『壹』 五年级下册《拉萨古城》所选的景点在什么地方
拉萨老城实际上是位于北京东路附近，以大昭寺为核心、八廓街为环线的老城区，方圆1平方公里，总占地面积超过两万平方米。
与新城并没有明显的界限，由于这里的藏式建筑保存较完好，街道上的商业铺面也以藏式商品、旅店为主，与新城区有较明显的区别，而被人冠之以老城的称呼。
作为历史文化名城，拉萨对对旧城区的保护是非常严格的，对建筑物严格限制高度，使布达拉宫、大昭寺和罗布林卡的辉煌壮观得以保存。
拉萨老城最有名的就是大昭寺及八廓街了，每天清晨，八廓街开始升腾起阵阵桑烟，随风飘动的经幡，为大昭寺周围的古老街区增添了一层神秘的色彩。
八廓街是拉萨古城的代名词。它的概念不只是一条不足五六米宽的环行街道，而是大昭寺周围的那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。
拉萨老城
大昭寺兴建于公元七世纪吐蕃藏王松赞干布时期，这里供奉着释迦牟尼12岁等身铜像，是藏族信教群众心中的“圣地”。一千多年来，朝圣者们渐渐踏出了环绕寺院的八廓街，并逐步发展成了今天占地52平方公里的拉萨市。
八廓街是西藏最古老的城区，以大昭寺为中心大约1公里。从这条街道叉网状辐射出35条小街巷。街道两侧是一排排藏式的房子。这些房子的高度有统一的规定，最高建筑只有四层。空中望去，整个老城区与大昭寺浑然一体。
八廓街两边店铺的商品琳琅满目，到处可见千姿百态的铜制佛像、做工精细的银制酥油灯、小巧玲珑的手摇经筒、古色古香的印经木板，以及色彩缤纷的唐卡、经幡。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵，川流不息。
漫步拉萨古城，鳞次栉比的藏族建筑风格鲜明，八廓街古转经道上桑烟袅袅、人流如织、店铺林立，使人在古老与现代的交融中感受到，八廓街早已成为西藏人通向现代文明的大道。
与新城相比，拉萨老城从街道上来说，不如新城整洁，也没有新城干净，而且八角街上众多的各种乞丐，也有一点令人不快，但古城就是古城，也许这才是它真实的一面。
拉萨老城 拉萨老城内的佛教印经院
藏传佛教印经中心之一。位于四川省甘孜藏族自治州德格县。原是著名的德格土司官寨所在地。清雍正七年（1729），第十二代德格土司却杰·登巴泽仁，为发展佛教，在其家庙贡钦寺内另建佛殿，刻版印经。其子杰色·索朗贡布继位后，又大兴土木，加以扩建，前后历16年始具规模，原名为德格贡钦寺印经院。
贡钦寺是萨迦派的主要寺院。经院中萨迦派的著述虽占有重要地位，但该院所刻印的佛教典籍，并不局限于萨迦一派。除各派共同的藏文大藏经甘珠尔和丹珠尔，以及适合中派研习的《续部全集》和《修法大全》外，既有萨迦派的《道果释义》，也有宁玛派的《续藏》、噶当派的《父法子法》、觉囊派的《百行论》等，甚至也不排斥本教的《黑白花龙经》。印经院还收藏一部分个人文集的书版，其中虽以萨迦派的居多，如《萨迦五祖文集》、《萨班·贡噶坚赞文集》和《八思巴文集》，但也不拒刻其他教派高僧的文集，如《宗喀巴文集》渡江分前刻、续刻等。印经院还大量刻印各派学者的著作，涉及到佛教哲学、历史传记、地理方志、医药、历算、语文、诗词等多方面的内容，既不囿于一家之言，又不拘泥于宗教经论。
印经院共积有21万余块经书刻版和少量佛教画版。除少数书版的卷末只刻一面外，其余都是两面镌刻。刻版所用木材，采用坚硬的红桦树。木版先用火熏，烘去湿气，再在阴凉处晾干，使之不易变形。印经院历来注重刻版质量，笔划雕深刻细，别有风格，而在刻书之前，对文字工作尤为重视。负责校雠书稿和缮写的印经院秘书，都是博学之士。
