园的风景，—追寻 ②我为什么要出生
写古园的风景，—追寻 ③我应该怎样活
我的思绪
第二部分：写对母亲的追思，对母亲的理解
❸ 如何让中学语文课堂教学变“活”
首先,点燃语文课堂教学的激情。德国一位教育家说“教育的艺术不在于传授本领,而在于极力呼唤、鼓励学生。没有兴奋的情绪怎么能激励人;没有生机勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?”“兴奋的情绪”、“生机勃勃的精神”就是激情。激情能激起灵感的火花,带来了心灵的震撼,让学生接受了艺术的熏陶、美的陶冶和情感的体验,使语文课堂产生真正的艺术魅力。
那么,语文教师在课堂上如何才能点燃激情,让学生在获得知识的同时能够得到美的享受和熏染呢?第一,让学生感动。所谓感动,就是思想和情感上的认同,就是产生心灵之弦的共鸣。苏霍姆林斯基说过“在每个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”在教学过程中,若老师心如枯井、冷漠无情,只知道生硬地向学生灌输知识,“传达”作者的感情,非但引不起学生情感上的共鸣,反而会使学生产生厌烦之感,因此,作为教师得先感动自己才能感动学生 在课堂中,自己要深入角色,全身心投入到一种特定情境,进入一种忘我的艺术境界,调动培养学生通过语言文字而幻化出完整形象的审美想象能力,让学生体验美、感受美、创造美。第二,饱含激情,以说煽情。语文老师应该有演说家的某些气质,古往今来的演说家或言辞犀利,跌宕纵横;或严密精谨,滴水不漏;或妙语连珠,口若悬河;或处变不惊,巧言脱祸;或机敏风趣,妙语解窘。其说服力之大,鼓动性之强,“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强与百万之师”。教师应该学习他们的演讲技巧,注意运用语音的轻重、缓急、停顿、起伏和语气变化来描摹形象,叙说情节,渲染环境,展示意境,以说煽情。第三,无声胜有声,以演示情。语文教师应该有演员的某些气质和本领,善于运用目光、脸谱语言、肢体语言、身态语言、着饰语言,特别是手势语言来表情达意、传情传神和激扬文字,神采飞扬。如目光语言的运用就千变万化,不同的眼神表达不同的感情,坦诚者的目光像一泓清泉,悠悠见底;英武者的目光如电掣雷奔;波澜惊艳;豪放者的目光如云风波浪,浩浩苍苍。泰戈尔说:“一旦学会了眼睛的语言,表情的变化将是无穷无尽的。”据《名人讲课拾趣》中介绍,我国近代风云人物梁启超先生不仅文章名扬天下,讲课也令人称绝。他讲到紧要处便成为表演,有时掩面,有时顿足,有时狂笑,有时叹息;讲到悲伤处,竟痛哭流涕,他出神入化的讲课,不仅让学生学到了知识,也让学生得到了艺术享受。而同是大师级的散文家周作人在讲台上的表现却不敢让人恭维:徐行呆板,缺乏神采,通常在讲台上低头伏案,细声细气,照本宣科,即使坐在前排的学生也听不太清楚,学生往往慕名而来,失望而去。由此可见激情在课堂教学中的魅力。
其次,注入活水,让语文课堂活起来。第一,课堂不是教师一个人的表演,要让学生主体活起来。多把读书思考的时间留给学生,把民主和谐的氛围营造给学生;把生活之水引入课堂,“生活如源泉,文章如溪水,源泉丰盈,而不枯竭,溪水就自然活活泼泼地流个不停。”生活就是写作的源泉,写作的活水。第二,把语文活动纳入课堂。适当开展语文活动,可以激发学生多种潜能,更何况语文课本身就具有活动的特质,对于形象鲜明的课文、戏剧采用表演来学习;论点鲜明,论据充分的议论文采用辩论学习;诗歌单元采用朗诵比赛;作文课寻找佳句活动、诊病活动等,形式多样,紧扣语文课堂。实践证明,活了有动力,动了有活力,活动挖潜力,活力出能力,师生互动频繁,搞活了课堂,洋溢勃勃生机。
