A. 求一篇小学六年级语文上册第二单元习作（人教版）读后感
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天，我站在台上，沐浴着金色的阳光，心情十分激动。作为一名中国少年，我感到无比自豪。同学们，不知道你是不是和我有着相同的感受，每天早晨，当你背上书包快快乐乐地上学时，你是否感受到生活的幸福?你是否想过，这幸福的生活从何而来?是的，这一切都是祖国给予我们的。作为中华儿女，我们怎么能不热爱自己的祖国呢!
回顾历史，中华民族曾受过多少屈辱!大家知道，今天的幸福生活是我们的祖先用鲜血和生命换来的。无数革命先烈抛头颅洒热血，顽强拼搏，第一面五星红旗才得以在天安门前冉冉升起。经过一代又一代中华儿女的不懈努力和奋发图强，“东亚病夫”的帽子已经被我们彻底抛掉，一个自强、自立、文明、民主的中国站在了世界人民的面前，中华民族正在伟大振兴的道路上阔步前进!
多么令人骄傲啊！2003年10月15日，太空中出现了中国人的身影； 2008年8月8日，举世瞩目的第29届奥运会在我们的首都北京举行。所有这一切，足以证明我们的祖国是一条腾飞的巨龙!
同学们，今天，我们以自己是中华民族的儿女而骄傲；明天，祖国一定会因我们而自豪!
梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界!虽然我们不需要经受战火的考验，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任、有义务接过前辈手中的接力棒，艰苦奋斗，积极进取，为祖国的建设尽一份自己的力量。
同学们，为了伟大祖国美好的明天，让我们胸怀祖国，放眼世界，怀着一颗感恩的心，努力学习吧!建设祖国的重担将落在我们的肩上。我相信：祖国的明天一定会更加美好!
B. 小学六年级上册人教版语文书第二单元的习作怎么写
v 市长叔叔： 我是华强小学的一名小学生。 我从小就在南宁长大，南宁是怎么变化的，我都看到了。从一个不知名的城市变成了一个中国绿色城市，开展了民歌节，南博会…… 现在在南宁，到处可以看到“环境保护，人人有责。” 等字样。在马路边上，各种各样的垃圾桶美丽极了。最近，大家都提倡把可回收和不可回收的垃圾桶分开。 可是，我觉得光有分类是不行的，要在垃圾桶上写一些可回收一类的垃圾和不可回收的一类垃圾的种类，不是每个人都想我们一样接受知识多，知道什么是可回收和不回收的垃圾是什么，想那些民工，他们不知道，就会乱丢一气，这样反而不好。不仅起不到环保和垃圾分类的作用，反而会给那些垃圾场的工作人员带来工作的困扰。 此外，我还发现一个蛮严重的问题。 有一天，我和妈妈还有姥姥一起去坐公共汽车，想要去烈士陵园扫墓。开始我们是开开心心的出门啊，可是当我们去公共汽车车站等车的时候，发现旁边有一个垃圾桶，里面的垃圾已经发臭了，路过的行人纷纷五着鼻子绕到走，我们走过的时候一会闻见一股很大的腐臭味。 后来，我在去过的地方，凡是有垃圾桶的，我就仔细观察有没有臭味。经过一段时间的观察，我发现，现在的垃圾桶都是固定的，不像以前那种可以把垃圾倒出来，可是为什么会发臭呢？？后来我才知道，原来是因为垃圾桶是固定的，那些环卫工人早晨清垃圾桶的时候，只是简单的把表面的垃圾捡出来，并没有清理到底部。有一次，我就去问他们为什么不把垃圾清理干净？他们说不是不想，是因为垃圾桶是固定的，所以手不能伸到底部，垃圾又不能倒出来，所以就只能把垃圾留在里面了。 由此可见，垃圾桶发臭，不是因为环卫工人不尽责，而是因为垃圾桶的设计有问题。我在此希望，为了南宁的美丽，为了空气的清新，请市长叔叔再叫人设计过一些既实用，有好看的垃圾桶，不要再让那些臭味来污染我们清新的空气。
C. 六年级上册习作2
什么修版
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。
祖国在我心中。祖国，这片宽阔、富饶的土地，祖国，这片生机勃勃、春意盎然的土地，祖国，这片生我、养我的土地，无时无刻不在我的心中。
