『壹』 语文人教版七年级上册配套练习册 资源 答案，完整的 好的加分哦
1.环境描写.烘托作者恐惧的心里. 2.父亲知道我一步一步走下悬崖,八大困难分解为小困难. 3.前途忙版忙说明权作者的目标远大,一时难以完成. 4.在人生的道路上,难免遇到坎坷,但只要把大困难分解成小困难,再逐一击破,就会战胜大困难.
『贰』 七年级上册语文配套练习册 论语十二章答案 2014年
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇 ...展开1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。收起
『叁』 七年级语文上册配套练习册第三页答案
很多人钟情复于梅，无非制是偏爱她的美和她那种淡淡的清香。是这样，没错，可是，我觉得应该真正被人重视的和欣赏的，应该是梅得那种“凌寒独自开”的美好品格，她不会在春天和百花齐争艳，而她只是会在百花凋零的冬天默默开放，尽好自己的本则。哪怕没有人去关注，去赞叹，他依然挺立在白雪之中，不畏严寒，他拥有清丽动人的美貌与坚强不息的性格，只要她愿意，他便可以在鸟语花香的春天与鸟儿嬉笑，让跟多人去欣赏她，但她终不愿意，他早已看上了冬。它不屑与鸟儿嬉笑，也不屑于人们的赞叹声。她只知道“我能这样，我必须要这样。”
虽说是冬天，可她依然没有一点萎缩，树干虽说不是很直，可是却有着自己的性格。多担心她那柔弱的枝干哪天会被狂风暴雨给折断，可我们却不知她的枝干有多么顽强，不知道她哪儿来的坚强劲儿，不管风再狂，雨再大，也不管其他的什么原因，她依然是高傲地挺立着。
雪，慢慢地飘落，一切银装素裹，唯有那枝枝冬梅凌寒独自开放，她像是冬天那圣洁的女皇，优雅端庄，傲雪凌霜，愈是风欺雪压，愈是严寒，她便开得愈精神愈秀气。
不只是梅，人也要如此，只有那些能在艰苦中好好生活的人，回避其他人更经得起风雨，会锻炼出一颗独立自主的心！
『肆』 七年级上册数学配套的57，58页人教版，还有七年级上册语文配套12课全课，谢谢！！！
1、 全等， 理由： 在△和△ADC中， AB=AD CB=CD AV=AC ∴△ABC≌ADC（SSS） 2、 证明：∵C是AB的中点 ∴AC=CB 在△ACD和△CBE中 AC=CB AD=CE CD=BE ∴△ACD≌△CBE（SSS）3题∵找两个全等三角形对应元素规律：共同角为对应角。∴∠BAE=∠DAC∵∠BAE=∠DAC、AB=AC、AD=AE∴△BAE≌△CAD（SAS）∵∠B和∠C是对应角∴∠B=∠C 4、 只要测量A'B'的长即可 证明： 在△ABO和三角形A'B'O中， AO=A'O ∠ AOB=∠ A'OB' BO=B'O ∴△ABO≌△A'B'O（SAS） 5.∵∠3=∠4∴∠ABD=∠ABC 在△ABD和△ABC中 ∠1=∠2 AB=AB ∠ABD=∠ABC ∴△ABD≌△ABC（ASA） ∴AC=AD 6.∵C到A.B两地距离相等 ∴AC=CB ∴∠CAB=∠CBA ∵AD⊥CB,AE⊥CA ∴在RT△ADB和RT△BEA中 ∠ADB=∠BEA ∠CAB=∠EBA AB=BA ∴RT△ADB≌RT△BEA ∴AD=EB ∴距离相等 8、AB=DC ∠ACB=∠CBD CB=BC 所以△ACB全等于△DBC 所以∠ABC=DCB 又ACB=CBD=90° 所以∠ABD=ACD 9.∵BE=CF ∴BE+EC=BC,CF+EC=EF 即BC=EF 在△ABC和△DEF中 AB=DE AC=DF BC=EF ∴△ABC≌△DEF ∴∠A=∠D 10．证明：在三角形OCD和三角形OAB中， OC=OA 角DOC=角BOA OD=OB 所以三角形OCD全等于三角形OAB(SAS) 所以 角D=角B 所以DC//AB(内错角相等，两直线平行） 11.∵FB=CF ∴FB+FC=BC,CE+FC=FE 即BC=FE ∵AB∥ED,AC∥FD ∴∠B=∠E,∠ACB=∠DFE 在△ABC和△DFE中 ∠B=∠E BC=FE ∠ACB=∠DFE ∴△ABC≌△DFE ∴AB=DE,AC=DF12题 AE=CE 证明 ： ∵FC∥AB ∴∠DAE=∠FCE 在△DEA与△FEC中 ∠DAE=∠FCE DE=FE ∠AED=∠CEF ∴△DAE≌△FEC （ASA） ∴AE=CE 13题（1） △ABD≌△ACD （2） △BDE≌△CDE （3）△ABE≌△ACE 证明：（1）∵D是BC的中点 ∴BD=CD 在△ABD与△ACD 中 AB=AC BD=CD AD=AD ∴△ABD≌△ACD（SSS） ∴∠BDE=∠CDE ∠BAE=∠CAE ∴BE=CE （2） 在△BDE与△CDE 中 BD=CD ∠BDE=∠CDE ED=ED ∴△BDE≌△CDE （SAS） （3）在△ABE与△ACE中 BE=CE ∠BAE=∠CAE AE=AE ∴△ABE≌△ACE （SAS）
