① 在二年级下册语文书的26课里的果然表明什么意思
果然的本意是确实如此，表示事实与所说或所料相符。词语在文中含义的解释应联系上下文来理解。
② 五年级下册语文学练优第二十六课答案
我的家乡，虽然没有泰山那样雄伟的峰峦，也没有香山那样死活的枫叶，但他四季风光如画，谁见了都会赞叹不已当春燕鸣叫时，这山里的景色最迷人了。不信你瞧！那红、白、蓝、黄，还有叫不出是什么颜色的野花，会使你眼花缭乱，应接不暇了。成群的小蜜蜂在花丛中飞来飞去，忙着采蜜，花蝴蝶们扇动着翅膀翩翩起舞，伶俐的小鸟在枝头上唧唧地唱个不停，给这寂静的山村带来了无限生机。还有那些不被人注意的小草，密密地挤在一块儿，你拥我挤，推来搡去，像一块柔软的大地毯铺在山坡上，踩在上去软绵绵的，躺在上面舒服极了，再大大咧咧地做个好梦，好美！当夏蝉高唱时，遍地长满了冬瓜。你瞧，那茂密竹子里，挂满了一个个绿透了皮肤，它们形状不同。这时，我看在忙于剪冬瓜的农民伯伯、阿姨们，弯着腰，用手弄开冬瓜叶。哇！好大的冬瓜啊！农民们见了用手一抓，用剪子把它剪下来。真漂亮，又大又绿，收获肯定很多。他们剪了一个又一个，把剪刀都剪“断”了。当秋风一吹，这田野的景色更是诱人。特别种了禾苗的那一片田野，离她远远就能看到像似铺了一块金色的地毯一样。一棵棵禾苗结满了稻谷，一穗穗垂下来，可好看了！当冬微风呼呼时，这山里显得特别幽静，到处无人，各种动物都躲在窝里，人们都在屋取暖。天地茫茫，真寂静！美丽的家乡今年秋天，爸爸妈妈带我到家乡去玩.这一天，天是那么高，那么蓝。在这又高又蓝的天空上，飘着一丝丝白云，一群群大雁往南飞，一会儿排成一字形，一会儿排成人字形。不知不觉，就走到了爷爷家。家乡一派迷人的景色展现在我眼前。爷爷家门前有一片绿色的果园。大大的葡萄架上挂满了一大串一大串紫色的葡萄，紫里透青，青里透亮，就像一颗颗又大又圆，万分美丽的珍珠，亮晶晶，水灵灵的。那一个个红艳艳的橘子，五个一群，三个一伙，头挨着头，脸对着脸，好像在窃窃私语地说：“小主人，欢迎你回来！我们还以为你忘了我们呢！”我微微一笑，连连摇头说：“不，我怎么会忘记你们呀！”最让人垂涎三尺的是那金灿灿，黄澄澄的鸭梨了。皮薄薄，汁水多，吃起来还让人爱不释手呢！一个个既大又圆沉甸甸的红苹果，压弯了枝头，在微风吹拂下，不住地向我点头。果园的一旁有一条小河。河水清凉见底，几条小鱼在河里面嬉戏，玩耍，十分可爱。河水的两旁有一棵棵枫树，红得多好啊！简直像一片火似的。落叶随着微风飘飘而降。可是河边的松树还是那么挺拔，那么翠绿。清清的河里到映着红叶，绿树，多么美丽啊！还有稻田，从一片黄灿灿的田里飘出一阵阵芳香。颗粒饱满的稻谷，压的稻干直不起腰来，好像在感谢大地的养育之恩。我喜欢美丽的家乡！
③ 四年级语文下册第二十六课全神贯注，课文主要讲了一件什么事
课文记叙了法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格到家里做专客，自己却如属痴如醉地投入到工作之中，完全忘记了客人的事。
文中对罗丹语言、神态和动作的描写，生动传神，使我们如临其境，如见其人，充分表现出了罗丹全神贯注的工作态度和对艺术执著追求的精神。
④ 八年级下册语文课本第二十六课《小石谭记》的翻译
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
⑤ 二年级语文书上册第26课课文是什么
清晨,林中谁最快乐?是可爱的小鸟,叽叽喳喳,蹦蹦跳跳,一会儿唱歌,一会儿梳理蓬版松的羽毛.清晨,林中谁最活跃?是机权灵的小鸟,扑棱棱,飞来飞去,捕捉害虫,保护翠绿的树苗.清晨,林中谁来得最早?是“红领巾”来放鸟巢.崭新的木牌上写着：“请爱护小鸟!” 小鸟在枝头高唱：“红领巾”真好!”
