1. 四年级上册语文读本(前七篇)读后感作文
四年级上册语文读本(前七篇)读后感作文
颐和园导游词
尊敬的各位游客，我们回将要游览的是颐和园。答颐和园是清代皇家园林和行宫，是我园重点文物保护单位，已经列入《世界遗产名录》。游览时请大家自觉保持它的清洁。
我们首先来到的是颐和园最有名的长廊。看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，多美啊！这长廊有七百多米，共有273间。每一间的横槛上都有五彩的画。你们相信吗？几千副画没有哪两副是相同的。
现在我们已登上万寿山山顶，这里是欣赏颐和园全景最佳的位置。正前面的就是昆明湖，游人常说它像镜子，像碧玉，不知你们是否有同感？下面我们就去昆明湖边仔细欣赏。
看，昆明湖多大，它周围的周围的堤岸更长。看见湖中心那个小岛了吗？走过这个长石桥就可以去小岛上玩。请仔细看这座桥，它叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，这些小狮子姿态各异，没有哪两只是相同的。
我们现在来到的是万寿山。那个耸立在半山腰的八角宝塔形的三层建筑是佛香阁，房顶闪闪发光的是琉璃瓦。下面那些一排排金碧辉煌的宫殿，叫排云殿。
颐和园到处都有美丽的景色，我说也说不尽，请你们慢慢游赏吧！
2. 七年级下册语文读本
蚌与珍珠的启示
——让自己有一颗包容的心
蚌是一种软件动物，没有脑部结构。达尔文物种进化的理论说，蚌在演化的层次上是很低的。然而，正是这种没有脑部结构的“低等动物”，养育了美丽的珍珠。
据说，珍珠有许多种类。有的白，白亮如同绸缎；有的红，粉嫩的红，仿佛黑夜中波斯猫闪耀的眼珠；有的是金色，不是黄金的那种金，而是清明的湖水在夕阳下映照的日光的金影，或是天边云彩的流金。
一个大家熟知而又常常惊叹的事实是，珍珠的孕育，原来源于一粒小石子，或是一道伤口。这一粒小石子在蚌的壳内，像魔鬼一样折磨着它。于是蚌面临两个选择，要么就与那粒小石子拼个蚌死石碎，要么就想办法把这粒石子同化，使双方能各平相处。没有大脑的蚌选择了第二种方法，它开始用自己柔软的身体包容这粒小石子，并且从体内分泌出美丽的珍珠质，把小石子一层一层地包围起来。所以，珍珠的养成，是一种从痛苦到圆润的转化。
我们所追求的成功，其实也是一种圆润的转化。而成功之于困难，又何尝不是一种从痛苦到圆润的转化。试想啊，连一个没有大脑的低等动物都知道把一个令自己不愉快的异已转化成一种美丽的艺术品，难道人的心胸与智能连蚌都不如吗？
人是需要修炼的，你修炼到什么程度就成功到什么程度。工作也需要修炼。
从我们出生到现在，父母、老师和一些知识媒体都告诉了我们许多做人 的道理，包括讲礼貌、尊重他人、与人为善、友爱、互助等。可是，如果我们没有一颗包容的心房，就会因为某些小石子似的东西，拒绝履行这些做人的道理。是的，小石子让你感到痛苦，可是你有没有想过，把你的那些美好的品德一层一层地包裹在小石子上，不正好可以孕育出生命的珍珠吗？
它原来就是一粒沙，——你是知道的。一粒砂，只不过由于一个偶然的机缘，它掉入蚌壳里；它不知道自己的棱角，自己的坚硬，可是却给蚌带来了痛苦，——你可以想象；一片灰屑飞进你的眼睛，你会有一种如何的感觉。——于是蚌要挤出它，或者消灭它；然而它没有被挤出，也不会消灭，它钉住在蚌壳里面，永远给蚌以痛苦。于是在无可奈何之中，蚌以它的唇，以它的肌肉，磨它，舐它，卷动拭擦它，而且也以涎沫洗它，浸它，润滑它。大海的时间在浪涛的呼啸中过去……悠长的时间过去了，砂没有离开蚌却改变了。它变成圆润，光滑，坚硬，半透明，泛着淡淡的暗光，一种永恒不变的光泽。
3. 七年级上册语文读本后面的名言警句有什么呀
1. 多行不义，必自毙
2. 行百里者半九十
3. 江山代有才人出，个领风骚数百年
4. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
5. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河
6. 尺有所短，寸有所长
7. 为者常成，行者常至
8. 一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆
9. 差之毫厘，谬以千里
10. 学，然后知不足；教，然后知困
11. 行远必自尔，登高必自卑
12. 安不忘危，盛必虑衰
13. 东隅已逝，桑榆非晚
14. 欲穷千里目，更上一层楼
15. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
16. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
17. 不识庐山真面目，只缘身在此山中
18. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来
19. 拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