『伍』 2009七年级上册语文配套练习册答案！人教版
练习册最后有一个网址、陕西人民出版社、里面就有
『陆』 人教版七年级上册语文配套练习册答案1-30课 要完整的 2012新版的 好的可以加分
不能抄答案！
『柒』 人教版语文七年级上册配套练习册答案
1.环境描写。烘来托作者恐惧的自心里。
2.父亲知道我一步一步走下悬崖，八大困难分解为小困难。
3.前途忙忙说明作者的目标远大，一时难以完成。
4.在人生的道路上，难免遇到坎坷，但只要把大困难分解成小困难，再逐一击破，就会战胜大困难。
『捌』 七年级语文配套练上16页的作文
雪是一种又调皮,脾气很火的白色精灵.晚上，我与妈妈共同地趴在阳台上看雪。雪飘飘扬扬地降落在地面上，仿佛那是姿态傲慢而又浪漫情调的仙女。我通过阳台的窗户向下看去，使我大吃一惊，嗬！那么宽广的地面在缓缓降落的雪花面前，就是沧海一栗？我脑子里正在想着，而妈妈却打断了我的思路，“该去睡觉了，”妈妈说到。于是，我在睡梦中猜测已久的答案。
天亮了，我一骨碌爬起来，站到卧室窗户那儿，地上白茫茫的一片，房顶上还覆盖着厚厚的积雪，树也被这种白色的精灵像变魔术一样，变成了“冰雪之树”。而道路也被雪变成了既柔软又寒冷的白色的地毯。而汽车正在加足马力与雪玩“顶牛”的游戏。雪表面看上去挺柔弱，像一个软塌塌的豆腐一样。不过，雪还有操纵大自然的力量呢！一辆汽车正在宽阔的马路上快速地行使，不一会儿，汽车就被雪堆阻碍了，它里面的司机使用了最大的马力，还是无法前行。在现在，有一半人坚信雪就是浪漫之神。另一半人，坚信雪就是个恐怖的大魔王！在世界各地都在举行滑雪比赛呢！
我和妈妈玩起了“打雪仗”的游戏，我先潜伏在雪里，趁妈妈不注意的时候，拿起雪球突袭了妈妈！而妈妈又向我发起了进攻，我采用蹲在别人堆的雪人后面，不一会儿，雪人遭到了妈妈的疯狂的攻击，萝卜都砸掉了，终于变成了雪堆。雪，下一年我们还会等你！
『玖』 七年级上册语文人教版配套练习册答案!我要完整的 急！！！ 要完整的！ O(∩_∩)O谢谢
1.在山的那边
1.①发呆地想②希望③喧闹沸腾，文中指呼喊、召唤 2.①梦想专②仍然③引诱（4）信念⑤浸属湿⑥隐蔽3.略 4.山那边是什么呢?妈妈，那个海呢? 5.山;指困难，也可以指实现理想之路;海;自己追求的理想，也可以指一个全新的世界。6，不能。不停;表明在人生路上，我们不能停下脚步，一次次地:表明实现理想需要战胜许许多多的失望。 7.第1节:从小对美好事物的向往;第2节:为实现理想不怕困难，百折不挠的意志。一是幼稚的幻想渐渐少了，二是双手(身体》在慢慢长大，三是有了更多的思想和感情。此琶答案不要求一致，只要合理即可，如:写在童年，写童年的生活和成长的过程，10.此题为开放性题目，以下看法供参考:与好友分别的优郁，不被师长理解的烦恼，朦胧的初恋受挫后的痛苦。11.缓慢一些，低沉一点，以表现成长中的
『拾』 七年级上册语文配套练习册一单元的作文是什么怎么写
我曾无数次看到月亮，也曾仔细观察过她，特别是中秋的满月之夜。
一边吃月饼，一边坐在凉亭里赏月是件不错的事。只要等夕阳散去后，端着月饼进入凉亭，在缠绕着各种藤的柱子中间，随手拿块月饼，和大家一起等候满月的出现。
一开始并不是完整的，躲在云上，只探出脑袋来，俯瞰着半个地球。慢慢地，云游走了，她也总算是出来了，但仍让薄雾作轻纱披在身上，怕是因为也感到秋夜里略带萧瑟的寒意吧。
当时我衬衫外边还套了件夹克衫，自然不知月的寒冷，见她让我们等了那么久还不肯露面，便转身吃月饼去了。月感到我们的不满了吗？我不知道。只是好像有什么摔在地上，却没有声音，待我反应过来，月光已溅到大地上，到处是摸不到的纱。再仰望天空，月温柔地笑着，身前已没有任何阻拦。大概是月光给了她温暖吧。这么想，就莫名地感觉暖和了许多。
云离开了，雾也散去了，已没有任何阻碍了，月展现出她的身姿，星星也不甘示弱，闪耀着表示自己的存在，它们像钻石一般点缀着夜空，又像烛火，虽然平凡而弱不禁风，却依然温暖着，和月一起，驱散了这个秋夜的寒意，点缀了这片寂静的夜空。
这是萧瑟的秋日中罕见的温暖时光，装载着希望的月光和月，传递着的正是明日的丰收和快乐，而有着微微烛光的星星，也正带给我们温暖，为我们的明天照亮道路。
是啊，这就是中秋之夜。