我们的祖国山清水秀，风光秀丽。比如我们耳熟能详的五岳：华山、泰山、恒山、衡山、嵩山；再比如说五湖：洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖、太湖。五岳配五湖，真可谓是山清水秀、风光秀丽。还有我们中国著名的万里长城，气势雄伟、蜿蜒盘旋，可谓世界一绝。
祖国有这么好的秀丽风光，也需要我们来珍惜、爱护。现在，有许多人都在长城、古城墙等地方在砖块上刻字，甚至还有人拿长城上的砖块搭房子。无论如何我们也不能这么做，而且我们看到有人这样做还要劝阻、制止他们。
我们的祖国不但风景优美，而且历史也很悠久。五千年前，我们的祖先就已经有了非常先进的文明。比如中国的四大发明，造纸术、印刷术、指南针、火药，个个都在世界文明发展进程中起到了非常重要的作用。我们的祖先也给我们留下了许多宝贵的遗产，比如秦兵马俑、长城、故宫、龙门石窟、龙亭等，这何不是一笔巨大的财富？
啊，我们何不为有这样一个伟大、壮丽、富饶的祖国感到骄傲、自豪！
谢谢大家，我的演讲到此结束。
苏教版
1 朋友们，从小到大，你们沐浴过多少父母的爱？数不清。父母那么爱你们，那你们爱父母吗？爱，从心底里爱。但是你们向父母表达过你爱他们吗？不知道你是否表达过，反正我没有。所以，今天我就要向妈妈表达我对她的爱。
从今天早上开始，我就想向妈妈表达，但一直到下午，我都没有表达出来，因为话到嘴边就是说不出口。
唉！算了吧！我想，干脆不表达了吧？正想着，突然，我转念一想：不行！妈妈每天为我忙来忙去，早上早早起来给我做早餐，晚上半夜三更起来给我盖被子……如果我连自己爱妈妈都不表达给妈妈，那不是太对不起妈妈了吗？
于是，我鼓起巨大的勇气，终于把妈妈叫进了房间。就在这时，我感到我的双脚不听使唤了，双手也在不停的发抖。心情无比激动，“碰、碰、碰”的心跳连我自己都听得清清楚楚。我努力使自己平静下来，可我做不到。为了不让妈妈失望，我以超越自己极限的勇气，终于颤抖地说出了：“妈妈，我爱你！”顿时，我的心平静了下来，我好似经过了一场战争。
妈妈听了我的话，先是一愣，然后皱起了眉头，疑惑地从嘴里挤出了一句话：“浩浩，你是不是又犯什么错误啊？”我一听，便说：“没有，妈妈！我是因为你曾经为我做过很多事，所以我才爱你的。”妈妈听了，欣慰地说：“谢谢！”这时，妈妈过去为我忙碌的身影浮现在我的眼前，一股无名的暖流涌上心头。我鼻子一酸，泪水在眼睛里打转。我强忍住不哭出声，然后扭过头去，走出了房门。
在门外，我百感交集：我爱妈妈只需要一句话就行了吗？我应不应该用行动来向妈妈表示我爱她呢？答案是：是！我应该用行动来向妈妈表示我爱她。我应该听她的话，不让她操心，帮她做一些力所能及的事情，这就是对妈妈最好的表示了。
妈妈，我爱您！
2 今天，庄老师给我们布置了一项特殊的作业：对爸爸或者妈妈说一声“我爱你”。
回到家，写完作业后。我就一直在房间里沉思：到底是说还是不说呢？正当我犹豫不决的时候，往事又浮现在眼前：
那天下午下着暴风雨。放学了，因为我没带雨伞，妈妈卧病在家，不可能来接我，我只好在学校门口避雨，等雨小一点再回家。可等了十多分钟，雨不仅没小反而越来越大了。正当我准备回家时，突然看见了一个人向我走来。渐渐人影离我越来越近，啊！那不是妈妈吗？只见妈妈来到我身旁，抚摸着我的头“月月，没事吧，有没有冻着？”泪水湿润了我的眼眶，妈妈生病了还冒着风雨替我送伞，自己的病毫不关心却对我嘘寒问暖，我一下投进了妈妈的怀抱：妈妈，我的好妈妈！
想到以前妈妈对我无微不至的关心，我终于下定决心了，一定要对妈妈说“我爱你！”
“呤——”门铃响了，一定是妈妈回来了，何不乘机会说呢。于是我赶忙去给妈妈开门。妈妈见到我笑嘻嘻的说：“月月，你回来啦！作业做好了吗？”
我说：“恩，写好了。”
“那我去做饭了。”妈妈高兴地拍了拍我的肩膀。
“妈妈，我有事对你说。”我见妈妈要走了急忙说。
“那你说呀。”
