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人教版六年级上册语文伯牙绝弦ppt

发布时间:2021-02-16 05:45:39

『壹』 六年级上册语文课文伯牙绝弦小资料

《伯牙绝弦》小资料:

伯牙简介

俞伯牙,春秋时代的琴师。既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。《苟子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”,可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。

伯牙学琴的故事

春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法。我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮,驾船出发。到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船渐渐远离。
过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》。
没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说:“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手。

俞伯牙坟头摔琴谢知音

俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后,被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱,专程去楚地采风。
一天,俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口,突然乌云盖顶,狂风大作。霎时之间,波涌浪翻,惊涛怒吼,将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索,降下帆来。不多时,暴雨倾盆,江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆,单等那风雨过后,再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待风住雨停,站在船头一看,只见月儿初升,挂在崖顶,月影沉碧,波澜不惊,杜鹃啼鸣,更添幽静,不禁触动乐思,犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴,对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完,突然琴弦断了一根,船夫和琴僮从沉醉中醒来,突然见有个樵夫也立在船头听琴。
船夫掂着一把桨喝问:“黑夜上船为的哪般?”
那人答道:“小人打柴贪晚,被暴雨阻于此崖。雨过之后,正要还家,忽听琴声一片,便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道:“山野打柴之人,也敢称‘听琴’二字!”
那人非但不走,反诘道:“若欺负山野之中没有听琴之人,那么这夜静更深,荒崖之下,也就不该有弹琴之客了!”
俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢,便问道:“你既然听琴,可知老夫适才弹的是什么曲子?”
樵夫从容答道:“小人若不知,也就不来听琴了。”
俞伯牙听这口气,颇为惊疑,便道:“那就请讲吧!”
樵夫道:“方才大人所弹,乃是雨后江畔,羁旅愁怀,即景生情,随想之曲。其商声悲凉,使人听了后十分怆然,不过照全曲之意,那末尾两声应是怕见秋月才好,可惜琴弦嘎然而断,不知是不是此意?”
俞伯牙一听,连忙说道:“先生所言极是!快别站立,坐下一叙!”
樵夫听了这话,爽然坐下。
琴僮见樵夫不谢而坐,忿然道:“山野粗人,真不知礼数,也不看看眼前是何大官儿哩!”
樵夫白了琴僮一眼,朗声道:“我钟子期有个怪脾气,只看琴艺高低,不问官阶大小。”
俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫,却有一股傲气,便有几分不满。他捋着银须问道:“你既能听得出琴声一二,想必也晓得一点乐理吧?”
钟子期一听这话中有奚落之意,便索性傲然答道:“假若老大人于乐理上有何不明白处,只管发问就是!”
俞伯牙听钟子期口出狂言,便道:“那老夫就彻夜不眠,来个打破沙锅问到底了!”
钟子期点点头道:“大人请随便问!”
俞伯牙想:“若是挑太难的发问,算是欺负这乳臭未干的小儿,只有拣个简单的难住他,才好叫他服气。他略一思忖,便问道:“《礼经》云:‘文之以五声,播之以八音。’《书经》亦云:‘八音克谐。’请问:这‘八音’作何解释?与‘七音’有何不同?”
