2014七年级上册语文

㈠ 2014年语文七年级上册读读写写意思

七级册

第1课：《百草园三味书屋》鲁迅

攒(cuǎn)：凑块

拗(ǎo)：用力弯曲意思

确(què）凿（záo)：确实

菜(cài）畦（qí)：菜畦土埂围着块块形田

桑(sāng）葚（shèn)：桑树实

轻(qīng）捷（jié)：轻快作轻快敏捷

蟋(xī）蟀（shuài)：蟋蟀

臃(yōng）肿（zhǒng)：肌肉肿胀形容何首乌块根粗

脑(nǎo）髓（suǐ)：脑浆

相(xiāng）宜（yí)：适宜

书(shū)塾(shú)：私塾旧家庭、宗族或教师自设立教处所

(fāng)(zhèng)：派

博(bó）（xué)：知识渊博

蝉(chán）蜕（tuì)：蝉幼虫变虫所脱壳

(rén)迹(jì)罕(hǎn)至(zhì)：少迹足迹、脚印罕稀少足迹少达指荒凉偏僻

(rén)声(shēng)鼎(dǐng)沸(fèi)：形容声喧闹鼎古代种铜铸锅般三足两耳沸水鼎沸本意锅水烧发响声形容群声音嘈杂喧闹,像烧水锅沸腾

第2课：《爸爸花落》林海音

肿(zhǒng)胀(zhàng)：指身体某部体积增.

