Ⅰ 小学人教版六年级上册最后一课原文
《最后一课》
——[法]都德
那天早晨上学，我去得很晚，心里很怕韩麦尔先生骂我，况且他说过要问我们分词，可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了，到野外去玩玩吧。
天气那么暖和，那么晴朗！
画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。
我走过镇公所的时候，看见许多人站在布告牌前边。最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦？”
铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告，他看见我在广场上跑过，就向我喊：“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及赶到学校的！”
我想他在拿我开玩笑，就上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里。
平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，就是在街上也能听到。开课桌啦，关课桌啦，大家怕吵捂着耳朵大声背书啦……还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着，“静一点，静一点……”
我本来打算趁那一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安静静的，跟星期日的早晨一样。我从开着的窗子望进去，看见同学们都在自己的座位上了；韩麦尔先生呢，踱来踱去，胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺。我只好推开门，当着大家的面走进静悄悄的教室。你们可以想像，我那时脸多么红，心多么慌！
可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我，很温和地说：“快坐好，小弗郎士，我们就要开始上课，不等你了。”
我一纵身跨过板凳就坐下。我的心稍微平静了一点儿，我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。而且整个教室有一种不平常的严肃的气氛。最使我吃惊的是，后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。其中有郝叟老头儿，戴着他那顶三角帽，有从前的镇长，从前的邮递员，还有些旁的人。个个看来都很忧愁。郝叟还带着一本书边破了的初级读本，他把书翻开，摊在膝头上，书上横放着他那副大眼镜。
我看见这些情形，正在诧异，韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说：“我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了。柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。”
我听了这几句话，心里万分难过。啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事！
我的最后一堂法语课！
我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么沉重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。
可怜的人！
他穿上那套漂亮的礼服，原来是为了纪念这最后一课！现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里。这好像告诉我，他们也懊悔当初没常到学校里来。他们像是用这种方式来感谢我们老师四十年来忠诚的服务，来表示对就要失去的国土的敬意。
我正想着这些的时候，忽然听见老师叫我的名字。轮到我背书了。天啊，如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来，声音响亮，口齿清楚，又没有一点儿错误，那么任何代价我都愿意拿出来的。可是开头几个字我就弄糊涂了，我只好站在那里摇摇晃晃，心里挺难受，头也不敢抬起来。我听见韩麦尔先生对我说：
“我也不责备你，小弗郎士，你自己一定够难受的了。这就是了。大家天天都这么想：‘算了吧，时间有的是，明天再学也不迟。’现在看看我们的结果吧。唉，总要把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸。现在那些家伙就有理由对我们说了：‘怎么？你们还自己说是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写！……’不过，可怜的小弗郎士，也并不是你一个人的过错，我们大家都有许多地方应该责备自己呢。