再次,要打造充满情趣的语文课堂。要使语文课有滋有味,教者就要运用各种手段和方法,拨动学生心弦,奏出美妙乐曲,让课堂富有情趣。第一,把音乐的阳光洒进语文课堂。在教学《失街亭》时,选用《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》导入,让学生迅速进入那个悲壮的年代,身临其境;在教学〈蒹葭〉时,用〈在水一方〉的歌曲进行阐释,让学生感悟内容和主题;在教学〈我的地坛〉时,用〈白发亲娘〉的歌曲来煞尾,重申主题,画龙点睛,推波助澜,巧留余韵;在教学〈荷塘月色〉时,让学生倾听德彪西的《月光》和贝多芬的《月光奏鸣曲》,让学生感悟文章的情调美和画面美,获得美的享受和陶冶。另外,可以适当借用古乐学习文言文,丰富个形式,活跃课堂气氛,让学生体会到文言文也是生动有趣的。第二,教师具备灵活睿智的语言艺术。教师亲切、舒缓柔情的语言,会收到“润物细无声”的效果;而抑扬顿挫、幽默风趣的语调,会激发学生兴趣,调动学生激情,活跃课堂气氛,使学生身临其境。第三,合理利用教学手段,再现情境。情境就是意境,是作者的思想感情和作品描绘的自然景象融合而成的艺术境界。教师要借助适当的方法,如渲染,想象,角色扮演、配乐插图等在现情境;还可以利用现代化资源,如幻灯、投影、电影、电视等来再现情境,通常古典小说就可借助播放影碟来教学,诗文就可借助播放相关风景图画来感悟它的美。这种先进的教学手段与传统教学方法互为补充、相得益彰,充分展示课堂情趣。
“路漫漫其修远兮”,语文教学任重道远,作为语文教师的我们,只有不断为自己充电,不懈探索,洋溢激情,创造激情,激活课堂活力,打造课堂情趣,才能让语文的魅力永放光彩。
❹ 李煜虞美人的教案或教学实录
李煜词《虞美人》（教案）
教学目标
1、 抓关键词语，理清思路，熟读成诵。
2、 理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。
教学设想
这首词语言比较直白，感情比较激越，让学生根据课下的注释理解课文的内容的基础上，抓住隔句相承和三度对比的手法，在理清本文思路的基础上背诵本文。
本文的艺术表现手法主要是将抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我们要重点赏析。本文通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘了词人悲愤相续的心理活动。我们要调动我们的情感积累去仔细领会。
教学时数
一课时
教学步骤
一、 导入课文。
学生听徐小凤的《虞美人》歌曲，以此引入。
二、 关于李煜
李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。
三、 理清思路，指导学生背诵。
隔句相承，三度对比的特点，进行诵读。
“何时了”“又东风”“应犹在”是一脉相承，专说宇宙永恒不变；“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也是一脉相承，专说人生之短暂无常。
头二句以春花秋月之无休无尽和人世间多少“往事”之短暂无常对比；“小楼昨夜又东风”的永恒和“故国不堪回首”的变化无常相对比；“雕栏玉砌应犹在”和“朱颜改相对比。
问 答 对
何时了 又东风 应犹在 （永恒有常）
知多少 不堪回首 朱颜改 （短暂难测）
几多愁 江水 不言之言 （永恒和短暂达到统一）
四、 具体研习重要的文句
1、 提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢？
明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的事物不如结束才好。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢？
明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。
3、“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法？请同学们几个这方面的事例。
明确：运用比喻将抽象的感情具体化]。显示出愁思就象那春水一样汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。无怪王国维评价说：“后主之词真所谓以血书者也。”法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”
李白的“白发三千丈，缘愁是个长。”
李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。”
李煜的“自是人生长恨水东流。”
李白的“君不见高堂明镜悲白发，早如青丝暮成雪。”等等。