“哦，妈妈，我…我…我想对你说，我…那个…那个，我今天想吃牛肉。”我支支吾吾了半天，却从嘴里挤出几句答非所想的话。
“想吃就说嘛，干什么吞吞吐吐的，那我去做了哦。”
我急忙跑回房间，“啪”的一声关上房门。责怪自己：哎，为什么总是说不出口呢？不就是说“我爱你”吗？我怎么感觉这么难呢？不行，再不说就没机会了。我赶忙从门缝往外看，妈妈正在炒菜，就在这时说吧。我像贼似的溜到妈妈面前，妈妈见我过来了就问“什么事啊？”我低着头红着脸说“妈妈，我…我爱你。”妈妈摸摸我的额头说“你没事吧？是不是发烧了？”“没有，妈妈，我爱你，是真心的。”我鼓起勇气又说了一遍，只感觉心脏“扑通扑通”地跳，好像都快跳出胸口了。只见妈妈先是一楞，幸福的表情立刻溢上脸庞，妈妈紧紧地抱住我，激动的泪水溢满眼眶“女儿长大了，也懂事了，妈妈真的太高兴了！”
吃晚饭时，妈妈总是不停地夹菜给我吃，饭吃到一半，妈妈突然问我“你怎么想起来说这个？”我说：“是老师布置的作业。”“哦，原来是这样。”显然，妈妈有一点失望。我连忙说：“妈妈，别这样嘛，子女爱父母是天经地义的，对父母表达爱也是天经地义的，就算老师没有布置这项作业，我想这句话我也会说的。”“真的？”“嗯”妈妈又一次抱紧我。
晚上，妈妈翻来覆去，激动的难以入睡，而我却早早的进入了梦乡。
D. 小学六年级上册语文习作2作文
这天，我的语文老师给我们布置了一个作业就是和妈妈说我爱你。 我走在回家的路上，思索着回去后怎么和妈妈说那三个字。不知不觉就走到了我家门口，可我一个好办法也没想到，便临时决定大胆的和妈妈说。我缓慢的走进屋里，望着正在忙碌着的妈妈，不知怎么了一下子勇气全没了，我不敢看妈妈的眼睛，生怕妈妈看出什么来便跑进了我的屋里。来到屋里后，我不断的鼓励自己，可几次来到妈妈的面前都说不出口。时间犹如飞剑一般快，吃饭的时间到了，我慢吞吞的来到饭桌前埋头吃了起来，妈妈好想看出了什么问我：“妮儿，你怎么了，自打放学后我就看你神神秘秘的？”我一听急了，赶忙说：“没事，没事。”说完我心想：哎，好险，差点给暴露了。妈妈听了我的回答后脸上打满了问号，又问到：“真的没什么事情？”我回道：“真的没什么事，你就别乱猜了，吃饭，吃饭吧！”说完，我忙低下头往嘴里塞起了饭来，妈妈见此情景更是疑惑了，又追问了起来，说：“不对，你肯定有什么事情瞒着我，说实话，到底什么事？”我见妈妈一副不追问到事实誓不罢休的样子，我无可奈何了只能说出事实了，我正视着妈妈的眼睛地说：“妈妈我爱你。”妈妈听了说：“哎呀，你今天怎么了？说这么酸的话？”可妈妈见我一本正经的样子，感动得热泪盈眶，一把就把我抱进怀里，我感动的也哭了。 最后我送给妈妈一首歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福哪里找。”妈妈我爱你！
E. 人教版小学语文六年级下册第二单元习作二例文，有没有啊 [语文 作文]
不知道你要哪个民族的
北京人的祭灶
北京人过春节的习俗，是很有兴味的。 所谓春节，是指中国阴历正月初一。它预示着新的开始，天地万物复苏，春天降临，一年的农事也将着手进行。所以，向来为中国人所重视。后来，公历推行，国家以公历的一月一日为
“元旦”，阴历的“年喜”，只好在名义上退而求其次，改称“春节”。然而，对春节的庆祝，丝...
广州民俗节日
广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波
罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节...
当地特色: 茶馆
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老
虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂...
节日
成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。...