叮(dīng)嘱(zhǔ)：再三嘱咐

恐(kǒng)惧(jù)：害怕

骊(lí)歌(gē)：告别歌

花(huā)圃(pǔ)：花园

第3课：《丑鸭》安徒

丑(chǒu）陋（lòu)：难看

讪(shàn）笑（xiào)：讥笑

嫉(jí）妒（dù)：胜自产忌恨理

(lái)势（shì）汹（xiōng）汹（xiōng）：作或事物气势厉害

第4课：《诗两首》 《假欺骗》普希金 《未选择路》弗罗斯特

瞬(shùn）息（xī)：比喻极短间

幽(yōu）寂（jì)：幽雅寂静,孤独寂寞

延(yán）绵（mián)：绵延伸展

荒(huāng）草（cǎo)萋(qī）萋（qī)：萋萋：形容草茂盛

第6课：《黄河颂》光未

巅(diān)：山顶

澎(péng)湃(pài)：形容波浪猛烈发巨声响撞击

狂(kuáng)澜(lán)：巨波浪

屏(píng)障(zhàng)：屏风

哺(bǔ)育(yù)：喂养

九(jiǔ)曲(qǔ)连(lián)环(huán)：九曲:曲折. 连环:环套环连串环,比喻互相接续、关联

第7课：《课》都德

郝(hǎo)叟(sǒu)：文名音译

哽(gěng)：声气阻塞

懊(ào)悔(huǐ)：错自恨

祈(qí)祷(dǎo)：向神祷告求福

第8课：《艰难运与雄健民》李钊

逼(bī)狭(xiá)：狭窄

崎(qí)岖(qū)：山路平

阻(zǔ)抑(yì)：阻止抑制

(huí)环(huán)曲(qū)折(zhé)：曲折环绕

亦(yì)复(fù)(rú)(shì)：

第9课：《土誓言》端木蕻良

炽(chì)痛(tòng)：热烈深切

嗥(háo)鸣(míng)：（野兽）声嚎叫高声呼叫

斑(bān)斓(lán)：色彩错杂灿烂

谰(lán)语(yǔ)：没根据

怪(guài)诞(dàn)：怪异稽,荒唐离奇

亘(gèn)古(gǔ)：远古

默(mò)契(qì)：声情意暗相符合

田(tián)垄(lǒng)：田

蚱(zhà)蜢(měng)：蚱蜢

污(wū)秽(huì)：肮脏东西肮脏洁净

第11课：《邓稼先》杨振宁

宰(zǎi)割(gē)：压迫、剥削

筹(chóu)划(huà)：筹办计划

彷(páng)徨(huáng)：游移定知道往哪

仰(yǎng)慕(mù)：敬仰羡慕

(kě)歌(gē)(kě)泣(qì)：值歌颂使流泪

鲜(xiǎn)(wéi)(rén)知(zhī)：少知道

(dāng)(zhī)(wú)愧(kuì)：起某种荣誉或称号

锋(fēng)芒(máng)毕(bì)露(lù)：锐气才华全都显露指表现自

家(jiā)喻(yù)户(hù)晓(xiǎo)：每家每户都知道

妇(fù)孺(rú)皆(jiē)知(zhī)：连妇童都知道形容知道

马(mǎ)革(gé)裹(guǒ)尸(shī)：用马皮尸体包裹起指军战死于战场

鞠(jū)躬(gōng)尽(jìn)瘁(cuì)死(sǐ)(ér)(hòu)已(yǐ)：指谨慎献自切直死亡形容名事业奋斗终身革命精神

第12课：《 闻先说做》臧克家

衰(shuāi)微(wēi)：指家衰弱；兴旺

赫(hè)(rán)：形容令惊讶或引注目事情突现

迭(dié)起(qǐ)：现

高(gāo)标(biāo)：般标准或平均程度指超群、众

锲(qiè)(ér)(bù)舍(shě)：镂刻停比喻恒毅力锲刻

兀(wù)兀(wù)穷(qióng)(nián)：辛辛苦苦做兀兀劳苦穷终

沥(lì)尽(jìn)(xīn)血(xuè)：沥滴滴尽血比喻付全部精力

潜(qián)(xīn)贯(guàn)注(zhù)：精力集用专深

(xīn)(huì)神(shén)凝(níng)：聚精神

迥(jiǒng)乎(hū)(bù)同(tóng)：迥差远

(yī)反(fǎn)既(jì)往(wǎng)：前全部相反

慷(kāng)慨(kǎi)淋(lín)漓(lí)：充满气情绪激昂痛快淋漓

气(qì)冲(chōng)斗(dǒu)牛(niú)：形容气势胜直冲云霄斗、牛星宿名泛指空

第13课：《音乐巨贝芬》何

重(zhòng）荷（hè)：重负沉重负担

愁(chóu）苦（kǔ)：忧愁苦恼

深(shēn）邃（suì)：深奥

踌(chóu)躇(chú)：犹豫

巴(bā）望（wàng)：指望

锁(suǒ）闭（bì)：关闭像锁关闭

磐石(pán）石（shí)：厚石

惹(rě）（rén)注(zhù）目（mù)：引起关注

杂(zá）乱（luàn）（wú）章（zhāng)：乱没条理

(bù）见（jiàn）（tiān）（rì)：比喻社黑暗

第14课：《福楼拜家星期》莫泊桑

博(bó)(xué)(ō)识(shí)：问见识广

(yì)拍(pāi)即(jí)合(hé)：打拍合曲

寻(xún)欢(huān)作(zuò)乐(lè)：寻找欢乐设取乐形容追求享乐

忘(wàng)乎(hū)所(suǒ)(yǐ)：度兴奋或骄傲忘记切

义(yì)愤(fèn)填(tián)膺(yīng)：胸充满义愤恨膺胸

第16课：《社戏》鲁迅