五、 发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。
春花开落秋月圆缺年年岁岁，
往往复复到何时才算完呢？
人生短暂，转眼多少往事成空。
小楼昨夜又东风，
不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，
宫中亭台楼阁也许还在吧，
只是流连于那的人容貌已改，
人生就意味着无尽的悲愁，
若问你的愁苦有多少，
我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。
六、 总结全诗。
这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”这首词就是这样的不朽之作。
虞美人》教案
教学目标：
1、将李煜的词纳入中国古代帝王诗歌文学这个背景中去品味，增加其文化积淀韵味和历史厚重感。2、知人论文和读文识人结合，使这一课不仅仅停留在诗歌本身技巧、语言等分析上面，也倾向于挖掘诗歌内在的人文精神。
教学时间：1课时
一、 导：
1、在历史的那一端，间或几个帝王也拿起笔，写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子，自然引起人们更多的关注，这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。帝王诗歌之作，当推汉高祖的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。全诗直抒胸臆，格调高昂，气势雄浑，给帝王诗歌开了个好头。可惜这位马上得天下的皇帝对于诗文小道并不放在眼里，除了这首作品外，其他成就也有限。在帝王中，才气最高的要数李后主了。今天，我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
二、 背景及作者介绍
1、清代赵翼有诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”唐诗过后是宋词。好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。
2、李煜，是五代最有成就的词人。也是整个词史上一流的大家。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别绪。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情，亡国之恨，成就很高。《虞美人》就是其中最著名的一篇。978年7月7日（七夕）他的生日，他与家人歌唱他的新词《虞美人》，触怒宋朝皇帝赵光义，下令将其毒死。李煜死的很惨，死时年仅四十一岁。
3、问：那这首词到底是一首什么词呢？竟会招来杀身之祸？
二、读
1、学习诗词，先从诵读开始。请两位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，评析谁朗读得更好。（一男生、一女生诵读）
2、他们读得怎么样？应该什么样的感情？——低沉、凄凉，在声调曲折有致
3、怎么样才能处理好作者的这种情感？
A、 把握节奏：“语气可于四字作逗，或上二下七，但终以一气呵成为佳。”
B、 把握词语：何时、多少、又、不堪、应、只是、几多。这些词特别能表现诗人的内心痛苦的世界。
4、再来试试读读。（一张一弛，一顿一挫，好象把我也带入到那个忧伤的世界了，这才是入情入境、高质量的诵读。还有没有同学向他挑战？）
5、听录音。小声跟读
5、一起背诵，背诵的时候争取眼前能浮现出词中的景象。
三、析
1、要朗读得好，必定要把握全词的情感核心。请问，文中哪个词可以概括全文的感情。
2、大家说说李煜的愁有哪些。（板书“愁”）
A、往事之叹；B、亡国之恨；离开君主宝座的失落，没有了妻妾的幸福，家已经支离破碎。
对往事的怀念，命运越来越差。C、离家之痛
3、这层层叠叠的愁，铺天盖地，接踵而至，真是“这次第，怎一个愁字了得” ！真是“剪不断，理还乱”无限忧愁，虽然真实存在，但毕竟过于抽象。那么，问问大家，
4、作者是怎么样来写“愁情”的？
选取典型的景物，如春花秋月表达忧愁。（春花秋月是美好的事物，能直接表现愁情吗？