20. 敏而好学，不耻下问
21. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
22. 羞恶之心，人皆有之
23. 一夫当关，万夫莫开
24. 射人先射马，擒贼先擒王
25. 奇文共欣赏，疑义相与析
26. 海内存知己，天涯若比邻
27. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
28. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
29. 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴
4. 初一语文读本上下册的读书笔记（300左右）
好词、游手好闲 一掷千金 吃喝玩乐 荒淫无度 生不如死 硕大无比 粉身碎骨 摇身一版变权 皎洁
好句、山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。
好段、山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。山民心动了，要是得到了这颗钻石，不就什么都有了吗。于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。
主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。由于半山腰的树枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。山民怎么也打不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。此傲人给了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。不久，山民得了一种可怕的病，小人让他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑
体会、天下没有免费的午餐，只有劳动才有收获，做人不能太贪心，得脚踏实地地做每一件事
读《永别了武器》有感
5. 七年级上册语文读本 历史是一条河 答案
三三并不在身旁来，但口袋中放着她的源信，随身携带，仿佛两个人同行一般。这样说，也表达了作者对妻子的挚爱
1.历史如何流般亘古长久，缓缓流逝 2.历史如河流般，沉淀着普通人的辛勤与悲哀。 3.历史如何流般透明澄澈，使人得到许多智慧
然后自己想吧 打字很累的
6. 七年级上册语文读本第五课
《世说新语》两则
咏雪
陈太丘与友期
咏雪
谢太傅（2）寒雪日内集专（3），与儿女（4）讲论文义属（5）。俄而（6）雪骤，（7）公欣然曰：“白雪纷纷何所似⑻？”兄子胡儿⑼曰：“撒盐空中差可拟⑽。”兄女曰：“未若⑾柳絮因⑿风起。”公大笑乐。即⒀公大兄无奕女⒁，左将军王凝之⒂妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾
7. 七年级上册语文读本后面的名言警句有什么呀
你好，很高兴为你解答:
小六？初一语文课本中没有曰积月累，改成名著导读了
初一语文上册知识点：名著导读
1、《繁星》《春水》：主题是“母爱、童真、自然”。
作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如”我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”
三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
作品的艺术成就表现在：
一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
2、《伊索寓言》：主题是“生活的智慧和想象的魅力”。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：
一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》
二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》
三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》
作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。
……
8. 《论语》八则翻译 是七年级上册的《语文读本》14课的《论语》八则
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十而从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道.