惮(dàn)：怕畏惧

踱(ó)：慢步行走

棹(zhào)：划着

归(guī)省(xǐng)：指嫁娘家看望父母

行(háng)辈(bèi)：排行辈伤

撺(cuān)掇(ō)：旁鼓做某事

凫(fú)水(shuǐ)：游泳

第17课：《安塞腰鼓》刘章

狂(kuáng）舞（wǔ)：尽情舞

闪(shǎn）射（shè)：闪烁放射光芒

火(huǒ)烈(liè)：火暴热烈

飞(fēi）溅（jiàn)：向四外溅

亢(kàng）奋（fèn)：极度兴奋

晦(huì）暗（àn)：昏暗指迷惘、糊涂意思

羁(jī）绊（bàn)：缠住能脱身束缚羁约束

蓦(mò）（rán)：忽；猛

冗(rǒng）杂（zá)：繁杂

搏(bó）击（jī)：奋力斗争、冲击；搏斗

烧(shāo）灼（zhuó)：热情激昂

奔(bēn)突(tū)：急速移冲撞

翻(fān）飞（fēi)：急速转换舞

(dà)彻(chè)(dà)悟(wù)：佛教用语彻底醒悟意思

第18课：《竹影》丰恺

撇(piě)：

蘸(zhàn)：液体、粉末或糊状东西沾拿

幽(yōu)暗(àn)：昏暗

惬(qiè)意(yì)：舒服

疏(shū)密(mì)：疏落或细密

包(bāo)罗(luó)：包括（指范围）

朱(zhū)砂(shā)：红色或棕红色机化合物,作药物,作颜料.叫辰砂或丹砂

口(kǒu)(tóu)禅(chán)：指经挂口实际意义词句

参(cēn)差(cī)(bù)齐(qí)：短、高低、齐

第19课：《观舞记》冰

清(qīng）扬（yáng)：清顿飞扬

咿(yī）呀（yā)：

静(jìng）穆（mù)：安静庄严

端(ān)凝(níng)：端庄凝视

颦(pín）蹙（cù)：皱着眉形容忧愁

粲(càn）（rán)：笑容灿烂

嗔(chēn)视(shì)：气看

变(biàn）幻（huàn)(ō）姿（zī)：形容姿态变幻

本(běn）色（sè)(dāng)行(háng)：做本行事绩十显著

离(lí）合（hé)悲(bēi）欢（huān)：指离别、团聚、悲哀、喜悦种种遭遇态

低(dī）（huí)婉(wǎn）转（zhuǎn)：旋起伏抑扬听

叱(chì）咤（zhà）风（fēng）云（yún)：形容威力极

浑(hún)身(shēn)解(xiè)数(shù)：全身本领

高(gāo)视(shì)阔(kuò)步(bù)：形容气概凡或态度傲慢

尽(jìn)态(tài)极(jí)妍(yán)：使仪态丽质充显示容貌姿态美丽娇艳极点

息(xī)息(xī)相(xiāng)通(tōng)：形容彼关系非密切

第21课：《伟悲剧》茨威格

拽(zhuài)：拉

(wú)垠(yín)：辽阔边

癫(diān)狂(kuáng)：由精神病引起言语或行异

凛冽(lǐnliè)：刺骨寒冷

吞(tūn)噬(shì)：吞食

销(xiāo)蚀(shí)：消损腐蚀

羸(léi)弱(ruò)：瘦弱

步(bù)履(lǚ)：脚步

告(gào)罄(qìng)：指财物用完

遗(yí)孀(shuāng)：某死妻称某遗孀

坚(jiān)持(chí)(bú)懈(xiè)：坚决进行松懈

千(qiān)辛(xīn)万(wàn)苦(kǔ)：形容非辛苦

风(fēng)餐(cān)露(lù)宿(sù)：形容旅途或野外艰苦

夜(yè)(bù)(chéng)眠(mián)：形容焦虑、担情形

精(jīng)疲(pí)力(lì)竭(jié)：形容非疲劳

闷(mèn)闷(mèn)(bú)乐(lè)：形容事放快

毛(máo)骨(gǔ)悚(sǒng)(rán)：形容十恐惧悚恐惧

耀(yào)武(wǔ)扬(yáng)威(wēi)：炫耀武力显示威风

洋(yáng)洋(yáng)(dé)意(yì)：形容意神气十足姿态

怏(yàng)怏(yàng)(bù)乐(lè)：形容满意或高兴神情郁闷快

姗(shān)姗(shān)(lái)迟(chí)：形容晚

忧(yōu)(xīn)忡(chōng)忡(chōng)：形容事重重非忧愁

疲(pí)惫(bèi)(bù)堪(kān)：形容非疲乏

鲁(lǔ)莽(mǎng)(dà)胆(dǎn)：说做事经考虑轻率

念(niàn)念(niàn)(yǒu)词(cí)：指停自言自语

语(yǔ)(wú)伦(lún)(cì)：讲乱没条理

精(jīng)打(dǎ)细(xì)算(suàn)：仔细计算

畏（wèi）缩（suō）（bù）前（qián）表示由于恐惧、震惊或憎恶退

与（yǔ）其（qí）┉毋宁（wú）（nìng）连词比较两件事利害失决定取舍,表示放弃或赞面毋宁

第22课：《沙漠》圣埃克絮佩

硌(gè)：凸起硬东西跟身体接触使身体难受

噎(yē)：食物塞住嗓

辐(fú)射(shè)：波或粒形式发射辐射能

筛(shāi)糠(kāng)：比喻身体发抖打颤

遮(zhē)蔽(bì)：隐蔽

幻(huàn)影(yǐng)：幻想景象

疲(pí)倦(juàn)：疲乏；困倦

协(xié)奏(zòu)：合奏

躯(qū)壳(qiào)：肉体(精神言)

