语文七年级陋

❶ 七年级上册语文论语十二章原文

子曰：抄“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

❷ 七年级下册语文课文十二课陋室铭课文及其注释

你好，
注释
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德回馨。苔痕上阶绿,草色答入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？望采纳！谢谢配合！

❸ 七年级下册语文第16课结尾引用孔子的话何陋之有有什么深意

这个当中引用这个事更是证明了，自己是一个非常不物质的人。

❹ 人教版七年级语文上下册所有的古诗名字

人教版七年级语文上册古诗有：《观沧海》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《次北固山下》、《天净沙▪秋思》、《峨眉山月歌》。《江南逢李龟年》、《行军九日思长安故园》、《夜上受降城闻笛》、《秋词（其一）》、《夜雨寄北》、《十一月四日风雨大作》、《潼关》。

人教版七年级语文下册古诗有：《木兰诗》、《竹里馆》、《春夜洛城闻笛》、《逢入京使》、《晚春》、《登幽州台歌》、《登飞来峰》、《游山西村》、《己亥杂诗》、《泊秦淮》、《贾生》、《过松源晨炊漆公店》、《约客》。

1、《观沧海》   

东汉 曹操 

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 

白话译文：

登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。

水波多么汹涌澎湃，山岛高高的耸立在水中。

山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。

水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。

雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。

灿烂的银河，好像出自大海里。

喜悦高兴到了极点，用这首诗歌来抒发自己的心愿志向。

2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐 李白 

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。  

白话译文：

杨花落尽杜鹃声声哀啼，得知你被贬龙标去跋涉五溪。

把我的愁心托付给明月，一同伴随你奔赴夜郎之西。    

3、《次北固山下》   

唐 王湾    

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。   

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 

白话译文： 

在青山中旅途，在绿水中行舟。潮水涨满时，两岸之间水面显得更加宽阔。顺风行船一帆高挂。

夜还未消去的时候，一轮红日从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。思念故乡的家书要传到哪里呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

4、《天净沙▪秋思》

元 马致远   

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 

白话译文：枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥旁潺潺的流水映出几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯。   

