⑴ 六年级下册语文第二单元口语交际资料
维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。
⑵ 人教版六年级上学期语文第二单元复习资料、重点
第五课 詹天佑 主要是想表达他的爱国主义精神，以及严谨、科学的工作精神和不内畏艰难险容阻的勇敢。
第六课 怀念母亲 主要是想表达季老对自己亲生母亲与祖国母亲的爱。
第七课 彩色的翅膀 主要是想表达小高和海岛战士扎根海岛、建设海岛与热爱海岛的品质。
第八课 中华少年 主要就是回顾一些中国往年的事迹，然后激励我们中华少年长大以后建设祖国。（还有需要注意的，每一句诗后面的典故都要一定要弄清楚，这个很重要！）
⑶ 人教版六年级下册语文各单元复习资料
绿色园圃网有好多。。。
⑷ 六年级下册语文第二单元口语交际习作资料
人教版的，有很多可以写的，书上不是说了请你将调查了解道德民风民俗加以整理，写成一篇习作么。没规定写哪里的民风民俗。。我想写蒙古族的，就找了蒙古族的一些风俗习惯，可以参考一下：
蒙古族风俗习惯
待客礼仪
饮食
蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。
所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。
“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入选。
蒙族馅饼辽宁蒙古族的一种风味面食，距今已有三百多年的历史。最早是以当地特产的荞麦面做皮，牛羊猪肉为馅，采用干烙水烹的方法制成。明末清初，改为豆油、奶油煎制，并用白面做皮，成了蒙古族人民经常食用的佳品，并以其薄、漏、透的特点而闻名遐迩。蒙族馅饼大如铜锣，外焦里嫩，饼面上油珠闪亮，饼皮内可见肉似玛瑙，菜如翡翠，红绿相间，煞是好看。用筷子破开饼皮，热气升腾，香味扑鼻，引发人们强烈食欲。汉族有“好吃不如饺子”的俗语，蒙古族则有“好吃不如馅饼”的说法，可见，饺子和馅饼是同等的上乘佳品。
喇嘛系列食品在辽宁蒙古族美食中独具特色，如喇嘛肉、喇嘛粥和喇嘛糕。其中喇嘛糕是辽宁蒙古族的一种传统糕点，它选用精制面粉、白砂糖、鸡蛋为主要原料，以瓜籽儿仁、青红丝、桂花为辅助原料，放入烤炉烤制而成。其特点是，洁白如雪、味道香甜、口感松软，富有弹性，是老少皆宜的营养佳品。
蒙古人把隆重而热情地接待客人看作是一种美德。他们的待客礼包括问候、互递鼻烟壶(解放后此礼已逐渐消失)、饮食招待等。无论是专程来访的贵客还是路过歇脚的行人，客人一到，首先是互相问候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，其间敬酒是必不可少的。奶茶用银质的碗盛着，与哈达一起献上。敬酒时，要右手举杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。
蒙古包
蒙古族的传统居室是蒙古包。蒙古包呈圆形尖顶，由圆形围壁（哈纳）和伞状顶架组成，外面覆以羊毛毡，再用毛绳固定。围壁、伞架均用木杆钉成。包顶留有天窗（陶高淖），通气透光。门小，木制，大多向南或向东南。蒙古包可以拆卸搬运，极适于游牧生活的需要。
服饰
蒙古族的传统服饰是蒙古袍，右衽，镶边，身长宽大，高领长袖，带腰带，配皮靴。夏袍是棉丝质的单夹袍，多红、黄、深蓝色。冬袍是毛料面的羊皮袍。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。妇女的帽饰、首饰多镶珠宝和银饰，显得雍容华贵。喜穿软简牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。
顾站冠
元代流行于蒙古族妇女中的一种高帽。长约一尺，筒状，外包丝绸织物。花色品种各异，上面还装饰着各式珠宝及美丽的孔雀毛。根据所戴的“顾姑冠”可识别其身分和社会地位。在电影《马可·波罗》、《成吉思汗》中都可见到戴着这种冠帽的妇女。
蒙古靴
服饰工艺品。有皮靴、布靴（马海靴）之分。《马可·波罗游记》载：“应知大汗赐一万二千男爵袍服各十三次，并附以名曰不里阿耳之驼皮靴一双，靴上绣以银丝，颇为工巧。”不里阿耳靴即香牛皮靴，以补花盘肠纹做装饰。女用布靴常以通体杏花、山丹、牡 丹等花草纹与佛手、D字纹、八结肠纹和云卷纹装饰。
摔跤服及摔跤靴
