㈠ 人教版七年级下册语文23，24课课文
23课
5月24日清晨，阳光灿烂，珠穆朗玛尖锥形的顶峰耸立在蓝天之上，朵朵白云在山岭间缭绕不散。 北京时间上午9时30分，年轻的登山队员——运动健将王富洲、刘连满、屈银华和一级运动员贡布(藏族)四人，背着高山背包，扶着冰镐，开始向珠穆朗玛顶峰最后的380米高度冲击。其他队员们撤回到8100米的营地，养精蓄锐，以便在需要的时候为突击顶峰的队员提供各种支援。 现在，在这海拔8500米以上的冰雪世界里，这四位优秀的中国登山队员在一根红色的结组绳的牵引下，齐心协力，朝着云雾茫茫的珠穆朗玛峰巅勇敢地迈进。为了尽可能减轻背上的负担，他们一两一两地计算，抛弃了一切暂时不用的物品，只携带氧气筒、防寒睡袋、铅笔、日记本、电影摄影机和登山队委托他们带到顶峰的一面五星红旗、一尊高约20厘米的毛泽东半身石膏像。即使如此，他们前进的速度也是非常慢的。因为从5月17日上山以来，他们已经经历了一个星期的艰苦行军，体力消耗巨大。 突击顶峰的队员们走了大约两个钟头，才上升了约 70米。这时，“第二台阶”挡住了他们的去路。 突击队员们沿着第三次行军侦察的路线，冒着零下30多摄氏度的严寒，在陡滑的岩壁上登攀，他们穿着特制的镶有钢爪的高山靴也难踩稳。在前面开路的屈银华，一连滑倒好几次。他头昏眼花，腰酸背痛，两腿千斤重，但他仍咬着牙坚持前进。 在接近“第二台阶”顶部最后三米的地方，岩壁变得垂直而光滑。这时，刘连满走在前面开路。他用双手插进岩缝，脚尖蹬着岩面，使出全身力量一寸一寸地上升。但是，由于体力不济，身体稍微一歪，便扑通一下跌落到原来的地方。刘连满一连爬了四次，跌落四次，累得他全身像散了架一样。 大家不得不停下来想办法。这时，刘连满突然想起自己在哈尔滨当消防队员期间，采用“人梯”的办法成功地翻过高墙的经历。他毅然蹲到岩壁前，让别人踩在他的肩膀上，然后慢慢地站起来，让别人的双手能抓住岩壁顶端的支撑点攀登上去。在这样的高度上，做任何一个细小的动作，身体都有严重的反应。刘连满的眼前冒着“金花”，两脚颤抖，呼吸也变得沉重。但是，刘连满一直坚持着。他先把屈银华托了上去，然后又托贡布。最后，王富洲和刘连满借着上边放下来的绳子的帮助，也爬了上去。 登上“第二台阶”的岩顶后，他们才发觉，由于体力减弱，他们攀登整个“第二台阶”，共花费了五个多小时，而用在攀登这最后三米岩壁的时间，却长达三个小时。 天色开始黑下来，寒风凄厉地呼啸着。 他们事先以为天黑以前就能登上顶峰，现在看来，这种估计显然错误。黑夜，即将成为他们前进道路上的第二道难关。在这人类从未到达过的珠穆朗玛峰北坡最后二三百米的路途中，他们将要遇到什么困难，要走多长时间，事先确实很难精确估计。 勇敢的突击队员们还在一步一步地前进。但是，由于前一阶段花费的时间过长，他们背上的氧气筒的气压表显示，氧气的容量已经不多。继续前进，可能受到缺氧的严重威胁。这时，刘连满因为过度疲劳，体力已经非常衰弱，每走一两步就会不自觉地摔倒，但他缓慢地站起来，仍然一偏一倒地坚持继续往前走着。 在身体虚弱和严重缺氧的情况下，还要摸黑进行高山行军，这不仅极其困难，而且相当危险。现在，他们每移动一步，肉体要承受多么巨大的痛苦啊！英国“埃非勒士委员会”的组织者扬赫斯班在《埃非勒士峰探险记》一书中曾这样写道：“人类身体在任何地方所受的痛苦，未有甚于一个埃非勒士峰攀登者在登山的最后一天所忍受的。……即使有完美的体格，旺盛的精力，假如他的勇气不足忍受砭骨的大风雪，神经不敢履践崔巍悬岩的边沿，意志不能在死一样的昏睡病侵袭时奋勇前进，他仍将不能到达顶峰。”对于扬赫斯班的同事们来说，他的这番话确实颇有道理。然而，对于坚强的中国登山队员们来说，有什么样的困难和危险能滞留和阻挡他们前进的脚步呢？为了祖国和民族的荣誉，为了完成人民的委托，为了在喜马拉雅漫长的雨季到来之前最后一个好天气的周期内登上顶峰，四位勇士仍然勇往直前，继续行进在崎岖的山路上。 考虑到刘连满的身体，同时为了争取时间，大家一致决定刘连满留下来，其余三人以最快的速度奔向顶峰。 在王富洲、屈银华和贡布迎着夜幕继续向顶峰进发的同时，刘连满正躺在一块避风的大石头旁边休息。严重缺氧使他的两耳嗡嗡发响，眼前白一阵黑一阵地迸散着“金星”，他开始进入一种半昏迷的状态。他的心里非常明白，他正在被人们称为“死亡地带”的高度上，窒息的危险随时都可能发生。他拉过身旁的氧气筒，气压表上的红针表明还剩下最后几十个压力的氧气。但是，他的眼前出现了正在向顶峰冲击的战友们的背影。他知道他的战友们从顶峰胜利归来时，将比他更需要氧气的支援。他决定，宁愿自己忍受窒息的痛苦甚至死亡的威胁，也要把最后一点氧气留给战友。他毅然把氧气筒放回原来的地方，自己昏昏睡去……
时间在一分一秒地过去。昏睡中的刘连满感到四肢在严寒中愈来愈麻木，心脏在缺氧的状况下跳动得愈来愈急促，他清楚地意识到死神正在一步步向他扑来。刘连满多么想活下去啊！他从来没有像此刻这样强烈地感到，他应当想尽一切办法活下去。活着就是幸福，就是胜利，就是一切。然而他更加深刻地感到，三位正在同顶峰搏斗的战友比起他来更应当活下去，因为他们正肩负着一项多么光荣而又艰巨的使命啊！他们的安全，对于他来说是更大的幸福和更大的胜利……他担心自己在昏迷中停止了呼吸，战友们不知道他的氧气筒里还保存着氧气，他又挣扎着坐起来，用铅笔在日记本上给战友们留下了一封短信。