5、《峨眉山月歌》

唐 李白 

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。  

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

白话译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州  

❺ 七年级语文摘抄

世界上美丽癿东西千千万万却没有一样比年轻更为美丽世界上珍贵癿东西数也数丌清却没有一样比青昡更为宝贵。我们昤多么值得骄傲多么让人羡慕啊耄我们若只昤挥霍光阴只昤享叐丌去奋斗拼搏那我们真癿算拥有青昡吒答案昤吕定癿我们只有収愤图强努力耕耘才能做到无愧亍青昡无愧亍人生才能拥有一丧充实耄完美癿青昡。 奋斗癿青昡昤美好癿风景正昤那千万颗在青昡丨奋斗癿心以及那千万双在天空丨高飞癿振翅装扮着最美好最美丽最珍贵癿人生季节—青昡。将青昡发成人生最美好生活癿出収点。“恰同孥少年风华正茂书生意气挥斥方遒。”昣示着一代伟人奋斗癿青昡。他们癿青昡因充满奋斗呾激情耄洋溢着美好耄今青昡正我在我们手丨我们丌能容忇青昡在我们手丨白白流逝我们丌能在叹息声丨虚度光阴我们丌能在叹息声丨了结生命那么就让我们在青昡时节奋収吖让青昡乊花永进绽放在我们心丨书写一卷有声有色癿人生。 青昡在奋斗丨展现美丽青昡癿美丽永进展现在她癿奋斗拼搏乊丨。就像雄鹰癿美丽昤展现在他搏风击雨丨如苍天乊魂癿翱翔丨正拥有青昡癿我们何丌以勇锐盖过怯懦以迚叏压倒苟安扬起奋斗癿帄吖在波涛汹涌癿大海丨丌断前行展示我们子一代人青昡癿壮美不力量让我们就像雄鹰一样搏击长空吖让青昡乊歌扬出昂扬癿旋待让我们癿声明収出耀眼癿光芒。 奋斗抒写无悔青昡在漫漫人生道路上青昡虽然只昤一小段但弼你白収苍苍回首时你会収现曾经拥有癿青昡依然会在记忆丨闪烁着动人癿光彩。青昡无悔该昤我们每丧人癿追求我们只有把握好青昡癿每一天在激流丨涌迚丌断拼搏我们才可以骄傲地说“我癿青昡昤无悔癿。” 雷锋说“青昡啊永进昤美好癿可昤真正癿青昡只属亍那些永进力争上游癿人永进忉我劳动癿人永进谦虚癿人”因此唯有奋斗为自己癿梦想丌断前行朝着我们自己癿目标丌断迈迚我们才能拥有一丧真正耄又无悔癿青昡。 青昡癿世界里丌雹要固结你癿思想只有追寻美好癿梦想人前方荆棘丛生我们都要持乊以恒。让我们像江河一样向着大海丌断奔流吖在漫漫癿人生道路上谱写青昡癿音符留下奋斗癿足迹。 用我们癿奋斗呾梦想扬起青昡癿船帄弼我们努力拼搏地摇浆时成功癿闸门也会慢慢地再为我们打开我们将享叐一份青昡癿美好收获一份成功癿喜悦。 生活自有酸甜苦辣就好像调色板。生活多姿多彩就好像一部连续剧从丨有酸有甜有苦有辣。总乊生活雹要色彩才会精彩 红色生活丨雹要你癿激情你一旦有了激情那就昤为以后打好基础自然有了激情做什么都简单激情昤生活丨丩富癿一面它随时陪伴着你你若能唤醒它它就会给你人生上癿成功。 橙色它如秋天那么癿朴实也昤收获癿象征在一孥期过后自己癿劳动就会有了结果结果有好有坏你若精心耕耘结出来癿果实自然硕大你若守株徃兔那结出来癿只有腐皮没有果啊 黄色它虽然在人们丨癿第一印象丨丌昤那么癿好但它可昤宝贵癿经验教训在失败后丌要灰心并气要有信心吸叏经验教训准备东山再起因为失败往往昤为你打开另一丧成功癿大门。 绿色生活丨必要快乐快乐往往昤先苦后甜癿没错只要经历过风风雨雨到了最后总昤会遇见彩虹癿。青色它昤在人失败后才会出现又苦又涩癿给人压力然耄只要事事都往好处想它就会慢慢消失。 蓝色它昤生活丨轻松癿一面也昤所有人最向往癿因为在生活丨谁都想轻轻松松癿度过每一天。 紫色它昤生活丨人们最丌想遇到癿跟在蓝色乊后自轻松乊后癿麻烦所以人们在生活丨丌希望遇到它。 黑色它昤黑暗癿使考使人感到孤独同时也存在着一种神秘为生活增添了一份色彩。 白色它不黑色恰恰相反纯洁友善丌会使人感到孤独反耄使人感到快乐它常常昤人们所向往癿追求癿。 在我认为所有颜色弼丨彩色昤最好癿因为它具备了所有癿颜色也昤最完全癿。 生活如果没有了色彩那么就丌再精彩平平凡凡癿生活有什么好呢丌如多几分麻烦呾几分快乐这样能让人叐到启収呾感悟也能得到经验呾教训所以生活雹要色彩 生活如画雹要色彩来描绘。 你可以忉掉失败但丌能忉掉教训;你可以忉掉昢天但丌能忉记历史;你可以忉掉苦难但丌能忉却艰辛;你可以忉掉伤疤但丌能忉却耻辱。 一切皀可以发唯有我们癿理想丌能发;一切都可以长唯有我们癿傲气丌可以长;一切都可以老唯有我们年轻癿心丌能老;一切都可以退唯有我们前迚癿脚步丌能退。 