摔跤比赛服装。包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹、五蝠捧寿等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成，利于散热，避免汗湿贴于体表，也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖外用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。摔跤靴则是 幼ㄓ眯 ＜崛汀⒑袷担 プ由嫌衅ご ┦苯 サ缀脱ネ膊 罄喂蹋 苑阑 购吞呓攀蓖崖洌 冶阌诠床 苑健?br>
婚俗
蒙古族实行一夫一妻制，讲求伦常，严格辈分。讲究由父母作主的聘婚制度，男到女家娶亲。结婚仪式过程讲究对歌、祝词。蒙古族传统家庭以男子为主，但家庭中的大事一般都能征求妻子的意见。儿子娶妻生子之后，与父母分家，幼子承担赡养父母的责任。
蒙古族婚礼
充分表现了这个古老民族勤劳勇敢和能歌善舞的独特风格。由于分布广阔，各地婚俗既有共同点，也有不同点。共同点是新郎佩带火镰、蒙古刀和弓箭，致颂词、祝词和对歌等。东部地区接亲时新娘坐轿车，大门口对歌，洞房门口致颂词、祝词，更为精彩的是欢送送亲宾客时抢新郎的帽子，以试双方的机智勇敢和坐骑快慢。西部牧区婚礼中最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的是鄂尔多斯婚礼。迎亲那天双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家中。接亲的队伍由新郎、接亲亲家、伴郎组成，新郎身背弓箭，男方的亲友们在门口以歌声送接亲队伍出发，新郎一行来到女方家要绕蒙古包一圈，才能下马。伴娘此时用毛毡拦住新郎的队伍，开始对歌，伴娘要考问男方很多问题，男方的接亲亲家要对答如流。经过一番盘问，女方对接亲队伍的回答满意了，新郎才可把礼物献上，伴娘撤去白毡请客人进蒙古包里，蒙古包里隆重的“乌查”(全羊席)开始。新郎在歌声中向新娘父亲献上哈达。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新与好友们依依惜别。宴席结束，新娘要去夫家了，娘家人唱着“送女歌”送行。接亲队伍回到新郎家，只见门前燃着两堆火，新娘要拉着新郎从火堆另一端递过来的鞭梢，从火中间走过。这仪式象征着爱情坚贞不渝，隐含纯洁辟邪、兴旺发达之意。进蒙古包后婚礼开始，揭去新娘头上的红盖头，新娘一一拜过公婆和亲戚长辈。新郎手执铜壶，新娘手端放有银碗的酒盘向宾客敬酒，被敬酒者一定要一饮而尽，并祝新人幸福。婚礼进入高潮，丰盛的宴席、醇香的美酒、宾客的欢歌起舞，包含了对新人的衷心祝愿。
葬俗
一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，不放哀乐。传统的丧葬方式有天葬、火葬、土葬三种。现在普遍施行土葬，给死者更换新衣，或裹白布，也有净身涂酥油者，连同死者生前用物一同入棺，入后请喇嘛念经。之后前去墓地埋葬。
禁忌
蒙古族从远古时代就崇尚火，因此形成了一些与火有关的禁忌，如到蒙古包中做客，不能往火中洒水、扔东西，更不能吐痰或将火踩灭。蒙古人还忌用手指着天空中的星星，这与崇拜天的原始信仰有关。进蒙古包要将马鞭立于门侧，不能带入包内。绝不能打牛、马的头部。
服饰禁忌
帽子是蒙古人神圣不可侵犯的头饰，因此，他们最忌讳随处扔帽子或用其他东西触摸、玩弄帽子。戴在头上的帽子突然掉地，被看作是很不吉利的事。系腰，对蒙古男子来说是权威的象征，是男子汉的标志。所以蒙古男子忌讳穿长袍不束腰带。戴帽子、系腰带是交际礼节之一。
居住禁忌
元朝时人们出入宫殿不许踩门槛。如果有人犯禁，要严惩。脚踏门槛，被视为无异于脚踩主人的咽喉。现蒙古人仍忌讳脚踏门槛。其次，蒙古包内的坐次也有严格的习惯规定。蒙古人平时尚右，毡包内则中为上，右次之，左为下。主人或贵宾尊长中坐，男人居右，女人居左。坐次错乱，是一大禁忌。这一习俗一直流传至今。
蒙古族牧民喜双不喜单，所以，若给主人赠送礼品，每类物品最好是成双成对的。到牧民家，请先向主人问好，然后再问天气和牲畜情况，即使当时有什么不愉快的事，你也要说吉利的话。不要一进门就坐到炕桌的正面位置上，假若主人谦让，当然也不必过分客气。不过入座一定要双腿盘起，尽管这种坐式对你来说很不舒服。切记不可坐锅台，即使天冷，也不要到火炉或灶火上暖脚。主人敬酒时，要用双手接过。不要用左手给主人递东西。酒宴上，不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。
