① 北京课改版八上语文古诗
文言文：1曹刿论战
2邹忌讽齐王纳谏
3孟子两章
4墨子言多不辩
② 北京课改版语文六年级下第12册第三单元作文
老师听说后，立即跑了过来。然后命令几个同学去卫生室请卫生老师，还命令一个男同学进教室拿椅子。过了一会儿，椅子拿来了，卫生老师说：“没事，她只是有些中暑，不能做太剧烈的运动，你们去给她买瓶水吧。另外要轻轻给她按摩按摩！”听到这句话，同学们和老师脸上都展现出一副放松的神情。班里的几个男生听说后，怕她在太阳光下太热，主动要求把她抬到卫生室去。可是她很坚强，要求自己走。同学们一边在一旁鼓励她，一边小心翼翼地扶着她。
上自习课了，她的好朋友都在一旁陪着她，她却怕耽误她们的学习，一会对这个说：“你从小学时候就是我的好朋友，我不想耽误你的学习，所以你回去吧！”一会又对那个说：“你是我新交的好朋友，和我不算太熟悉，何必为了我而耽误自己的学习呢！”可她们都不答应，并异口同声的说：“好朋友是不分时间长短的，你这个样子，我们怎么能安心学习呢？”听到这些话，她的眼眶不禁湿润了。这时，老师们走了进来，关切的问她：“怎么样？感觉好些了吗？”她回答：“好多了。”老师们说：“那就好，你可把我们都吓坏了。另外，你让她们扶你起来走动走动，别老坐着。”她们点了点头。
我的眼眶也不禁湿润了，这才是人间的真情，同学之间的友情和老师与学生之间的师生情。这一件平平凡凡、点点滴滴的小事使我读懂了人生这本书，真正体会到了人间的真情。正是这一次次感动，使我领略到了人生的真谛。
③ 5年级下册语文书北京课改版第七单元作文
天边的来太阳渐渐落下，源空中淅淅沥沥地下起了雨，天渐渐转黑，整个世界都浸没在黑夜中。每当夜阑人静的时候，身处的城市没了白日的喧嚣，褪下那往日繁华的伪装，变得像个安静的大家闺秀一般。坐下来，静静地品一口香茗，放松下来感受着这大城市中难得的宁静，“烟雨蒙蒙,织起朦胧的纱帘;湘水飘飘,盈起古城的梦幻。”脑海中不禁浮现出这么一句话，眼前不知怎地竟是浮现出沈先生笔下的那座小小边城，那座如诗般美丽而安静的边城。
初次了解《边城》是在语文课本上，那时只是粗略地了解了一下，老师向我们大概介绍了一下主人公翠翠——那位柔美而淳朴的女孩，渐渐地对这本书起了好奇心，或者说是好奇翠翠诗意般的人生。隐隐约约记得谁曾说过：《边城》这本书写得极美，如一首淡雅别致的诗一般。当时我还嗤之以鼻，觉得那人未免有些夸大。当我大概了解了这本书的内容后，真是又惊又奇，对于与往日读的书判若云泥的风格感到十分惊讶，而同时又对《边城》这本书充满了极大的兴趣，迫不及待地想要知道为何一向禁忌爱情小说的大人们如此推崇。等到真读了这本书才知，用美得如诗来形容《边城》却也不为过。
④ 北京课改版语文三年级下册 （第六册）生字表和认读字表
2
阀娱僻怖宪胖刑押舅绞
4彻迁鸿旺标炊葬
6权溅嘹魅萍敏滨拆申
7挠控嘲毅扛绘浆岔竣藐
10
葵羹煎
11
诸妒督寨擂呐丞
12
璧臣诺廉颇御侮辱袍荆
15
祭乃涕洛
16
碗伶俐徘徊裸
19
兜蜷焰烘哎梗填橱烁魂
20
搁帐怨掀寡揍魁霉勺熬
23
鼎铸铭湛昌熔构
25寓
矛盾誉吾履级
⑤ 北京课改版五年级下册语文第26课《鲸》第一段仿写
小狗长着一身金黄色的毛,一双圆溜溜的眼睛,一对耳朵警惕地听着四周一切可疑内的声音容.小狗还长着一双锋利的爪子,尾巴翘得老高,显得非常傲慢.小狗也非常凶猛,只要稍微听到什么或看到什么,就会发出“警报”,做好“战斗”的准备.
⑥ 北京课改版语文9年级下册鱼我所欲也课下注释
鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.欲：想要，喜欢 。所欲：喜爱的东西。 2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。 3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。 4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取。 舍生而取义者也:取：求取。 5.所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。 6.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。 7.所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。 8.患：祸患，灾难。 9.辟：通“避”，躲避。下同。 10. 如使：假如，假使，下文“使”同义。 11. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。 12. 何不用也：什么手段不可以使用呢？。 13.不为：不愿意这样做。 14.由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。 13.非独：不单，不仅。独，只，仅仅。 14是：这。心：天性，天良。 15.勿丧：不丢掉。 16.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“篮” 17.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。 18.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。 19.蹴（cù）尔而与之：蹴：用脚踢 与：给 20.不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。屑，认为值得，长于“不”连用 21.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。 22. 何加：有什么益处。 加：好处。 23.为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wei" 24.奉：侍奉。 25. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 26.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通"向"，原先，从前。 27. 已;停止，放弃。 28. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义” 29.是故：因此。 30.能：能够。 31.行道之人：路上饥饿的行人。
译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
可是有的人见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了住宅的华丽却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
⑦ 北京课改版初二下学期语文中的古诗文言文都有哪些
古诗【宋词元曲陶渊明】陶渊明 读山海经 ，饮酒 ，关汉卿 南吕 四块玉 闲适，张版养浩 中吕 山坡羊 潼关权怀古，天净沙 秋 白朴，天净沙 秋思 马致远。李清照 如梦令，醉花阴。辛弃疾 西江月 破阵子。
古文 小石潭记 记承天寺夜游 伯牙善古琴 桃花源记 岳阳楼记 我们学校在这学期还多学了一篇 活版
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⑧ 1+1轻巧夺冠优化训练：七年级语文·上（北京课改版）（银版 创新版）答案
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