⑥ 六年级下册语文第二十课
真理诞生于一百个问号之后
有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。
纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都善于从细小的、司空见惯的现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，最后把“？”拉直变成“！”，找到了真理。
洗澡是一件非常普通的事情，而美国麻省理工学院机械工程系的谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡。他认为，在北半球，洗澡水朝逆时针方向旋转；如果是在南半球，洗澡水的漩涡将朝顺时针方向旋转；而在赤道，则不会形成漩涡。他的这个见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。
无独有偶。17世纪的一个夏天，英国著名化学家波义耳正急匆匆地向自己的实验室走去，刚要跨入实验室大门，阵阵醉人的香气扑鼻而来，他这才发现花圃里的玫瑰花开了。他本想好好欣赏一下迷人的花朵，但想到一天的实验安排，便摘下几朵紫罗兰插入一个盛水的烧瓶中，然后开始和助手们做实验。不巧的是，一个助手不慎把一滴盐酸溅到紫罗兰上，爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水冲洗了一下，重新插入花瓶中。谁知当水落到花瓣上后，溅上盐酸的花瓣奇迹般地变红了，波义耳立即敏感地意识到紫罗兰中有一种成分遇盐酸会变红。那么，这种物质到底是什么？别的植物中会不会有同样的物质？别的酸对这种物质会有什么样的反应？这对化学研究有什么样的意义？这一奇怪的现象以及一连串的问题，促使波义耳进行了许多实验。由此他发现，大部分花草受酸或碱的作用都会改变颜色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显，它遇酸变成红色，遇碱变成蓝色。利用这一特点，波义耳制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。在以后的三百多年间，这种试纸一直被广泛应用于化学实验中。
最有趣的是一位奥地利医生。一次儿子睡觉时，他发现儿子的眼珠忽然转动起来。他感到很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢?会是什么关系呢？他百思不得其解。于是，带着一连串的疑问，他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便根据眼珠转动的次数和时间，来测量人做梦的次数与梦的长短。
洗澡水的漩涡，紫罗兰的变色，睡觉时眼珠的转动，这些都是很平常的事情。善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。
在科学史上，这样的事例还有很多，它说明科学并不神秘，真理并不遥远。只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。
当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的。正像数学家华罗庚说过的，科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人。
⑦ 五年级下册语文书第26课的生字4+2带拼音
五年级下册语文第5课的生字词语加拼音和组词第五课
生字
拼音
组词
蓑
suō
蓑衣
蓑笠内
遮
zhē
遮蔽容
遮住
遮盖
遮羞
醉
zuì
醉酒
醉态
醉汉
沉醉
媚
mai
媚外
媚骨
妩媚
明媚锄
chú
锄头
锄地
锄草
铁锄
剥
bāo
剥皮
剥掉
bō
剥削
剥夺
⑧ 五年级下册语文书第二十六课的词语的意思
人教版五年级 下册 语文第二十六课《威尼斯的小艇》词语解释
小艇：1.小型轻快的帆内艇。2.小型快速汽容艇。本课指狭长的小船，有点像独木舟
船艄：船尾
船舱：指甲板以下的各种用途空间,包括船首舱、船尾舱、货舱、机器舱和锅炉舱等。
保姆：古代宫廷或贵族之家负责抚养子女的女妾。后泛称为人抚育、管领子女的妇女。
祷告：向神说话,承认他的伟大和权柄,请求帮助,感谢他的诸多赐福。
停泊：船只停靠;在泊位停住
威尼斯：意大利东北部城市，亚得里亚海威尼斯湾西北岸重要港口，是一个美丽的水上城市。
纵横交叉：横的竖的交叉在一起。形容情况复杂。
手忙脚乱：形容做事慌张，没有条理。
操纵自如”。“操纵自如”中的“操纵”本指控制或开动机械仪器等，本课指驾驶小艇熟练灵活，得心应手
⑨ 五年级下册语文书第二十六课课文少年闰土
片段一：看骆驼咀嚼。片段二：和爸爸谈关于骆驼脖子上挂铃铛的事。片段三：想为骆驼剪垂在肚子底下的毛。片段四：好奇地问夏天骆驼去哪儿了。
⑩ 九年级 语文课本第二十六课 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心！
解释：
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两者不能同时都得到，那么，我会舍掉鱼而选择熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择大义。
生命也是我想要的，然而我想要的东西还有比生命更为重要的，所以，我不会为生存不择手段。死亡也是我厌恶的事情，然而我厌恶的事情还有比死亡更为讨厌的事，所以，有的祸患我也不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，为什么不使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更讨厌的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，为什么不去做呢?因为这些方式就可以生存下来，有的人却不使用，因为这些方法就可以躲避祸患，有人却不愿意这样做。因此，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更讨厌的。不仅仅贤人有这样的思想感情，人人都有这种思想感情，只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你呼喝着给人吃，饥饿的过路的行人不会接受；如果你践踏着给人吃，乞丐也不愿意接受。
为了优厚的俸禄就不分辨一下是否合于礼义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么好处呢!为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，为了我认识的贫困者感念我的恩德而接受它吗?过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了美丽的宫室而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：这种做法也不能停止了吗？这就是说丧失了人的本性。