离包时走原路。告别主人时，主人返回蒙古包后，再上车或上马。主人献茶，客人应欠身用双手去接。睡觉时，脚不能伸向西北方。如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在地下，表示主人不能待客。不能用烟袋或手指指人，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。蒙古族妇女坐月子，满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭）。倘是女孩，门的左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入；参观时不妄加评论，不喧哗；不模仿；不吸烟，不走动。
日期禁忌
蒙古人对农历每月的初一、初八、十五很重视。这与佛教的有些理论有关。一般在这些日子不举行婚礼，病人不出远门，病已痊愈的人要提防旧病复发等。
这里也有
http://..com/question/84734041.html
⑸ 六年级下册语文第二单元节日的资料
中国传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。 4.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。 5.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。 6.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 7.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 8.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 9.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。 10.腊八节:腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。 11.除夕:除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围 炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。 一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚
⑹ 人教六年级下册语文第二单元复习重点
一、对词语的掌握
要求掌握的词语，会读会写
1．《北京的春节》中的四字词语：
色味双美、零七八碎、万象更新、男女老少、灯火通宵、
日夜不绝、万不得已、截然不同、张灯结彩、各形各色。
2.本单元其他要求掌握的词语（词语盘点的“读读写写”）
腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌、榛子、栗子、爆竹、风筝、预备、彩排、鞭炮、截然、寺院、彩绘、逛庙会、麦芽糖、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩
配合练习：
1. 多音字：（进行正确读音的选择）
万象更(gēng gèng)新 间(jiān jiàn)断 铺(pū pù)户
天气转(zhuàn zhuǎn)暖 分(fēn fèn)外热闹
2.下列三组词语中加点字的注音完全正确的一项是………………………………（ ）
A 正月（zhēng ） 摇曳（yì） B 妩媚（fǔ） 馕（náng）坑
C 引吭高歌（háng） 江水吞噬（shì）
3.下面三组词语没有错别字的一组是………………………………………………（ ）
A 祟山峻岭 截然不同 野马脱缰 B 青面獠牙 随心所浴 载歌载舞
C 和睦相处 豁达乐观 勤俭持家
4．根据下列词语的构词特点，仿写词语。
张灯结彩 、 零七八碎 、
各形各色 、 走马灯、逛庙会 、
5．请给下列的词语排序，并说说为什么。
小年 春节 正月初一 除夕 元宵 腊月
6.根据下面句子的表述写出四字词语。
①一听说有戏看，人们纷纷从四面八方赶了过来。（ ）
②东一块，西一块，非常杂乱。（ ）
③该得到的都得到了，再也没有其它的奢望（ ）
二、句子理解及练习
1．这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”是指 。作者用了 的表达方法，生动形象地写出了 这一民俗特点。