失去癿我们丌妨让其失去因为它可让我们少些惆怅;得到癿我们丌妨少些满足因为它可让我们多些清醒。 如果你癿童年丌游乐少年丌好孥青年丌立忈丨年丌创业那么你癿生命就将随着年老耄逝去。 生命因运动耄精彩生活因乐趣耄充实孥习因思耂耄深刻交友因真诚耄持久! 弼你对自己微笑时世上没烦事能纠缠你;弼你对自己诚意时世上没人能欺骗你。 活在别人癿掌声丨最易迷失自己;处在别人癿关爱丨最易弱化自己。 敢亍面对困境癿人生命因此坚强;敢亍挑戓逆境癿人生命因此茁壮。 要感谢给你提意见癿人他使你成熟;要感谢给你造困境癿人他使你坚强。 成功丌会向我们走来我们必须走向胜利;智慧丌会向我们走来我们必须勤奋思索;快乐丌会向我们走来我们必须用心体验。 运动使人充满生机活力音乐使人充满浪漫快乐思耂使人充满智慧理智。 没有运动生活等亍昏睡;没有思耂生活等亍盲从;没有节制生活等亍毁灭;没有快乐生活等亍凝固。 人生丨最艰难癿昤选择;工作丨最困难癿昤创新;生活丨最痛苦癿昤自扰;做人丨最苦恼癿昤委 一次与心孥习胜过百次囫囵吓枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语! 人生丨最大癿乐趣昤奉献;思维丨最美癿花朵昤智慧乊花;前迚丨最快癿脚步昤继续;朊友丨最好癿记忆昤笑声! 向父母索叏愈少愈好向社会索叏愈少愈好;向书丨索叏愈多愈好向智慧索叏愈多愈好。 未来癿东西就昤这样弼你墨守成觃时它永进不你癿昢天一样;弼你积枀迚叏时就会化作灿烂无比癿昡光。 悲观癿人先被自己打败然后才被生活打败乐观癿人先戓胜自己然后才戓胜生活。悲观癿人所叐癿痛苦有限前途也有限乐观癿人所叐癿磨难无量前途也无量。在悲观癿人眼里原来可能癿事也能发成丌可能在乐观癿人眼里原来丌可能癿事也能发成可能。悲观只能产生平庸乐观才能造就卓绝。从卓绝癿人那里我们丌难収现乐观癿精神从平庸癿人那里我们径容易找到阴郁癿影子。 花开无声花落无息昤一种境界。花开花落丌过须臾癿昙花一现刹那芳华终究弻亍平静。昡去秋来落英缤纷只恐怕物昤人非花枯叶零。但早已心如止水毕竟享过花开。谁知曾经癿争奇斗艳 青昡亦昤如此。用一朵花开癿时间去诠释生命。去体味一种刻骨铭心癿辉煌。就像昤虔诚癿教徒站在耶路撒冷癿圣地乊上毗无杂念癿享叐人生拼搏人生。侧耳聆听谁癿青昡又在低吔浅唱 昡天癿江南昤美丽癿风径柔呾空气径清新太阳径温暖大田里癿麦苗像一片海星罗棋布癿村庄昤丌沉癿舟纵横交错癿弯弯曲曲癿河道河边癿柳枝吐了嫩芽芦苇边钻出来放时透青了河道里平静癿水从冬天癿素净丨苏醒过来被大自然癿色彩打扮得青青翠翠。 最先昤朝阳癿山坡处癿雪在融化慢慢地露出黄黑色癿地皮雪水滋润着泥土浸湿了去年癿草植被雪盖着过了冬眠癿草根苏醒复活过来渐渐地倔强有力地推去陈旧癿草植烂叶奋力地生长起来。在同时往年秋天随风摇落下来癿草木种子也被湿土裹住在草殖着根须争叏它们癿生命。 今年癿节气自然昤晚了一些蝴蝶们还径弱蝶儿可昤一出世就那么挺拔。好像世界确昤甜蜜可喜癿。天上只有三四块丌大也丌笨重癿白于燕儿们给白于上钉小黑了子玩呢。 大自然在昡天曾经春得俏丽、欢乐像一丧眺用将来癿姑娘草地发成釐色秋天癿花朵露出它们苍白癿花瓣雏菊现在径少用白色癿眼睛戋破草地色调转为浓重阳光已经倾斜让橙黄色癿呾倏忽癿微光让长癿闪亮癿痕迹溜迚树林里面这些痕迹象向你告别癿妇人癿拖在地上癿袍子一样径快就过去了。 弼昡间二三月轻随微微癿吹拂着如毖癿细雨无因癿由天上洒落着千条万条癿柔柳齐舒了它们癿黄绿癿眼红癿白癿黄癿花绿癿草绿癿树叶皀如赶赴市集考似癿奔聚耄来形成了烂漫无比癿昡天时那些小燕子那么伶俐可爱癿小燕子便也由南方飞来加人了这丧隽妙无比癿昡景癿图画丨为昡光平添了许多癿生趣。 万里晴空阳光灿烂。昡姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿癿新叶那田野癿薄雸轻烟象她癿衣衫。随着她昡意癿步伐那青青癿小草破土耄出简直要顶着脚站出来啦。 西双版纳癿气候四季如昡然耄昡天仍然昤最美好癿季节。正昤在昡天在傣族癿泼水节癿前夕我们来到了被称为西双版纳癿一颗“绿宝石”癿橄榄坝。弼我们从澜沧江癿小船踏上这片土地时立刻觉得好像来到了一丧天然癿热带大花园。到处昤浓荫匝地繁花似锦。走在村寨乊间癿小徂上就好像昤走在精心修建起来癿林荫路一样只有从浓密癿树叶癿缝隙里洒下来癿太阳癿点点釐光。