钟子期随口答道:“所谓‘八音’,乃指八类乐器,金。石。土。革。丝。木。匏。竹是也。而所谓‘七音’,不过是七声音阶。宫。商。角。徵。羽五声外,又加变宫。变徵二声,合为七声。”
俞伯牙想到这一般乐理,只要记忆力好都记得,不足为取。他想了想,又问道:“何者为乐?何为乐之妙境?”
钟子期侃侃答道:“夫乐者,天地之体,万物之性也。合其体,得其性则和;离其体,失其性则乖。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。且闻乐习乐,可使人精神平和,衰气不入,天地交泰,远物来集。故知圣人之乐,和而已矣!和心足于内,和气见于外,和声成于乐。盖人有喜怒哀乐,声有节奏法度,应时变化,不失其和。以是观之,乐之妙境胜界,唯和谐焉!“
俞伯牙见难不倒钟子期,哪肯罢休,又问道:“同是音乐,何以有动人。不动人之别?”
钟子期微微一笑:“作乐者性情有真假之分,听乐者心弦有动凝之异。真者,精诚之至也。不精不诚,无以动人。强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和,真在内者,情动于中而神飞于外,外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人,其要旨贵在一个真字!”
俞伯牙见钟子期对答如流,暗思道:“老夫琴艺,天下第一。每逢弹出蓬莱自创的琴曲无人可识,现即兴弹出,谅他绞尽脑汁也难猜出!于是,他又问道:“倘若老夫弹琴,眼前虽无其景,心中却有所思,你能猜出来是什么意思吗?”
钟子期笑道:“在下不才,然而只要听到琴音便知雅意,大人且请开弹,在下洗耳恭听。”
俞伯牙十指跳跃,使出浑身解数,弹出一曲。
钟子期听罢,击掌赞叹道:“妙呵,听老大人的琴音是那般昂扬雄伟,就像巍巍峨的高山一样!”
俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓,只听那叮叮咚咚,嘈嘈切切,又泻出一支曲子来。
俞伯牙的曲子还没弹完,钟子期又赞道:“妙呵,听老大人的琴音是那样浩浩荡荡,就像滔滔流水一样!”
俞伯牙一听,惊喜万分。他急忙推琴而起,拱手作礼道:“真是荒山藏美玉,黄土埋明珠!老夫遍游五湖四海,今天终于找到知音了!”
钟子期听到这前所未闻的琴音,知道这老大人来历不俗,拜问后,知是大名鼎鼎的当今司乐太师,顿生敬意,便相邀到自己茅舍叙谈。
俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山,来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简,那渔歌。牧歌。猎歌。樵歌。祭歌。宴歌。情歌……均分类在册。他大开了眼界,想不到多年忙碌,天下乐谱只记下皮毛,而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三,要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道:“我收集的乐谱全在简册之中,老太师可悉数拿去。这些乐谱,能留后世,我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”
钟子期边说边束起竹简,作为送给俞伯牙的礼物。
俞伯牙见钟子期虽是个樵夫,可是学识渊博,深谙乐理,具有高尚的志趣和情操,便拉他面对青山作拜,结成刎颈之交。
次日,艳阳高照,长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首,以叙衷肠。
转眼到了约定日期,俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍,谁知在路口,便见一块墓碑。他上前一看,墓碑上写着:“钟子期之墓”。他顿时热泪长流,捶打着墓碑道:“天不该灭我知音!地不能埋我知音!天下可以无伯牙,不可以无子期啊!可怜我一辈子才遇到这一个知音,竟先我而亡啊!天地不公呀!”
俞伯牙悲恸欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后,一直眼泪长流。
琴僮劝道:“老太师,天已不早了,快些下山吧!”
俞伯牙生气道:“我与子期知音一回,怎能如此轻易诀别呢?快把琴取来,待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧!”
琴僮无奈,只得取来琴放在钟子期墓前。
俞伯牙跪在琴前,辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑,仰天叫道:“子期呀,且听伯牙再为你弹一曲吧……”
俞伯牙泣不成声,只见他双臂大起大落,十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽,含悲带血;继而又嘈嘈切切,噪响不绝。他悲愤填膺,泪流满面地说:“从此知音绝矣!”说罢,他蓦地抓起琴,对着钟子期墓前的磐石用力一摔,只听得轰然爆响,琴身粉碎,弦轸分离。
从此,俞伯牙终生不再弹琴了,却留下摔琴谢知音的佳话。