“你们的爹妈对你们的学习不够关心。他们为了多赚一点儿钱，宁可叫你们丢下书本到地里，到纱厂里去干活儿。我呢，我难道就没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假吗？……”
接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。
语法课完了，我们又上习字课。那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”“阿尔萨斯”“法兰西”“阿尔萨斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。个个都那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”
我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。只要想想：四十年来，他一直在这里，窗外是他的小院子，面前是他的学生；用了多年的课桌和椅子，擦光了，磨损了；院子里的胡桃树长高了；他亲手栽的紫藤，如今也绕着窗口一直爬到屋顶了。可怜的人啊，现在要他跟这一切分手，叫他怎么不伤心呢？何况又听见他的妹妹在楼上走来走去收拾行李！他们明天就要永远离开这个地方了。
可是他有足够的勇气把今天的功课坚持到底。习字课完了，他又教了一堂历史。接着又教初级班拼他们的ba，be，bi，bo，bu。在教室后排座位上，郝叟老头儿已经戴上眼镜，两手捧着他那本初级读本，跟他们一起拼这些字母。他感情激动，连声音都发抖了。听到他古怪的声音，我们又想笑，又难过。啊！这最后一课，我真永远忘不了！
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，你们走吧。”
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Ⅱ 六年级下册最后一课 给**写信*** 作文500字
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！时间流逝~！一转眼十几年过去了，连我自己都不敢相信自己长这么大了。但看到你们那饱经风霜的面容，我知道这是真的。
记得小时候，我是单纯的。每天依偎在你们的怀抱，每天拉着你们的大手奔跑，那时侯的我多么高兴，多么快活啊！我真的认为自己就是一只小鸟，飞啊飞啊~~穿过一朵朵洁白的云彩，在自己的小小世界里放声歌唱。那时我渴望快点长大，因为长大后我就可以做自己想做的事情，不管多么的疲倦，但是，我愿意！在我的世界里，我需要你们的包围，我需要你们给我温暖，我需要来自你们的爱。我甚至认为我和你们的生命是共存的，因为当时的我真的无法想象失去你们后我的生活会是怎样。但时间过的越快，我越彷徨，我怕失去那分单纯，怕失去那种无忧无虑的生活，但渐渐地，我感觉到我真的失去了。。。。。。
我不想长大，因为长大后我的世界就没有童话；我不想长大，因为长大后我会变得笨又傻；我不想长大，因为长大后我就会失去翅膀，失去方向，失去自己！
和其他同龄人一样，我拥有青春期独特的叛逆。我想追求自己的个性，想拥有自己不同于常人的独特味道。但这一切只能是泡影，因为你们望子成龙的心让我不得不每天在书海中苦苦遨游，我也想做自己喜欢的事，可惜没时间。大人们都说“束缚！是为了飞得更高！”可你们知道吗？我不想成为书呆子，我想玩，我想笑，我想哭，我想挥霍！我想洒脱！但现实始终没有想象中完美，我依旧让每天单调的生活在我的生命中重复着，就象无限循环小数一样，不知道何时才算结束。听见冬天的离开，我在某年某月醒过来，向左，向右，向前看，生活却不能因此安排，我努力张望，我努力试探，却发现，我迷路了。好几次想和你们谈谈却无从开口，因为在你们看来小孩子的话没有任何重量，于是被遗憾关在了房间，挣扎也只能是徒劳，依旧过着数年如一日的生活。我真的不知道自己应该追求自己想要的，还是听从你们所说的，我只是发现，我的视线越来越模糊了，我的生命正在一点一点地从我手中流淌，但却又无力挽回！
我想好好读书，它也能让我找到快乐。但我更想追求真正属于自己的，至少对于现在的我来说是这样的。你们总说我要努力学习，以后成为企业家，总经理，或者是董事长什么的。但这些对于我来说只不过是能赚到大笔大笔的钱罢了。但我宁愿自己渺小，因为我不想在商场搏斗，我想摆脱尘世，永远单纯、安静的生活。我可以成为一名流浪画者，或是无名的艺术和文化的创造者，这些普通得不能在普通的人群，因为我不想出名，不可能出名，也没打算要出名。我只是想以一种安静简单地生活~~~！
我想要的、想追求的只是我真正喜欢的生活，喜欢是不需要任何理由的。我希望你们能给我多一点属于我的空间。当然，在你们选择放飞风筝之前，我会努力学习，努力飞翔，向光明靠近！！
Ⅲ 六年级语文下册【最后一课】今天与平常的对比平常的气氛.平常的学生们.平常的老师们.和平常的氛围.