结尾的名句用了比喻，把抽象的感情写得很形象。
虚实结合。对往事的回忆，引起现在的愁苦，前虚后实。
春花秋月、往事、小楼、东风、故国、明月、雕栏玉砌、朱颜、一江春水 作者运用这么多意象，创设了生动形象的一幅幅画境：春花秋月图、小楼东风图、故国月明图等。
A、春花秋月与往事的对比（锦衣玉食，后宫佳丽，尊严、自由、生存的安全感等）/小楼东风与故国明月的对比 /雕栏玉砌与已改朱颜——真是“物是人非”——思国
B、“故国不堪回首月明中”“春花秋月何时了”―――“月”的意象的沉淀意义。（怀念故乡，怀念亲人等）“举头望明月，低头思故乡” “月是故乡明” “海上生明月，天涯共此时”
小结：可谓比喻含泪，对比生情。我看除了对比、比喻外，作者的发问也很有特色。先问天：“春花秋月何时了？”再问人：“往事知多少？”最后问自己：“问君能有几多愁？”可以说是，问天天不应，问人人不知，问己泪满面。层层叠加，曲折回旋。最后以“一江春水”作结，这哪是一江春水啊？简直就是一江愁水，一江苦水，使抒情达到了极至。
5、这首词到底是一首什么词，竟会招来杀身之祸？
本词表现了一个亡国国君的故国之恋。念念不忘过去的美好生活，念念不忘东风是故国吹来，春水又向故乡流云，这在宋太祖看来是不是会有“东归故国”之意吗？可以这样说，两个“东”字，断送了一代文章圣手的性命。
四、评
1、我还想问问：同学们是如何看待李煜的“愁”的？
这是封建帝王的愁，不值得同情。谁叫他声色犬马，不务正业呢？/我觉得这愁愁得美。因为它很有人情味，人性化。/我也是“哀其不幸，怒其不争”吧。
我说说我的看法：我无暇去责备他纵情声色以至丧失了南唐美丽的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这种花帝王之愁为凡人之愁的做法，已经总艺术从审美的角度深深感染着古往今来的李煜的读者。再由审美的通道回过来看，我们又能看到李煜独有的天堂炼狱般的大绝望，苦难风流的大哀伤，那叹息般的眼光，丁香般的惆怅——如果说，我们要同情李煜的话，那只能是审美上的同情，而不是道德上的怜悯。
2、词家中不乏“写愁”高手，如寇准“愁情不断如春水”（《夜度娘》）；秦观“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”（《江城子》）；李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》），等等。窃以为他们或不够“鲜活”，或不够“含蓄、深邃”，“愁”之意境均不及后主词。
作者将一腔愁绪化为有形的流水，无穷无尽，无边无际，丰盈而且沉重。这哪里是江水，分明是一滴滴负载着愁情的李煜的眼泪。这样的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒发的感情兼有了无边的广度。
3、后人总结说，这首词的风格凄丽。李煜的词缘何显得如此凄丽？
从“红锦地衣”的南唐后主，到“故国不堪回首”的宋室囚徒，词人李煜天上地下的身世沦落以及内心的巨大沉痛，绝非常人所能体味点滴。如果以亡国为分界线，对照李煜前后期的词作，我们能否可以这样说，是亡国的代价成就了一位可追唐诗的伟大词家？这也让我想起了《吊屈原赋》里的经典诗句：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；
李煜后期词，多折射出词人内心的亡国之痛，把传统诗歌里的那种个体间的离愁别恨升华为对故国家园的思念，境界豁大而深远。 王国维评价说，“后主之词，真所谓以血书者也。”
四、比
1、这首词的词牌名为《虞美人》，大家可否想起什么？明确：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。公元前202年，项羽被刘邦军队围于垓下。夜饮中，
项羽慷慨悲歌： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
美人虞姬和之： 汉军已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。
在四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬亦拔剑自刎。后来虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。所以此词牌名源于项羽得虞姬的悲剧故事。