『贰』 语文六年级上册25课《伯牙绝弦》的资料,谁有如题 谢谢了

25. 伯牙绝弦 一、 教学内容:新课标人教版小学语文六年级上册第137至138 页 二、 教学目标: 1.知识与技能目标: (1)读通读懂课文,背诵课文; (2)能根据注释和课外资料理解句子意思,理解文章内容,初步掌握学习文言文的方法,能用自己的话来复述这个故事。 2.过程与方法目标: (1)运用以朗读代替讲解的方法,进入情境感悟文章思想的方法,重点优讲引导学生思路的方法来理解课文; (2)通过学生的自读自悟,合作探究学习等方法理解课文; (3)通过理解课文内容,体会作者所要表达的思想感情,感受朋友之间真挚而纯洁的友情。 3.情感态度与价值观目标: 通过对本课的学习,引导学生理解课文内容,激发学生对文言文学习 的兴趣,了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受祖国的语言魅力,感受 朋友之间真挚而纯洁的友情。 4.教学重难点: ⑴教学重点:读通读懂课文内容,明白伯牙绝弦的原因,在此基础上背诵课文 ⑵教学难点:理解含义深刻的句子,体会作者表达的思想感情,感受 朋友之间互相理解互相欣赏的真挚而纯真的友情。 四、教学准备:《高山流水》的乐曲 俞伯牙和钟子期的人物背景 课文范读 五、教学时间:二课时 六、教学过程: 第一课时 课前谈话: 师:请你说说,你的最好的朋友是谁?为什么他(她)会成为你最好的朋友?(提问2位同学) ①播放乐曲,揭题导入 请大家细心聆听这首《高山流水》你们有什么感受?(提问2位同学)你们知道这首《高山流水》的背后有一个流传千古的动人故事吗?它讲述了两个好朋友之间的真挚而纯洁的友谊,你们想不想知道这个故事?(生回答:想)那今天就让老师带你们走进流传千古的动人故事中,探究一下什么是“知音”,请同学们打开课本第 137页。(板书课题,齐读课题) ② 初读课文 1.学生自由朗读课文,要求读准字音,读出节奏和韵味,把不懂的字词画出来 2.请同学说说课文的内容提要,谈谈自己的体会 3.分组讨论这篇课文和平时的课文有什么区别?总结文言文与现代文的区别(“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。) 4.让学生再读课文,指名朗读(要对学生的朗读加以鼓励) 5.老师范读,播放标准朗读,学生齐读,指名读,分组朗读(在过程中注音正音和节奏的指导)投影 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉 ( z á i ) ,峨峨兮 (x ī ) /若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得 (d é ) 之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/ ( p ǐ ) 琴/绝弦,终身/不复鼓。 6.再齐读课文,学生互相交流读课文,指名朗读(加深印象) 三、理解题意,了解课文背景 1.朗读课文,请同学来说说自己的理解(伯牙不再弹琴了) 2.文中在哪里还提及“伯牙绝弦”?为什么伯牙会绝弦呢?(乃擗琴绝弦,终身不复鼓)(因为子期死了,没有了知音,没有了真正了解我的人,再弹没有意义了) 3、介绍俞伯牙和钟子期的人物背景(投影) 4、指名学生有感情地朗读课文,体会俞伯牙和钟子期之间的真挚友谊 三、疏通文意,解释词句,了解课文中心思想 ①俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到:”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说:”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想表现什么,钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。(投影) ②文中出现了“善”字的句子,有哪几句?每个“善”字在句中的含义都不同,翻译各个“善”字.(先提问后指导) 1.伯牙善鼓琴,钟子期善听 善:擅长 2.善哉 , 峨峨兮若泰山 善:语气词,相当于“啊”。 3.善哉,洋洋兮若江河 善:语气词,表示感叹。 ③解释重点词语(先提问后指导) 1.伯牙绝弦:断绝 2.伯牙鼓琴,志在高山:弹; 心里想到 3.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”:语气词,表示感叹 ;高 ; 语气词,相当于“啊” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”: 广大 5.伯牙所念: 心里想的 1、 6.钟子期必得之:了解 7.乃擗琴绝弦,终身不复鼓:摔碎 ① 提问学生,回顾课文内容,复述故事 第二课时 一、复习旧课,加深理解 1.齐读一遍课文 ①请一位同学复述课文内容。 (俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到:”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说:”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想表现什么,钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不复弹琴。) ②请另一位同学总结学习文言文的方法(预设答案:借助课后的注释。联系上下文理解,通过平时学习古诗知道学顾问不能生搬硬套,要学会用自己的话读懂课文的意思,有感情有节奏地朗读文言文,背诵文言文) 二、感悟知音,体会情谊 1.伯牙为什么要绝弦呢? (预设答案:因为子期死了,没有了知音,没有了真正了解自己的人,再弹也没有意义了。) 2.在子期出现之前,伯牙的音乐会缺少赞美吗?伯牙对他人的赞美持什么态度呢?(分小组讨论,然后汇报答案) (预设答案:因为伯牙的琴技十分高超,但是别人对他的赞美是很表面很肤浅的,根本不能懂自己的音乐,对于别人的评价他所持的态度是不屑一顾的,很失望,很忧虑……) 3.遇见了子期之后,情况发生了变化,请找出能够体现子期听懂伯牙音乐的句子。(提问) (预设答案:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。) 4.当伯牙遇到子期之后,伯牙的心里是怎样想的呢?(提问) (预设答案:很开心,很欣慰,很满足,喜悦,充满希望) 为什么他会这样想呢?(提问) (预设答案:因为子期是能够听懂他的琴声,懂得他的心意。) 5.欣赏图片:子期在欣赏伯牙的琴声,他们之间互相赞美,他们都沉浸在音乐的海洋里。 6.请几位同学把伯牙的的喜悦的心情融入句子中,并把它读出来。 (伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。) 7.他们之间仅仅是音乐上的知音吗?(分小组讨论,汇报讨论的结果) (预设答案:不仅仅是音乐上的知音,还是生命的知音,生活上的知音,人生的知音……) 8.知音是什么意思?从哪些句子可以体现出他们俩是知音?(提问) (预设答案:理解自己心意,有共同语言的人) (伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉 , 峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。) 9.请齐读句子“子期死,伯牙谓世再无知音,乃琴绝弦,终身不复鼓。”伯牙绝弦时,也断绝了什么呢?为什么要用这种方式?(提问) (预设答案:断了自己的前途,希望,心弦,梦想,情谊……) (表达对子期的思念) 10.子期去世,伯牙绝弦之后的心情又是怎么样的呢?(提问) (预设答案:悲伤,绝望,孤独,寂寞,失去人生方向) 11.请同学感受伯牙悲伤之情,再次朗读全文。 三、拓展思路,情感升华 1、在伯牙绝弦之后,你有什么想对他说的吗?(提问几位同学) (指导:用安慰,同情或者鼓励他的语言) 2、展示关于友谊的诗句 3、播放《高山流水》,伴着这首乐曲再读那个感人的故事,分角色地朗读,然后试着背诵,注意词句的积累。 四、小结 师:这是一个流传千古的动人故事,令人吟诵至今,它记载了两个好朋友之间深厚的情谊,每个人都会从这个故事中感到了温暖,一定有过许许多多的感动和感触,请同学们把自己读完此文的感触记下来。收集一些关于友谊的诗句,同学之间互相交流自己的心得…… 五、 板书 伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 志在高山 志在流水 所念 不复鼓 知音{ 子期 善听 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 必得之 死

