① 六年级上册语文书第25课 翻译
俞伯牙善于弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，专钟子期听了，赞属叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到他的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
② 我要六年级下册状元语文大课堂第25课词解内容
你要有几题不会的，就不能直接要答案，有也不给你，这样对你学习成绩没什么用。作业自己做出来更有成就的，希望你能从学习中学到知识。
③ 六年级上册语文书第25课 翻译
伯牙绝弦，是讲来述知音难求源的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
译文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
④ 小学六年级语文课本第25课
25 伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉版，峨峨兮若泰山！”志在权流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
⑤ 小学语文六年级抄写24和25课词语
成语的话，在每篇课文的后面都有词语的，就是一篇课文，他比较重要的词语，他都会归纳在那里
⑥ 六年级上册语文书第25课 翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了专说：“你弹属得太好了，简直就像巍峨的泰山！”心里想到流水，钟子期听了说：“你弹得太好了，简直就像滔滔的江水！”伯牙想到的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
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⑦ 六年级上册语文课堂作业本25课《伯牙绝弦》答案
1.给带点字选择正确的解释，将序号写在括号里。 （1）伯牙善鼓琴，钟子期善听。（擅长，长于） （2）善哉，峨峨兮若泰山！（良好）
善：①善良。②良好。③熟悉。④擅长，长于。⑤容易。
2．照样子，写词语。
泰山峨峨 江河洋洋 清风徐徐 明月皎皎 炊烟袅袅 春雨潇潇 白雪皑皑 芳草萋萋 杨柳依依 云雾蒙蒙 霞光灼灼
3.解释带点的字，并写出整句话的意思。
（1）伯牙鼓（弹）琴，志（心里想）在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若（像，好像）泰山！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”
（2）伯牙所念（想到的），钟子期必（都）得（懂得）之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地领悟到他的心意。
（3）子期死，伯牙谓（觉得）世再无知音，乃（于是）破琴绝（断）弦，终身不复（再，重新）鼓。
钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴 4.根据课文内容填空，并照样子再写几句。
例：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，（峨峨）兮若（泰山）！”志在流水，钟子期曰：“善哉，（洋洋）乎若（江河）！”
1.伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ 善哉，（徐徐）兮若（清风）！”志在明月，钟子期曰 ：“善哉，（皎皎）乎若（明月）！”
2.伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“ 善哉，（潇潇）兮若（春雨）！”志在云雾，钟子期曰 ：“善哉，（蒙蒙）乎若（云雾）！”
3.伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：“ 善哉，（袅袅）兮若（炊烟）！”志在杨柳，钟子期曰 ：“善哉，（依依）乎若（杨柳）！”
4.伯牙鼓琴，志在白雪，钟子期曰：“ 善哉，（皑皑）兮若（白雪）！”志在芳草，钟子期曰 ：“善哉，（萋萋）乎若（芳草）！”
课文中有一句话概括了上述种种场景，这句话是伯牙所念，钟子期必得之。
5.默读课文，回答问题。
（1）伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？
答：因为伯牙认为：钟子期是唯一理解自己心意、有共同语言的人。是自己的知音。钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
（2）通过学习，你对“知音”有了什么认识？
答：“知音”，就是比喻对自己非常了解，有共同语言的人。 我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。
（3）看到伯牙破琴绝弦的行为，你想对他说些什么？
答：“伯牙，你的一举一动都是悲壮的，你的举动，见证了你与子期的深情厚谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你见子期最后一面时依依惜别的画面。想到这儿，你一定悲痛不已，看着这台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。“砰”听见琴摔随的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧！”此时，江河无语，它在想：“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于地下吧！”看，伯牙，江河，高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的做法，是一种友谊的追求，更是对朋友的怀念，是的，这就是知音！
⑧ 六年级上册语文25课的意思
伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期专听了赞叹道属：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
⑨ 《六年级上册语文课文》25课课文是什么
六年级上册语文课文第25课《伯牙绝弦》
伯牙善鼓[2]琴，钟子期善版听。伯牙鼓琴，志在高权山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
[1]绝：断绝。
[2]鼓：弹。
[3]志在高山：心里想到高山。
[4]哉：语气词，表示感叹。
[5]峨峨：高。
[6]兮：语气词，相当于“啊”。
[7]洋洋：广大。
⑩ 语文六年级上册25课《博扬绝弦》教案
教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：《高山流水》的乐曲教学时间：一课时教学过程：一、课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]二、初读课文1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]三、读懂课文内容1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）2．学生自学，弄懂课文的意思。3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑、渴望……）后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？（快乐、激动、充满希望、欣慰……）5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]四、品味知音之情1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6．感情诵读2──4句。7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。12．带着自己的感受再次诵读课文。[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]五、深悟知音1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]六、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25．伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念绝弦（知音）钟子期善听必得之死[教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。] [2006-12-16]〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