写句子：不是……而是……
2．除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到 。透过 等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着 。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫 。
3．元宵上市，春节的又一个高潮到了。
“元宵上市，春节的又一个高潮到了。”请你联系上下文，春节的三次高潮分别是
、 、 。
4．一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
这句话在文中起 的作用。残灯是指 ；末庙：是指 。这句话表达了作者 的感情，我从 等词中体会到的。
第二、三课时
阅读复习的重点和教学建议
建议：复习时要发掘教学价值的“点”
*课内阅读
一、民风民俗：感受中华文化的丰厚博大
《北京的春节》：节日习俗的丰富多彩，春节的隆重与热闹，温馨与美好。
《藏戏》：独具特色的艺术形式（带着面具，没有舞台，一部戏演三五天没结束）。
《各具特色的民居》：感受客家土楼、傣家竹楼鲜明的建筑特点及体现出的民族特点（圆形──团结和睦，公正公平；一家盖房全村帮忙──聪明，团结）
《和田的维吾尔》：维吾尔族人能歌善舞，勤劳质朴，豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。
对民风民俗中的宗教，活佛，高僧，巫女等不需作深究，对藏戏开山鼻祖的精神不需作过深挖掘，重点感受藏戏的形成及特色。
二、重点复习《北京的春节》
1．借助表格，感知主要内容，理清脉络：
时 间
风俗习惯
详略安排
腊月初八
熬腊八粥，泡腊八蒜
略
课文是按 顺序写的，像这样有详有略地介绍老北京过春节的习俗，好处是
。
2．请你用两个成语来形容你对北京春节总的印象 、
3．课文描述春节风俗的画面，你觉得哪一个最有趣？为什么？
4．测试对本组课文内容的掌握，根据课文内容判断对错。
（1）“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”是唐代诗人王安石写的《元日》中的诗句。( )
（2）客家民居的特点是“多起竹楼，傍水而居”。( )
（3）唐东杰布是藏戏的创始人，开山鼻祖。( )
（4）《北京的春节》运用了举例子、作比较、打比方等方法，介绍了节日的风俗。( )
（5）《各具特色的民居》是一篇说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。( )
（6）和国的维吾尔人有爱美的天性，而且能歌善舞。( )
5.
*课外阅读
结合语文教材《综合复习》可以选择《中华第一龙》作为主题阅读，了解龙的形成和发展过程，龙在中华文化的地位，理解中华民族对龙的情感。
《中华第一龙》练习题
1． 给下面加点字注音。
濮阳、粗犷、蜥蜴、游弋、房椽、举世瞩目
砌成、鹰爪、抒发、发掘、连绵、惊涛骇浪
2．抄写文中带“龙”字的成语，再写出几个你积累的带“龙”字的成语。
3．“中华第一龙”指的是哪一条龙？它有什么特点？
4．什么是“图腾”？我们的祖先为什么要把龙作为图腾？
5、你从龙这一艺术形象中体会到了什么？我们的祖先还把哪些动物也作为图腾？
也可对比阅读其他材料，春节各地的习俗
1．品读梁实秋的《过年》，斯妤的《除夕》，老舍的《北京的春节》在写法上有什么特点？
（梁实秋《过年》：体会他的并不特殊喜欢；体会他的其实挺喜欢；了解明贬实褒的写法。
斯妤《除夕》：老舍抓大场面，斯妤则写一个家庭，一个家庭都如此热闹，整个村子就更热闹了。这是抓局部，反映整体的写法。
2.读写结合：（三选一）
（1）除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通霄，不许间段，鞭炮声日夜不决。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守夜。
学学这段话的写法，仿写一段话。
（2）老舍在文中说，孩子们准备过年主要有三件“大事”：买杂拌儿、买爆竹、买各种玩意儿。读着读着，你是否想起自己过年的事呢？你过年时有哪些“大事”呢？
请你也学着老舍的写法，和大家分享一下吧！
（3）春节贴对联是我们中华民族的传统习俗。请你在下面的横线上写出自己积累的两幅对联。________________________________________________