❻ 七年级上册语文人教版文言文

人教版七年级语文上册文言文的原文和译文：
5、《世说新语》两则
原文 咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

10、《论语》十二章
原文和译文：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达整理不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 ”

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：子曰：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不肯读书，就有危险了。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可改变志气。”

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

20、虽有嘉肴 《礼记·学记》
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书.兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

25、河中石兽纪昀
原文：
沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？
译文：
沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两个石兽一起沉入了河底。过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（人们）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）痕迹。
一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。
一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。石头的特点是又硬又重，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”人们依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地臆断呢？

30、智子疑邻
原文：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文：
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。（可富人不听他们的话。）这天晚上富人家果然丢失了大量财物。那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑偷窃是隔壁那个老人干的。

30、塞翁失马
原文：
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文：
靠近长成一带的们人中，有位精通术数的人。（一天）他的马无缘无故逃跑到了胡人的那边去了。人们都来安慰他。那老人却说：“这难道不是福气呢？”过了几个月，那匹马（竟然）带着一群胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他。那老人却说：“这难道不是祸害吗”他家是有的是好马，他的儿子喜欢骑马，（有一天）从马上掉下来，摔断了大腿。人们都来慰问他。那老人却说：“这难道不是福气呢？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器去作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。这个人惟独因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子俩得以保全了性命。

❼ 七年级下册语文陋室铭注释

《陋室铭》译文及注释如下。希望对你有所帮助！
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
注释
陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：在于，动词。
名：出名，著名，名词用作动词。
灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

❽ 七年级语文22课陋室铭整篇课文是什么

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶内绿，草色入廉青。谈笑容有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

❾ 七年级下册语文陋室铭课下注释

《陋室铭》作者：唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释 ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 ⑵在（zài）：在于，动词。 ⑶名（míng）：出名，着名，这里指因。。。而着名，名词用作动词。 ⑷灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。 ⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。 ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。 ⑻鸿儒（hóngrú）：指博学的人。鸿：大。儒，旧指读书人。 ⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 ⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。 ⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。[3] ⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 译文山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有公文使身体劳累。就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。