该院最早刊刻的《三体合璧般若八千颂》，雕镂精致，朱砂刷印，是所藏经版中的精品。印经院创始人第十二代土司主持镌刻甘珠尔时，曾收集当时流传的版本，聘请八帮寺著名学者司徒·却吉迥乃整理，精心审阅校订。历时5年，共刻经版33748块；丹珠尔的刊刻历时7年，共刻经版64512块。这部德格版藏文大藏经，闻名于世，并使印经院由此享有盛名。
此外，印经院还藏有不少其他珍贵的书版，如西藏医学的经典著作《四部医典》，是印经院创建时最早完成的一批刻版。又如《汉区佛教史》、《印度佛教史》（多罗那他著）等，不但是研究汉藏关系和印度古代史的难得资料，其书版也极为稀有。这里是藏族地区藏版最多的印经院，被誉为藏族文化宝库。
『贰』 五年级下册拉萨古城的这篇课文里的楼上,里面有鬼吗
当然没有鬼，课文所描述的是一种精神象征。因为藏族是一个富有宗教特色的民族，它的专建筑也蕴含着属浓厚的宗教色彩。
《拉萨古城》这篇课文介绍了拉萨最富特色的景：藏族民居；大昭寺；八廓街。作者的文章里融入了自己的感受，表现了作者对家乡的热爱之情
『叁』 小学语文五年级下册选读课文拉萨古城 的中心思想。
《拉萨古城》介绍了拉萨古城的建筑风貌和风土人情，表现了作者对家乡的热爱之情。
『肆』 五年级下册选读课文1.《拉萨古城》所选的景点是
第一组
1草原
2*丝绸之路
3白杨
4*把铁路修到拉萨去
口语交际习作一
回顾拓展一
第二组
5古诗词三首
6冬阳童年骆驼队
7*祖父的园子
8童年的发现
9*儿童诗两首
口语交际习作二
回顾拓展二
第三组
10杨氏父子
11晏子使楚
12*半截蜡烛
13*打电话
口语交际习作三
回顾拓展三
第四组
14再见了，亲人
15*金色的鱼钩
16桥
17*梦想的力量
口语交际习作四
回顾拓展四
第五组
18将相和
19草船借箭
20*景阳冈
21*猴王出世
口语交际习作五
回顾拓展五第六组
综合性学习：走进信息世界
信息传递改变着我们的生活
利用信息，写简单的研究报告
第七组
22人物描写一组
23*刷子李
24*金钱的魔力
口语交际习作七
回顾拓展七
第八组
25自己的花是让别人看的
26威尼斯的小艇
27*与象共舞
28*彩色的非洲
口语交际习作八
回顾拓展八
选读课文
1拉萨古城
2故事两则
3一件运动衫
4丰碑
5电子计算机与多媒体
6我们家的男子汉
7孔明智退司马懿
8维也纳生活圆舞曲
9我有一个强大的祖国
生字表（一）
生字表（二）
『伍』 五年级下册的语文书中拉萨古城的哪些句子表达了作者的感情
我觉得八廓街比世界上任何街道都美。
这一切使圣地拉萨富有魅力，使古城拉萨成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
『陆』 五年级下册语文《拉萨古城》《故事两则》《一件运动衫》的主要内容是什么5个 优美词语和五条批注。
一、关于“主要内容”：
（一）如何概括文章的主要内容？
1. 题目扩展法。有的文章的题目能高度概括了文章的内容，对它稍加扩展充实，就得到了文章的主要内容。如《飞夺沪定桥》一课的标题适当补充一下：本文写的是红军在二万五千里长征途中，克服重重困难，夺取泸定桥的经过。这就是课文的主要内容。
2. 要素归纳法。记叙文一般包含有时间、地点、人物和事件四要素。找出文中的四要素，并合理组织它们，这就是主要内容。如《董存瑞舍身炸暗堡》一文的四要素：时间是1948年5月25日，地点是隆化中学附近，人物是董存瑞，事件是董存瑞舍身炸毁暗堡。概括这四要素可得出主要内容：1948年5月25日，在解放隆化的战斗中，董存瑞在紧急关头毅然舍身炸毁了前进途中的暗堡。