王富洲同志:我没有完成党和祖国交给我的艰巨任务。任务交给你们三个人去完成吧！我这氧气筒里还有点氧，留给你们三个人胜利回来时用吧！也许管用。 你们的同志 刘连满(注：刘连满后来以坚定的意志和对胜利铁一般的决心，战胜了死神，顽强地活了下来，并与胜利归来的三位战友胜利会合了） 与此同时，王富洲、屈银华和贡布，正在苍茫的夜色中步履艰难地向前移动着。脚下的雪坡变得愈来愈陡，也愈来愈滑。他们翻过两座石岩以后，又登上了一座雪坡。藏族队员贡布在前面开路，不到几分钟就累得连腰也直不起来。于是，屈银华上前开路，他经过很长时间才前进了两三步，但两腿一软，又滑回到原来的地方。最后，王富洲走到前面，他坚持为大家开出一条前进的道路。 夜色浓重，珠穆朗玛峰山岭间朦胧一片，只有顶峰还露出隐约的轮廓。王富洲、屈银华和贡布三人匍匐在地上，依靠着星光和反照的雪光辨认路途，每前进一步都要付出巨大努力。 夜更深沉，山上山下到处是一片漆黑，只有点点星光在空中闪耀。珠穆朗玛顶峰的黑影在他们面前开始变得非常低矮了。 到达8830米左右的地方，王富洲、屈银华和贡布三人的氧气已经全部用完。但这时风也渐渐变小了，这对攀上顶峰十分有利。他们站在岩坡上沉默了片刻。王富洲首先开口说：“同志们，我们三个人现在担负着攻克主峰的任务。氧气没有了，继续前进虽然可能发生危险。但是我们能后退吗？” 屈银华和贡布用斩钉截铁的语气异口同声地回答：“继续前进！” 他们抛掉背上的空氧气筒，大胆而果断地开始了人类历史上从未有过的艰难而危险的攀登。 现在，他们每跨越一步，就不得不停下来休息很长的时间。高山严重缺氧，他们感到眼花、气喘、无力。他们的四肢更加沉重了，他们的行动更加迟缓了，甚至攀过一米高的岩石，也需要半个多小时。他们忍受着肉体上的巨大痛苦，互相帮助，互相鼓励，继续朝顶峰走去。 越过东面一段雪坡以后，王富洲、屈银华和贡布向右绕至北面的岩石坡继续向上攀登，终于登上了一个岩石和积雪交界的地方。举目四望，朦胧的夜色中，珠穆朗玛山区群峰的座座黑影，都匍匐在他们的脚下。现在，他们三人的头顶上，只有闪闪发光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山岩了。他们终于登上了珠穆朗玛峰的顶峰，完成了人类历史上从北路攀上世界最高峰的创举。1960年5月25日凌晨，中国珠穆朗玛峰登山队（总指挥韩复东，队长史占春），在突击组长王富洲的率领下，首次从北坡中国境内登上了世界最高峰，登上顶峰的三名队员是王富洲、贡布（藏族）和屈银华。在当时国际帝修反的一片反华叫嚣声中，在三年自然灾害和功修背信弃义单方面退出中苏两国登山运动员共同攀登珠峰的活动的时候，我国登山运动员这次从北坡首次成功地登上珠峰的胜利，充分显示了中国人民在中国共产党和毛主席的领导下，无高不可攀、无坚不可摧，吓不倒压不垮的革命英雄主义精神。
24课
今天，我们聚集在一起，沉痛地哀悼我们失去的七位勇敢的公民，共同分担内心的悲痛，或许在相互间的安慰中，我们能够得到承受痛苦的力量并坚定追求理想的信念。 对家庭、朋友及我们的太空宇航员所爱着的人们来讲，国家的损失首先是他们个人的巨大损失。对那些失去亲人的父亲、母亲、丈夫和妻子们，对那些兄弟、姐妹，尤其是孩子们，在你们悲痛哀悼的日子里，所有的美国人都和你们紧紧地站在一起。 我们今天所说的远远不够表达我们内心的真实情感，言语在我们的不幸面前显得如此软弱无力：它们根本无法寄托我们对你们深深爱着的、同时也是我们所敬佩的英勇献身的人们的哀思。 英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。我们所能尽力做到的就是记住我们的七位宇航员七位“挑战者”，记住他们活着的时候给熟悉他们的人们带来的生机、爱和欢乐，给祖国带来的骄傲。 他们来自这个伟大国家的四面八方从南加利福尼亚州到华盛顿州，从俄亥俄到纽约州的莫霍克，从夏威夷到北卡罗来纳和纽约州的布法洛。他们彼此很不相同，但他们每个人的追求和肩负的使命却又是那样的一致。 我们记得迪克·司各比，我们从升空的“挑战者”号听到的最后一句话就来自这位机长之口。在参加太空计划之前，他曾是一名战斗机飞行员，后来成为一名高空飞行器的试验飞行员。对机长司各比来说，危险从来就是一位熟悉的伙伴。 我们记得迈克·史密斯，作为战斗机飞行员获得过的奖章戴满了胸前，其中包括海军特级飞行十字勋章和来自一个国家的敢斗银星十字勋章。 我们还记得被朋友们称为J.R.的朱蒂丝·莱恩尼科，她总是对人们微笑着，总是迫不及待地想对人民有所贡献。在工作之余，她喜欢在钢琴上弹奏几曲，从中获得美的享受。 我们也不会忘记孩提时总爱光着脚板在咖啡地和夏威夷的麦卡达美亚墓地跑来跑去的埃里森·奥尼佐卡，他早就梦想有一天去月球旅行。他告诉人们，多亏成为一名飞行员，他才能够建树他的生涯中那些令人难忘的业绩。 还有那个曾告诉人们是南加州的棉田锤炼了他坚毅性格的罗纳德;麦克耐尔。他梦想着到外层空间站去生活，在失重的太空中做试验：吹奏萨克管。