教材全解,话说能问出这么简单的问题也是一种水平
Ⅳ 六年级下册心理健康的最后一课诗歌
口语交际这次口语交际的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”。通过辩论，提高学生搜集资料、处理信息的能力，培养学生主动探究、团结合作的精神。 根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信，不能说谎。反方：生活需要善意的谎言。 对于辩论，学生是初次接触，课前教师可适当讲解辩论的方法和注意事项。如，用事实说话，事实胜于雄辩；从不同角度进行分析，以理服人；运用反问，增强语气；辩论时说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷而又不失诙谐幽默。有条件的地方可组织学生观看辩论赛录像。教师可引导学生自学课文，选好支持自己的事例。 教学时可采用如下思路：（1）自学学习提示，明确要求，确定自己的观点；（2）自由练说或小组交流；（3）全班分成正方、反方两组，临时调整座位进行辩论；（4）教师总结，达成共识。 教学时要注意以下两点：一是由于学生情绪的高涨，辩论会可能会出现无法控制的局面。教师此时要成为辩论会主席，进行调控、指导。如，组织学生讨论，刚才的辩论有什么优点，有什么不足；也可进行评选最佳辩手的活动，使学生在良好的环境中发挥出色的水平。二是引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。 (以上为教师用书材料，陆续补充中) 诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。 （算根本论点吧） 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。 首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点： 第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。 第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。 [正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。 [主持人]: 请正方二辩发贴[主持人]: 请反方二辩发贴； [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 请正方三辩发贴；[正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。[主持人]: 请反方三辩发贴；对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 [主持人]: 请正方四辩发贴 [正方]: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 [主持人]: 请反方四辩发贴；) [反方]: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54) [主持人]: 现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问；[正方]: 请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ [主持人]: 请反方一辩回答，提问 [主持人]: 抓紧时间回答 [反方]: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ [主持人]: 请正方二辩回答，提问[正方]: 没有必要,我们坐在这里辩论干吗 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07) [主持人]: 请反方二辩回答，提问 [反方]: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。 请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ [主持人]: 请正方三辩回答，提问 [正方]: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？ [主持人]: 请反方三辩回答，提问 [反方]: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！ 请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ [主持人]: 请正方四辩回答，提问 [正方]: 您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ [主持人]: 请反方四辩回答，提问 [反方]: 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。 我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？ 正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？ [主持人]: 请正方一辩回答[正方]: 张辉学友，您好！ 非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52) [主持人]: 一辩回答 [正方]: 当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。 一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。 朱F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会缺少的是什么[主持人]: 提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。[正方]: 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。 这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. [正方]: 讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会需要的是什么 [反方]: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 [正方]: 我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺我
Ⅳ 六年级下语文人教版最后一课日记月累
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日记是记录今天一天发生的事情,和秘密.
在第一行先写上日期和星期几,正文的格式和作文一样.例：6 月26日 星期五 晴 今天（当然,不一定开头就写今天）………………………………你也可以用有趣的语言来写天气,或用画图来表示.例：×月×日 星期× 滴答滴答下雨啦×月×日 星期× 太阳公公笑眯眯×月×日 星期×
2008年2月11日（晴）
今天我先说说我最爱的花吧.
我最爱水仙花,因为她既不像百合那样纯的苍白,也不想玫瑰那样红的妖艳,更不想牵牛那样紫的发黑.水仙她白,她白的可爱,她白的透明,她白的灿烂.其实如果你要是欣赏她久了就会觉得她不是一朵花,她是一个娇嫩的少女,就如她的名字一样,水仙,水仙,“水中仙子”.是的,她也许上世真的是个仙女,在水中轻舞着,栩栩动人……
有人说她看上去像一朵白色的野花,也有人说它像一朵玉兰花,更有人因为她身子的丑陋说她像大蒜.其实,水仙花不是野花,也不是玉兰,更不是大蒜!她就是她,她就是水仙花!她是圣洁的,是不可侵犯的,是神圣的!她是不可以被别的东西所替代的!
是的,桂花是很香的,“十里飘香”就是形容她的花香的.可是我们的水仙花,她的花香也是很迷人的.虽然谈不上“十里飘香”但是至少可以让整个屋子弥漫在她那淡淡的香味中.哦!水仙的香味,淡淡的,淡淡的,可是又不失她的香味本质.她不像茉莉花,香的很浓很浓,使人们反而觉得闻她的香不是一种享受,而是受罪.
上面我说过有人认为水仙花像大蒜,这是麻木的.我承认,水仙花的茎和叶是有点像大蒜的茎和叶,但是大蒜有她茎和叶上的圣洁之花吗?大蒜根本不是花,怎么能和水仙相提并论呢?水仙花可是“水中仙子”啊!让大蒜和她并论,实在是侮辱她的人格.
我.我.不.还是.唉!是的,哦!水仙花,我最爱的花!