脐(qí)带(dài)：母体与胎连接带

犁(lí)铧(huá)：翻土用农具

真(zhēn)谛(dì)：真实意义或道理

卷(juǎn)土(tǔ)重(chóng)(lái)：形容失败组织力量,恢复势力

芸(yún)芸(yún)众(zhòng)(shēng)：佛教指切命东西般指众平

死(sǐ)(dé)其(qí)所(suǒ)：死意义、价值

第23课：《登球巅》郭超

砭(biān)骨(gǔ)：刺入骨髓形容使觉非冷或疼痛非剧烈

履(lǚ)践(jiàn)：踩踏

崔(cuī）巍（wēi)：形容山高雄伟

养(yǎng）精（jīng）蓄（xù）锐（ruì)：养足精神,积蓄力量

齐(qí）（xīn）协（xié）力（lì)：众,共同努力

(tóu）昏（hūn）眼（yǎn）花（huā)：脑眩昏,视力模糊

腰(yāo)酸(suān)背(bèi)痛(tòng)：用形容劳累度

勇(yǒng）往（wǎng）直（zhí）前（qián)：勇敢直向前

第24课：《真英雄》根

建(jiàn)树(shù)：建立

阴(yīn)霾(mái)：空气悬浮着量烟、尘等微粒形浑浊现象指种压抑、沉闷气氛气阴晦、昏暗

疆(jiāng)域(yù)：土；境

迫(pò)(bù)及(jí)待(dài)：紧迫容等待

孜(zī)孜(zī)(bú)倦(juàn)：勤奋努力知疲倦

刚(gāng)毅(yì)(bù)屈(qū)：刚强坚毅屈服

第26课：《猫》郑振铎

污(wū)涩(sè)：脏光滑

红(hóng)绫(líng)：红色丝织品

怂(sǒng)恿(yǒng)：旁劝说鼓

怅(chàng)(rán)：意痛快

蜷(quán)伏(fú)：弯曲身体卧着

悲(bēi)楚(chǔ)：悲哀痛苦

惩(chéng)戒(jiè)：惩罚示警戒

妄(wàng)(xià)断(àn)语(yǔ)：随便结论

第27课：《斑羚飞度》沈石溪

肌(jī）腱（jiàn)：连接肌肉与骨骼结缔组织

逞(chěng）能（néng)：炫耀、显示自才能

恍(huǎng）惚（hū)：精神集神志清

甜(tián)腻(nì)：形容情意厚

娴(xián）熟（shú)：熟练

进(jìn）退（tuì）维（wéi）谷（gǔ)：论进退都处困境维谷穷尽指困境形容处境艰难没退路

(yì）尘（chén）（bù）染（rǎn)：形容非清洁、干净

略(lüè）胜（shèng）（yì）筹（chóu)：比较起略微些筹筹码计数用具

眼(yǎn）花（huā）缭（liáo）乱（luàn)：形容眼前景象复杂纷繁使迷乱

秩(zhì）序（xù）井（jǐng）（rán)：条理整齐稳定

第28课：《华南虎》牛汉

铰(jiǎo)：指剪

劝(quàn)诱(yòu)：劝说诱导

抽(chōu)搐(chù)：肌肉自觉收缩症状指（灵）痛苦颤抖

沟(gōu)壑(hè)：溪谷山涧

(bù)羁(jī)：受束缚

叽(jī)叽(ji)喳(zhā)喳(zhā)：语音杂乱

石(shí)破(pò)(tiān)惊(jīng)：原形容箜篌（）声音忽高亢忽低沉意外名状奇境用形容声音惊使震惊

第29课：《马》布封

觑(qù)：看偷看

项鬣(liè)：马脖毛

剽(piāo）悍（hàn)：勇猛强健

疆(jiāng）场（chǎng)：战场

驯(xùn）良（liáng)：温顺善良

勇(yǒng）毅（yì)：勇敢坚毅

窥(kuī）伺（sì)：暗观察情况暗观望,等待机

迎合(yíng）合（hé)：逢迎,猜测或揣度别意便顺或投合

疮(chuāng）痍（yí)：创伤

枉(wǎng）（rán)：失意

阔(kuò）绰（chuò)：豪华奢侈排场

观(guān）瞻（zhān)：具体景象给印象

妍(yán）丽（lì)：美丽

庇(bì）荫（yìn)：遮挡阳光树木等

遒(qiú）劲（jìng)：雄健力

犷(guǎng)野(yě)：粗野

畸(jī)形(xíng)：形状

颚(è)骨(gǔ)：腮帮骨

慷(kāng)慨(kǎi)(yǐ)赴(fù)：毫私、毫吝惜前往

相(xiāng)(dé)益(yì)彰(zhāng)：指两或两件事物互相配合使二者能力、作用、处能充展示益更加彰明显互相配合补充更能显处、发挥作用

(yǒu)(guò)(zhī)(wú)(bù)及(jí)：相比起﹐超没赶

㈡ 人教版七年级上册语文 第十一课 原文

（一个个字打出来的，请勿抄袭） 导读： 江南的春天，风和日丽，山清水秀，草长莺飞，百花争艳。这一篇写春的精美散文，不知拨动过多少人的心弦！春的美景、春的气息、春的声响，都通过作者的生花妙笔表现出来了。多朗读几遍，你一定能进入那美妙的境界中。
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。

㈢ 七年级上册语文配套练习册 论语十二章答案 2014年

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇 ...展开1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。收起