啊，让(罗纳德的爱称)，我们将永远怀念你的萨克管，我们将要建成你所梦想的空间站。 我们记得格里高利·杰维斯，在那次致命的飞行中，他随身带着他的母校布法洛纽约州立大学的一面旗子。他说，这是一份小小的纪念品，纪念那些曾为他指点过未来的人们。 我们还记得凝聚了整个国家想像力的科里斯塔·麦考利芙，她用她的勇气和永不停息的探索精神激励我们。她是一位教师，不仅是她的学生们的教师，而且是全国人民的教师，她以这次太空飞行作为激励我们向未来冲击的教例，孜孜不倦地讲述给我们。 我们将永远记住他们，这些杰出的专家、科学家、冒险家，这些艺术家、教师和家庭中的男女成员们。我们将珍爱他们每个人的故事，这是诉说胜利和勇敢的故事，这是真正的美国英雄的故事。 就在灾难发生的那天，我们所有美国人都关切地守候在电视机前，彻夜不眠。在那个不幸的时刻，我们的兴奋变成了战栗。我们等待着，注视着，想弄清所发生的一切。那天夜里我收听了广播电台的采访节目。老老少少都在诉说自己的悲哀，都为我们的宇航员感到骄傲。阴霾笼罩着整个国家，我们走出家门，手拉着手，互相安慰。 你们所热爱的人们的牺牲轰动了整个国家。在痛苦中我们认识到了一个意义深远的道理：未来的道路并不平坦，整个人类前进的历史是与一切艰难险阻斗争的历史。我们又一次认识到，我们的美国是在英雄主义和崇高献身精神的基础上建立起来的，它是由像我们的七位宇航员那样的男人和女人，那些把全社会的责任作为自己责任的人，那些给予人民比人民期望和要求的更多的人，那些为人类做出贡献而从不企求些微报答的人建立起来的。 我们不禁回想起一个世纪前的开拓者们，那些带着家眷和财产去开发荒凉的美国西部的刚毅不屈的人们，他们常常面临着恶劣的条件，沿着俄勒冈小道，你们仍能看见那些倒下去的拓荒者的墓碑。但是悲痛只能使他们更加坚定开拓前进的决心。 今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域。有时，我们会感到想达到外星球还力不从心。但我们必须重新振作起来，忍受着磨难，不断前进。我们的国家的确非常幸运，因为我们依然保持着巨大的勇气、令人信赖的声誉和刚毅不屈的品质，我们仍然有像“挑战者”号上七位宇航员那样的英雄。 迪克·司各比知道，每一次太空飞行器的发射都是一个技术上的奇迹。他说：“如果出现什么，它决不意味着太空计划的结束。”我所接触的每一位英雄的家庭成员，都特别请求我们一定要继续这项计划，这是他们失去的可爱的亲人所梦求实现的计划。我们决不会使他们失望。 今天，我们向迪克·司各比和他的伙伴们保证，他们的梦想决没有破灭，他们努力为之奋斗的理想一定会成为现实。为国家航空和宇宙航行局献身工作的人们，他们的大家庭中失去了七位成员，他们仍要继续工作去实现既安全可行又冒险、大胆的更有效的太空计划。人类将继续向太空进军，不断确立新的目标，不断取得新的成就。这正是我们纪念“挑战者”号上七位英雄的最好方式。 迪克、迈克、朱蒂丝、埃里森、罗纳德、格里高利和科里斯塔，你们的家庭及你们的国家哀悼你们的逝去。安息吧，我们永远忘不了你们。对熟悉和爱你们的人们来说，痛苦的打击是沉重的、持久的;对一个国家来说，她的七位儿女、七位好友的离去是难以弥补的损失。我们所能找到的惟一安慰是，我们在心里知道飞得那样高那样自豪的你们，现在在星际之外找到了上帝许诺以不朽生命的归宿。 愿上帝在这个艰难的时刻保佑大家并给你们安慰。
㈡ 七年级下册语文23课登上地球之巅课后生字词注音
砭骨（biān） 窒息（zhì） 崔巍（cuī wēi） 漆黑（qī）
镶嵌（xiāng） 匍匐（pú专 fú） 锥形（zhuī） 威胁（xié）
冰镐（属gǎo） 镶有（xiāng） 滞留（zhì） 轮廓（kuò）
积雪（jī） 巅（diān） 履践（lǚ） 缭绕（liáo）
《登上地球之巅》词语解释
【砭骨】
刺入骨髓，形容使人感觉非常冷，或疼痛非常强烈。
【履践】
踩踏。
【崔巍】
形容山高大雄伟。
【刺骨】
寒气侵入人骨，形容极冷。
【勇往直前】
勇敢地一直向前进。
【耸立】
高高地矗立。
【匍匐】
伏在地上。
【轮廓】
构成图形或物体的外缘的线条。
【窒息】
因外界氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸困难甚至停止呼吸。
【勇往直前】
勇敢的一直往前进。
【养精蓄锐】
养息精神，蓄积力量。锐，锐气。
【齐心协力】
形容思想一致，共同努力。
【斩钉截铁】
比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫、拖沓。
【异口同声】
形容很多人说同样的话。
㈢ 七年级下册语文23课主要内容 急用