Ⅵ 求六年级下学期的语文书中的最后一课。
一想到明天就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师和同学，心中就涌起了深深的眷恋之情。
我还清楚地记得，6年前，我们依偎着爸爸妈妈，怀着对学校的憧憬、对老师的敬仰走进校园。绿草如茵的操场，窗明几净的教室，天真烂漫的同学，和蔼可亲的老师，散发着油墨香气的课本，一切都是那样诱人。
6年的学习生活多像一幅五彩斑斓的画卷！每天清晨，我们迎着朝阳跨进学校的大门，沉寂了一夜的校园顿时荡漾起我们的欢声笑语。早操开始了，我们排着队进入操场。那整齐的动作，矫健的身姿，还真有几分军人的气概哩！上课铃响了，我们飞快地进入教室。在课堂上，我们听得专心，读得动情，议得热烈，就像棵棵幼苗尽情地吮吸着汩汩流来的甘泉。中午15分钟的写字，是我们每天的“必修课”。在优雅轻松的乐曲声中，我们一笔一画地描红临贴，从那一个个方块字中，我们感受到了中华文化的博大精深。每周两次的课外兴趣小组活动，特别受到我们的欢迎。一到这个时候，我们便奔向各自喜爱的天地，有的学习电脑，有的排练合唱，有的外出写生，有的制作标本……6年过去了，我们在这里茁壮成长。我们学到了不少知识和技能，懂得了怎样做人，更感受到了童年的欢乐和幸福。母校啊母校，这些都是您给予我们的精神财富，我们怎么能忘记！
敬爱的老师，回顾6年的历程，我们的每一点成绩，都凝聚着您的心血和汗水；我们的每一点进步，都离不开您的帮助和教诲。是您，在课堂上一丝不苟地向我们传授各种知识；是您，和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动；是您，为了指导我们科技小组搞小发明，利用星期天跑图书馆，查阅资料……日夜操劳，您的额头上已爬满了皱纹；粉笔的灰尘，已把您的青丝染成了白发。然而，无论什么都改变不了您对教育事业的热爱和痴情；无论什么都改变不了您那颗永远年轻而富于创造的心。老师啊老师，您以自己的言行为我们树立了榜样。在我们心目中，您是天使，您是大树，您是海洋。
在这离别的时刻，敬爱的老师，我们要送给您一支歌，让您休息的时候听听我们的心声；我们要把火一样的诗句塞在您的枕下，让您在睡梦中也能感受到我们炽热的心跳。漫步美丽的校园，当年我们亲手栽下的一株株树苗，如今已经长成一棵棵小树。亲爱的同学们，在这离别的时刻，让我们再给小树施一次肥、浇一次水吧！等到这些小树长成参天大树，等到我们也成为祖国的栋梁，大家再来母校相聚，再来看望我们的老师，道一声：“老师，我们没有辜负您的希望！”
Ⅶ 六年级上册人教版语文学习实践园地最后一课看戏 阅读理解第一题和想想写写还有扩展学用
参考书上有的 新华书店有的卖
Ⅷ 六年级下册最后一课（geography in English)的全文，不要翻译。
请问有这篇课文吗？我也是这本书啊
Ⅸ 六年级上册语文书第一~最后一课教材
（一） 教材分析 本篇课文是七年级下册第二单元。这一单元以爱国为主题， 选编了不同体裁的文学作品，从各个不同角度表现了不同时代、不同国家的人民热爱祖国、发愤图强的美好情操。学习本单元，教材要求要反复朗读，整体感知课文的思想内容，培养崇高的爱国主义情操，并揣摩精彩段落和关键语句，学习语言运用的技巧。《最后一课》是法国作家都德创作的一部短篇小说，文章通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗朗士的视角写最后一堂法语课的的情形，把一个重大历史事件普法战争，所产生的悲剧性后果通过日常生活的一角揭示出来，以小见大，具有强烈的艺术力量和深刻的思想意义。作为一篇小说，本文具有生动的故事情节、典型的人物形象和典型的社会环境。教学本文，应该着重引导学生体会韩麦尔先生、小弗朗士的爱国情感，激发学生的爱国热情；引导学生对文中的细节描写和环境描写进行分析，理解典型环境对于揭示人物性格的帮助作用；学习课文高超的写人技巧，逐步提高记叙文的写作能力。
（二）教学目标
根据课程标准，围绕“知识与技能，方法与过程，情感态度和价值观”三位一体确立三位目标：
一、知识与能力
1、理解小说的要素。