________________________________________________
第四课时
作文与口语交际的重点与教学建议
口语交际：各具特色的民风民俗
习作：民俗民风──民俗作品集。
在合作学习中交际，在探究过程中练写：
1．回顾课文，激发探究兴趣。
2．畅所欲言，感受民风民俗：
⑴交流课外阅读、调查、上网查找等所了解的民俗：
（节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。）
⑵召开民风民俗发布会，回答提问，随时补充。
⑶评选最佳发言人：条理清楚，有详有略。
3．以议促写，欣赏民俗作品集或已写的相关文章：
⑴推荐自己的作品
⑵讨论修改提升
4.拓展再写
题目： 节趣事
要求：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等我国传统节日，都有各自独特的风情，请选择其中一个节日，把给你印象最深的一件事写下来，并能体现出这个节日独特的习俗。
写后再评再改。
回顾拓展的重点与教学建议
回顾拓展是一个单元的总结提升，是对语言的积累和巩固，是对文章的写法总结，并对语文实践进行拓展。教师应关注整组教材的整体性，将《回顾拓展》的内容随机调整和课文有效结合，这样的提升才是最有效的。一般是前有启动课（了解本但愿得学习内容与目标），后有总结汇报课（内容、写法方面学到了什么），加上中间的课文学习，如同文章“总——分——总”的结构，完整而有效。
具体做法：
1． 汇报学习成果（针对交流平台）
2． “日积月累”的两首诗人人过关。（会背、会默、理解诗句）
3． 描写我国传统佳节的诗句还有
等。
⑺ 人教版六年级下册语文第一 二单元复习资料
1文言文两则
1.《学弈》选自《孟子·告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。
2.《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。
3.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
4.理解句子。
（1）为是其智弗若与？曰：非然也。
难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：“不是这样的。”
（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。
我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。
（3）孰为汝多知乎？
谁说你的知识渊博呢？
《学弈》全文翻译：
弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。
《两小儿辩日》全文翻译：
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
2、匆匆
1.《匆匆》的作者是朱自清，他的作品还有《绿》、《背影》。
2.文章紧扣“匆匆”，写了时光流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
3.课文运用了拟人、比喻、排比、反问等修辞手法。开头、结尾都用了设问句，首尾呼应，突出时间来去匆匆的惋惜和无奈的强烈情感。
4.写出珍惜时间的语句。
（1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
（2）光阴似箭，日月如梭。
5.句子理解：
①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
用排比的句式，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”运用设问的方法，表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。
②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
作者运用比喻，把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的水滴，把时间的流比喻成大海。表现出作者十分无奈的愁绪。
③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