3. 段意合并法。把每段的段意连来，就是文章的主要内容。如《黄继光》一课，可分为四段，段意分别是：（1）黄继光所在营接到新的战斗任务；（2）黄继光向指导员请战；（3）黄继光顽强战斗，壮烈牺牲；（4）黄继光所在营攻占了五九七•九高地。根据段意归纳为：在抗美援朝战争时，中国人民志愿军战士黄继光在上甘岭战役中，顽强战斗，壮烈牺牲。
4. 摘录句段法。有的文章中的总起、过渡句、重点段落概括了全文的大意。阅读时可直接引用或稍加整理，便可抓住主要内容。如《养花》一文，可根据结尾段来概括它的大意：课文主要写养花有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识。
5. 取主舍次法。对写了几件事的文章，先分清事件的主次，然后根据主要的来概括它的主要内容。如《落花生》写了种花生、收花生和尝花生几件事。从文章看，“种花生”和“收花生”写得简略，是次要的；“尝花生”写得详细，是主要的。根据课文主次可以这样概括文章的主要内容：“我”一家人过花生收获节的情形。
6. 问题回答法。有些问题，只要回答出来也就是概括出了主要内容。如《飞夺泸定桥》提出下面问题：①课文写的是红军在什么情况下飞夺泸定桥的？②他们是怎么“飞”又是怎么“夺”的？③结果怎样？把这些问题的回答归纳起来，就是主要内容。总之，概括主要内容的方法还很多，不管用哪种方法，都首先要认真阅读 。
（二）上述三篇文章的主要内容：
1.《拉萨古城》介绍了拉萨古城的建筑风貌和风土人情，表现了作者对家乡的热爱之情。
课文着重写了拉萨古城的民居、大昭寺和八廓街。写民居，着重描述了“一座挨着一座”的“平顶的白色楼房”，以及家家楼顶上飘飞的五彩经幡，并借爸爸的话说明了经幡的象征意义。写大昭寺，着重描述了这座典型的寺庙建筑的宏伟、典雅和壮观。写八廓街，着重写这里商店、摊点之多和气氛之热闹，同时，反映了西藏传统文明与现代文明的碰撞与交融。
2.《故事两则》第一则故事为《加了一句话》，讲一位法国著名诗人见到一位双目失明的老妇人一天什么也没讨到，在她的乞讨木牌上加了“春天到了”这句话，让那些路过的人主动投币，表现了语言的强大魔力。 第二则故事《我们一起消灭法西斯》讲的是周恩来总理在招待外宾时，对“万”字图案的巧妙回答，化解了场面的尴尬。
3.《一件运动衫》围绕着一件运动衫得而复失，失而复得。记述我买了一件漂亮的运动衫，可想到邻居老先生破的不能再补的鞋子，便决定用一件运动衫换一双皮鞋，最后老先生又送我一件运动衫的事，赞美了人间真情。
二、关于“批注”与词语
1.如何给文章批注？
批注就是对把文章的批评和注解，批注处一般是文章引发个人情感共鸣处，能凸显文章的精神内核，养成作批注的习惯能大大提高阅读的效果和质量。批注也是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统的读书方法，批注的质量体现着一个人深厚的文学功底。
批注的内容大体归为三类：1.注释：在读书时，遇到不认识或难懂的字、词，查字典、找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处。2.提要：边看边思考，用简练的语言概括中心思想，把握文章脉络，提示语言特点。3.批语：读书时，会有各种思想、见解、疑问产生，这些内容可随手写在空白处。例如：作者 苏轼 内容：故书不厌百回读，熟读深思子自知。 读书百遍，其意自见。只有仔细研读，深入思考，才能品出其中意蕴。
因此，建议你结合自己的实际及对文章的理解，来给每一篇文章“批注”，呵呵。批注，俗称“圈圈画画”，是种良好的阅读习惯。建议大家要养成这种良好的阅读习惯。经常批注，有利于提高我们的阅读能力与习作水平。