2、问：我们不妨在此将李煜和项羽对比一下，同是末路王候，同是绝笔之词，《垓下歌》与《虞美人》风格有何不同？
明确：项羽，一代枭雄，他有万夫莫开之勇，可是有勇无谋，最终兵败垓下。四面楚歌中，一代武夫，用一曲《垓下歌》荡尽了天下末路英雄的豪言壮语。西楚霸王必竟是西楚霸王，他不是李后主，落入敌手，就死吧！无非一死，夫复何求！兵败乌江，没有一丝的奴颜婢膝；面临绝境，没有半点的屈膝求饶，而是慷慨悲歌。他宁愿死，也不愿回去见江东父老，其死得实为壮烈！更动人心魄的是铁汉的柔情，他和虞姬的爱情在最后的关头可以称得上是千古一爱，荡气回肠！这就是项羽，他对江东父老有情，对虞美人有情，连对那马也有情。在他人生的最后一瞬间，不仅让我们目睹了他英雄壮烈的一生，更让我们看到了英雄的另一面――――儿女情长。可以说，他死的时候，既是一个豪气冲天的英雄，又是一个完美的殉情者。所以，项羽的绝笔虽然也是末路之王候，但除了悲，更多的是壮，是情，是美！难怪宋代才女李清照为这位英雄俊才击板叫绝，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。项羽之所以两千年来为后人所追忆，怀念，多为其人格力量和英雄的魅力。
总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味！
五、结
李煜只是李煜，一个文诌诌的词人罢了。不是勾践，勾践他亡过国，但他能“卧薪尝胆”，能够“三千越甲可吞吴”，最终成就复国大业。有人说，政治是艺术的天敌，的确，太感性、太重视自己的内心的人是不适合做政府领导的。当我们的目光越过千年，看着李煜忧郁的脸，我们会觉得李煜如果不当皇帝，放歌于山林之间，相信一定是陶令一流的谪(zhe)仙。
最后，我们来回顾一下，这节课我们品味诗词的方法。 知人论文，读文识人，人文互见，相得益彰。
❺ 幼儿园老师教育思想是什么
一.确立德育为首的观念，形成全员德育的良好局面
二.以队伍建设为本，促进师回资队伍专业化发答展
三.以安全教育、服务师生工作为重点,加强后勤工作管理,创建 “ 平安幼 儿园 ”
四.以科学发展观,推动我园幼儿教育和谐持续发展
实施和和幼儿园新课程改革的深入开展，广大幼儿教师的教育观念、教育行为发生了深刻变化，幼儿教育越来越朝着促进幼儿自主、和谐、全面发展的方向开展。
幼儿教育得到了前所未有的重视，幼儿的思想品德教育、认知能力、思维能力、动手操作能力以及非智力因素的开发均异彩纷呈，出现了百花齐放的良好局面。然而我们作深层次的、冷静的思考，就会发现：但在多年的幼教改革浪潮中，仍存在着局限幼儿和幼教工作者发展的教育观念。
这些教育观念的误区长此发展下去，不仅会制约幼儿体智德美全面发展，而且会使幼儿园教育工作趋于闭塞、保守，缺乏应有的生机与活力。解决此类问题的根本途径，需要广大幼教工作者进一步转变自己的教育观念，树立大幼儿教育观，以创新的意识、精神、目标、方法、途径和相关的体制保证去探求新世纪幼儿教育的新起点，从而推进我国幼儿教育的发展。
❻ 教学问题具备三大特点是什么
第一科学性：一是要有合理的全面的教学目标。教育不仅要让受教育者掌握知识、形成技能，而且更为重要的是要培养受教育者良好的道德品质和健全的人格，具有适应社会生活的能力、与他人合作的能力，学做负责任的人。二是要有符合学生实际的适量的教学内容、适当的教学方法、适宜的教学氛围和适度的教学节奏，这些也是课堂教学高效率的重要方面。
第二自主性：课堂是学生的课堂，让学生成为主体、进行自主学习是现代教学改革发展的必然趋势。斯卡纳金曾说过：如果孩子没有学习愿望的话，我们的一切想法、方案、设想都将化为灰烬，变成木乃伊。只有以充分发挥学生的主体性、积极性、主动性、创造性为前提，引导他们在民主、宽松、和谐的教学氛围中自主学习、合作学习与探究学习，才能获得高效率的课堂教学效果，让学生生动活泼地、主动地得到全面发展。