经过充分的准备，5月24日上午9时，登山队员王富洲、刘连满、屈银华和贡布向珠穆朗玛峰最后380米高度冲击。他们艰难地向前行进着。两个多小时后，著名的 “第二台阶”挡住了他们的去路。他们沿着第三次行军侦察的路线，冒着严寒，花了五个多小时，用搭人梯的方式，爬上了不到7米高的“第二台阶”。这时，队员们又不得不面对另一个对手——黑夜的挑战。他们借着雪夜的反光，一步一步地前进。由于前面用时过多，他们背上的氧气已经所剩不多了，他们现在又受到缺氧的严重威胁。反应最强烈的是刘连满，他每前进一步都非常困难了。为了争取时间，大家决定刘连满留下，其余三人以最快速度突击登顶。严重缺氧的刘连满躺在一块避风的大石块旁边休息，开始进入一种半昏迷状态。这时，他冒着生命危险，毅然决定把自己所剩不多的氧气留给登山的同志，并留下了一封感人的短信。与此同时，三位登山队员正搏斗在前进的道路上。他们匍匐在地上，借着星光和反照的雪光，辨认路途，艰难前进。到8 830米时，三人的氧气已经全部用完，他们果断地抛掉背上的空氧气筒，开始了人类历史上从未有过的艰难而危险的无氧攀登。他们四肢更加沉重了，行动更加迟缓了，有时攀过一米高的岩石，也要用半个多小时。但必胜的信念在支持着他们。凌晨，他们终于登上了珠穆朗玛峰，完成了人类历史上从北坡攀上世界最高峰的创举。
㈣ 七年级下册语文23课《登上地球之巅》的（研讨与练习）第三大题答案。
从古到今，出现了一批又一批勇敢的探险家，他们上天入地，走南闯北，版打开了自然界一扇权扇紧闭的门窗让我们知道了世界上的许多秘密。有多少人，在探险过程中英勇牺牲，丧生大自然。但人们仍然不断地接二连三地去探索，征服大自然。探险需要有强烈的集体主义观念和崇高的献身精神。探险，既是人类对未知的挑战，也是人类对自身的挑战。像劳伦斯-奥茨，像刘连满、王富洲等登山队员，像美国“挑战者号”上的七位宇航员。他们都明知自己这趟旅途国必定无时无刻不存在着密林般的危险，甚至死神伴在他们身边。但是，为了祖国的荣誉，为了事业的成功，他们无不坚持着向目的地奋进，向胜利冲剌。试想，若他们在半路，因畏惧困难危险，退至后方了，那么他们原应有荣誉、胜利便离他们而去了。虽然劳伦斯-奥茨面向死神，并为了连累伙伴，独自去死神家里了。他没有胜利，但他也没半途而“退”；他没有争得成功，但他也为祖国争得了荣誉：证明英国民族的勇气。探险过程中的任何艰难险阻，都阻挡不了人类探索未知世界的激情，阻挡不了人类迈向全新领域的脚步。
㈤ 7下语文第23课
（苏教版）初中语文教科书七年级下册课文目录
第一单元（人物风采）《贝多芬传》
《一面》《展示华夏文化的魅力》
《赵普》《周总理，你在哪里？》
第二单元（童年趣事）《从百草园到三味书屋》
《三颗枸杞豆》《我们家的男子汉》
《柳叶儿》《黄纱巾》
第三单元（建筑艺术）《人民英雄永垂不朽》《巍巍中山陵》《凡尔塞宫》《黄鹤楼》《于园》
第四单元（动物世界）《松鼠》
《松树金龟子》《国宝—大熊猫》
《师生自荐课文》《古诗三首》（蝉、孤雁、鹧鸪）
名著推荐：《西游记》
第五单元（信息传播）《三个太阳》
《录音新闻》《决战太空》
《新闻两篇》（人民解放军百万大军横渡长江、中英香港政权交接仪式在港隆重举行）《七子之歌》
专题：《荷》
第六单元（诗词拔萃）《沁园春 雪》
《卜算子 咏梅》《古代诗词三首》（木兰诗、观刈麦、破阵子）
《现代诗三首》（树、信念、中国的土地）
《歌词三首》（我的中国心、在希望的田野上、黄河颂）
《古诗二首》（黄鹤楼、归园田居）
23课《决战太空》
㈥ 初一下册语文23课
登上地球之巅》生字注音
砭骨（biān） 窒息（zhì） 崔巍（回cuī wē答i） 漆黑（qī）
镶嵌（xiāng） 匍匐（pú fú） 锥形（zhuī） 威胁（xié）
冰镐（gǎo） 镶有（xiāng） 滞留（zhì） 轮廓（kuò）
积雪（jī） 巅（diān） 履践（lǚ） 缭绕（liáo）
《登上地球之巅》词语解释
【砭骨】
刺入骨髓，形容使人感觉非常冷，或疼痛非常强烈。
【履践】
踩踏。
【崔巍】
形容山高大雄伟。
【刺骨】
寒气侵入人骨，形容极冷。
【勇往直前】
勇敢地一直向前进。
【耸立】
高高地矗立。
【匍匐】
伏在地上。
【轮廓】
构成图形或物体的外缘的线条。
【窒息】
因外界氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸困难甚至停止呼吸。
【勇往直前】
勇敢的一直往前进。
【养精蓄锐】
养息精神，蓄积力量。锐，锐气。
【齐心协力】
形容思想一致，共同努力。
【斩钉截铁】
比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫、拖沓。
【异口同声】
形容很多人说同样的话。
㈦ 七年级下册语文第23课词语
23《登上地球之巅》
砭骨：（biān gǔ）刺骨
覆践：(fù jiàn)踩踏
崔巍：(cuī wēi)形容山高回大雄伟
养精蓄答锐：（yǎng jīng xù ruì）养足精神,积蓄力量
齐心协力：众人一心,共同努力
头昏眼花：头脑眩昏,视力模糊
勇往直前：毫无畏惧地一直向前
缭绕：回环旋转
窒息：因外界氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸困难甚至停止呼吸
攀登：抓住东西爬上去
轮廓：构成图形或物体的外缘的线条
勇往直前：勇敢地一直往前进
斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫
㈧ 七年级下册语文23课分析
一、教材的地位和作用