作者用一系列排比句展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。
④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？
作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。
3桃花心木
1.《桃花心木》的作者是林清玄，我们学过他的《和时间赛跑》。文章借树的生长比喻人的成长。写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验，克服依赖性的重要意义。
2.树的生长“不确定”指老天下雨，种树人浇水没规律。人生活的“不确定”指生活中不可预知的坎坷、曲折、磨难。桃花心木在不确定中寻找水源、拼命扎根，就能长成百年大树，显示出勃勃生机。人在不确定中生活，经历风雨和磨难就能成为意志坚强有所作为的人。树似人，人如树，这篇文章是借物喻人的表达方法。
3.表达文章主旨句子是“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这句话的意思是只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人，有所作为的人。
6北京的春节
1.本课以时间为经线，以人们的活动为纬线，结构全文
2.文章详细描述过春节的三次高潮：(1)除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁。（2）初一男人们外出拜年，女人们在家招待客人，小孩逛庙会。（3）十五观花灯，放鞭炮，吃元宵。
3.课文按时间顺序，对除夕、大年初一、元宵节三部分写得详细，其它部分写得简略，这样写的好处是：点面结合、主次分明、印象深刻。
4.本课突出的表达方法是以时间为顺序，有详有略。
7.*藏戏《藏戏》开头运用了三个排比反问句，它的作用是强调藏戏的三个特点，强烈表达作者对藏戏艺术魅力的惊叹。文章还运用了总分总的结构。
8.*各具特色的民居
《各具特色的民居》是一篇说明文。作者用打比方、作比较、列数字、举例子等方法，介绍了客家民居和傣家主楼。
9.*和田的维吾尔
《和田的维吾尔》运用了对比的写法，作用是突出了维吾尔的豪气与乐观，运用了首尾呼应的方法，文章出现的修辞方法有比喻、拟人、反问。
希望可以帮到你！
⑻ 六年级下册语文第二单元总结(人教版)
第二单元总抄结；学习本组袭课文，了解了课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗。；热闹非凡的【北京的春节】；多姿多彩的【藏戏】；幸福安宁、吉祥幸福的【各具特色的民居】；还有多才多艺的【和田维吾尔】的民族。。这些都体现了丰富多彩的民风民俗。 这行不?老师总结过的，百分之百的正确！希望我能帮助到您！再见喽！
⑼ 苏教版六年级下册语文第二单元重点复习资料和试卷
第一部分“按要求写字、词、句”。（23分）
1、在拼音下面写出汉字，注意写得匀称、美观。（8分）
chuǎi mó piāo fú táo zuì shū cài
（揣摩 ） （漂浮 ） （陶醉 ） （蔬菜 ）
zhàng dān xiàn mù diāo sù yù hán
（账单 ） （羡慕 ） （雕塑 ） （御寒 ）
2、选字填空。（2分）
撒 洒 （洒 ）泪告别 （撒 ）腿就跑
座 坐 （坐 ）井观天 （座 ）无虚席
3、先把下列成语补充完整，再按要求归类（填序号）。（7分）
①翠绿（欲）滴 ②（锲）而不舍 ③ 舍（生）忘死 ④所向披（靡）
⑤一鼓（作）气 ⑥（崇）山峻岭 ⑦ 目（瞪）口呆 ⑧司空见（惯）
其中 是描写自然景物的，另外再写一个 ；姹紫嫣红
其中 是形容优秀品质的，另外再写一个 ；大公无私
其中 是形容恢宏气势的，另外再写一个 。气壮山河
4、2008年将在我国首都北京举行奥运会，奥运吉祥物是福娃，它们分别是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮。（2分）
5、古诗积累（4分）
①在我读过的古诗中，寄托诗人思乡之情的有《静夜思》；描写送别情景的有《别董大》；描写将士边疆生活的有《出塞》；描写月亮的诗有《鸟鸣涧》。描写儿童生活的有《四时田园杂兴》，请写出写儿童活动的诗句：童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