第三互动性：互动与交流是高效率课堂教学必备的要素之一。美国教育家林格伦曾把课堂上的师生交流分为四种：一是单向交流，教师讲，学生听；二是双向交流，教师问，学生答；三是多向交流，师生之间、学生之间相互问答；四是综合交流，师生共同讨论、研究、探索。高效率的课堂要求教师与学生之间多渠道、多层次、多方位、多手段地进行综合性交流。通过交流，丰富课程资源，增加信息和知识总量；通过交流，架起一座座理解的桥梁，使师生之间心与心相通，从而为顺利完成教学任务奠定良好的基础。
第四开放性：它包括多个方面，有教学目标的开放性，教学内容的开放性，教学方法的开放性，教学过程的开放性，教学活动的开放性等等。开放的课堂里没有一成不变的标准答案，没有“硬灌”和死记硬背的痛苦，也没有对学生思维的禁锢和限制。开放的课堂充满生气，体现了师生经验的共享、视界的融合，拓展了学生的活动空间，给每一个学生带来力量、自信和希望。
第五情境性：课堂教学不应是按图索骥、墨守成规的过程，而是师生共同体通过共同研究、共同探讨，不断生成新的知识，产生新的问题，并找到新的解决办法的过程。要想达到这一目的就必须注重教学的情境性。学生的智慧迸发往往是在一定的情境感染下发生的。情境能引发学生联想，情境能激发学生情智，情境能催动学生的灵感……如果学生在上课的时候能“身临其境”，全身心地投入，这表明，教学的最佳时候到来了。自然，探究新问题、建构新知识的最佳时期也到来了。
第六创新性：《基础教育课程改革（试行）》中指出：“新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生……具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识……” 创新是使课堂充满活力的法宝，应贯彻在课堂教学的全过程。创新的课堂要敢于打破常规，根据本地、本校、本班的实际情况对教材中的内容作适当的取舍，增加体现现代科学的新成就、贴近社会生活和学生生活实际的内容；创新的课堂要使学生由苦学变位乐学，学生的学习兴趣浓厚；创新的课堂要善于启发学生积极思考，引导学生合作、探究学习，多给学生动手实践的机会；创新的课堂还要由害怕学生在课堂上出错转变为允许学生出错，鼓励学生大胆发表意见。
第七和谐性：著名教育家巴班斯基说过：“学生的学习成绩，在很多方面取决于选择和运用教学方法最优结合的技能、技巧如何。”作为教师，要全面考虑教学规律、原则、教学的形式和方法、该教学系统的特征以及内外部条件，要善于协调影响课堂教学的各种因素，将它们有机地、和谐地整合起来，以达到教学过程的最优化、教学效果的最优化。
第八人文性：高效率的课堂应该是面向全体学生，是对每位学生都充满了深深的人文关怀的地方，应该是充满生命力和吸引力、充满快乐和使人幸福的地方。在这里，完美的教学一定能让学生感到人性之美、人伦之美、人道之美；感受到理性之美、科学之美、智慧之美；感受到人类心灵的博大与深邃；感受到人类所创造的文化的灿烂与辉煌；能够唤起学生对于生活的热爱与柔情；唤起学生对未来生活的热烈憧憬和乐观、光明、正直的期待；能够以新的眼光审视生活、洞察人性物理
❼ 柔情中三第一个曲子车站,后面那个曲子的名字是什么
是翁倩玉的《含羞草》
❽ 哪有柔情中三口令教学
自是成蹊处，况有庭花作主
❾ 怎样吹好葫芦丝《军港之夜》葫芦丝教学讲解曲谱分析示
您的要求太高啦。
在“网络知道”里，回答的一般都是常见的问题，你要求把《军港之夜》完整地来一次包括曲谱分析在内的教学讲解，这个工作量太大，不是这里的篇幅可以解决的啊。
从你的问题看，你已经大致会吹奏《军港之夜》了，你追求的是怎样“吹好”它。给你点粗浅的建议：
一、熟练把握整个曲子的节奏，在吹奏时，以小节为单位，逐渐过渡到一个乐句，直至整首曲子，做到节奏的绝对准确——节奏是乐曲的灵魂啊。同时，注意曲谱中的强弱符号等音乐标识，在吹奏时，努力达成。
二、熟练把握葫芦丝吹奏的最基本的技巧。从曲谱上看，最常用到的吹奏技巧是“单吐”、“滑音”、“波音”、“打音”等。每个音头的单吐要轻而干脆；每个滑音（包括上滑音和下滑音，该曲中3~5的上滑音，3~低音6的下滑音）要圆润自然，饱满丰富；每个波音要轻巧活泼（该曲中使用较多的是低音6和中音2的波音），而打音要干脆而不生硬，“音断意连”。这些技巧，如何才能达到要求，不是这里能讨论的啊，一言难尽。
三、注意乐曲中包含的情感。表现的是夜晚，静静的军港内，风平浪静，战士们恬静地进入了梦乡，所以，乐曲要恬静而舒缓，充满柔情。
注意的以上三点，我想这个曲子你再吹奏它，会别有一番滋味的。
祝你如愿。