居住
西双版纳的傣族，大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房为“干栏式”建筑竹楼。个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究。一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及
历史传说来命名，有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪，傣语意为“黎明之城”。相传，那是...
服饰
傣族的传统服务，男子一般穿无领大襟、对襟小衫，袖窄，下身着长裤，用白布或兰布包头。妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，下装穿花筒裙。逢年过节或遇喜庆日子，傣族妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙，盛装打扮。小
卜小(小姑娘)外出时，均喜欢带上一把小花伞。 傣族妇女很讲究发饰。大多挽长发于头顶，也有的束发垂于脑...
饮食
西双版纳傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米，有不少家庭均以糯米为主食。副食大多爱吃酸味和水产。傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米酒巴一般都是自己酿制。 傣族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做
法是：用一节午竹或甜竹，把一端挖通待装米。做竹筒把的米，大多用陆稻香米或紫米。米洗干净泡水后，既可直...
婚姻
傣族青年男女寻找终身伴侣，完全是自由恋爱。变恋爱的方式既多而又独特。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)，丢包等恋爱方式，充满着诗意。 小卜冒串小卜少。每当月明风清的夜晚，缅桂花发出幽香。这时，“等
待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了。正录青春妙龄的小卜少，收拾打扮后，带着自己的小纺车，坐在竹楼阳台上...
家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女结婚有了孩子以后，就从家庭里分出来，另盖房子居住。夫妻之间的地位是平等的，经济是独立的，双方都有自己的财产和收入，都可自由支配，不受对方约束。家庭开支共同协商，子女长大
以后也有自己的独立经济，如饲养养猪、鸡、种植蔬菜，水果的收入，都归自己所有。 傣族的性格温柔，家庭和...
取名
傣族有名无姓，一个人一生中有好几个名字。小孩时有乳名，男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名，结婚以后有了孩子双称“之父”。 傣族一般以“岩”、“玉”区分男女性别，男性以“岩”字当头，如“岩糯”。女
性以“玉”字当头，“玉罕”。 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“，即第三个儿...
基诺族的婚礼
西双版纳的基诺族，居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山），约有1万多人，基诺族没有自己本民族的文字，基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言，和彝语支相接近。由于没有文字，基诺族的文学全是口头文学，大体可以归为
神话传说、故事、诗歌三大类。 基诺族在解放前，一直保留着群婚制和对偶婚的残余。基诺族婚前的社交活动...
丧葬
傣族的丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。 按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服
。洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于...
宗教信仰
西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教，后来随着佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。 据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的
痕迹不定期很突出，并与佛教掺杂在一起。以解说有到解放安装期的一段时间为例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...
基诺族的丧葬习俗
基诺人实行独木棺土葬，不留坟冢。死者生前的生产、生活用品，作为殉葬品，过去，富者还要埋入一铜罗锅银子。 寨子里人一死，乡亲们会帮忙放倒一棵大树，取其中一段，把中间挖空，将尸体殓进，挖地区1米深，把棺木
放进墓穴，安埋妥当，在墓表搭盖小草房，或小竹房，内置竹桌，家属一日供奉米饭3次，连续1至3年。还有守...
布朗族的丧葬习俗
布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近，亦有一块墓地，布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地，一般选择在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人。
一.苗族节日
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。
节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。 “鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。
吃新节
也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。