②每次科技活动，老师讲解的方法我都懂，书上介绍的理论我也会，可自己怕动手，常常只学毕业考试语文测试卷
“绝知此事要躬行。” （《冬夜读书示子聿》陆游）
第二部分“按课文 内容填空”。（15分）
1、《孔子游春》中，孔子说水“好像有德行”，是因为水水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁；说水“好像有情谊”，是因为水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔；说水“好像有志向”，是因为水穿山岩，凿石壁，从无惧色。
2、《大江保卫战》中，战士们的冲锋舟在汹涌的激流中劈波斩浪，飞向漂动的树梢，飞向灭顶的房屋，飞向摇摇欲坠的电杆。这句话用排比的修辞手法，生动地描写了战士们救助群众的情景。
3、《碧螺春》中，采茶姑娘们披着晨雾，踏着朝霞，结伴向茶园走去。空中弥漫着淡淡的花香，翠绿欲滴的茶树丛中，不时传来银铃般的欢笑声……绿树映衬着俊美的身影，构成一幅美丽动人的图画。
阅读部分（30分）
（一）白鹭（节选）
白鹭是一首精巧的诗。
颜色的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹭太大而嫌生硬，且不用说，（即使）像粉红色的朱鹭或苍鹭，（也）觉得大了一些，（而且）太不寻常了。
……
或许有人会感到美中不足——白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？
白鹭实在是一首诗，一首韵味无穷的诗。
1、在第三自然段的括号里填上恰当的关联词。（3分）
2、文中从颜色的配合、身段的大小两方面写出了白鹭的精巧。（2分）
3、这段话把白鹭比作了精巧的诗（韵味无穷的诗），优美的歌。（2分）
4、第三自然段写到了白鹭、朱鹭、苍鹭，想想这样写的好处上什么？（2分）
通过对比体现白鹭的精巧。
5、用“ ”画出文中的反问句，把它改成带句号的句子：（4分）
反问句：但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？
改成：但是白鹭的本身就是一首优美的歌。
（二） 没有人喝彩的工作
有一天，我从学校里跑出来，流着泪，很伤心地走回家里。
妈妈抱着弟弟，站在门口。弟弟向我招招手，妈妈亲切地微笑着，欢迎我回来。
但是我淌(tǎng)着泪的脸，使得妈妈很惊奇。她连忙拉着我的手，一边走过去，一边问我：“为什么这么伤心？”
“妈妈，我想做的、我要做的事情，老师不让我做！”我一边抹着眼泪一边呜呜咽咽地说。
“呀！到底什么事？”妈妈温和地问我。
“学校里要开家长会……要演剧……但是老师这一次不选我…… 当主角，却只要我在后台……工作！那小龙反做了……做了主角了！” 我呜呜咽咽地，连话也说不清楚了。
妈妈伸出手来，要我看看她戴着的手表。
“云，你看看！这手表上面有些什么东西？”妈妈一边揩干我眼泪， 一面温和地问。
“那是一块玻璃，两个指针。”我回答说。
妈妈把弟弟放在一旁脱下手表，把表壳打开，又问我：“你看见了些什么呢？”
“小齿轮和螺（luó）丝！”这时我完全忘记了我的伤心事。
妈妈继续说：“当表的指针不走，或走得不准的时候别人就会说，‘这表是虚有外表’。可是怎样才能使它会走，并且走得准确呢？就得 靠这些小齿轮和螺丝，还有许多你看不到的部分。”
停了一会儿，妈妈又望着我意味深长地说：“这没有人喝彩的工作，但却是重要的工作，而且是不能没有的。”
我忽然明白起来，心里便觉得很轻松、很快乐。
请做题：
1、 给短文加上合适的题目： 。(2分)
2、 把括号中不正确的读音画去。(2分)
3、给划线句子加上标点。（3分）
4、手表是由一块玻璃、两个指针、小齿轮、螺丝等部件组成的。 （4分）
5、老师让“我”在后台工作，“我”为什么哭了？(2分)
因为“我想做的、我要做的事情，老师不让我做！”“我”觉得在后台工作没有人喝彩。
6、最后“我”明白了什么？你周围有没有“没有人喝彩却又是重要的工作？”请举出例子。(4分)
“我”明白了：在后台工作虽是没有人喝彩的工作，但却是重要的工作，而且是不能没有的。（不能只做有人喝彩的工作，也要做没有喝彩的幕后工作。）
习作部分（30分）
作文题： 和
提示：可以写实实在在的人、物之间的事。如：我和我的同桌，爸爸和电视等等；也可以以想象的形式（寓言、童话等）写两个事物之间发生的事，如：蜡烛和电灯，小溪和大海……把题目补充完整，不少于400字。
你的网名怎么怪怪的，本人刚好叫谈笑，(*^__^*) 嘻嘻……