《爱莲说》是语文出版社七年级（下）第六单元中的一篇文言文，这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引导学生重视德行，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
二、教学目标及重点、难点的设定
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；这一教学目标的设定是根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。
2、理解作者的思想，领会文章的寓意。因为新课标提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求。
3、引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。从而培养学生健康的人生价值观。
采用托物言志的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明，是本课的一个重点，又是一个难点。
三、教学思路
1、新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
2、语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。
四、教法设计和学法指导
新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。 为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间寄寓作者的思想感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，领悟作者不慕名利、洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
五、课时安排：一课时
六、教学过程
（一）导入新课
1、引导学生欣赏以“荷花”为题材的中国画，创设教学情景。
2、导入语：荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒发了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘中莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
（二）诵读感知
1、解读标题
题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文章，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢？
归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。
2、听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。
3、领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文章作者的语气。
4、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
5、男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
（三）品读课文
1、学生对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。
2、让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。
3、课堂练习：完成课后“思考与练习二”。
4、分小组谈论回答以下问题，教师做适当的点评和归纳
（1）在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。
（2）这一语句突出了莲花的哪些特点呢？（明确后板书莲花的品格“高洁、庄重、正直、芳香、清高”。）
（3）我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格，那么我们该用怎样的感情来朗读这一语句呢？
（4）君子是怎么样的人？
（5）文题是“爱莲说”，而文中却三次提到“菊”、“牡丹”，这有什么作用？
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者的思想感情。
（四）延伸拓展
1、你如何看待作者不慕名利、洁身自好的生活态度。谈谈你的看法。
对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。“能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力”， 我设计这一环节, 一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。