相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。
节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。
四月八
农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……” 念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
龙舟节
龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。
捕鱼节
捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。
节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。
吃信节
吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。
花山节
花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。
届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣，在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕，比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，要想取胜是很困难的，人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。
勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎着，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。
砍火星节
苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
龙船节
龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。
姊妹节
苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。
爬山节
苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。
相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。
杀鱼节
居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登。
挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。
跳花节
苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。现在远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。
二.瑶族
1. 瑶族歌舞
盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。
盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。
瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。
与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。
歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。
2.瑶族饮食
以玉米、大米、红薯为主，芋、粟、麦为辅助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食。瑶族喜欢自制豆腐，特别是湖南瑶族自制的"豆腐圆"，鲜嫩可口，是节日必备佳肴。瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的"鸟酢"，是一种著名的风味小吃。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，是节日必备食品。瑶族有喝酒嗜好，不少地方男子饮酒用碗不用杯，特别是节日喜庆，终日痛饮。打油茶是瑶族一种饮食风俗。每天清早起来，烧开水后，架上茶锅，放入一小撮茶叶加油盐小炒，待茶叶香味扑鼻，冲上开水煮滚，即制成喷香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。
在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
F. 人教版六年级语文上册第2单元习作400字
有一种疼痛，能够让心颤抖，有一种疼痛，能够让民族战斗，也有一种疼痛，能过让我们永远不会忘怀。那一年，我们的爷爷，还小，但是这种疼痛已经留在了他的心中。
华夏的文明流传了五千年，我仰视这矗立在面前如天高的荣耀时，那一种透体而出的崇敬，让我自己震撼。有人说，东方的大地上黄金遍布；也有人说，中国的大地上珠翠满地。可是，谁看到了中华大地上那民族的鲜血？又有谁知道中国的土地之所以丰饶是因为大地的恩赐，是因为祖祖辈辈血汗滴落的报偿。
贪婪的人们总会给自己贪婪的掠夺找到一个看似伟大的借口，就好比有人拿着枪冲进你的家，杀了你的父母亲人，拿走你的钱财金箔，然后再一脸亲善的跟你说这是为了你们家的繁荣一样。
就这样，历史的齿轮必然会继续转动，而中华民族也必须生存，如何找到一个目标，继续下去，这就是历史交给中国人的使命。
而在这样一个脆弱而飘摇的时代，中国共产党出现了，用他有力的臂膀承托起了民族的重量，用他笔直的腰杆挺起了民族的脊梁。
百万雄师的长江之歌已经久远，但声威犹存；风吼马嘶的黄河之颂已经过去，但言犹在耳。90年的时间一叶孤舟已经红遍了壮美的河山。有人感叹，时间易逝，有人感叹，精神长存。
