江苏七年级下语文

A. 成长空间全程跟踪测试卷语文七年级下册江苏版，期末专题复习2，3，5试卷不要答案。

正确答案，但是都是在自己完全答完题之后对的不是对着答案抄袭的，那样效果不是很好，多看书吧希望能帮到你习题虽然都有答案

B. 江苏七年级语文书下册里所有的古诗

一楼的，不要瞎说，好不好？我是初一的，没有这些古诗！
《使至塞上》
《归园田居（其一）》
《黄鹤楼》

C. 七年级下册语文的所有古诗

一、《山中杂诗》

吴均

山际见来烟①，竹中窥落日②。

鸟向檐③上飞，云从窗里出。

注释

①山际：山与天相接的地方。

②窥(kuì)：从缝隙中看。

③檐(yán)：房檐。

译文:

山边飘来的烟霭，从竹林的缝隙里看到落日。

鸟儿向屋檐上飞着，远远看去天边的云气好象是从窗里流出来的一样

题解：

本篇是《山中杂诗》的三首之一。是写山居环境的幽静，表现了闲适的心情。沈德潜说它“四句写景，自成一格”。

二、《竹里馆》

(唐)王维

独坐幽篁①里，弹琴复长啸②。

深林③人不知，明月来相照。

诗词注释：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

②啸：嘬口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。

③深林：指“幽篁”。

译文：

月夜，独坐幽静的竹林子里，

间或弹弹琴，间或吹吹口哨。

竹林里僻静幽深，无人知晓，

却有明月陪伴，殷勤来相照。

三、《峨眉山月歌》

唐. 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：

之一：

峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念啊!

之二：

在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我。但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。

【注释】

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。

3.发：出发。

4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

5.下：顺流而下。

6.渝州：今重庆一带。

7..半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驿，在四川犍(qián)为峨眉山附近。

9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

10.夜：今夜

11.影：月光

四、《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

五、《送灵澈上人》

刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

注：选自《刘随州诗词集》(《四部丛刊》本)卷一。灵澈上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽(现在浙江绍兴)人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。他即景抒情，构思精致，语言简练，朴素秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

【苍苍】深青色。 【竹林寺】在现在江苏丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深远的样子。 【荷笠】背着斗笠。荷，背着。

【注意读音】

杳(yǎo)荷(hè)

译文：

苍翠山林中的竹林寺，

远远传来晚钟的声音。

我背着斗笠，披着夕阳的余辉，

独自向青山归去。

六、《约客 》

(宋)赵师秀

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

[注释]

1.黄梅时节：江南春末夏初梅子黄熟的一段时期，约四十天，叫黄梅天。

2.灯花：灯芯燃烧时结成的花状物。

[译文]

黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声。夜已过半，(诗人)约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。

七、《论诗》

赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【译文】

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

D. 七年级下册语文课本孙权劝学课文及译文

原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）（语气助词，在这里表示反问的语气）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
编辑本段译文
开始，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事物，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“难道我想让你研究儒家经典成为博士吗！只是应当泛览一下，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”于是，吕蒙就开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议天下事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与有志气的读书人分别多日，就要对别人另眼看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友离别了。

E. 七年级下册语文陋室铭课下注释

《陋室铭》作者：唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释 ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 ⑵在（zài）：在于，动词。 ⑶名（míng）：出名，着名，这里指因。。。而着名，名词用作动词。 ⑷灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。 ⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。 ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。 ⑻鸿儒（hóngrú）：指博学的人。鸿：大。儒，旧指读书人。 ⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 ⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。 ⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。[3] ⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 译文山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有公文使身体劳累。就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。