2、初步了解阅读小说从情节入手的方法。
3、圈点有关小弗郎士心理变化的词句，理清他的心理历程，能分析小弗郎士心理变化的过程及原因；能分析塑造小弗郎士这个形象的意义。
4、语言描写、动作描写和心理描写的作用。能结合韩麦尔先生的语言、行动、外貌来分析其思想性格。
二、过程与方法
1． 通过阅读，讲清小说的三要素；
2． 教学方法：自由阅读法、品味体会法、研讨分析法
三、情感态度与价值观
感悟小说所表现的强烈的爱国主义精神，激发热爱租国的思想情感。
（三）教学重点 分析小弗郎士和韩麦尔先生两个人物形象，感悟“最后一课”对人物的教育作用。
（四）教学难点
1、小说要素
2.、对韩麦尔先生和小弗郎士人物塑造的特点
说教法
贯彻“三主”教学思想，即：以教师为主导，以学生为主体，以素质，能力培养为主线。根据以上的分析以及学生原有知识基础和年龄，心理特征，我采用诵读法，直观演示法，设疑讨论法，评价激励法。
1. 图文并茂的直观演示法 利用多媒体打出最后一课幻灯片，配合语言描绘，试听结合，调动人的多种感觉器官和思想。
2. 声情并茂的诵读法。 使学生渐入课文，引起共鸣 。
3. 合作互动的设疑讨论法 引导学生积极参与，集中探讨。
4. 评价激励法 在本堂课的教学中，我给学生充分的阅读时间，边阅读边思考，只要学生言而有理就行，让学生充分感受到阅读的快乐。 除了以上方法外，在本堂课的教学中，还穿插了自主探究，合作学习法。
说学法
（一） 学情分析 在之前同学们也接触一些小说的文章，小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。通过这一次的学习，我们会学习到一些描写方法，在同学们以后的作文中可以充分用到，这一次的学习为接下来学习鲁迅的小说《社戏》也算是做了一个铺垫，同学们学习起来也比较轻松。
（二） 学法指导及选择的依据 课程标准明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主，合作，探究。要重视师生的语言交际和心灵的沟通，重视学生的思维方法的学习。”据此，我确定了以下学法及能力的培养：
1. 参照注释，动口动脑，圈点，勾画，批注的方法。
2. 课前要充分利用网络或参考书，了解作者，作品等相关知识和背景。
3. 深入的理解课本，把握文中描写手法，感受那种爱国的精神。
4. 课本外的拓展，拓宽学生的知识面。
（一） 导入：介绍背景，导入新课。 一个民族有一个民族的语言，一个国家有一个国家的尊严。 学习热爱民族的语言，就是维护国家的尊严，就是爱国主义精神的具体表现。今天我们要学习的就是一篇反映爱国主义题材的作品《最后一课》。然后介绍作者及背景。
（二） 阐释什么是小说，给课文生字词注音并标上段落。 小说的概念：小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来广阔地反映社会生活。 小说的三要素： 人物、情节和环境。 小说以“我”的见闻感受为线索，按上学路上、上课、散学的顺序来安排情节。共分为三个大部分。 第一部分：（1-6）故事的开端。 写小弗郎士上学路上的所见所闻所感。 第二部分：（7-23）故事的发展。 写韩麦尔先生讲授“最后一课”的情景和小弗郎士的转变。 第三部分：（24-29）故事的**和结局。 写韩麦尔先生悲愤地宣布“最后一课”的结束。
（三） 课文分析：
（一）小弗朗士的人物形象：
（1）分析第一阶段。——幼稚、怕提问 *“我想就别上学了”的真正原因是什么？ ——怕提问。 *“这些景象”指什么？觉得“比分词用法有趣多了”说明了什么？ ——指“画眉在树林„„正在操练”。幼稚。 *“又出了什么事啦？”设置悬念， *这一部分内容与文章中心的表达有什么关系？ ——巧妙地点明了故事发生的背景，并且为下面的情节和小弗郎士的性格发展埋下了伏笔。