希望采纳

『叁』 语文六年级上册25课《伯牙绝弦》的资料,谁有

伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
【注释】
鼓:弹
志在高山:心里想到高山。
峨峨:高。
兮:语气助词,相当于“啊”。
绝:断绝.
念:指伯牙心里所想的,所要表达的内容。
善:擅长,善于。
若泰山:就好像泰山一样。若:好像。
曰:说.
善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”,“妙啊”。
洋洋:广大
谓:认为,觉得
之:他
必:一定
所念:(心中)所想到的。
得之:知道,明白。必定准确的知道。
知音:理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词:知己、知交、知友。
破琴绝弦:摔琴断弦
不复鼓:复:再,重新。再也不弹琴。
【译文】
俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴。
这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。
此后,因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。
【诗句链接】
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。
但见一杯土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
【伯牙介绍】
伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。
在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描写了这个动人的故事:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期:
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海,并未见到万子春,只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟,伯牙心中豁然一亮,感慨地说:“先生移我情矣!”于是创作了《水浒传》。

『肆』 求人教版语文六年级上册二十五课伯牙绝弦生字(最好找照片)必采纳。 快

这篇课文没有生字,你要相信我!

『伍』 伯牙绝弦ppt课件哪里下载

本节分享六年级语文伯牙绝弦PPT课件,《伯牙绝弦》这一课是文言文,主要讲专了春秋时期属楚国俞伯牙与钟子期的故事。教学重点是学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。为更好的教学,与老师们讲下如何制作PPT课件和狸窝PPT转换器之视频课件制作的教程。

『陆』 人教版小学六年级语文上册课文《伯牙绝弦》的语气停顿

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河 !”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。

『柒』 六年级上册语文课堂作业本25课《伯牙绝弦》答案

我们也刚好在学。
一、 4 2
二、明月皎皎 芳草萋萋 炊烟袅袅 霞光灼灼 流水潺潺专
第三大题的属答案:弹 想到 好像 伯牙弹琴,心想到高山,钟子期说:“好啊,我好像看到了巍峨的泰山。”
想 一定 知道 伯牙所想,钟子期一定知道。
认为 就 断绝 再 子期死,伯牙认为世上再也没有,就摔琴断琴弦,一生不再弹琴。
第三大题的答案:弹 想到 好像 伯牙弹琴,心想到高山,钟子期说:“好啊,我好像看到了巍峨的泰山。”
想 一定 知道 伯牙所想,钟子期一定知道。
认为 就 断绝 再 子期死,伯牙认为世上再也没有,就摔琴断琴弦,一生不再弹琴。
第六题:1、摔碎瑶琴风尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
2、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
我是湛岚岚,别忘了我的#救命之恩#哦,放心吧,我不要悬赏!!!

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