㈣ 谁有2014年课时夺冠七年级语文上册人教版答案的答案

我这有，来你看源看这个是不是你想要的答案： https://www.kuaiizuoye.com/codesearch/m/bookview?bookId=

㈤ 谁知道2014年七年级上册语文书人教版目录

㈥ 求人教版七年级上册语文书内全部古诗文

课内的，第15课。共有4首。。
【观沧海】
东汉 曹操

东临碣（jié）石，以观沧海。
水何澹澹（dàn dàn），山岛竦峙（sǒngzhì）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉（zaī），歌以咏志。

【次北固山下】
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。

【钱塘湖春行】
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【天净沙 秋思】
（元） 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。

课外古诗词背诵，共十首。。

【龟虽寿·步出夏门行】
曹操
神龟虽寿，猷有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。

【过故人庄】
唐 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
注音：黍(shǔ)，斜(xiá)。

【题破山寺后禅院】
(唐)常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。

【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】
李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

【夜雨寄北】
（唐）李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。

【泊秦淮】
（唐） 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【浣溪沙】
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。

【过松源晨炊漆公店】
宋 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空欢喜。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。

【如 梦 令】

南宋 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。

㈦ 七年级（上）语文寒假作业2014 短文 答案

第一段写到“我们几个都特别乖巧懂事”，联系全文，说说我们的乖巧懂事体现在哪些地方。
答：表现在吃饭上。她妈妈不舍得吃好的，作者故意在好吃的食物上面咬过，姐妹也借口不吃咬过的，这样便让妈妈终于能吃上一些好吃的食物。还表现在作者成绩优秀上。

2.第五段说“母亲又是生气又是心疼”，母亲为什么生气？母亲心疼的是什么？
答：生气是母亲以为作者淘气，不懂得珍惜来之不易的鸡腿。心疼的是来之不易的鸡腿掉在地上，脏了。

3.文中“我最好的一场戏”指什么？为什么这场戏是最好的？在这场戏里，你读到了什么？
答：“我最好的一场戏”指的是作者故意把鸡腿掉在地上的那件事。说这场戏是最好是因为演这场戏的目的是为了爱母亲，没有什么比爱母亲更好的了。我读到了感恩，读到了孝子之心。

4.文贵真实情感，本文语言平淡朴素却感人至深，说说文章最令你感动的地方在哪里。
答：最令我感动的地方在文章结尾，作者一直悄悄地爱着母亲，直到很久以后才说出真相。

㈧ 2014年初一上册语文书的内容

第一单元
在山的那边
走一步，再走一步
短文两篇（蝉，贝壳）
紫藤萝瀑专布
童趣
第二单属元
理想
短文两篇（行道树，第一次真好）
人生寓言
我的信念
《论语》十则
第三单元
春
济南的冬天
夏感
秋天
古代诗四首（观沧海，次北固山下，钱塘湖春行，天净沙秋思）
第四单元
化石吟
看云识天气
绿色蝈蝈
月亮上的足迹
山市
第五单元
风筝
羚羊木雕
散步
散文诗两首（金色花，荷叶）
《世说新语》两则（咏雪，陈太丘与友期）
第六单元
皇帝的新装
郭沫若诗两首（天上的街市，静夜）
女娲造人
盲孩子和他的影子
寓言四则（赫尔墨斯和雕像者，蚊子和狮子，智子疑邻，塞翁失马）
课外古诗词
龟虽寿
过故人庄
题破山寺后禅院
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
夜雨寄北
泊秦淮
浣溪沙
过松源晨炊漆公店
如梦令
观书有感
名著导读
《繁心春水》
《伊索寓言》
就这么多了，望采纳~