2、让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
3、让学生收集有关“荷花”的诗文作品，张贴于学习园地。
附板书设计：
爱莲说
周敦颐（宋）
菊 隐逸者（正衬） 陶潜
牡丹 富贵者（反衬） 世人
莲 君子者 予
不染 高洁
不妖 庄重
通直，不蔓 豁达正直
香清 芳香
净直 清高
不可亵玩 令人肃然
（以物喻人、托物言志）
㈨ 人教版七年级下册语文第23课课后习题 第2 3大题《登上地球之巅》。。。
是的。
从古到今，出现了一批又一批勇敢的探险家，他们上天入地，走南闯回北，打开了自然界一扇扇答紧闭的门窗让我们知道了世界上的许多秘密。有多少人，在探险过程中英勇牺牲，丧生大自然。但人们仍然不断地接二连三地去探索，征服大自然。探险需要有强烈的集体主义观念和崇高的献身精神。探险，既是人类对未知的挑战，也是人类对自身的挑战。像劳伦斯-奥茨，像刘连满、王富洲等登山队员，像美国“挑战者号”上的七位宇航员。他们都明知自己这趟旅途国必定无时无刻不存在着密林般的危险，甚至死神伴在他们身边。但是，为了祖国的荣誉，为了事业的成功，他们无不坚持着向目的地奋进，向胜利冲剌。试想，若他们在半路，因畏惧困难危险，退至后方了，那么他们原应有荣誉、胜利便离他们而去了。虽然劳伦斯-奥茨面向死神，并为了连累伙伴，独自去死神家里了。他没有胜利，但他也没半途而“退”；他没有争得成功，但他也为祖国争得了荣誉：证明英国民族的勇气。探险过程中的任何艰难险阻，都阻挡不了人类探索未知世界的激情，阻挡不了人类迈向全新领域的脚步。
㈩ 初一语文第23课
方仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣!” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同意宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客。有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。” 王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡就人，又不接受后天教育，难道还能够做得了一个平凡的人吗？
注释
句解
1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借（书写工具）来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以奉养父母，团结宗族作为诗的内容。 3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。 4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 译：同县的人感到惊奇，纷纷把他的父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱币求取仲永的诗。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 6.不能称前时之闻。 译：不能与前时所听到的相称了。 7.泯然众人矣！（倒装句） 译：（仲永）的特异之处消失净尽，已成为了普通的人。 8.还自扬州（状语后置） 译：从扬州回来。 9.借旁近与之，即书诗四句。 译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。
词语
1.伤：对……哀伤，哀怜 2.金溪：地名，现在江西金溪 3.民：平民百姓 4.世：世代 5.隶：属于 6.耕：耕种劳作 7.生：生长到 8.年：岁 9.未：不；没有 10.尝：曾经 11.识：认识 12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。 13.忽：忽然 14.啼：大哭 15.求：索要 16.异：对……感到诧异（意动用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写，写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.名：名字 26.其：这 27.以：把 28.养：奉养，赡养 29.收族：团结宗族。收：聚，团结 30.为：当做，作为 31.意：主旨（中心，或文章大意） 32.传：传送 33.一：全 34.观：观看 35.自：从 36.是：此 37.以......为意：以...作为诗的内容。 38.秀才：指一般学识优秀的士人。 39.指：指定 40.作：写 41.立：立刻 42.就：完成 43.立就：立刻完成。 44.其：代指这首诗 45.文：文采 46.理：道理 47.皆：都 48.可：值得 49.观：观赏 50.者：……的地方（方面） 51.邑人：同（乡）县的人 52.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法） 53.