时间回溯90年，风雨飘摇，残美的精致中，最多的却是伤痛。泥土路上，哀戚的人们迈着毫无生气的脚步；泥土墙里，满是烟灰的烟囱里已经多久没有冒出袅袅炊烟？熙攘的大上海，纸醉金迷的夜总会，用金钱银元堆砌的奢侈，用高跟红唇显示的浮华。这就是1921年。
一木舟，一乌篷，江河浩淼，还是1921年，一个巨人诞生了，他就是—中国共产党。有人形容中国是一条盘踞在东方大陆的巨龙，也有人说他是一只沉睡中的雄狮，但是站在历史的高度上看，中国就是一座巨人的摇篮，用江河为乳，以青山为脉，予以青云之志，赠以大地之怀。
巨人的肩扛起了民族的荣辱，巨人的手承托了四万万人的得失。90年，90年是一个什么样的概念？一个长寿老人由生到死一生的时间，也是一个民族由衰到盛的时间。看似两个简单的数字，而书写的却是中国的辉煌。
从1921到1949，炮火远离了这篇满布疮痍的大地，而另一场没有硝烟的战争却是刚刚开始。
G. 苏教版语文六年级上册习作二例文
（1）爸爸我爱你
有人说父爱如山。的确，父亲对我们的爱是深沉的，不易察觉的；父亲又是极易满足的，
有时孩子的一句简单的问候、一个幸福的笑容，都能使父亲开心和感动。
今天老师没给我们留别的作业，只叫我们对爸爸说一句“我爱你”，然后写成一篇作文。
吃过晚饭，爸爸妈妈像往常一样坐在沙发上看电视。我独自走回自己的房间，打开作文本准备
写作文。如果我对爸爸说了“我爱你”，爸爸会有什么反应呢？想象不出来，我不知道该如何
下笔。可是让我站在爸爸面前说出那句话，我又觉得张不开嘴。怎么办呢？我走来走去，如同
热锅上的蚂蚁。为了写作文，我硬着头皮走出了房间。
爸爸抬头看着我，问：“你有事吗？”爸爸，我话到嘴边，又硬生生地给咽了回去。我慌里
慌张地说：“没、没事。我、我出来喝水、喝水„„”。“喝水去厨房倒，你站在客厅嘛？”爸
爸奇怪地问。
我急急忙忙地进厨房倒水，又飞快地逃回自己的房间。唉！一句“爸爸我爱你”怎么就这么
难以启齿呢？可是不说，我的作文该怎么写？我躺在床上辗转反侧，时间一分一秒地过去，我
的作文还没写。不管了，这一次我一定要说。
我打开房门，径直走到爸爸跟前，可是看着爸爸的眼睛，我的脑袋仿佛一下子被“清空”了
——我张口结舌、面红耳赤、支支吾吾地不知道要说什么。“你怎么了？奇奇怪怪的？”爸爸
疑惑地问。“没什么„„哦！我来拿苹果。”看着茶几上的水果，我灵机一动。“哦！那你拿了
赶紧回房间写作业去，明天还要起早上学呢！”爸爸皱着眉头说。
我拿着我的“战利品”灰溜溜地回到房间。怎么办？怎么办？八点多了，我的作文一个字都
没写。
不就一句话的事儿吗？至于吗？身为男子汉大丈夫，我抱着“视死如归”的决心，再一次站
到爸爸跟前，轻轻地说：“爸爸我爱你”。
“你说什么？”爸爸好像没听清，一脸疑惑的表情。没办法，我硬着头皮大声说：“爸爸，我
爱你！”爸爸微微一愣，伸手拉我坐到沙发上，一把揽过我的肩膀，用少有的温柔的声音对我
说：“我说你今天怎么这么奇怪——儿子，爸爸也爱你。”
我发现爸爸的眼睛湿润了。我为之前自己的犹豫感到惭愧，我没想到一句“爸爸我爱你”会
让爸爸这么激动、这么开心！ 爸爸为我付出过那么多，我却不曾说过“谢谢你”！
或许父亲的爱不需要太多的回报，但作为子女，我们又该如何呢？ “百善孝为先”。同学
们，让我们怀着一颗感恩的心，去感谢父母给予我们的一切吧！而表达的方式，则可以是一句
问候、一个笑容„„
H. 人教版六年级上册语文第二单元习作演讲稿700字
祖国在我心中
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.
当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.
闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……
英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.
正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
I. 人教版六年级下册习作2例文
《家乡的糍粑
每年冬至过后，家乡便进入了打糍粑的高峰季节。一到傍晚，村村寨寨，家家户户，无不弥漫着糯米的芳香，飘荡着村民的欢笑。村里的小孩更是欢呼雀跃，在大人们的吆喝中钻来穿去，不时抓一把糯米饭，或者揪一块半成品的糍粑放进嘴里，脸上顿露得意之色。
江南很多地方都有做糍粑的习俗，多数是将糯米用机械研成粉状，用水调稀，做成碗口大的团子，再放进木桶或铁桶里蒸。有的为了增加风味，还在糯米粉里包些芝麻、糖果之类的配料，看上去小巧玲珑精致可口，其实不然，这样做出来的糍粑粘粘糊糊，没有一点香味，更没有一点咬劲。而我家乡的糍粑则截然不同，全以上等糯米为料，纯手工制作，不参任何杂质，原汁原味，香气扑鼻，咬上一口，回味无穷。
老家做糍粑熟称打糍粑，虽然做与打只一字之别，可操作程序、制作方式则完全不同。前些年，老家每年每户平均要打100多斤糯米的糍粑，每个有15公斤左右。由于数量多，制作劳动强度大，一般是几户人家联合起来干，需要10来个男劳力才玩得转。
打糍粑的程序比较复杂，先要将糯米在清水中浸泡数小时，然后放进木笼中蒸上一个多钟，再将蒸熟的糯米放进兑窝（一种石头制成的器皿，旧时舂米之用，圆形，上宽下窄，中间空心，可放15公斤左右的糯米），最后由10来个手持打粑棍的壮劳力围着兑窝连续捣插20分钟，直到糯米捣烂，连成一团，再由两个大力士齐心架起已成半成品的糍粑，奋力抬到八仙桌上。此时，早已等候在此的糍粑制作高手便会飞快地接过糍粑，放在涂满食油的桌上用力揉搓起来。揉糍粑既是个体力活，更是个技术活，技术含量还很高，体力不好脑子不灵的人，一般是担不起这个重任的。经过10多分钟的揉搓，原来还比较粗糙的糍粑便会慢慢顺滑起来，再经过一晚的冷却，大于筛子、圆润如玉的糍粑就出笼了。
老家的糍粑一般要吃到次年开春，有的甚至要吃到初夏，为了长久保鲜，家家都有专门用来装糍粑的大水缸，糍粑就淹没在缸中的水里，想吃了就去捞，不过冬天捞糍粑是个苦差事，可再苦也没办法，谁叫这东西好吃啊。
老家的糍粑不但个大，形好，味佳，吃的方式也多。有饭上蒸着吃，火中烤着吃，油锅煎着吃，和菜煮着吃，每种吃法，各有风味，令人垂涎，令人难忘。