（2）分析第二阶段。——疑惑、诧异今天的情形和平时有什么区别？说明了什么？从氛围、学生、教师、督学这几个角度分析 气氛 {“学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，就是在街上也能听到。” “一切都安安静静的，整个教室都有一种不平常的严肃氛。” } 学生 {“开课桌啦，关课桌啦，捂着耳朵大声背书啦。” “上课前，学生们已都在自己的座位上了。” } 教师 {“拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着，‘静一点，静一点„„’” “我”迟到，会遭到先生的责骂。 “韩麦尔先生踱来踱去，胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺。” ？ 督学来校视察或发奖的日子的穿戴。 今天迟到，先生却很温和地叫小弗郎士“快坐好”。 分析：极端肃静代替了往日的嘈杂；严厉的先生正温和地等着他来上课，穿着\"督学来校视察\"或\"发奖的日子\"才穿的服饰；最令小弗郎士吃惊的是课堂里还坐着许多本村的人。烘托出\"最后一课\"严肃、庄严、悲愤的氛围，又进一步加深悬念。
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（3）分析第三阶段。——难受、懊悔 在最后一课上，小弗郎士的思想感情与平时有哪些不同？ *"我的最后一堂法语课！" 这句话，单独成节，表达了他难过、愤慨的心情。
A、说明小弗郎士朴素的爱国主义情感被唤起，开始认识到学习祖国语言的重要性。
B、表明小弗郎士增强了民族自尊心，产生了学好语言的责任感。
C、 表明小弗郎士的爱国主义感情已经升华，化为一种学习祖国语言的强烈愿望和巨大动力。
D、这联想是对敌人的讽刺，表现出小弗郎士对被迫不能学习祖国语言的悲愤，对侵略者的仇恨，对自由的渴望。
（4）分析第四阶段。——悲愤、懂事 “我觉得他从来没有这么高大”中的“高大”指什么？ ——指韩麦尔先生的爱国主义形象在小弗郎士心中显得崇高、伟大。
（三）、韩麦尔先生的人物形象分析： 讨论：作者描写韩麦尔先生运用了哪些描写方法？请同学们 找找看。 明确：外貌描写、神态描写、动作描写和语言描写。 外貌描写：表示对就要失去的国土的敬意。 神态描写：“韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装的眼睛里带走似的。”这写出了韩麦尔先生对毕生从事的教育事业的无限留恋，对祖国故土一往深情的热爱。 动作描写：如：他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写出了两个大字：“法兰西万岁！”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”写出了人物强烈深沉的爱国主义感情和告别讲台的沉痛悲哀的心情.充分地表现了他爱祖国、恨敌人的全部思想感情，把崇高的爱国主义感情推到了最高峰。 语言描写：如韩麦尔先生说：亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钢匙。写出了韩麦尔先生对祖国语言的深刻理解和热爱。 总结：本文是一首爱国主义的交响曲，小弗郎士和韩麦尔先生是这首交响曲的主旋律。文章通过对小弗郎士和韩麦尔先生的言行的描写，刻画了人物的典型形象，在他们身上表现了任命同仇敌忾，抗击敌人的决心，反映了法国人民深厚的爱国感情。 课堂小结： 对于老师而言，重要做好为人师表，起好榜样作用。对于同学们。母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。法语可以作为战争的武器，中国的母语何其不是，振兴中华靠你们这一代，望同学们珍惜每一堂课，学好语文这一基础课。每一篇的课文学习我们可以学到不同的人生哲理，关键还是同学们自己领悟！
四、 作业布置
1. 完成课后一，二，三题
2. 把“最后-------”题目补充完整，写一篇小短文。
五、 板书设计
最后一课 都德 人物形象： 小弗郎士： 贪玩、不爱学习→→热爱学习，认真听课，懊悔过去 幼稚不懂事→→懂事成熟、热爱祖国、痛恨敌人 怕老师→→同情、理解、敬爱老师。 韩麦尔先生： 热爱学生、道德高尚、 热爱祖国、恪尽职守 有40年教学经验的循循善诱、 受人尊敬的老师，关心祖国命运的爱国者。