之：代指仲永的才华 54.稍稍：渐渐 55.宾客：这里是用宾客的礼仪款待......的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词） 56.其：他的，代仲永的 57.或：有的人 58.以：用 59.乞：求取 60.之：它，代仲永的诗 61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……是有利的。其，这。然，这样。 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引，拉。这里有强要的意思。(pān) 64.环：四处，到处 65.谒：拜访(yè) 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听说，听闻 69.之：它，代这件事 70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033） 71.从：跟随 72.先人：指王安石死去的父亲 73.还：返回 74.于：在 75.令：让 76.作：写 77.称：符合(chèn) 78.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。 79.自：从 80.复：又，再 81.问：询问 82.焉：语气助词 83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指消失的样子。众人，常人。（注：不可解释为完全）
方仲永的三个阶段
①生五年：自是指物作诗立就 ②十二三：令作诗，不能称前时之闻 ③又七年：泯然众人矣
编辑本段朗读停顿
伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽/啼求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？
文章理解
题目理解
“伤”，是哀伤，叹息的意思。“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。
文体介绍
本文分为三段，先叙后议，属议论体文字。
思想感情
本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。
文章的道理
方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
读后有感
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗？王安石写这篇文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。 天才，顾名思义，从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学习，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢？这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，再好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。 要得到进步，就应当勤奋地学习。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧！”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源于他们的耐心和勤奋。 天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学习，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学习，必能干出一番文章总结
整体把握
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。 本文的语言十分精当。叙事部分仅以二百三十四字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。 本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。
问题研究
1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。 王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。 2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。 3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。 5.幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现（用原文） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
