⑴ 急求七年级上册语文书第八课生字
慧心 嬉戏 风韵 禀告 厄运 行乞 正色 落难 归属 流落 无忧无虑 心旷神怡 阴晴圆缺 举世无双 心通如割 险象迭生 得失之患 多愁善感 天灾人祸 突如其来 异国他乡
⑵ 人教版七年级上册语文第8课课文全文
人生的寓言 周国平 《白兔和月亮》《落难的王子》
⑶ 人教版七年级上册语文第八课拼音和词语解释
慧心:智慧。
嬉戏:玩耍。
禀告:旧时向上级或长辈告诉事情。
厄运:不幸的命运。
行乞:向人要钱要饭内。容
正色:严肃或严厉的神色。
落难:遭遇灾难。
归属:属于。
流落:穷困潦倒，漂泊外地。
无忧无虑：没有烦恼，很轻松。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
阴晴圆缺：文中指月亮在不同的时期有不同的形态。
举世无双：世界上没有第二个。
心痛如割：由于失去了一些东西而十分心痛，像心被刀割了一样。
险象迭生:危险的现象一次又一次地发生。
天灾人祸:注定会发生的灾祸。
突如其来:事情来得太突然，出乎人的意料。
异国他乡：别的国家或别的地方。
是不是这个~应该是上册的吧
⑷ 七年级语文下册第八课全文
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
艰难的国运与雄健的国民
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
⑸ 七年级语文上册二单元第八课《世说新语》的古代常见的敬辞与谦辞每一个的意思
尊称：“君”抄是有礼袭貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”：你的父亲。谦称：“家君”，我的父亲。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。
⑹ 七年级语文上册第八课作业答案
1.提示：说“必然”，绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情内况看，应该说是很容易容，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
⑺ 七年级语文第八课《世说新语》二则全部意思
(一)《咏雪》
这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。
文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
下面接着写主要事件──咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似?”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。
谢安对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
(二)《陈太丘与友期》陈太丘的朋友失约反倒责怪陈，被陈的儿子驳得很惭愧。
这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
本文记陈纪和来客的对话。
先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。
对话可分两层：
前一层属于信息交流性质，作铺垫用；
后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。
⑻ 七年级语文上册第一课，第二课，第三课，第四课，第五课，第六课，第七课，第八课，第九课，十课，
3段仿写：
我看见过美丽的迎春花,观赏过火红的香山红叶,却从没看见过玫瑰这样的花内.玫瑰真红啊,红的好像战士的鲜血；容玫瑰真美啊,美得让人陶醉；玫瑰真香啊,香的招引来了几只蜜蜂；我静静地看着,看着那仙女般的,娇嫩的玫瑰,让正在观赏的我陶醉在那里.
我看见过波澜壮阔的大海,玩赏过水平如镜的人工湖,却从没见过黄山这样的水.黄山的水可真凉啊,凉的扑在脸上,比夏天洗个凉水澡都舒服；黄山的水可真清啊,清的能看见小鱼在水里玩耍、嬉戏；黄山的水可真急啊,急得拍打在岩石上,水花四溅.“嘿!儿子,该上山了!”我这才想起我该上山了.
我见过香气扑鼻的夜来香,观赏过婀娜多姿的月季花,但是我更喜欢坚强不屈的梅花,梅花真洁白啊!像冬天里的雪花；梅花真美丽啊!像翩翩起舞的天鹅；梅花真坚强啊!像个英勇的战士.梅花坚强不屈的精神一直激励着我前进.
⑼ 七年级上册语文第八课（人生寓言）课后练习答案
一.白兔从他前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事 ，反而使他生出无内穷的容得失之患，令他紧张不安，失去了生活的乐趣。所以他请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历经苦难的磨练，性格坚强起来，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔与月亮》的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是：厄运能是脆弱的人变得坚强起来。
二.1说“必然”太绝话，当然不对。但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，一之极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的东西，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
2.说“是”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法，这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉的寻找艰苦，在艰苦的条件下可恶的磨练。比如，长跑，这并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。