2.如何摘录好词？
这是积累词汇好方法，可参阅：http://..com/question/390593797.html
『柒』 五年级课文《拉萨古城》课文全解
《拉萨古城》的中心思想：跟随作者古城一游，原本就暗藏在心中的愿望变得更内加强烈—容—总有一天，我要去西藏，我要去拉萨，我还要去拜访布达拉。如果有可能，我还要去到祖国的西北和西南，为西部的建设尽一份力。如果每个人都这么想、这么做的话，我相信，拉萨古城就会真正成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
《拉萨古城》的主要内容：这篇课文介绍了拉萨古城的建筑风貌和风土人情，反映了西藏传统文化与现代文明的碰撞与交融，表现了作者对家乡的热爱之情 。
《拉萨古城》写了：藏族民居、大昭寺、八廓街，可分为3段。
很累啊，答案应该都对，我们已经上过这课了。
『捌』 五年级下册拉萨古城分段
拉萨古城分段如下：
第一部分（1――2）通过图片介绍经幡的寓意和三种内形式
第二部分（3）通过超容链接的设计把文字叙述和图片链接起来介绍大昭寺的特色
第三部分（4）
通过对文段的分析总结出八廊街的特点，再结合图片让学生感受八廊街的氛围。
『玖』 五年级下册语文后面阅读l课拉萨古城读后感300字
在这里,家家的楼顶上五彩经幡飘飞;在这里,拥有气势宏伟、典雅的藏式寺庙;在这里内,蓝天 纯净、容人民淳朴,这里就好像悬于天地之间的一幅画卷,宏伟、神圣、如梦似幻。这就是我读过《拉萨古城》之后,脑海中对拉萨的印象。
这篇课文虽然篇幅不长,但传递给我们的信息却很多。藏族同胞民居的风格、风俗习惯;圣洁、壮观的大昭寺独具特色的建筑艺术;藏族同胞日常生活的缩影八廓街。这一切包涵着藏族同胞的智慧与向往;这一切让我们感到新奇、神秘;这一切无时无刻不引起我们的遐想。
每当我在电视上、书上看到衣带飘飘、载歌载舞的藏族同胞的时候,我就会想起你----拉萨。佛教与尘世,宁静与喧哗,虚无与真实----这就是您的真正魅力。
『拾』 五年级下册拉萨古城感受100字以下
美丽的祖国有山清水碧的江南水乡，有满目葱绿的西双版纳，有沃野千里的林海雪原，更有那神秘迷人的拉萨古城，那里是一个神奇而美丽的地方，令人心驰神往。《拉萨古城》写了拉萨的民居、大昭寺和八廓街。写民居，着重描述了“一座挨着一座”的“平顶的白色楼房”，以及家家楼顶上飘飞的五彩经幡，并借爸爸的话说明了经幡的象征意义。写大昭寺，着重描述了这座典型的寺庙建筑的宏伟、典雅和壮观。写八廓街，着重写这里商店、摊点之多和气氛之热闹，同时，反映了西藏传统文明与现代文明的碰撞与交融。
藏民接受并发展了从印度传来的佛教，同时打上了自己鲜明的烙印，在世界人为的沧海桑田时，依然可以在这里看到一尘不染的雪山，清澈碧透的湖泊和藏民对自然的敬仰、对宗教的虔诚！围绕着大昭寺的就是西藏最古老、最繁华的街道——八廓街，它既有宗教的神秘色彩，又有现代的生活气息。八廓街就是这样一个丰富多彩，浓缩着西藏社会历史的地！独特的艺术风格、浓郁的宗教色彩，无不闪烁着藏族人民的智慧，体现着西藏人民独特的审美意识。
拉萨的天空总是那么湛蓝、那么透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。蓝得用手可以摸到，蓝得可以洗脸这么妙！蓝得无比的纯净，蓝得格外的明洁。巍然屹立在悬崖峭壁上的城堡，以特有的造型和特有的光彩，照耀着美丽的青藏高原。那悠扬而浑厚的诵经声，让我耳边似乎有千年的呼唤在回响，拉萨是一个神奇而又美丽古城，她在我们的心中是一片神秘之地、神圣之地、幸福之地