补充注释
1.收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。 2.传一乡秀才观之：“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看，不是只给某个秀才看。 3.指物作诗：即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。 4.明道中，从先人还家：“明道”，宋仁宗年号(1032～1033)。“先人”，这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市)，三年后以丁忧离职还家，王安石(当时13岁)随行。据此，这次还家当在明道二年(1033)。宝元二年(1039)，王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上。王安石此文写于庆历三年(1043)，故称“先人”！！
附录
虚词用法
“之” 1. 忽啼求之——代词，书写工具。 2. 借旁近与之——人称代词，他，仲永。 3. 传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗。 4. 邑人奇之——代词，他，仲永。 5. 或以钱币乞之——代词，仲永的诗。 6. 余闻之也久——代词，仲永的事。 7. 于舅家见之——代词，他，仲永。 8. 不能称前时之闻——助词，的。 9. 受之天——代词，通悟。 10. 受之人——兼词，之于。 11.卒之为众人——助词，不译。 “于” 1、环谒于邑人——介词，到。 2、于舅家见之——介词，在。 3、贤于材人远矣——介词，比。 4、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象。 自 并自为其名：自己 还自扬州：从。 闻 余闻之也久——动词，听说 不能称前时之闻 ——名词，名声 然 父利其然也 ——代词，这样 泯然众人矣 ——形容词词尾 ......的样子
通假字
扳：通“攀”，牵，引 材：通“才”，才能。
古今异义
自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”。今义：判断动词） 或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 其文理皆有可观者（文理：古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。今义：稍微。） 泯然众人矣（众人：古义：平常人。今义：许多人，大家。）
词类活用
形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思 “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思 名词作意动词 “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思 “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思 名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 动词用作状语 “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
一词多义
自： 1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻： 1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其： 1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然： 1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 宾客： 1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为： 1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）
文言句式
1.判断句 金溪民方仲永，世隶耕。 2.省略句 省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。 省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。 省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。 3.倒装句 “还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。