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，
要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用
简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋
斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，
他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，
他要挑起这担子来，他的责任很重。
他说十五岁的时候，立志作学问，
经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的
磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人
做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非
走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四
十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是
对形而下的学问人生而言。
还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天
命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的
思想本体范围。
到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子
在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？
这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能
是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，
“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处
世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人
家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，
你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心
里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非
善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得
要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很
难的。
然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化
就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾
矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就
拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”
。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—
—自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，
同时这句话也通于形而上的道理。
9. 7年级上册语文读本人教版第十页和第十四页内容
3.羚羊木雕“那只羚羊哪儿去啦？”妈妈突然问我。妈妈说的羚羊是一件用黑色硬木雕成的工艺品。那是爸爸从非洲带回来给我的。它一直放在我桌子角上。 这会儿，我的心怦怦地跳了起来，因为昨天我已经把它送给我的好朋友万芳了。“爸爸不是说给我了吗？”我小声地说。“我知道给你了，可是现在它在哪儿？”妈妈的目光紧紧地盯着我。我发现事情不像我想的那么简单。“我把它收起来了。”“放在哪儿了？拿来我看看。”妈妈好像看出我在撒谎。因为我站在那儿一动不动，低着头不敢看她。“要说实话……是不是拿出去卖啦？”妈妈变得十分严厉。“没有卖……我送人了。”我觉得自己的声音有些发抖。“送给谁了？告诉我。”妈妈把手搭在我的肩膀上。“送给万芳了，她是我最好的朋友。”“你现在就去把它要回来！”妈妈坚定地说，“那么贵重的东西怎么能随便送人呢？要不我和你一起去！”“不！”我哭着喊了起来。爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他静静地点燃一支烟，慢慢地对我说："小朋友之间不是不可以送东西，但是，要看什么样的东西。这样贵重的东西不像一块点心一盒糖，怎么能自作主张呢？"爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可抗拒的力量。“您已经给我了。”“是的，这是爸爸给你的，可并没有允许你拿去送人啊！”我没有理由了。我想到他们马上会逼我去向万芳要回羚羊，心里难过极了。他们不知道，万芳是个多么仗义的好朋友。上幼儿园的时候我们就在一起。她学习很好，人一点也不自私。我们俩形影不离，语文老师管我俩叫“合二而一”。上星期一次体育课，我们全班都穿上刚买的新运动裤。跳完山羊，我们围着小树逮着玩。一不小心，我的裤子被树杈划了一道长长的口子。我坐在树底下偷偷地抹眼泪，又心疼裤子，又怕回家挨说。万芳也不玩了，坐在我旁边一个劲地叹气。忽然，她跳起来拍着屁股说："咱俩先换过来，我妈是高级裁缝，她能把裤子上的大口子缝得一点儿都看不出来。"当时，我觉得自己得救了，就把裤子和万芳换了。后来，我听说为了这件事，她妈妈让她对着墙站了一个钟头。"为什么你不说裤子是我的？"她嘿嘿地笑着："我妈是婆婆嘴，她要是知道，早晚也会让你妈知道。"我要把裤子换过来。她却满不在乎地说："算了吧，反正我已经站了一个钟头，要是再换过来，你还得站两个钟头……"直到现在，我身上还穿着她的运动裤。每次上体育课，看见她裤子上的那条长长的“伤疤”，我就觉得对不住她。昨天，万芳到我家来玩。我见她特别喜欢我桌上的羚羊，就拿起来递到她的手上说：“送给你，咱俩永远是好朋友……永远！”她也挺激动，从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我。不知什么时候，奶奶站在门口。她一定想说什么，可是，她没有说。这时，妈妈从柜子里拿出一铁盒糖果对我说：“不是妈妈不懂道理，你把这盒糖送给你的好朋友，那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊！”我从妈妈的眼睛里看出了羚羊的贵重。她和爸爸一起看着我，像是在等待着什么。我知道事情已经无可挽回了，眼泪顺着我的脸颊流下来。屋子里静极了。奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。”妈妈一边递过糖盒一边说：“您不知道那是多么名贵的木雕！”我再也受不了了，推开妈妈的糖盒，冒着雨飞快地跑出门去。我手里攥着万芳送给我的小刀一路走一路想，叫我怎么说呢？她还会像以前一样和我要好吗？一定不会了。 我轻轻地敲了敲门。门开了，万芳伸出头来，一把拉了我进去。“你怎么啦？也不打伞，是不是挨揍了？”万芳奇怪地看着我。“没有……”我慢慢从口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊还我……”我几乎听不见自己的声音。万芳愣了一下，没有接小刀，只是咬着嘴唇看着我，我垂下眼睛不敢看她。“昨天不是说得好好的，你怎么能这样呢？”我努力不让自己哭出来。这时，她的妈妈从屋里出来了。看见我手里的小刀，又看看我们的样子，立刻明白了：“万芳，你是不是拿了人家什么东西？”万芳看了我一眼，跑进屋去。过了一会儿，她拿着那只羚羊出来了。她妈妈接过来一看说：“哎呀！你怎么能拿人家这么贵重的东西哪！”她把羚羊递到我的手上:“好好拿着，别难受，看我呆会儿揍她！”我把小刀递到她的手上说：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我……”当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，我知道她不会再跟我好了……我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒战。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友……"我这是做了一件多么不光彩的事啊！可是这能怪我吗？